Реферат: Песнь о Беовульфе как источник по мировидению раннего средневековья - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Песнь о Беовульфе как источник по мировидению раннего средневековья

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 329 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Министерство образования Российской Федераци и Благовещенский госуда рственный педагогич еский университет Кафедра всемирной истории Курсовая работа "Песнь о Беовульфе " как исто чник по мировидению раннего средневековья Вы полнил Романенко В.В ., студент II - го курса Научный руководитель Бархатова О.Н ., до цент Благовещенск 2000 План Введение 1.Обоснование темы 2.Характеристика источника 3.Степень изученности темы в литературе 4.Цели курсовой работы 5.Положения , выносимые на защиту Раздел 1. Картина мировидения по "Песне о Беовульфе " 1.Происхождение терминов обозначающих дружин ников и их социальные истоки Раздел 2. Взаимоотношения между дружинником и конунгом 1.Анализ поэмы о Беовульфе 2."Идеальный воин ", на основании данных поэмы Заключение Введение 1.Обоснование темы Ни одно а нглосаксонское произведение , дошедшее до наших дней , не получило такого широкого признания , как "Бео вульф ". Эта поэма – единственное крупное произведение героического эпоса , сохранившееся це ликом . По-видимому , песнь родилась в дружинном кругу , потому что г лавное место в ней отведено битвам , самим дружинникам , воинам – героям и пирам . Описание же других сторон жизни англосаксонского обществ а отсутствует . На основе поэмы можно судит ь и об этических взглядах людей , живших в ту эпоху . Но в своей курсовой раб от е я попытался на основании пе сни получить сведения об англосаксонском миро видении периода раннего средневековья , которое отражает поэма . Поэтому название моей курсо вой работы звучит следующим образом : "Песнь о Беовульфе " как источник по мировидению раннего средневековья. 2.Характеристика источника Раннесредневековый период английс кой литературы относится к V – XI вв . нашей эры . Его начало связанно с вторжением на территорию Британии в сер едине V в . англосаксов и ютов – племен германског о происхождения ; коне ц периода датируется 1066г ., когда произошла битва при Гастингсе , положившая начало завоеванию Британских ост ровов норманнами . Созданные пришельцами (англосакс ами ) небольшие королевства (англами – Мерсия и Нортумбрия , саксами – Уэссекс , ютами – Кент ) боро л ись между собой за политическую гегемонию . Эту гегемонию вс коре после завоевания Нортумбрия уступила Мер сии , а в IX в . – Уэссексу . Западно-саксонский диалект Уэссекса стал класс ическим диалектом древнеанглийского языка . Большо е значение в ранние века англо саксонс кой истории имела устная словесность . В пе снях и сказаниях англосаксов , завоевавших Бри танию , долгое время сохранялись отзвуки преда ний и сюжетов , составлявших содержание герман ской поэзии на континенте в более ранний период . Все или почти все доше д шие до нас памятники англосаксонской поэзии носят отчетливые следы обработки под влиянием христианизации варварских племен и т . д. "Беовульф " – один из образцов средн евекового героического эпоса . Поэма возникла на основе старинных германских преданий , отно сящихся к языческим временам . Эти пред ания появились в среде германских племен задолго до переселения англосаксов на террито рию Британии . Действие поэмы происходит на берегах Балтийского моря , ее сюжет заимство ван из германской мифологии . М . П . Алексеев у т верждает , что всем исследовател ям "Беовульфа " особенно примечательным казалось одно обстоятельство : Беовульф – не англоса ксонский герой и действие поэмы не приуро чено к Англии ; в первой части поэмы он о происходит , вероятно , в Зеландии , во втор ой – в Ютлан д ии . Ни англы , ни саксы не принимают никакого участия в событиях , изображаемых в поэме . Эту ос обенность поэмы толковали различно : одни отно сили сложение эпического сказания о Беовульфе ко времени до переселения англосаксов в Британию , когда , живя на контин е нте , они соседствовали с датчанами ; др угие , напротив , утверждали , что поэма возникла позже , например , в период датских вторжен ий , принесших с собой новые для англосаксо в северные сказания и особый интерес к генеалогии датских королей . Беовульф – лич ность н е историческая , но в поэм е можно найти , правда в виде кратких э пизодов или даже только случайных намеков , отголоски исторических событий , распрей и б итв северогерманских народов между собой и со своими южногерманскими соседями . Историко-ге ографическая ном е нклатура поэмы указы вает на то , что обработанные в поэме с казания , скорее всего , могли сложиться в п ервой половине VI в ., в области , лежавшей к север у от континентальной родины племени англов [1, с . 36 ] . Тем не мен ее , А . Аникст в своей работе "История а нгл ийской литературы " считает что , Беовуль ф был историческим лицом , жившим в VI в . Исторически й Беовульф участвовал в борьбе , которую ег о дядя Хигелак вел против франков в 512 г . Но от этих исторических фактов в по эме не осталось ничего , кроме ссылки на то обс тоятельство , что Беовульф был племянником и наследником Хигелака [3 , с . 8 – 10 ] . Фантастические по двиги Беовульфа перенесены , однако , из ирреаль ного мира сказки на историческую почву и происходят среди народов Северной Европы : в "Беовульфе " фигурируют датч ане , шведы , гауты (геаты ), упоминаются другие племена , названы короли , которые некогда действительно ими правили . В облике Беовульфа сказались народные представления о герое , укрощающем си лы природы . Беовульф – воплощение нравственн ого идеала героической л ичности ран него средневековья. Сохранилось четыре рукописи с памятниками древнеанглийской поэзии . Все они составлены около 1000г ., возможно на основе более ра нних рукописей. 1)" Кодекс " Беовул ьфа " ( Cotton Vitellius A XV ). Недавно выдвинуто предположение , чт о он написан во время правления Кнута (1016 – 1036гг .) и что на основании формирования кодекса поэму "Беовульф " в ее сохранившей ся редакции следует относить к этому же времени ( Kiernan K . ' Beowulf ' and the ' Beowulf ' Manuscript . New Brunswick , 1981 ). Однако для перед атировки поэмы , как считается , достаточных осн ований нет ( The Dating of ' Beowulf '. Ed . C . Chase . Toronto ; L ., 1981 ). Он содержит поэму "Беовульф " и ряд памятников религиозного эпоса. 2)"Эксетерская книга " ( The Exeter Book ), написанная между 970 и 980 гг . по заказу епископа Леофрика и подаренная им собору в Эксетере . Это наиболее полное собрание памятников различных жанров : религиозного эпоса , загадок , элегий. 3)"Кэдмоновская рукопись " ( Junius Manuscript , Bodleian Library , Oxford ) , содержащая ряд п оэм на религиозные темы. 4)Рукопись из Верчели , Италия ( The Vercelli Book ) , сохранила различн ые произведения [7, c .189 – 190] . Текст поэмы был записан благодаря сча стливому стечению обстоятельств . Англию христиани зировали (около 597г ) с двух сторон : с сев е ра (ирландцы ) и с юга (миссия папы Григория I Великого ок . 540 – 604 гг . [5] ). Южная миссия шла от католиков и не по терпела бы траты пергамента на языческие стихи даже в христианской оправе , а ирланд ское христианство напротив само представляло собой смесь новой веры с язычеством , и германские обычаи были близки ему . В печати ( Wanley ' s Catalogue of Anglo - Saxon Manuscripts ) она упоминается впервые в 1705г . Пр и пожаре Британского музея (в котором хран ится рукопись ) в 1731г . рукопись пострадала , н о к тому време ни уже была сделана транскрипция текста , которая и ныне испол ьзуется для восстановления утраченных частей . Впервые издал ее датчанин Торкелин ( Grimur Jonsson Thorkelin ) в 1815г ., а первое английское изд ание относится к 1833 г. Языческие жрецы запрещали зап исывать поэтические произведения ; их запись стала осуществляться учеными – монахами после в ведения христианства. Наряду с возможными следами устной поэтической техники в "Беовульфе " мы , одна ко , в еще большей степени встречаем следы тщательной , и , может быт ь , разновремен ной литературной обработке текста . Об этом свидетельствует , прежде всего , большой объем поэмы (3183 стиха ). Высказывались догадки , что пе рвоначально обе ее части не были связаны друг с другом ; рассказ о боях с Г ренделем и его матерью , в сущн о сти , связан с рассказом о битве с драконом только личностью Беовульфа . Тем не менее характер героя , как он представле н в обеих частях поэмы , также как язык и метрика , свидетельствуют о том , что если даже обе части и могли возникнуть разновременно , то во в с яком слу чае хронологически они не далеко отстоят друг от друга. В руках христианского книжника поэма , несомненно , подверглась весьма значительным измен ениям (были выброшены имена языческих богов и слишком явные следы германской мифологии и внесены элементы христианских предст авлений ). Например , он ("автор ") считает Гренделя потомком Каина , называет морских чудовищ исчадием ада и т . д . Большая часть вста вок заимствована из Ветхого завета (имена Авеля , Каина , Ноя , упоминания о потопе - все это прямо восходит к библейской книге Бытия , привлекшей внимание англосаксон ских христианских поэтов и переложенной ими на стихи ). Что касается Гренделя , то п оэт вспоминает о великанах , явно смешивая христианское предание о сатане с античными мифами о титанах , восставших пр о тив олимпийцев . Христианское влияние чувс твуется , однако , не только в этих интерпол яциях , явно противоречащих дохристианской основе поэмы ; оно распространяется гораздо дальше , затрагивая развитие сюжета и даже характер истику героя . Христианские элементы п р оникли в строй поэмы глубже , чем к ажется на первый взгляд ; сам Беовульф прев ращен в своего рода христианского подвижника . Последний эпизод поэмы — описание смерти героя — отли чается очень характерными противоречиями — следами лите ратурной обработки в христ ианском духе ранее существовавшего предания. То , что дошедшая до нас редакция п оэмы о Беовульфе принадлежит англосаксонскому книжнику VIII — IX вв ., видно , наконец , и из стихотворно й техники поэмы . Все уцелевшие произведения англосаксонской поэзии написаны так назы ваемым древнегерманским аллитерирующим стихом , уп отреблявшимся не только в англосаксонской , но также и в древневерхненемецкой и древнес кандинавской поэзии в период между VIII и XIII вв . Аллитериру ющий стих свойствен был как устному древн егерманском у героическому эпосу , так и памятникам письменности . Главный организующий п ринцип этой метрической системы - членение каж дой стихотворной строки на два полустишия , в которых по два главных ритмических у дарения ; при этом согласные звуки , стоявшие перед одн и м или обоими основны ми ударениями первого полустишия , должны повт оряться (т . е . аллитерировать ) перед начальным ударением второго полустишия . Аллитерационная стих ( чисто-тонический стих а нглосаксонской , древневерхненемецкой и староисландско й поэзии ( VIII — XIII вв .): чаще всего стих из д вух полустиший , по два ударения в каждом , оба слова первого и одно из слов второго полустишия связаны аллитерацией началь ных звуков . Сходная организация аллитерационного стиха распространена в тюркских языках ) [5] . "Беовульфа " очень искусна и отличается строгой выдержанностью ; с нею св язаны и другие характерные черты стиля по эмы : нанизывание синонимов и частое использов ание метафор . Обилие метафор составляет , вообщ е говоря , одну из особенностей англосаксонско й поэзии и сближа е т ее с поэзией скандинавской . Так , поэт предпочитает сказать "древо радости " вместо "арфа ", "сын м олота " вместо "меч ", "дорога кита " или "лебеди ный путь " вместо "море ", "боевые липы " вместо "щиты ", "ковачи войн " вместо "воины " и т . д . Некоторые метафоры о т личаются особой изысканностью и даже своеобразной манерностью , впрочем особенно ценившейся . В этом смысле стилистическая техника "Беовульфа " разработана блестяще. "Беовульф " привлек к себе широкое вн имание не только ученых , но и поэтов . С овременными англий скими стихами он перела гался много раз : наиболее интересными опытами этого рода считаются стихотворные переводы Уильяма Морриса (1895) и Арчибальда Стронга (1925). Много раз пересказывался он также для детей и юн ошества (особенное распространение в Англии и Америке получил прозаический пересказ поэмы , сделанный писательницей , русской по происхождению, 3. А . Рагозиной в 1898 г . и выдержавший ряд изданий ). Л . Боткин впервые перевел «Беовульфа» на французский язык (1877). В настоящее время существует рус ский пе ревод поэмы , сделанный В . Тихом ировым в кн .: Беовульф . Старшая Эдда . Песнь о Нибелунгах . М ., 1975, с . 27 – 180. В данной работе я использова л первый перевод "Беовульфа " на русский яз ык ( Перевод с древнеанглийского В . Тихомирова ). О "Беовульфе " написано та к необоз римо много , что каждая строчка в нем м ожет стать поводом для разностороннего обсужд ения. 3.Степень изученности темы в литературе Данной темой в литературе интересуются многие исследователи , труды , части которых я использовал при написании курсовой раб оты . М.П . Алексеев в своей работе "Литератур а средневековой Англии и Шотландии " в осно вном рассматривает вопрос о месте и време ни , в котором происходили события , отраженные в поэме . Кратко пересказывает ее содержан ие . Этому же вопросу уделяет внимание и такой исследователь как А . Аникст , он так же поднимает вопросы , затронутые Алексеевым . Во многом их работы схожи , н о по некоторым , важным , ключевым вопросам связанным с местом и временем , в котором происходили события , отраженные в поэме а вторы как уже б ыло отмечено выш е , расходятся во мнениях . В совместной раб оте Г.В . Аникина и Н.П . Михальской также приводиться краткое содержание поэмы , небольшой экскурс в историю открытия поэмы и т. д. Что касается непосредственно моей темы , то мне бы хотелось отметить р аботу Мельниковой Е.А . "Меч и лира ". В этой работе автор рассматривает представления о мире человека периода раннего средневековья , "идеал воина " по содержанию поэмы и т.д. Мария Оссовская рассматривает формирование "рыцарского идеала ", истоки которого бер ут свое начало в рассматриваемый мной пер иод. 4.Цели курсовой работы Целями данной курсовой работы являются : 1.Выяснить , в какой степени песнь о Беовульфе как источник отражает мировидение раннего средневековья. 2.Какие сведения об английских воинах данн ого периода можно получить инфор мацию , изучив поэму. 5.Положения , выносимые на защи ту Исходя из целей моей курсовой работы видно , что главный вопрос , который я с тавил в ней , это вопрос о том может ли "Песнь о Беовульфе " служить источником по мировидению раннего средневековья . Так же не менее важным является и то какую информацию об английских воинах можно получить на основе данного источника и можно ли ее вообще получить. Раздел 1. Картина мировидения по "Песне о Беовульфе " 1.Происхождение терминов обо значающих дружинников и их социальные истоки Хотелось бы сказать пару слов о происхождении самих терминов обозна чавших служилую знать в Англии в период раннего средневековья , так как об этом не упоминает источник , но кое-какие из них в нем все же употребл яются (напри мер , термин "конунг " или "тэн "). На позднелатинском языке терми н miles (вои н ), кроме специфического обозначения профессии – "солдат ", означает еще и подчиненное п оложение человека в обществе , находящегося на государственной службе . Итак , слово miles указывает на подчиненное служебное положение человека. Яркие описания королевской дружины соде ржит поэма о "Беовульфе ". Отношения между к оролем и дружиной , воспроизведенные в ней , напоминают отношения между вождем и его воинами , запечатленные Тацито м . Они отчетл иво раскрываются в словах Беовульфа , обращенн ых к королю дано Хротгару : "…если мне с уждено потерять жизнь на твоей службе , то ты замени мне отца , когда я умру . Стань защитником моих молодых тэнов и спу тников " (Беовульф , 1478 – 1481). Вождь жи в е т в окружении дружины и является покровит елем своих воинов – тэнов . Дружинники – телохранители – защитники вождя . В награ ду за службу они получают оружие , коней , драгоценности и землю . Вознаграждение может принимать форму кормлений – пиров , роскошь котор ы х способствует распространению доброй молвы о вожде , короле . Но в поэме наряду с архаическими картинами друж инного быта запечатлены и элементы отношений , сложившихся у англосаксов ко времени ее составления . Король "Беовульфа " – не толь ко вождь дружины , но и правитель народа , государства . Правда , роль дружинников в государственном управлении никак не отра жена в поэме [10, с . 90 ] . Уже источники VII в . содержат сведения о разли чных разрядах англосаксонской знати . Упоминается аристократия по происхождению , для обоз начения которой используются различные англосакс онские ( eorl, ealdormen ) и латинские термины ( dux, comes, nobiles, defensor, patricius, primas, satrap, subregulus ) [10 , с . 93 ] . В IX в . подобные титулы употреблялись , когда речь шла о лице влиятельном , нередко правителем области , графства , но подчиненном более высокому авторитету (королю ). Одновременно в законодательных , документальных , повествовательных , поэтических памя тниках с VII в . появляются упоминания о новой сл ужилой знати , дружинниках короля , к оторые , видимо , могли и не иметь родовитых пр едков . Представители новой знати именовались гезитами ( gesith ), тэнами или королевскими тэнами (thegh, cyninges thegh, thanius, regis ), министе риалами ( minister ), королевскими гезитами (до конца IX в ). Как справ едливо подчеркивает А . Я . Гуревич , англосаксонское право не рассматривало служилую знать "как однородную массу ", а различало в ее "среде несколько разрядов , в осно ве деления которых лежала материальная обеспе ченность… " [10 , с . 93 ] . Наряду с гезитами (друж инниками ) – землевладельцами ( landagende) обществу были известны и безз емельные дружинники ( unlandagende ). Понятие "безземельный гезит " тра ктуется историками по разному . Ф . Мэтланд , Д . Петрушевский воспринимали его буквально , Ф . Стэнтон , К . Рамм и русские исследова тели А . Я . Гуревич , М . Н . Соколова полага ют , что в источниках имеются в виду ма лоземельные владельцы , которые не обладают ко личеством земли , достаточным для обеспечения их военной службы , то есть , имеют менее пяти гайд [10 , с . 93 ] . Англосаксонско му обществу не было чуждо представление о наследственной знатности . Трактат "О вергельдах " упоминает о кэрле , который мог приобрести наследственный титул тэна , если его предки в трех поколени ях владели землей (не менее пяти гайд ), рыцарским вооружением и и сполняли определенные государственные повинности . То есть сладывается и наследственная служилая знать. Но , несмотря на существование градаций среди знати , статус различных ее представит елей в VII – начале X в . не поддается однозначному опре делению . В изуч аемый период трудно про вести четкую грань между тэнами и элдорме нами . Нередко в источниках прослеживается сме шение используемых терминов. Итак , формирование рыцарства как класса берет свое начало с периода раннего средневековья . Как класс рыцарство оконча тельно оформляется к XII – XIV вв , т о есть ко времени его расцвета . Среди социальных слоев населения , из которых формир овалось английское рыцарство в первую очередь нужно выделить королевскую дружину (упоминаю щуюся в Беовульфе ), во-вторых , нельзя оставлять без внимания англосаксонскую знать , из представителей которой также формировалось р ыцарство . Как известно формирование рыцарства не могло обойтись без категории мелких зе млевладельцев , а иногда и зажиточных крестьян . Поэтому нельзя говорить об однородном составе английской дружине в данн ую эпоху. Раздел 2. Взаимоот ношения между дружинником и конунгом 1.Анализ поэмы о Беовульфе Перед анализом песни я позволю себе кратко напомнить содержание самой поэмы. Беовульф , племянник короля геатов – скандинавского племени , населявшего , очевидно , южное побережье современной Швеции и назыв авшегося в Скандинавии гаутами [7, c. 75] , - узнает о несчастье , постигшем данов . На их прославлен ный дворец Хеорот – Оленью палату уже многие годы нападает по ночам человекоподо бно е чудовище Грендель и пожирает луч ших воинов . Беовульф с небольшой дружиной отправляется к данам , остается на ночь в Хеороте и в жестоком поединке с Грен делем вырывает у него правую руку . Но на следующую ночь в Хеорот приходит мать Гренделя . Мстя за сына, она уб ивает и уносит с собой одного из датс ких витязей . Наутро Беовульф в сопровождении короля данов Хродгара разыскивает по кро вавым следам логово Гренделя , находящееся на дне горного озера , населенного чудовищами . С помощью волшебного меча Беовульф побе ж дает мать Гренделя и отрубает ему голову . Благополучное возвращение героя отмечается пиром , после чего геаты пускаютс я в обратный путь . Через некоторое время в неудачном походе на франков погибает Хигелак , король геатов ; убит в распре со шведами его сын , и королем геа тов становится Беовульф . Пятдесят лет его правления – время благоденствия и процветани я геатов . Но вот появляется огнедышащий др акон . Клад , охраняемый им , был потревожен , и он , жаждущий мести , нападает на геатские селения и крепости . С помощью своего дружинника Виглафа Беовульф побеждает дракона и завоевывает клад , но от ядовитых клыков дракона , умирает Беовульф . Геаты , о плакивая своего короля , сжигают его тело и насыпают высокий курган на мысе , выдающим ся в море , чтобы издалека был виден ку рга н Беовульфа . Поминальный плач зав ершает поэму. Как видно из содержания поэмы фабула ее проста. …Певец тронул струны арфы и начал рассказ о прославленных героях прошлого . Умолк шум в палате , с пристальны м вниманием следят дружинники и их король за событиям и жизни славного короля Хродгара , за строительством островерхого Хеорот а , восхищаются щедростью , мудростью , благородством короля данов . Таким , собственно , ему и надлежит быть – ведь он потомок славного рода воинов и правителей . Не менее зн амениты своими д о стоинствами и от ец его , и дед , не говоря уже об осн ователе династии – Скильде Скевинге , память о котором прожила века и будет жить вечно . И согласны они с заключением п евца : да , это был добрый конунг ! Сочувствую т они и его беде : ведь со всяким м ожет случи т ься несчастье , и кто может одолеть такое чудовище , как Грендель ! Есть ли , нет ли великанов на самом деле – не это важно . Существенно то , что не всякий может спасти Хродгара : зд есь нужен герой , обладающий многими выдающими ся качествами . Слушатель уже знает : должен появиться не просто воин , ра вный своими заслугами лучшим среди сидящих здесь , в зале . Ему будет по плечу по двиг , который не сумели совершить храбрейшие из датских воинов , – а они известны как бесстрашные воители , недаром их напад ений страшатся жит е ли побережья . М ир , о котором повествует певец , - это их мир , знакомый во всех мелочах . Достаточно было сказать , что меч Беовульфа – изде лие Веланда , и каждому становилось ясно , ч то меч был превосходен , - каждый знал о мастерстве этого легендарного кузнеца. Так Е.А . Мельникова в своей книге "Меч и Лира " отображает мировосприятие и дух жител ей той далекой эпохи . В поэме тысячи м елких деталей (например , упоминание шлема Беов ульфа , 1450 – 1451) неразрывными нитями связывали пов ествование с сегодняшним днем его слушателей. Но сколь бы ни был близок своими деталями мир поэмы к жизни рассказчика , он не был тождествен ей . Воспроизводя р еальные предметы быта и нравов , он в т о же время отличался от нее в своей сущности : это был близкий и одновременно далекий идеальны й мир , существующий лиш ь в сознании певца и его слушателей . С озданный воображением и существующий лишь в воображении , эпический мир обладает многими чертами мира действительного : он занимает определенное , хотя и воображаемое , пространство , соотнесенное в т оже время с реальными территориями , знакомыми рассказчику. Действие протекает в присущем этому миру времени , но не всегда совпадающем с реальным . В нем присутствуют реальные пре дметы быта : жилища , утварь , оружие , одежда и т . д ., но все это вещи определенн ых категорий : миру поэмы свойственны н екоторые предметно-вещевые атрибуты . Он населен людьми , но далеко не каждый может занят ь в нем место : это мир героев , избранны х , людей , наделенных особыми качествами . Главна я , универсальная особенность этого мира – эт о его героичность. Принципиально важным было соответствие рассказываемого не реальности , а тому предста влению о героике , которое существовало в с ознании рассказчика и слушателей. Основу героического действия поэмы сост авляет конфликт крупного масштаба , во влек ающий судьбы целых племен . Наследуя "архаическ ую эпическую сюжетику , трансформируя ее в соответствии с новыми идеалами… героический э пос периода формирования народностей и склады вания ранних государств " выдвигает "новые исто рические идеалы и новые кол л изии – защита родной земли от внешнего в рага , героика патриотического подвига… отношения народа и власти " [7, с . 82 – 83] . Аналогичные конфликтные ситуации отступлени й в поэме , которые , как обычно считается , являются краткими пересказами самостоятельных э пических произведений . Таковы борьба фри зов и данов (песнь о битве при Финнсбу рге ), данов и хадобардов (песнь об Ингельде и Фреавару ) и др . Мелкие племенные рас при и столкновения приобретают в устах ра ссказчика "мировые " масштабы , разрастаются в со бытия , о пределяющие судьбы народов. Основная особенность героического конфликта в поэме – его масштабность – опред еляет высокий накал страстей , эмоциональную н асыщенность действия . Создание конфликтной ситуац ии сопровождается взрывом эмоций : ужаса , ярост и , беспощ адной жестокости , описание которы х неизменно включено в преамбулу , предваряющу ю рассказ о самой битве. Так двенадцать з им скорби смертные вождь достойный, и бесчестье терпел друг Скильдингов, и печали неисчеслим ые. (Беовульф , 147 – 149) Многострадального что умер лучший старца-правителя из благороднейших скорбь сокрушила, его соратников. когда он услышал, (Беовульф , 1306 – 1309) Оплакал старец свое злосчастье… сердопечальный (Беовул ьф , 2326 – 2327) Набор чувств стереотипен . Правитель плем ени , на которое нападает чудовище , охвачен горем , он оплакивает свое несчастье (Хродгар – в двух первых эпизодах , Беовульф – в третьем ). Герой , который должен будет сокрушить чудовище , проявляет ге роическое бесстрашие , отвагу (Беовульф , 603 – 608, 1383 – 1396, 2509 – 2527). Чудовище – противник героя – обуре ваемо кровожадностью , алчностью , злобой (Грендель : Беовульф , 729 – 746; его мать : 1276 – 1281; дракон : 2286 – 2310). Характер конфликта – его м асшта бность , значимость , неразрешимость обычными средст вами – обуславливает тип и способы герои зации эпического героя . В первую очередь п одчеркиваются уникальность , неповторимость , которые выражаются в его предназначенности совершить этот подвиг. Но вот он , витязь, чего не умели, по воле Создателя вместе собравшись, то совершивший, мы , хитромыслые ! (Беовульф , 939 – 942) Беовульф – единственный из всех жив ущих на земле , кто может одолеть Гренделя и его мать , сразить огнедышащего др акона . Сама ситуация выступает в роли главной характеристики богатыря , именно она определяет его героическую сущность , которая выявляется в деянии , направленном на спас ение целого племени и непосильном другим людям . Все остальные черты , присущие образу , п р оизводны и лишь оттеняют с различных сторон как частные проявления ег о героичность. В образе Беовульфа концентрируются каче ства всего племени . Сила Беовульфа – это сила всех геатов , о чем говорится в поэме в связи с победой Беовульфа над Гренделем : "…враг а они (геаты ) одной силой все превзошли , его (Беовульфа ) мощью " (Беовульф , 698 – 700). Сам образ могучего богатыря , олицетворяющего силу и мощь своего племе ни , лишенного индивидуальных черт , но зато наделенного гиперболизированными достоинствами , нацел ен н а выполнение главной задачи , стоящей перед ним , - защиты племени (своего и дружественного ) от чудовищ . Одной из гла вных функций идеала средневекового рыцаря (ид еал , берущий начало еще со времени раннего средневековья ), является миссия (функция ) защит ника и справедливого судьи . Это ви дно из самой поэмы. Выполнение этой задачи обеспечивается с овокупностью качеств , которыми наделяется Беовуль ф : силой , отвагой , верностью своему долгу и т . д . Причем все эти качества возведен ы в высшую , недосягаемую для других с тепень . Сила Беовульфа такова , что "три дцать ратников переборол он одной рукою " ( Беовульф , 381 – 382). Беовульф выделяется среди друг их дружинников своим внешним видом , сразу же обнаруживающим его героическую сущность . Н е случайно датчанин – страж побереж ь я – сразу обращает внимание на Б еовульфа : И я ни в жизни не простолюдин не видел витязя в нарядной сбруе , - сильней и выше, кровь благородная чем ваш соратник - видна по вы правке ! (Беовульф , 248 – 252) Точно так же Вуль фгар , воин Х родгара , принимающий гостей в Хеороте , с п ервого же взгляда уверен в том , что Бе овульф является прославленным вождем , известным своей силой и воинской доблестью (Беовульф , 336 – 339). И внешность Беовульфа , и его сила , и его нравственные качес тва – вер ность долгу , верность королю и родичу гипе рболизированы , идеальны , что и создает четко ощущаемую слушателями и рассказчиком дистанцию между ними и героем. Дополнительным средством героизации служит и родословная героя . Человек в поэме не мыслится вне коллектива , с которым он связан узами родства . Введение любого персонажа , собственно , открывается указанием на род , к которому он принадлежит , и пере числением его прославленных предков : подробно рассказывается родословная Хродгара и Хигелака , Унферт – "сын Экглава ", Оффа – "родич Хеммингов ". Вот , что в поэме гов орится относительно Виглафа : То Виглаф был, сын Веохстана, сородич Эльвхера, щитоноситель… (Беовульф , 2601 – 2602) Указание рода , к которому принадлежит персонаж , имеет глу бокий смысл . Связь с прославленным , известным своими подвигами р одом дополняет характеристику и определяет в известной мере достоинства героя . Он спос обен и готов к совершению подвигов не только в силу своих личных качеств , но и как представитель славного свои ми подвигами рода . "Героические " качества в значительной степени оказываются не индивидуал ьными , а родовыми . Деяния Беовульфа не осо знаются как самоценный акт личного героизма , вне судеб и благополучия племени. В образе Беовульфа представление о г ерои ческом воплощается в наиболее полном , прекрасном и величественном его варианте . Но есть и другие формы героического по ведения : мудрость и щедрость Хродгара – к ороля племени , его покровителя и защитника ; отвага , бесстрашие и преданность Виглафа ; к расота и щ едрость Вальхтеов , королев ы данов . Эти качества в совокупности соста вляют своего рода "каталог достоинств ", обязате льных для положительного персонажа героического эпоса . В наибольшей степени этими достоин ствами , естественно , награжден сам Беовульф : от ваго й , мудростью , опытом , боевым иску сством , искусством кораблевождения и плавания , красотой , ростом , силой и т . д . Остальные персонажи наделены лишь частью этих стерео типных качеств : определенные "наборы " их , сочета ния тех или иных из них , соответствуют разли ч ным образам поэмы : идеальному правителю (Хродгару , Беовульфу ), воину – б огатырю (Беовульфу , Виглафу ), что и создает в значительной степени обобщенность , стереотипнос ть образов . Вот , например , характеристика трех королей – идеальных правителей своих пл емен : Хротгара , Оффы , Беовульфа. Хродгар возвысился, выросло войско в битвах удачливый, из малой дружи ны без споров ему в силу великую. покорились сородичи, (Беовульф , 64 – 67) …от моря до моря копьеносцам – дружинникам, Оф фа славился и в державе своей и победами ратными, мудровластием… и подарками щедрыми (Беовульф , 1957 – 1960) …они простились и мощь державца с умершим конунгом, и мудромыслие… восславив подвиги (Беовульф , 3172 – 3174) Количество таких образов – стереотипов невелико , их функции в сюжете строго разграничены , каждый из них воплощает один из аспектов героического поведения , и , в совокупности образуя систему образов поэмы , они дополняют друг друга. Выражаясь в проти воборстве двух враждующих сил , конфликт делит образы поэмы на два лагеря , в одном из которых – герой , король и королева племени , их дружины , в другом – чудовища , противники героя . Мир поэмы разделен на две части : в центре первой – герой , в центре второй – его противники . Все эл ементы этого мира тяготеют к одному из полюсов , нет "нейтральных ", не связанных с тем или иным лагерем деталей . Образы пе рсонажей и их характеристики , временные и пространственные особенности , предметы – все несет отпечаток принадлеж н ости к миру героев или их противников. Противопоставленность отдельных элементов н астолько последовательна и всеобъемлюща , что мир чудовищ предстает как перевернутый мир героев . Он имеет те же самые характерис тики , но со знаком минус . Это своего ро да абсо лютная противоположность мира геро ев , его обратная сторона. Не трудно заметить , что система обра зов поэмы : король , дружинники , королева , герой , его дружина – образует не что иное , как идеальное общество эпического мира . Эпический социум ограничен : в нем н ет места реальным общественным отношениям . Лишь одна единственная ячейка социальной структур ы – вождь и его дружина , в наибольшей степени отвечающая героическому идеалу . Этот микросоциум в поэтическом сознании рассказчи ка и слушателей заменяет весь осталь н ой мир . В поэме нет пахарей и купцов , охотников и рабов . Дружина постоянно отождествляется со всем племенем . Говоря о фризах , например , скоп упоминает лишь о дворце Финна и его дружинниках , постоянно называя их "все фризы ". "Даны " для него – это те , кто п и рует в Хеороте , ходит в походы под предводительством Хродгара , получает от него дары . Поэтому описание датского двора в Хеороте – наиболее полное изображение идеального эпическ ого общества в англосаксонской поэзии [7, с . 90 ] , а сам Хе орот является веществе нным , материальным воплощением и олицетворением дружинного мира. Благополучие общества полностью зависит от соблюдения освященных многовековой практикой норм поведения , подобающих королю , с одно й стороны , и его воинам – с другой . Король должен быть могуще ствен , щедр , мудр (последнее понимается именно как соблю дение традиционных норм поведения ). Воин – предан королю , отважен в битве. В "Беовульфе " идеальный правитель своего народа встречается уже в начале поэмы : это образ Хродгара , "старого и седовласого " короля данов , основная сюжетная функция которого – не совершение подвигов , а привлечение героев и предоставление им воз можности совершить подвиг . В образе идеальног о правителя воплощаются представления о социа льном порядке и благополучии . Одна из осно вных его функций – распределение богатств , раздача сокровищ . Именно по этому столько внимания уделяется щедрости Хродгара и других правителей. Он же задумал… все , чем богат б ыл хоромы строить… по милости Божьей , - там разделял бы он только земля неделима со старыми , с юными и войско о дно. (Беовульф , 67 – 73) Там золотые всем пирующим. дарил он кольца (Беовульф , 80 – 81) Вторая функция правителя – защита с воего племени , своей дружины от возможного урона . О важно сти этой функции свид етельствует большое количество эпитетов , выражающ их идею защиты , покровительства . И еще одн о качество правителя регулярно отмечается в поэме – его мудрость , которая понимается , однако , не как чисто интеллектуальное ка чество , а как пра к тическое следова ние существующим этическим нормам , неукоснительно е выполнение того , что должно . Мудр тот король , который соответствует героическому идеа лу , этикетному образу. Понятие взаимного долга играет в поэ ме важнейшую роль . В нем сочетаются этичес ки е представления разных эпох , Узы род ства едва ли не самые важные социальные связи . С другой стороны , в эпоху позднер одового и раннефеодального строя человек вклю чен в формирующуюся систему отношений вассали тета , что обуславливает взаимные обязательства ко р оля и его дружины . Обязаннос ти короля по отношению к дружинникам дост аточно однозначны и с наибольшей полнотой воплощены в образе идеального правителя . Сл ожнее с отношением дружинников к королю . Д екларируемым идеалом является Виглаф . Очевидно , что определ я ющими продолжают остав аться родственные связи : Беовульф верен своем у сюзерену Хигелаку , который одновременно явл яется его дядей . Он помогает сыну Хигелака и заботится о нем , как подобает родич у . Хродульф осуждается в наибольшей степени за то , что в борьбе за датск ий трон убивает своего родича , сына Хродга ра . Да и Виглаф , как оказывается , связан с Беовульфом узами хоть и отдаленного , но родства. Долг вассальной верности – плата за милости , которыми одаривает король своего дружинника . Именно так понимает Виг лаф свой долг , произнося речь , обличающую "мал ую дружину " в пренебрежении своим долгом : …Правдоречивый зря отличил он сказал бы : воистину мечами острыми вождь , наделивший вас , дрожащих вас , нестоящих, при виде недруга. кольцами золо та, Не мог он похвастаться ратными сбруями… вашей помощью… (Беовульф , 2863 – 2872) В не меньшей степени , чем характер конфликта , тип героев , облик общественной ст руктуры , концепция героического определяет детали быта и вещи , наполняющи е эпический мир [7, с . 95 ] . Теперь хотелось бы сказать о тех предметах быта и вещах , которые упоминаются в поэме . Но далеко не все бытовое окружение англосаксонского воина находит отраж ение в песне . Все предметы , упоминающиеся в поэме , условно можно раздел ить на три категории : это предметы вооружения , пирш ественная палата и праздничная утварь . Все остальное многообразие вещей отсутствует в поэме : они не упоминаются , их не существ ует в том мире , где живут и действуют герои. Конечно , чаще всего изображается ор ужие : латы , шлемы , щиты , мечи . Именно с и х помощью герой побеждает своих противников , они его единственные помощники в единобо рстве , только на их помощь он может ра ссчитывать. Также герою зельем вытравлены стало подспорьем узорные змеи ); то, что вручил ему в руке героя, вития Хродгаров : ступить решившегося меч с рукоятью, на путь опасный, старинный Хрунтинг, на вражью землю, лучший из славных тот меч не д рогнет – клинков наследных не раз бывал он, (были на ле звии, клинок остр еный, в крови закаленном, в работе ратно й. (Беовульф , 1455 – 1464) Великолепие , неповторимость оружия является распространенным приемом героической характерис тики , оно служит внешним , видимым атрибутом героической сущ ности персонажа . Избранность героя находит отражение и в избранности оружия , в их предназначенности друг другу . Особенно важную роль играет меч , который Беовульф находит в подводном жилище Грен деля и которым он убивает мать чудовища : Тогда он увидел клинок – наследие среди сокровищ древних гигантов ; орудие славное, несоразмерный, меч победный, он был для смертно го во многих битвах излишне тяжек он был испытан, в игре сражений… (Беовульф , 1557 – 1562) Особая ц енность и превосходные к ачества оружия и доспехов – мечей , шлемов , лат – отмечаются различными способами . В первую очередь это эпитеты , указывающие на остроту , крепость , прочность оружия , подробн ое описание украшений на нем . Не меньшее значение имеет и "г е неалогия " оружия : его происхождение , принадлежность его прославленным воинам , победы , одержанные с его помощью (Беовульф , 2609 – 2613, 2619 – 2622). Родословная оружия , как и родословная персонажа , удостов еряет его достоинства , свидетельствует о прис ущих е му изначально , не зависящих от него самого выдающихся качествах. Большое внимание уделяется рассказчиком и тем дарам , которые Беовульф получает от Хродгара и Хигелака за победу . Певец подробно повествует о каждом из предметов , характеризует их внешний вид , превосходны е качества , "родословную " каждого из них (Бе овульф , 1192 – 1201). В этих описаниях подчеркивается принадлежность предмета лишь избранным героя м. Описания предметов в поэме не только функционально значимы . Рассказчик сам любует ся ими , с тонким знанием дела и очевидным удовольствием изображает тот или ин ой предмет . Наиболее обстоятельно изображение клада , хранителем которого был дракон : здесь перечислены десятки предметов , оружие , утварь , украшения , самоцветы , причем каждый из них охарактеризов а н отдельно (Беовульф , 2756 – 2771). Предметы , которыми наполнен эпический мир , сообщают ему живость , яркость и бле ск . Предметный мир "Беовульфа " ярок , наряден , праздничен , и именно в этом обличье он героичен . Будничные , повседневные , тусклые пре дметы не с о гласуются с представле нием о героике. Как видно на основании данных поэмы можно увидеть "идеального воина ", поэма со держит представления тех качествах , которые , п о мнению средневекового общества должны быть обязательно присущи "идеальному воину ", на ее ос нове можно получить информацию об оружии или , например , узнать обряд по гребения. 2."Идеальный воин ", на основани и данных поэмы Обобщая перечисленные при анализе поэмы "обязательные " качества , присущие только лишь идеальному рыцарю мне хотелось бы воспол ьз оваться идеалом воина , короля-дружинника , изображаемого в Песне и который приводит Мария Оссовская в своей работе "Рыцарь и буржуа ". "Идеальный " воин-правитель должен был п роисходить из хорошего рода . Но в идеале герой непременно блистал великолепным гене алогическим древом . Он должен был отли чаться красотой и привлекательностью . Его кра соту обычно подчеркивала одежда , свидетельствующа я о любви к золоту и драгоценным камн ям . Доспехи и упряжь были подстать одежде. От героя требовалась сила . Иначе он не смог бы носить доспехи , которые весили около шестидесяти , восьмидесяти килог рамм . Эту силу он проявлял обычно , подобно Гераклу , в младенчестве . Таким примером м ожет служить Беовульф , прибывший из далека , чтобы освободить датчан от чудовища , которо е подкрадыва л ось по ночам и у бивало знаменитейших рыцарей , вступает с ним в ужасную схватку и при этом бросает все свое оружие , дабы выказать силу , п озволяющую ему оторвать чудовищу лапу голыми руками. От воина-правителя ожидалось , что он будет постоянно заботится о с воей сла ве . Слава требовала неустанного подтверждения , все новых и новых испытаний . Рыцарь не может спокойно слушать о чужих успехах. При постоянной заботе о своем боевом престиже понятно , что от воина требуется мужество . Недостаток мужества – самое тя жел ое обвинение . Мужество бывает также необходимо для исполнения долга верности. Если мужество было необходимо воину-прав ителю как человеку военному , то щедрость , которая от него ожидалась и которая счита лась непременным свойством благородно рожденного , служ ила зависимым от него людям , и прежде всего тем , кто прославлял при дворах подвиги рыцарей в надежде на хо рошее угощение и приличные случаю подарки перед отправлением в дальнейший путь. Воин , был ли он конунгом или друж инником , как известно , должен был хр ан ить безусловную верность своим обязательствам по отношению к равным себе. Самым тяжелым обвинением , какое можно было предъявить раннесредневековому воину и воину более позднего времени. Заключение В конце своей работы я хотел бы подвести итог всему в ышесказанному . И зучив и проанализировав источник ("Беовульф ") я пришел к выводу , что на основании дан ной поэмы можно получить информацию об ан глийских воинах данной эпохи . Однако песнь освещает лишь некоторые стороны английских воинов . Те качества (физиче с кие и духовные ) которыми , по мнению общества э похи раннего средневековья должен был обладат ь идеальный воин-правитель . В песне упоминаетс я , хотя и в меньшей степени , оружие вои нов , битвы , пиры , наконец , подробно описываются сокровища . Эта песнь может пред с тавлять интерес и для людей , занимающи хся выяснением и уточнением древних обычаев , например , в "Беовульфе " есть упоминание об обряде погребения и т.д . На основе пес ни можно увидеть "глазами современника " Песни то , как ему представлялся мир и его восприяти е Поэмы. Список литературы : 1.Алексеев М.П . Литература средневековой Англии и Шотландии . - М .: Высш . школа , 1984 – 351 с. 2.Аникин Г.В . Михальская Н.П . История а нглийской литературы . М .: Высш . школа , 1975 – 528 с. 3.Аникст А . История английской литератур ы . – М .: Учпедгиз , 1956 – 483 с. 4.Беовульф //Библиотека всемирной литературы : Серия первая . - М .: Худ . литература , 1975 – 755 с. 5 .Большая Энциклопедия Кирилла и Мефодия 2000 2CD (CD-ROM) 6.История Всемирной литературы : В 9-ти т . Т .2.- М .: Наука , 1997 - 81 6 с. 7.Мельникова Е.А . Меч и л ира : англосаксонское общество в истории и эпосе . – М .: Мысль , 1987 – 203 с. 8.Оссовская М . Рыцарь и бу ржуа . - М .: Прогресс , 1987 – 527 с. 9.Савело К.Ф . Раннефеодальная Англия . - Л .: ЛГУ , 1977 – 144 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Меня убил статус десятилетней девочки: "Когда ты поймёшь, что я тебе нужна, я буду просыпаться уже с другим...".
Я не понимаю, ей что, плюшевый медведь изменил?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Песнь о Беовульфе как источник по мировидению раннего средневековья", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru