Реферат: Ораторское искусство древнего Рима - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Ораторское искусство древнего Рима

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 106 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Одесский национальный универс итет им. И.И.Мечникова по культорологии на тему: «Ораторское искусство древне го Рима» Выполнила: студентка I - го курса факультета психологии Скрыпникова Олеся Проверила: Володина Л.Г. г. Одесса – 2005г . Развитию красноречия в Риме во многом способствовали блес тящие образцы греческого ораторского искусства, которое со II в. до н. э. ста новится предметом тщательного изучения в специальных школах. Со страстными речами выступали политические деятели, как, например, рефо рматоры братья Гракхи, особенно Гай Гракх, который был оратором исключит ельной силы. Увлекая народные массы даром слова, он в своих выступлениях пользовался и некоторыми театральными приемами. Среди римских ораторов широко, например, был распространен такой прием, как показ рубцов от ран, полученных в борьбе за свободу. Как и Греки, Римляне выделяли два направления в красноречии: азианское и аттическое. Для аттицизма же был характерен сжатый, простой язык, каким писали грече ский оратор Лисий и историк Фукидид. Аттическому направлению в Риме след овали Юлий Цезарь, поэт Липиний Кальв, республиканец Марк Юлий Брут, кото рому Цицерон посвятил свой трактат «Брут». Но ,к примеру, такой оратор как Цицерон выработал свой, средний стиль, в ко тором сочетались особенности азианского и аттического направления. Цицерон. Биография, политическая и литературная деятельность Цице рона. Марк Туллий Цицерон, знаменитый оратор древности, олицетворяет нар авне с Демосфеном высшую ступень ораторского искусства. Цицерон жил с 106 до 43 г. до н. э. Он родился в Арпине к юго-востоку от Рима, проис ходил из сословия всадников. Цицерон получил блестящее образование, изу чал греческих поэтов, интересовался греческой литературой. В Риме он учи лся красноречию у знаменитых ораторов Антония и Красса, слушал и коммент ировал выступавшего на форуме известного трибуна Сульпиция, изучал тео рию красноречия. Оратору необходимо было знать римское право, и Цицерон учился ему у популярного для того времени юриста Сцеволы. Зная хорошо гр еческий язык, Цицерон познакомился с греческой философией благодаря бл изости с эпикурейцем Федром, стоиком Диодором и главой новоакадемическ ой школы Филоном. У него же он научился диалектике — искусству спора и ар гументации. Хотя Цицерон не придерживался определенной философской системы, во мно гих своих произведениях он излагает взгляды, близкие к стоицизму. С этой точки зрения во второй части трактата «О государстве» он рассматривает лучшего государственного деятеля, который должен обладать всеми качес твами высоконравственного человека. Только он мог бы оздоровить нравы и предотвратить гибель государства. Взгляды Цицерона на лучший государс твенный строй изложены в первой части этого трактата. Автор приходит к з аключению, что лучший государственный строй существовал в Римской респ ублике до реформы Гракхов, когда монархия осуществлялась в лице двух кон сулов, власть аристократии — в лице сената, а демократии — народного со брания. Для лучшего государства Цицерон считает правильным установить древние законы, возродить «обычай предков» (трактат «О законах»). Свой протест против тирании Цицерон выражает и в ряде произведений, в ко торых преобладают вопросы этики: таковы его трактаты «О дружбе», «Об обя занностях»; в последнем он порицает Цезаря, прямо называя его тираном. Он написал трактаты «О пределах доброго и злого», «Тускуланские беседы», «О природе богов». Цицерон не отвергает и не утверждает существования бого в, вместе с тем признает необходимость государственной религии; он решит ельно отвергает все чудеса и гадания (трактат «О гаданий»). Вопросы философии имели для Цицерона прикладной характе и рассматрива лись им в зависимости от практического их значения в области этики и пол итики. Считая всадников «опорой» всех сословий, Цицерон не имел определенной п олитической платформы. Он стремился сначала приобрести расположение н арода, а затем перешел на сторону оптиматов и признавал государственной основой союз всадников с нобилитетом и сенатом. Его политическую деятельность можно охарактеризовать словами брата ег о Квинта Цицерона: «Пусть у тебя будет уверенность, что сенат расценивае т тебя по тому, как ты жил раньше, и смотрит на тебя как на защитника его авт оритета, римские всадники и богатые люди на основании прошлой жизни тво ей видят в тебе ревнителя порядка и спокойствия, большинство же, посколь ку речи твои в судах и на сходках показали тебя полуляром, пусть считают, ч то ты будешь действовать в его интересах» . Первая дошедшая до нас речь (81 г.) «В защиту Квинкция», о возвращении ему нез аконно захваченного имущества, принесла Цицерону успех. В ней он придерж ивался азианского стиля, в котором был известен его соперник Гортенсий. Еще большего успеха добился он своей речью «В защиту Росция Америпского ». Защищая Росция, которого из корыстных целей родственники обвиняли в у бийстве родного отца, Цицерон выступил против насилия сулланского режи ма, разоблачая темные действия фаворита Суллы, Корнелия Хризогона, с пом ощью которого родственники хотели овладеть имуществом убитого. Цицеро н выиграл этот процесс и своей оппозицией аристократии добился популяр ности в народе. Из опасения репрессий со стороны Суллы Цицерон отправился в Афины и на о стров Родос, якобы ввиду необходимости более глубоко изучить философию и ораторское искусство. Там он слушал ритора Аполлония Молона, оказавшег о влияние на стиль Цицерона. С этого времени Цицерон стал придерживаться «среднего» стиля красноречия, занимавшего середину между азианским и у меренным аттическим стилем. Блестящее образование, ораторское дарование, удачное начало адвокатск ой деятельности открыли Цицерону доступ к государственным должностям. Реакция против аристократии после смерти Суллы в 78 г. оказала ему в этом с одействие. Первую государственную должность квестора в Западной Сицил ии он занял в 76 г. Снискав своими действиями доверие сицилийцев, Цицерон в ыступил в защиту их интересов против наместника Сицилии пропретора Вер реса, который, пользуясь бесконтрольной властью, разграбил провинцию. Ре чи против Верреса имели политическое значение, так как по существу Цицер он выступал против олигархии оптиматов и одержал над ними победу, несмот ря на то, что судьи принадлежали к сенаторскому сословию и защитником Ве рреса был знаменитый Гортенсий. В 66 г. Цицерон был избран претором; он произносит речь «О назначении Гнея П омпея полководцем» (или «В защиту закона Манилия»). Цицерон поддерживал законопроект Манилия о предоставлении неограниченной власти для борьб ы с Митридатом Гнею Помпею, которого он неумеренно восхваляет. Речь эта, защищая интересы денежных людей и направленная против побилит ета, имела большой успех. Но этой речью заканчиваются выступления Цицеро на против сената и оптиматов. Между тем демократическая партия усиливала свои требования радикальны х реформ (кассация долгов, наделение бедноты землей). Это встретило явную оппозицию со стороны Цицерона, который в своих речах резко выступал прот ив аграрного законопроекта, внесенного молодым трибуном Руллом, о закуп ке земли в Италии и заселении ее бедными гражданами. Когда в 63 г. Цицерон был избран консулом, он восстановил сенаторов и всадн иков против аграрных реформ. Во второй аграрной речи Цицерон резко говор ит о представителях демократии, называя их смутьянами и мятежниками, угр ожая, что сделает их такими смирными, что они сами будут удивлены. Выступа я против интересов бедноты, Цицерон клеймит позором их предводителя Люц ия Сергия Катилину, вокруг которого группировались лица, пострадавшие о т экономического кризиса и сенатского произвола. Катилина, так же как и Ц ицерон, выставил в 63 г. свою кандидатуру в консулы, но, несмотря на все стара ния левого крыла демократической группы провести Катилину в консулы, ем у это не удалось вследствие противодействия оптиматов. Катилина состав ил заговор, целью которого было вооруженное восстание и убийство Цицеро на. Планы заговорщиков стали известны Цицерону благодаря хорошо органи зованному шпионажу. В своих четырех речах против Катилины Цицерон приписывает своему проти внику всевозможные пороки и самые гнусные цели, такие, как желание подже чь Рим и уничтожить всех честных граждан. Катилина покинул Рим и с небольшим отрядом, окруженный правительственн ыми войсками, погиб в бою вблизи Пистории в 62 г. Вожди радикального движен ия были арестованы и после незаконного суда над ними по приказанию Цицер она были задушены в тюрьме. Заискивая перед сенатом, Цицерон в своих речах проводит лозунг союза сен аторов и всадников. Само собой разумеется, что реакционная часть сената одобрила действия Ц ицерона по подавлению заговора Катилины и даровала ему титул «отца отеч ества». Деятельность Катилины тенденциозно освещена римским историком Саллюс тием. Между тем сам Цицерон в речи за Мурепу (XXV) приводит следующее замечат ельное высказывание Катилины: «Только тот, кто сам несчастен, может быть верным заступником несчастных; но верьте, пострадавшие и обездоленные, о бещаниям и преуспевающих и счастливых... наименее робкий и наиболее пост радавший — вот кто должен быть призван вождем и знаменосцем угнетенных ». Жестокая расправа Цицерона со сторонниками Катилины вызвала неудоволь ствие, популяров. С образованием первого триумвирата, куда входили Помпе и, Цезарь и Красе, Цицерон по требованию народного трибуна Клодия вынужд ен был в 58 г. отправиться в изгнание. В 57 г. Цицерон снова возвратился в Рим, но уже не имел прежнего политическо го влияния и занимался главным образом литературной работой. К этому времени относятся его речи в защиту народного трибуна Сестия, в з ащиту Милопа. В_это же время Цицероном был написан известный трактат «Об ораторе». В качестве проконсула в Киликии, в Малой Азии (51— 50 гг.), Цицерон пр иобрел популярность в войске, особенно благодаря победе над нескольким и горными племенами. Солдаты провозгласили его императором (высшим воен ным начальником). По возвращением в Рим в конце 50 г. Цицерон примкнул к Помп ею, но после его поражения при Фарсале (48 г.) он отказался от участия в борьб е и внешне помирился с Цезарем. Он занялся вопросами ораторского искусст ва, издав трактаты «Оратор», «Брут», и популяризацией греческой философи и в области практической морали. После убийства Цезаря Брутом (44 г.) Цицерон снова вернулся в ряды активных деятелей, выступая на стороне сенатской партии, поддерживая Октавиана в борьбе против Антония. С большой резкостью и страстностью он написал 14 ре чей против Антония, которые, в подражание Демосфену, называются «Филиппи нами». За них он был внесен в проскрипционный список и в 43 г. до н. э. убит. Цицерон оставил сочинения по теории и истории красноречия, философские трактаты, 774 письма и 58 речей судебных и политических. Среди них, как выраже ние взглядов Цицерона на поэзию, особое место занимает речь в защиту гре ческого поэта Архия, присвоившего себе римское гражданство. Возвеличив Архия как поэта, Цицерон признает гармоническое сочетание природного д арования и усидчивой, терпеливой работы. Литературное наследство Цицерона не только дает ясное представление о его жизни и деятельности, часто не всегда принципиальной и полной компро миссов, но и рисует исторические картины бурной эпохи гражданской войны в Риме. Язык и стиль речей Цицерона.Для политического и особенно судебного орат ора важно было не столько правдиво осветить суть дела, сколько изложить его так, чтобы судьи и публика, окружавшая судебный трибунал, поверили в е го истинность. Отношение публики к речи оратора считалось как бы голосом народа и не могло не оказать давления на решение судей. Поэтому исход дел а зависел почти исключительно от искусства оратора. Речи Цицерона, хотя и были построены по схеме традиционной античной риторики, дают представ ление и о тех приемах, которыми он достигал успеха. Цицерон сам отмечает в своих речах «обилие мыслей и слов», в большинстве случаев проистекавшее от желания оратора отвлечь внимание судей от нев ыгодных фактов, сосредоточить его только на полезных для успеха дела обс тоятельствах, дать им необходимое освещение. В этом отношении для судебн ого процесса имел важное значение рассказ, который подтверждался тенде нциозной аргументацией, часто извращением свидетельских показаний. В р ассказ вплетались драматические эпидозы, образы, придающие речам худож ественную форму. В речи против Верреса Цицерон рассказывает о казни римского гражданина Гавия, которого не имели права наказывать без суда. Его секли па площади р озгами, а он, не издавая ни одного стона, только твердил: «Я римский гражда нин!». Возмущаясь произволом, Цицерон восклицает: «О сладкое имя свободы! О исключительное право, связанное с нашим гражданством! О трибунская вла сть, которую так сильно желал римский плебес и которую наконец ему возвр атили!» Эти патетические восклицания усиливали драматизм рассказа. Таким приемом варьирования стиля Цицерон пользуется, но редко. Патетиче ский тон сменяется простым, серьезность изложения— шуткой, насмешкой. Признавая, что «оратору следует преувеличить факт», Цицерон в своих реча х считает закономерной амплификацию— прием преувеличения. Так, в речи п ротив Катилины Цицерон утверждает, что Катилина собирался поджечь Рим с 12 сторон и, покровительствуя бандитам, уничтожить всех честных людей. Циц ерон не чуждался и театральных приемов, которые вызывали у его противник ов обвинение в его неискренности, в ложной слезливости. Желая вызвать жа лость к обвиняемому в речи в защиту Милона, он говорит сам, что «от слез не может говорить», а в другом случае (речь в защиту Флакка) он поднял на руки ребенка, сына Флакка, и со слезами просил судей пощадить отца. Применение этих приемов в соответствии с содержанием речей создает осо бый ораторский стиль. Живость его речи приобретается благодаря пользов анию общенародным языком, отсутствию архаизмов и редкому употреблению греческих слов. Порой речь состоит из коротких простых предложений, поро й они сменяются восклицаниями, риторическими вопросами и длинными пери одами, в построении которых Цицерон следовал Демосфену. Они разделяются на части, обыкновенно имеющие метрическую форму и звучное окончание пер иода. Это создает впечатление ритмической прозы. Риторические произведения. В теоретических трудах о красноречии Цицер он обобщил те принципы, правила и приемы, которым следовал в своей практи ческой деятельности. Известны его трактаты «Об ораторе» (55 г.), «Брут» (46 г.) и «Оратор» (46 г.). Произведение «Об ораторе» в трех книгах представляет собой диалог межд у двумя известными ораторами, предшественниками Цицерона— Лициннем Кр ассом и Марком Антонием, представителями сенатской партии. Свои взгляды Цицерон выражает устами Красса, считающего, что оратором может быть толь ко разносторонне образованный человек. В таком ораторе Цицерон видит по литического деятеля, спасителя государства в тревожное время гражданс ких войн. В этом же трактате Цицерон касается построения и содержания речи, ее офо рмления. Видное место отводится языку, ритмичности и периодичности речи , ее произнесению, причем Цицерон ссылается на выступление актера, котор ый мимикой, жестами добивается воздействия на душу слушателей. В трактате «Брут», посвященном своему другу Бруту, Цицерон говорит об ис тории греческого и римского красноречия, останавливаясь более подробн о на последнем. Содержание этого сочинении раскрывается в другом его наи меновании— «О знаменитых ораторах». Большое значение этот трактат пол учил в эпоху Возрождения. Цель его— доказать превосходство римских ора торов перед греческими. Цицерон считает, что недостаточно одной простоты греческого оратора Ли сия,— эта простота должна быть дополнена возвышенностью и силой выраже ния Демосфена. Давая характеристику множеству ораторов, он считает себя выдающимся римским оратором. Наконец, в трактате «Оратор» Цицерон излагает свое мнение о применении р азличных стилей в зависимости от содержания речи, с целью убедить слушат елей, произвести впечатление изяществом и красотой речи, и, наконец, увле чь и взволновать возвышенностью. Большое внимание уделяется периодиза ции речи, подробно излагается теория ритма, особенно в концовках членов периода. Дошедшие до нас труды оратора имеют исключительную историческую и куль турную ценность. Уже в средние века, а особенно в эпоху Возрождения, специ алисты интересовались риторическими и философскими сочинениями Цицер она, по последним знакомились с греческими философскими школами. Гумани сты особенно ценили стиль Цицерона. Блестящий стилист, умеющий выражать малейшие оттенки мысли, Цицерон яви лся создателем того изящного литературного языка, который считался обр азцом латинской прозы. В эпоху Просвещения рационалистические философ ские взгляды Цицерона оказали влияние на Вольтера и Монтескье, написавш его трактат «Дух законов».
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Женщина, с вашим весом вам не шведский стол нужен, а шведская лестница!.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Ораторское искусство древнего Рима", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru