Реферат: И.С.Бах "Страсти по Матфею" (разбор) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

И.С.Бах "Страсти по Матфею" (разбор)

Банк рефератов / Музыка

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 119 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

4 КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ИСТОРИИ МУЗЫКИ «Иоганн Себастьян Бах «СТРАСТИ ПО МАТФЕЮ» СОДЕРЖАНИЕ 1. Пассионы. Общие сведения.. …………………………………………3 2. К омпозиция «Страстей» ……………………………………………… 6 3. Описание раздело в…………………………………………………….9 4. Список литературы…………………………………………… ………13 ПАССИОНЫ. О БЩИЕ СВЕДЕНИЯ В Евангелии расс каз о последних трех днях жизни Иисуса у всех четырех апостолов почти по лностью совпадает. На долгие века в народном сознании запечатлелось дре внее предание. Трагичны его перипетии: тайная вечеря, предательство Иуды , отречение и скорбь Петра, суд над безвинным страдальцем, показания лжес видетелей, ярость подкупленной толпы, шествие на Голгофу, гибель на крес те – это глубоко человечная повесть о великой несправедливости, соверш енной жестокими людьми, отображена в бесчисленном множестве художеств енных творений, начиная с иконописи или шедевров художников Возрождени я и кончая романом М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Канва рассказа Евангелистов может быть сведена к следу ющей схеме: Ввод в «действие»: Иисус предрекает, что будет вскоре ра спят; Иуда – один из двенадцати ближайших его учеников – за тридцать ср ебреников соглашается предать учителя. Далее следуют основные звенья повествования: 1 (вечером). В последний раз Иисус находится в кругу своих учеников; трапез а именуется «тайной вечерей». 2 (поздно вечером). Иисус с учениками отправился на гору Елеонскую, у подно жия которой расположена Гефсимания, где он томится и страждет в предчувс твии близкого конца. 3 (ночью). Пленение Иисуса: Иуда приводит в Гефсиманию стражников, которые должны схватить того, кого он поцелует («поцелуй Иуды»). 4 (ранним утром). На судилище лжесвидетели оклеветали Иисуса. Пилат, римски й наместник (прокуратор) Иудеи, склонен его помиловать, но толпа, подкупле нная первосвященниками, требует казни. Иисус осужден, ег о бичуют. 5 (в полдень). Шествие на Голгофу («Лысую гору»), где на лобно м месте состоится распятие Иисуса. 6 (под вечер). Страдания и смерть Иисуса; его погребение (вечером). Согласно преданию, эти события произошли 13 и 14 нисана по древнееврейскому календарю; нисан – первый весенний месяц, когда созревает хлеб, сутки же в Иудее исчислялись не с полуночи, а с шести часов пополудни. Иисус распят 14 нисана – то была пятница, церковью она поэтому объявлена «страстной». « ,, Страсти ” , - поясняет известный словарь Даля, - озна чает ,, страдания, муки, маета, телес ная боль, душевная скорбь, тоска ” , а также ,,подвиг, сознательное принятие на себя тяготы, мученичества ” ». Определение Даля как нельзя более соответствует содержанию и сути евангельского рассказа. Его текст полн остью переизлагается музыкой. На протяжении нескольких столетий разви вался специфический жанр «Страстей» (по-латыни – Passio , по-немецки - Passion ; в русской транскрипции – наиб олее употребительно во множественном числе: «пассионы »). Главное событие «Страстей» неизбежно. В ходе повествов ания оно обрастает подробностями, частными событиями, которые восприни маются словно ступени, ведущие к Голгофе – к распятию. В нем, в главном со бытии, заключен смысл рассказа, протекающего в объективном времени, тогд а как само это событие обладает вневременной значимостью. Распятый – же ртвенный символ людской несправедливости и одновременно реальное лицо , обреченное на мученичество, вызывающее чувство глубочайшего сострада ния. Музыка «Страстей» овеяна сердечным тоном любви, печали, скорбной тоски, вместе с тем осуждения людской жестокости и веры в истинность всепобежд ающей справедливости. Текст возглашал Евангелист : он св идетель происходившего, это прямая речь очевидца. В зависимости от того, откуда заимствован канонический текст, пассионы назывались «по Матфею », «по Луке», «по Марку», «по Иоанну». Характер же музыки изменялся в связи с общим изменением исторического сознания и эволюцией художественных стилей. Становление жанра «Страстей» относится к начальному периоду ср едневековья. В римско-католической церкви на Страстной неделе издав на читались на латинском языке соответствующие главы Евангелия. Текст р аспевался, а «роли» - с XIV века – распределялись между церковными служащими (клириками): рассказ Евангел иста поручался тенору, бас интонировал слова Иисуса. (Бах в пассионах неукоснительно придерживался этого канон а.) выделялись также реплики Иуды, Петра, Пилата. Главную функцию выполнял Евангелист: он и повествует, и возмущается, и сострадает. При «омузыкаливании» его речи – она изложена прозой – в католической церкви использовались формулы григорианског о хорала; в протестантской – родная реч ь и обороты национальной песенности. В Германии они закрепились под назв анием Passionston ( «пассионный» модус речитации). Со временем и в самом повествовании, и во в торгавшихся в рассказ Евангелиста turbae (групповые реплики учеников, священнослужителей, черни т.д.) уси ливалось музыкальное начало. В передаче хода д ействия Бах неукоснительно придерживается канонического текста. В его воплощении явственно ощущается авторская позиция, отношение к излагае мому ходу событий, что еще более усиливается музыкой (сольной и хоровой) н а мадригальные стихи. Роль лирико-драматических комментариев наряду с м олитвенными хоральными песнопениями столь велика, что баховские «Стра сти» воспринимаются не только как действие с определенным сюжетом, но и как свободная фантазия с солистами, хорами, оркестром, углубляющая содер жание и расширяющая наши представления об этом сюжете. Бах излагаемое передает так, как оно объективно происхо дило, но в изложенном настолько сильно выражено субъективное, личное нач ало, что смываются грани повествования и то, что по смыслу должно было про исходить раньше, нередко музыкой предварено. Например, открывающий «Стр асти по Матфею» вступительный хор, изображающий, подобно народным инсце нировкам, шествие на Голгофу, по ходу действия следовало бы поместить зн ачительно позднее – в пятом звене, согласно приведенной выше схеме, а ба зовую арию № 51 «Верните мне моего Иисуса» по смыслу надлежало бы петь Иуде , но в предшествующем речитативе Евангелиста сообщается, что он уже пове сился. Вообще, кроме Иисуса, изречения которого наделены поразительной п о напевности красотой и окружены «нимбом» струнных, ни одно «действующе е» лицо не наделено характеристическими чертами. Исход я из реальной драмы, Петр в соответствии с пророчеством Иисуса отрекся о т Иисуса, однако ария № 47 «Смилуйся надо мной» поручена альту. Встречающий ся в барочной поэзии аллегорический образ «дочери Сиона» - образ верующе й души – представлен в альтовой партии № 36 «Ах, увели моего Иисуса». Прямо е обращение от первого лица встречается и в № 1, 19 или 75, но предполагаемая «д очь Сиона» поет здесь то хором, то сопрано, то басом! Таким образом, «Страсти» Баха никак не могут быть уподоблены ораториальным, г де четко разграничены партии действующих лиц. Здесь же – нонперсонифицированная драма. Реалии действия сохранены, но «фантаз ия» развивается сплошным потоком, будучи музыкально организованной: в а рхитектонике пассионов полнее всего обнаруживается своеобразие композиционного метода Баха. КОМПОЗИЦ ИЯ «СТРАСТЕЙ» «Страсти по Матф ею» впервые были исполнены в Лейпцигской церкви св. Фомы 15 апреля 1729 года. О коло полутора тысяч человек присутствовали на торжественной службе. Он а длилась более четырех часов. Никогда Бах не создавал т акого грандиозного по масштабам произведения. В «Страстях» использова ны 26 и 27 главы из Евангелия от Матфея, которые содержат 141 стих. Сложной представляется архитектоника «Страстей по Матфею» . Музыкальное развитие столь органично, что представляется как нечто естественно да нное, не требующее разъяснений. Но за этим скрывается логичность построе ния, исследование которой может приблизить к пониманию творческой мане ры Баха, его композиционной техники. Сложность заключается, прежде всего, в том, что «Страсти по Матфею»- двухорная композиция: каждый хор имеет свой оркестр и своих п ротагонистов, то есть певцов-солистов, а оркестр, говоря нашим современн ым языков, - концертмейстеров. Хоры I и II поют то раздельно (особенно в первой час ти пассионов), то совместно. Так же играют оркестры, причем бывает, что кон цертирует (солирует) инструменталист о дного оркестра, сопровождает же его другой. Возможно да лее, что Бах имел в виду двух исполнителей continuo – двух органистов. Всего же в премьере «Страстей по Матфею» участвовало непомерно большое по тем временам кол ичество исполнителей: инструменталистов примерно 32 – 34 (медь отсутствов ала – церковный ритуал в страстную пятницу требовал её исключения), вокалистов – 26 – 28. Но дело не только в исполнительском аппа рате – вся композиция «Страстей» исключительна по размаху: без купюр он а длится более четырех часов. «Страсти по Матфею» имеет три мощных портала, первым от крываются «Страсти». В оркестре – неуклонное шествие в ритме сицилианы . Хор I оплакивает невинную жер тву; хор II врывается в широкий р аспев, вопрошая: «Кого» (подразумевается: ведут?), «Как?», «Что» (произошло?), «Куда?»… над всем звучанием будто парит девятый голос хора I – его поют сопранисты, которых в церкви св. Фомы Бах разместил на небольшой галерее напротив другой галереи, где находится основная масса хоров и оркестров, что создавало особый стерео фонический эффект . Д евятый голос интон ирует в унисон непреложную тему хорала: « O Lamm Gottes unschuldig » («О невинный агнец Божий»); этот хорал обычно исполн ялся общиной в Страстную пятницу. Под конец оба хора об ъ единяются, выражая чувства печали, сочувствия, раскаяния. В № 35 медлительно и плавно разворачивается хоральная фа нтазия, где хоры I и II поют совместно, удв аивая голоса; это единственный в «Страстях» номер со сплошным нераздель ным звучанием обоих хоров. № 78, заключительный, - «хоровая ария» - она выдерж ана в гомофонной манере, и тем отличается от предшествующих полифоничес ки разработанных хоров. Есть и другие опоры , которые сближены п ерекрестными связями с № 1. так, в № 33 – сцене пленения Иисуса – хор II , нарушая плавное плетение опечаленн ых голосов сопрано и альта, гневно требует отпустить его. В № 36 хор – опять же II - поддерживает, утешает доч ь Сиона («Где твой друг?.. будем вместе искать его»). В № 70 - в предвосхищение р ассказа о кончине Иисуса – звучит песнь прощания и надежды, в которую вт оргаются вопросы того же хора II : «Куда, где?» Скрепляют композ ицию и повторы хоралов. Пять раз звучит мелодия « O Haupt voll Blut und Wunden », обознач ая центральные моменты в драме: скорбь в Гефсимании (№ 21 и 23), сцены суда (№ 53 и 63 окаймляют эту сцену), смерти (№ 72). Трижды повторяется мел одия хорала « Herzliedster Jesus », в котором выражена основная идея п ассионов. Устанавливается взаимосвязь между отдельными turbae . Общностью аффектов объединяются неко торые арии и ариозо. Например, в № 9, 10, 12, 18 возникает ассоциативный ряд, вызыва ющий близкие по смежности средства выразительности: «текут ручьи слёз», «капают слёзы», «истекает кровью измученное сердце», «сердце утопает в с лезах». Другой комплекс исподволь подготавливается в № 41: «терпение [ хранить я должен ] , когда меня жалят лживые языки». (Иисус молчи т на допросе). Уколы, которым противопоставляется терпение, сменяются бе спощадными ударами бича; ритмом бичевания пронизаны №60, 61, 66. (Иисус, направл яясь к Голгофе, несет на себе крест ). Наконец, целенаправл енно тональное движение: семантической значимостью наделяется смена д иезных тональностей ( e - moll , a - moll , h - moll , G - dur ) бемольными ( c - moll , Es - dur ). Бах мыслит структурно-полифонически: музыкальное развитие протекае т в разных, но соотнесенных «пластах». Их взаимодействие рождает «контрапункт» драматургических линий, который развертываетс я то чередуясь «по временной горизонтали», то совмещаясь в заданных точк ах «по вертикали». Динамика внешнего, событийного плана, о чем повествуе т евангельский текст, предстает в сложном соотношении с планом внутренн им, запечатленным в ариях, мадригальных хорах, хоралах. Архитектонически м замыслом композитора обусловлены широкие ритмы волн подъема – спада, напряжения – разрядки. ОПИСАНИЕ РА ЗДЕЛОВ Семь разделов об разуют «Страсти по Матфею». Первый – сговор первосвященников, сцены в В ифании (№2 – 12): согласно схеме сюжета – ввод в «действие». Второй (№ 13 – 23) – тайная вечеря. Третий (№24 – 31) – скорбь и смертная тоска Иисуса в Гефсиман ии. Четвертый (№ 32 – 35) – развязка первой части: пленение Иисуса. Пятый (№ 37 – 53) – допрос Иисуса, отречение Петра, самоубийство Иуды. Ш естой (№ 54 – 72) – осуждение, шествие на Голгофу, смерть. Сед ьмой (№ 74 – 78) – отпевание. Вкратце отметим центральные номера, следуя за развитие м сюжета. Указанный ввод в действие начинается драматично – с пр едвестия неминуемого распятия. Траурную весть комментирует хорал (№ 3). В В ифании, куда Иисус привел учеников, некая женщина умащивает его голову д рагоценной водой, что вызывает недоумение учеников: «К чему такая трата? » (№ 7). В ответ разъясняется: это как бы погребальный обряд, который вскоре б удет свершен по Иисусу. Эмоциональная реакция содержит ся в арии альта «Покаяние и раскаяние» (№ 10). Тем временем ария сопрано (№ 12). Тайная вечеря – единственный в пассионах раздел, где п реобладают просветленные тона: в торжественной речи о причастии (№ 17) и в а рии сопрано «Я хочу подарить тебе свое сердце» (№ 19). Но и на эту сцену ложат ся мрачные тени, когда Иисус предрекает, что один из его учеников предаст его (они, перебивая друг друга, восклицают: «Не я ли, учите ль? - № 15) и что Петр, прежде чем пропоет петух, трижды отречется от него. Сверш ающийся переход от радости к страданию подытоживается хоралом (№ 23). Сцена в Гефсимании потрясает силой выразительности и д раматизмом. Томление Иисуса передано и в заключительной фразе речитати ва «Душа моя скорбит смертельно» (№ 24), и в арии тенора «О боль, дрожит измуч енное сердце» , которая перемежается звучанием хорала (№ 25). Иисус велел ученикам бодрствовать, но «отяжелели их глаза». Противоре чие между духом и немощным телом замечательно передано в арии тенора «Я хочу быть на стороже», тогда как хор поет: «Засыпают наши грехи» (№ 26). Трижд ы Иисус – в одиночестве – обращается с мольбой «Да минет меня чаша сия», и трижды он находит учеников спящими. Далее действие разворачивается ст ремительно: приходит Иуда, учитель схвачен, ученики разбежались. В дуэте сопрано и альта «Пленен Иисус мой» события ночи претвор яются в символически-живописном плане (№ 33). Врываются реплики хора «Остав ьте его, не вяжите!» Дуэт продолжает: «От боли свет луны погас». Внезапно о брушивается вся громада объединенных хоров, как взрыв возмущения неспр аведливостью: «И скрыли тучи гром и молнию». Первую часть завершает хоральная фантазия «о человек, оплакивай свой гр ех великий» (№ 35), а вторую открывает ария альта с хором «Ах, уже нет Иисуса м оего». В сценах суда сочетаются разноплановы е эпизоды. Неизменно подчеркивается стойкость духа страдальца – и тогд а, когда «плевали ему в лицо и душили его» (ответствует хорал № 44), и тогда, ко гда Пилат обвиняет его (снова звучит еще один хорал, № 53). Однако до того сбы вается пророчество: убоявшись, Петр отрекается от учителя, о чем почти ры дая поведал Евангелист, и рыдания непосредственно переключаются в одну из лучших арий – «Смилуйся» (№ 47, поет альт). Далее самый драматический момент: толпа вправе помилов ать одного из осужденных – Иисуса или разбойника Варраву. Чернь требует казни Иисуса. Неистовы дважды повторенные краткие хоры: «Распни его», а м ежду ними – изумительная по красоте ария сопрано «Во имя любви идет на с мерть Спаситель мой» (№ 58). Проникновенная ария словно вознесена ввысь: ге нерал-бас умолкает, два гобоя да качча служат опорой голосу – его своим м елодическим узором обвивает флейта… Шествие на казнь и смерть на кресте музыкально неразрыв но связаны. Прерывая повествование Евангелиста, бушуют злобные хоры (осо бенно в № 67), издеваясь над осужденным, распятым. Тем яснее высветляется ти хая музыка басовой арии «Приди, сладостный крест» (№ 66). Перед грозным миго м смерти возникает перелом: жалоба в ариозо «Ах, Голгофа, злосчастная Гол гофа» (№ 69) сменяется проблеском надежды – как луч солнца, прорезающий об лака, - в арии «Смотрите, Иисус нам руку протянул» (№ 70, солирует альт). Эпилог выдержан в основном в элегически-умиротворенны х тонах, будто все окутано вечерним сумраком. Даже хоры звучат под конец п риглушенно. Погребальной песней, где рефреном служат слова « Ruhe sanfte » («покойся с миром»), заканчивается гениальное творение Баха. Глубина содержания, сложная музыкальная драматургия, б огатейший музыкальный язык – таким предстает это произведение, исключ ительное даже в творчестве Баха. Композитор претворил в нем художествен ные принципы, на многие десятилетия опередившие его время. Прежде всего, - принцип единого музыкального развития. Он встречается и в других произв едениях Баха. Но здесь впервые он осуществлен в таких масштабах, в композиции столь грандиозной и многоохватной… Возрожденные к жизни через сто лет после их создания, «С трасти по Матфею» оказали огромное влияние на развитие самых разных жан ров вокальной и инструментальной музыки в искусстве не только XIX , но и XX века. СПИСОК ЛИТЕ РАТУРЫ 1. Друскин М.С. Иоганн Себасть ян Бах. – М.: Музыка, 1982. В монографии, пр едставляющей собой обстоятельное исследование жизни и творчества вели кого немецкого композитора, анализируются значительнейшие произведен ия Баха, раскрыты связи его мировоззрения и творчества с прогрессивной н емецкой культурой. Книга рассчитана на широкие круги музыкантов и любит елей музыки. 2. Григорович В.Б. Великие музыканты Западной Европы: И.С. Бах, Й.Гайдн, В.А. Моц арт, Л. Бетховен. Хрестоматия для учащихся старших классов. – М.: Просвеще ние, 1982. Книга включает материалы о творчестве Баха, Гайдна, Моцарт а и Бетховена. Она составлена из писем, дневников самих музыкантов, воспо минаний современников, исследований и критических статей русских, сове тских и зарубежных музыковедов. Все эти материалы помогут лучше предста вить жизнь и творчество выдающихся композиторов.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
После того, как я бросил пить, мне вообще разонравилась рыбалка.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по музыке "И.С.Бах "Страсти по Матфею" (разбор)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru