Курсовая: Культура русского зарубежья - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Культура русского зарубежья

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 453 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 1. Культур а русского зарубежь я Вве дение. 1 1. Эмиграция первой волны. 2 Эмиграция первой волны : понятие и численность. 2 При чины эмиграции. 3 2. Высшее и среднее образовани е 4 Задачи образования. 4 Тру дности в организац ии школьного дела. 5 Вуз овское образование. 6 3. Наука 7 Центры и организация русской науки Зарубежья 7 Нау чно-просветительная работа 9 4. Русская зарубежная литература 10 5. Искусство 12 Балет 12 Муз ыкальное искусство 13 Теа тр 15 Жив опись 16 Заключение : 19 Лит ература : 19 Введение. Культура Русского За рубежья входит в курс "История мировой и отечественной художественной культуры " и рассматривается в общем курсе отечеств енной культуры ХХ века . Сложность включения этого вопроса в данный курс заключается в отсутствии устоявшихся концепций и в малом количе с тве необходимого доступ ного материала . Ключом к правильному понимани ю культуры русского зарубежья , ее места в Российской культуре этого столетия является , активное приобщение к литературе , искусству и философской мысли "трех волн " эмиграции . Следует замет ить , что культурное н аследие российских эмигрантов в нашей стране изучается довольно интенсивно . Так , ряд и сследователей культуры Русского Зарубежья полага ет , что ее нельзя рассматривать как часть единой русской культуры по причине ее разнородности , проти в оречивости и и деологического различия . Однако , существует много общих моментов , которые объединяют культуру русского зарубежья с отечественной культурой . Целью данной работы является краткое рассмотрение такого исторического процесса , как эмиграция первой волны , и связанного с ней феномена «утечки мозгов» . Примечательно , что эмигрировавшие философы , писатели и ученые ставили вопросы , имевшие огромное значение для жизни российского общества . Они вели споры о будущем родной страны , о ее месте в мировой цивил изации , намечали пути национального возро ждения России . Бесспорно , что эти проблемы актуальны и в наши дни , когда остро ст оит вопрос о путях обновления и возрожден ия национальной русской культуры . Этому же служит и освещение темы культуры Русского Зарубеж ья в курсе и стории отечественной художественной культуры . 1. Эми грация первой волны. Эмиграц ия первой волны : понятие и численность. Революционные собы тия 1917 года и последовавшая за ними Гражданская война привели к появлению огро много числа беженцев из России . Эмиграция по политическим причинам была и раньше , ещ е с 16 века (кн.А.Курбский ), однако такого масс ового исхода все же не было никогда . Точных данных о численности покинув ших тогда родину не существует . Традиционно (с 1920 – х годов ) считалось , что в эмиграции находилось около 2 млн . наших соотечественнико в . П.Е.Ковалевский , крупнейший исследовател ь культуры Русского Зарубежья , говорит о 1160 тыс . эмигрантов . Однако современные исслед ователи (А.В.Квакин ) считают , что их было не более 800-900 тыс . человек . По данным комитета Ф.Нансена при Лиге Наций – 450 тыс . чело век . Исход беженцев из России после 1917 года по конец 1930-х годов принято назыв а ть эмиграцией первой волны . Следует отметить , что массовый отток эмигрантов шел до середины 1920-х годов , затем он прекратился , и вдали от родины возникло российское общество в изгнании , по сути , вторая Росси я , где были представлены все слои русского дор е волюционного общества . Современн ые исследования показывают , что социальный со став эмиграции первой волны был в действи тельности достаточно пестрым . Интеллигенция соста вляла не более трети потока , но именно она составила славу Русского Зарубежья . Эмиграция первой волны представляет собой феноменальное явление . Она отличается тем , что большая часть эмигрантов (85-90 %) не вернулась впоследствии в Россию и не инте грировалась в общество страны проживания . Все они были уверены в скором возвращении на родину и с тремились сохранить язык , культуру , традиции , бытовой уклад . Жи вя в своем мире , они пытались изолироватьс я от чужеродного окружения , сознательно стрем ились вести жизнь так , будто ничего не произошло . Конечно , эмигранты понимали , что являются апатридами и “ патриотами б ез отечества” . Но общность судьбы изгнанников вопреки общественным , политическим , экономическим и прочим различиям в прежней жизни , о сознание общности происхождения , принадлежности к одному народу , одной культуре создали дух овную основу всего Р усского Зарубеж ья , особый мир без физических и юридически х границ . В известном смысле он действител ьно был экстерриториальной “зарубежной Россией”. Крушение государства , изменение границ ещ е не означают потери Отечества . Люди незав исимо от своего местонахо ждения могут осознавать себя соотечественниками , представителям и одного народа . Раскол Отечества происходит в результате распадения на народы . Пока народ осознает себя единым целым , едино и Отечество . Культура Русского Зарубежья и советская культура – это две неразрывные части единой великой русской к ультуры . В эмиграции духовное творчество для и нтеллигенции становится не только способом вы живания , но и выполнением огромной историческ ой миссии – сохранить для грядущей Росси и дореволюционную русскую культур у и ее традиции . Интеллигенция не могла довольств оваться своим положением беженцев и вынужденн ым ожиданием благоприятных условий для возвра щения . Смысл пребывания в Зарубежье виделся ее представителям в том , чтобы использовать его во благо Отечества и тем оправдать свой разрыв с народом . Для будущей России , считали они , “велика буде т разница , вернется ли зарубежная Россия н а родину без новых нужных России запасов культуры , или она явится , как рой пчел в родной улей , тяжело нагруженная питател ьными соками , с обранными с лучших цветов иностранной культуры” . Российское Зарубежье - явление сложное и противоречивое . Здесь по ряду причин оказал ся весь цвет отечественной интеллектуальной э литы и в этом тоже ее специфика . Культ ура Русского Зарубежья является достойн ым вкладом в сокровищницу мировой культуры . Выступая в конгрессе США президент Рузвельт сказал , что Россия сполна рассчиталась с мировым сообществом за долги царского пр авительства , отдав миру С.Рахманинова , А.Павлову , Ф.Шаляпина и многих других. Причины эмиграции. Вполне закон омерен вопрос о причинах массовой эмиграции после 1917 года . Однозначно ответить на него невозможно . Понятен отъезд той части насе ления , которая связала свою судьбу с антибольшевистской борьбой в годы Гражданской войны или потеряла огромное состояние в ходе революции . Но куда сложнее объяснить причины эмиграции нейтральных или даже а политичных слоев . Конечно , некоторые из уехавш их , оказались за границей случайно , им е нно они потом составили основной кос тяк вернувшихся обратно . Но для большинства все же отъезд из России стал результат ом осмысленного выбора . Как уже отмечалось , эмиграция начинается сразу после Февральской революции , когда поехали аристократы , банкиры и крупные б уржуа в надежде отсидеться за границей до лучших времен . После Октябрьской революции поток отъезжающих увеличивается , но большинство все же едут еще не за границу , а на юг , где было сытнее и спокойнее или к белым. И все же проблемы материального х арактера не были определяющими среди причин эмиграции . Очень многие понимали , что они сопряжены с войной и надеялись на изменение ситуации после ее окончания . То т же Ф.И.Шаляпин вспоминал , что при мыслях об отъезде он говорил себе : “…Это буд ет нехорошо . В е дь революции-то я желал , красную ленточку в петлицу вдевал , кашу-то революционную для “накопления сил” едал , а как пришло время , когда каши-то не стало , а осталась мякина – бежать ?! Нехорошо” . Для очень многих эмигрантов причиной их вынужденного отъезда и з России ста новится боязнь за собственную жизнь и жиз нь их близких . Известно , что во времена социальных катаклизмов (войны , революции ) меняет ся общественное сознание . Жизнь человека утра чивает свою ценность , и , если в мирное время убийство считается событ и ем из ряда вон выходящим , то в условиях войны - это рядовое явление . Меняется не только мораль в обществе , но и государство уже не может осуществлять присущей ему функции охраны общественного порядка . Резко возрастает преступность . Называя причины эмиграц ии , необходимо учитывать влияние кастовых и семейных фа кторов , влияние привычного образа жизни . В письмах эмигрантов , их дневниках часто встреч аются фразы вроде “все наши уехали” , “мы остались одни” . Именно поэтому когда посл е Гражданской войны в Росси по я вляются первые признаки восстановления но рмальной жизни , часть эмигрантов ставит вопро с о возвращении . Несколько подробнее остановимся на причин ах эмиграции интеллигенции . Известно , что сред и мотивов поведения личности огромную роль играет профессиональны й фактор . Утрата прежнего положения в обществе , невозможность заниматься своим делом становятся одной из основных причин эмиграции . Безусловно , трудно ответить однозначно на вопрос о причинах эмиграции того или иного представителя интеллигенции . Как пишет А.В.Квакин , “скорее всего здесь действов ал целый комплекс как первостепенных , так и второстепенных причин” . Но все же нам представляется , что основными причинами эмиграц ии интеллигенции являются непродуманная невежест венная политика молодого Советского г о сударства в области народного образования и культуры , установление идеологической моно полии большевиков , борьба с инакомыслием , прио ритет классовых интересов над духовными. 2. Высш ее и среднее образование З адачи образования . Организация образо вания среди эмигрантов Русского Зарубежья был а особенно актуальной . Это объясняется самим феноменом эмиграции первой волны , которая отличалась нежеланием ассимилирова ться в странах проживания . Эмигрантов объединяли надеж ды на скорейшее возвращение в Россию . Им была присуща уверенность , что именн о они представляют Россию . Главной задачей при этом ставилось сохранение высоких дост ижений русской культуры эпохи "сер ебряног о века ", передача их молодому поколению дл я грядущей России . Известный историк и бог ослов Г.П . Федотов в статье "Зачем мы з десь ?" писал : "Никогда , быть может , ни одна эмиграция не получила от нации столь п овелительного наказа – нести наследие культ у ры . Он диктуется самой природой большевистского насилия над Россией… И в от мы здесь за рубежом , для того , чтобы стать голосом всех молчавших ТАМ , чтобы восстановить полифоническую целостность русског о духа… , чтобы стать живой связью между вчерашним и завт р ашним днем Ро ссии ". Таким образом , формулировалась двуединая задача : дать образование и профессиональную п одготовку молодому поколению и воспитать граж дан будущей России , которые смогут ее возр одить . Чтобы решить эту задачу следовало , во-первых , не допуст ить “денационализации” молодежи , во-вторых , привить ей традиции рус ской культуры , сохранив преемственность с дор еволюционной Россией . Но при этом следовало избежать и самоизоляции , использовав достижения мировой культуры , уделив внимание традициям страны п роживания . Одной из форм детских учебных заведен ий в эмиграции были детские дома . Они создавались преимущественно в многочисленных кол ониях и представляли собой своеобразное сочет ание приюта для малолетних детей и детско го сада и нескольких классов началь но го и среднего учебного заведения . Русской школа в Чехии получил а все права соответствующих чешских школ . Учителя-эмигранты считались здесь состоящими на государственной службе , при чем им засчитыв ался педагогический стаж в России . Выпускника м школ было предоставлено право поступа ть как в национальные , так и чешские у чебные заведения . Иное отношение к школьному образованию детей эмигрантов мы видим в странах– лимит рофах , т.е . в тех государствах , которые ране е состояли в составе Российской империи и получи ли независимость после Октябрьской революции . В Финляндии русские составляли 0,12-0,15% от общего населения страны . Отделившись от Росси и , Финляндия встала на путь закрытия русск их школ и реквизиции их зданий . Правительс тво Финляндии отказалось финансиров ать ру сские школы . Естественно , что большинство русс ких школ перестало существовать . На основании параграфа 5 Закона об обя зательном обучении в Эстонии школы национальн ых меньшинств за счет государства могли о ткрываться лишь там , где число детей не менее 20 человек . Таким образом , около 50 % детей беженцев не могли посещать школы в Эстонии . После получения независимости резко сокра тилось число русских государственных школ в Латвии . Из 25 действовавших русскоязычных школ 19 были частными . Дети русской наци онал ьности в них составляли менее 6,5 %. Не лучше обстояли дела в Литве и в Польше . Было предложено вести обучение на языке территории , а неподчинившиеся шк олы становились «частными» - без права выдачи выпускникам аттестатов зрелости . Это привело к резко му сокращению сети русских школ . В странах Западной Европы специальных школ для детей русских беженцев почти не создавалось , так как общедоступными и б есплатными не только для детей коренной н ациональности , но и для иностранцев были д етские сады и начальн ые школы . Плата за среднее образование была также невысо кой , что позволяло эмигрантам учить своих детей. Т рудности в организации школьного дела. Несмотря на се рьезные региональные различия условий су щ ествования русской эмигранткой школы у педаго гов было много общих проблем , связанных с нестандартным типом учащихся с особой бе женской психологией . Помимо душевной надломленнос ти детей педагоги столкнулись с их рано проявившейся взрослостью , наступившей н е в результате естественного развития , а из-за тяжелых жизненных впечатлений .. Надлом , моральная депрессия , невоздержанность , недисциплинированность , отсутствие навыков систе матического труда – вот характерные черты этого контингента . Последнее делало для педагогов вопросы воспитания , морально-нравственног о становления личности особенно актуальными . В середине 1920-х гг . по инициативе пе дагогического бюро Земгора во вс ех школах этой системы ученикам было предложено написать сочинения на тему : “М ои воспоминания с 1917 г . до поступления в гимназию” . В результате был получен ценный материал , исключительной исторической и псих ологической ценности . Сочинения своей откровенн о стью и пронзительной интонацией буквально потрясли эмиграцию . К 1925 г . в Бюро скопилось более 2400 сочинений из 15 школ , нахо дящихся в различных странах . Часть этих со чинений в 1925 г . опубликовал В.В.Зеньковский в книге “Дети Эмиграции” . Не во всех школ ах преподавали профессиональные педагоги , ибо значительное чис ло русских эмигрантов изъявило желание работа ть на ниве образования и просвещения . При этом встал ряд проблем : материальное обес печение , форма организации , статус , перспективы и т.п. Ограниченно сть или отсутствие средств на учебное пособие и наглядный материал заставляли педагогов многое изобретать , выду мывать и делать самостоятельно . Все выше названное делало актуальным работу по координации действий педагогов и обмену их опыта Наиболее соответ ствующим задачи эмигр ации был признан универсальный тип восьмиклас сной гимназии . Большинство русских школ приде рживалось программ разработанных Министерством н ародного просвещения еще в 1915-1916 гг . Эти прог раммы сближали классическую и реальную гимназ ию, обеспечивали взаимодействие всех ступене й образования . Однако к концу 1920-х годов в учебных планах стали преобладать иностра нные языки и прикладные дисциплины . Значительные сложности возникали с призна нием российских дипломов и аттестатов . Как правило , их признавали только для пер ехода в следующую ступень . С конца 20-х гг . в большинстве европейских стран при по ступлении на работу только российских дипломо в становится недостаточно . Эта проблема явила сь одной из основных причин свертывания с ети русских на ц иональных учебных заведений. Серьезные трудности вызывала нехватка уче бников на русском языке . В эмиграции не было создано качественно новых учебников . В основном пользовались дореволюционными . Вообще для детей печаталось мало литературы , что объяснялось и х малочисленностью и доро говизной печатной продукции. Для организации действенной системы образ ования необходимо было решить также вопросы подготовки и переподготовки преподавательских кадров . С этой целью в Праге создается Русский педагогический институт им . Я.А . Каменского с двухлетним сроком обучения . К 30-м гг . идея сохранения не ассими лированной школы провалилась . Все чаще эмигра нты предпочитают отдавать своих детей в м естные школы . Причины этого следует , на на ш взгляд , искать не столько в недостатках организации системы среднего образования в Зарубежье , сколько в бесперспективности р еставраторских планов и в стабилизации ситуац ии в СССР , в росте его международного авторитета. Вузовское образование. Перед высшей ш колой в эмиграции стояла двуединая задача : подготовить молодое кадры для будущей Росс ии и помочь зрелым ученым продолжить рабо ту на благо науки и для собственного выживания. В эмиграции сформировались три цент ра вузовского об разования . Крупнейшим из них стала Центральная и Юго-Восточная Евр опа . Самым значительным сосредоточием русских вузов была Прага , прозванная “русским Гарвард ом” . В Праге кроме двух педагогических инс титутов действовали еще 6 вузов . Складыванию бл агоприятн ы х условий для вузовского образования русских эмигрантов в Праге спо собствовала “Русская акция” , предпринятая чешским правительством . Русским профессорам и препод авателям было предоставлено жилье и регулярна я заработная плата . Около 4000 русских студентов п олучали стипендию (от 480 до 600 кро н ). Все русские студенты снабжались платьем , бельем , книгами и учебными пособиями . Другим регионом вузовского образования в эмиграции можно считать страны Западной Европы . Особенностью его было то , что здес ь не создавал ось чисто русских учебны х заведений . Студенты-беженцы интегрировались в уже действующие вузы . Так , парижские вузы свободно принимали всех желающих , поэтому о ткрывать вузы отдельно для русских не был о смысла . Как и в Париже в других городах Франции для рус с ких студе нтов были устроены общежития и столовые . А дминистрации этих городов ассигновали кредиты на стипендии русским студентам и предостав или льготы , освобождая их от платы за обучение . Но в отличие от Франции стипенди аты в Бельгии должны были по окончан и и вузов возвратить суммы , потраче нные на их образование. В Англии государственных субсидий фактиче ски не было , английская общественность прохла дно отнеслась к бедственному положению русско го студенчества , большая часть которых была вынуждена обучаться за с вой счет . И ли за счет средств Земгора . Ряд стран ( Швейцария , Голландия ) вообще отказали в предос тавлении субсидий . Е.С.Постников в своей статье о студенчестве России в эмиграции привод ит таблицу , которая дает представление о м атериальной обеспеченности ст у дентов и помощи государства страны проживания. К сожалению , бытовые , материальные и п рочие трудности не позволили всем студентам завершить свое обучение . Как это не у дивительно , но имели место порой нерадение и леность . Профессора с горечью констатиров али, что “жажда к учению , которая , пос ле долгих лет войны и Белого движения , так ярко проявилось у изголодавшейся по духовной пище молодежи , начала постепенно п адать и заменяться лишь стремлением получить диплом” . Третьим центром вузовского образования в эмиг рации считается Харбин . Особенностью вузов этого региона , было то , что они в значительной степени финансировались админ истрацией КВЖД , а среди Харбинцев в первой половине 1920-х годов были как убежавшие от большевистского режима россияне , так и советские г раждане . Жизнь студентов в Харбине мало чем отличалась от други х регионов . 3. Наук а Центры и организация русской науки За рубежья Точной численно сти русских ученых добровольно покинувших свою Родину или изгнанных советской влас тью , привести невозможно , так как они оказ ались рассеянными по всему миру , часть из них быстро ассимилировалась . В 1931 г . попытк а подсчета русских ученых в эмиграции был а п р оведена Русским научным инсти тутом в Белграде . В результате анкетирования были выявлены 472 русских ученых , среди кото рых насчитывалось 5 академиков , 140 профессоров . Русские ученые , как правило , концентрирова лись вокруг научных институтов , один из которых , находился в Берлине . В его со здании принимали участие В.А.Мякотин , С.Л.Франк , Б.П.Вышеславцев , Н.А.Бердяев . Институт состоял из четырех отделений : духовной культуры , экономиче ского , правового и сельскохозяйственного . При нем работал каб и нет по изучению современной русской культуры , в задачу кото рого входило собирание , хранение , изучение и публикация исторических источников по истории России . Центром научной и культурно-просветительной деятельности стала Прага . Здесь существовали ассоциац ия академических учреждений , Комите т помощи русским профессорам , студентам и инженерам . Работал институт изучения России , п реобразованный в 1924 г . из Русского научного института сельского хозяйства , Русский Свободный (Народный ) университет , Русский юриди ч еский институт , Русское историческое обще ство , Русский Заграничный исторический архив и другие . В этих учреждениях получили возм ожность работать специалисты различных направлен ий . По мнению П.Е.Ковалевского ни в одной научной области русские за рубежом не развили такой широкой деятельности , как в геологии и связанной с нею науке почвоведения , применяя в них русские методы , унаследованные от основоположников этих нау к еще в России . Большими достижениями отли чалась в начале ХХ века русская почвоведч еская на у ка . Основы которой были заложены В.В.Докучаевым (1848-1903). В эмиграции во Франции работал его ученик В.К.Агафонов , в прошлом профессор Таврического университета . По д его руководством была составлена первая почвенная карта Франции и Северной Африки . Гово ря об ученых биологах , нельзя не назвать К.Н.Давыдова . Активную научную работу и организаторскую работу за рубежом проводил бывший ректор Московского университет а М.М.Новиков . В 1952 г . в Нью-Йорке , в возра сте 76 лет , он издал интереснейшую книгу вос помин а ний “От Москвы до Нью-Йорка . Моя жизнь в науке и политике” где очень талантливо и остроумно он рассказыва ет о своей научной карьере в России и в эмиграции , о причинах высылки из Ро ссии , о традициях в научном мире , создает портреты многих современников и к о ллег . Славу русской науки в Зарубежье соста вили труды русских медиков , среди которых нельзя не назвать первую женщину , получившую кафедру хирургии в России , профессора Н.А. Добровольскую-Завадскую . В Париже она руководила занятиями в институте Кюри , изучая во здействие радиолучей на патологические ткани и наследственность раковых опухолей . Влиянию радиолучей и электронаркозу , а также изучению внешних факторов на развитие рака были посвящены труды Н.М.Самсонова . его метод теп ерь применяется во многих странах. В Белграде , Берлине , Лондоне , Каире , Нью- Йорке , Праге , Риге , Талине , Шанхае , Харбине и других возникают в начале 1920-х гг . обще ства русских врачей . Их целью становилась помощь медикам в трудоустройстве , в организац ии обмена опытом , проведение теоретичес ки х семинаров , оказание моральной и материально й поддержки коллегам . Некоторые из них даж е издавали свои журналы . В 1928 г . в Праге прошел съезд медицин ских обществ , и в результате возникло “Объ единение русских врачей за границей” с це нтром в Париже . В но ябре 1936 г . состо ялся второй съезд этого Объединения . К это му времени в него входили общества из Великобритании , Болгарии , Королевства СХС , США , Франции , Чехословакии , Эстонии , и другие. Отвергнутыми Россией оказались известные ученые химики , среди которы х звездой п ервой величины считался В.Н.Ипатьев . С 1930-х г одов он жил в США , но в качестве к онсультанта его приглашали в другие страны , как признанного авторитета в отношении католитических реакций при высоком давлении . Огромное значение для науки имели ег о открытия в области катализа нефти и применения углеводов . Он был членом нескольких академий и получил высшие научные награды . Английский ученый Донан писал : “Я имею самое высокое мнен ие о работах проф . Ипатьева , чье имя бу дет всегда известно , как одного из великих пионеров каталитических реакций” . Од ин из американских ученых , декан школы хим ии и физики штата Пенсильвания выразился еще более ярко : “Я сказал бы , что Росси я породила трех выдающихся химиков : Ломоносов а , Менделеева и Ипатьева” . Россия лишилас ь также видных мате матиков А.Д.Белимовича , преподававшего впоследствии Белградском университете , крупного специалиста в области теоретической механики , Н.Н.Салтыкова , труды которого получили всеобщее призвание и действительным членом Сербской Академии Нау к , С.П.Тимошенко , преподававшего в Мичиганском университете , автора двухтомного изда ния “Сопротивление материалов” . За большой вк лад в развитие мировой науки он был и збран членом многих национальных академий нау к и почетным доктором ряда университетов. Пере числяя список имен этих выдаю щихся представителей русской науки , нельзя не согласиться с мнением проф . Е.Н.Тимонина , ч то “произошла настоящая “утечка мозгов” за рубеж , что , безусловно , нанесло большой урон отечественной науке” . Прав был Т.Рузвельт , сказав, что Россия с лихвой рассчиталас ь с мировым сообществом за царские долги , отдав миру такую плеяду знаменитостей . Разговор о русских ученых-эмигрантах след ует вести не только для того , чтобы ве рнуть России имена ее сыновей , но и с тем , чтобы составить общу ю картину прошлого науки и техники России . Научно-просветительная работа Кроме собственно научной работы русские ученые вели больш ую просветительскую деятельность . Пожалуй , самым крупным научно-пр осветительным учреждением можно считать Свободный (Народный ) университет в Праге , просуществовавший с 1923 по 1939 гг. Подобно Московскому городскому народному университету им . Шанявского , здесь также поп уляризаторская деятельность совмещалась с с ерьезной научно-исследовательской работой , охватывалис ь различные направления науки и искусства . Обучение в нем осуществлялось по трем ступеням . Низшая ступень имела целью иско ренение неграмотности среди взрослых эмигрантов , в основном среди казаков и к рест ьян , живших в Праге и ее окрестностях . Из предметов среднего образования большой успех имели курсы иностранных языков , зна ния которых помогало многим устроиться в жизни . Кроме того , периодически открывались ку рсы счетоводства , торговой корреспонденции с тенографии , землемерные и дорожно-строительные кур сы , женские медицинские курсы для подготовки сестер милосердия . Наряду с ученой деятельностью наш уни верситет проявлял себя и в области искусс тва . По инициативе бывшего артиста петербургс кой Мариинской о перы Александровича устра ивались в течение многих лет исторические концерты , первая часть которых посвящалась лекции о ком-либо из выдающихся русских ко мпозиторов , а вторая часть камерному исполнен ию его произведений . Менее успешными оказалис ь попытки ста в ить отдельные сцены из опер в костюмах и с декорациями . На это у нас не хватило сил , ни материальных , ни артистических . Такая же неуда ча постигла и драму . Университет организовывал литературные вечер а , посвященные русским писателям , а также торжественные собрания по случаю знаменател ьных дат истории России или годовщин выда ющихся русских людей . Таким образом , непрестан но удерживалась и крепилась духовная связь с нашей далекой родиной , с ее умершими и еще жившими тогда созидателями в о бласти культуры . Забо т а деятелей Н ародного университета заключалась в том , чтоб ы питаться корнями своего отечества. 4. Русс кая зарубежная литература Зарубежная Русская литература является частью русской литератур ы , без которой портрет , последней , не полон . Рассмотрение литературы русского Зарубежья не возможно без соотнесения с историей Советской литературы.. Революция вырвала из сердца России на иболее крупных писателей , обескровила , обеднила русскую интеллиге нцию . Не порвав связи с традициями русской литературы , они были вынуждены порвать связи с Россией советс кой. Признанным центром русской литературы нач ала 1920 – х гг . становится Берлин . Именно сюд а стекается значительная часть литераторов , ж урналистов и изда телей . Жизнь русской колонии была сосредоточена в западной части города , в районе Шарлоттенбург , который м ногие , по словам А.Белого , называли либо Пе тербург , либо Шарлоттенград . Крупнейшие Берлинские издательства ориентиро вались вначале на возможный русск ий р ынок . Это связано с надеждами на примирени е с Россией : в это время в эмиграции начинают распространяться идеи сменовеховства . О причинах возникновения этого течения , его целях и задачах необходим отдельный разгов ор , предмет которого находится за рамка м и данного спецкурса . Однако , заме тим , что одной из причин появления сменове ховства , пусть не самой важной , является н остальгия эмигрантов по родине . Эмигранты в начале не улавливали нюансов НЭПа . Между советской Россией и эмиграцией в Германии в середине 2 0-х годов не было “железного занавеса” . То , что появлялось в эмигрантских изданиях , вскоре попадало на страницы советской прессы . Около двух лет просуществовал в Берли не русский “Дом искусств” ; за этот коротки й срок в нем было проведено 60 различных выста вок и концертов , выступали русские и немецкие знаменитости , в основном из литературных кругов (Т.Манн , В.Маяковский , Б.Пасте рнак и др .). Однако , к середине 1920-х годов в СССР начинает формироваться жесткая цензурная пол итика , о чем свидетельствуют многие ценз урные документы Главлита , созданного в 1922 г . 12 июля 1923 г . был разослан специальный циркуляр Главлита : “К ввозу в СССР не допускаютс я : 1) все произведения , носящие определенно враждебный ха рактер советской власти и коммунизму ; 2) проводящие чужду ю и враждебную пролетариату идеологию ; 3) литература , враждебная марксизму ; 4) книги идеалистического направления ; 5) детская литература , содержащая элементы буржуазной морали с восхвалением старых бы товых условий ; 6) произведения авторов-контрреволюци онеров ; 7) произведения писателей , погибших в бор ьбе с советской властью ; 8) русская литература , выпущенная религиозным и обществами не зависимо от содержания” . Развитию высокого уровня русского книгоиздательства с пособствовала деятельность , созданного в Бер лине , “Общества ревнителей русской книги” , счи тавшего целью объединение любителей русского книжного искусства и содействие последнему пу тем проведения выставок , конкурсов , организацию докладов и выпуска специальных изданий . Однако с конца 1920-х гг . и здатель ский бум заканчивается . Это пагубно сказывает ся на состоянии эмигрантской литературы . Она начинает терять своего читателя . Книги ещ е выходят ; но издаются они целиком или в части на средства писател я , в чистый ему убыток. Со страниц эмигрантской литературы звучат снежно-ледяные мотивы , начиная от гим на галлиполийцев 1921 г . (“Замело тебя снегом , Россия , замело сумасшедшей пургой . И печальные вихри земные панихиды поют над тобой” ). В первой половине 1920-х среди эмиграци и наблюдается всплеск религиозных настрое ний . Ф.А.Степун в своем философском романе в письмах “Федор Переслегин” объяснял это так : “Как всякий раненый зверь ползет у мирать в свою нору , так и человек в тяжелые минуты жизни инстинктивно стремится в свою дух о вную берлогу . Темная же берлога духа – кровь , т.е . род , происхождение , заветы предков , память , детство . Для русской эмиграции в 1920-е гг . характерно массовое устремление в “берлогу” – в религию . И еще в недавнем прошлом матер иалист , прежде писавший , что п осле смерти его вырастет только лопух , теперь умиленно запел “Христос воскресе”…” Именно этим объясняется , кстати , среди эмигрантов о громная популярность философов-идеалистов. Вторая половина 1920-х гг . стала временем несомненного расцвета эмигрантской лит ер атуры . Объясняется это , видимо , тем , что нуж но было время , чтобы утихла боль , а эмо ции уступили место спокойному анализу и р аздумью . В это время большинство писателей старшего поколения создают наиболее значительн ые свои произведения . С 1925-1935 гг . И. А .Бунин издал “Митину любовь” , “Солнечный удар” , “Дело корнета Елагина” , “Божье дерево ” , “Жизнь Арсеньева” ; Б.К.Зайцев – “Преподобный Сергий Радонежский” , “Странное путешествие” , “Афон” , “Анна” , “Дом в Пасси” , “Жизнь Турге нева” ; И.С.Шмелев – “Про одну стар у ху” , “Свет разума” , “история любовная” , “Няня из Москвы” , “Богомолье” , “Лето Господне” ; А.М.Ремизов – “Оля” , “Звезда надзвездная” , “По карнизам” , “Три серпа” , “Образ Николая Чудотворца” ; Д.С.Мережковский – “Мессия” , “Тай на Запада” , “Наполеон” , “Иисус Неиз в естный” ; Н.А.Теффи – “Городок” , “Воспоминан ия” , “Авантюрный роман” ; М.А.Алданов – “Чертов мост” , “Ключ” , “Бегство” , “Девятая симфония” , “Исторические портреты” ; А.И.Куприн – “Колесо времени” , “Юнкера” . Выходят книги стихов В.Ф. Ходасевича , М.И.Цветаевой . П о являются пе рвые беллетристические произведения М.А.Осоргина (" Сивцев вражек ", "Свидетель истории ", "Книга о концах "). Заявляют о себе молодые прозаики : Н.Н.Б ерберова , Л.Ф.Зуров , И.В.Одоевцева . Возникают группиро вки молодых поэтов – “Перекресток” , “Кочевье ” и “Зеленая лампа” в Париже , “Скит поэтов” в Праге , “Кружок поэтов” в Бе рлине , поэтические содружества в Варшаве , Белг раде , Талинне , на Дальнем Востоке . Писателем “первого ряда” в эмиграции считается А.И.Куприн . Его статус “мэтра” класси ческой русской сло весности был непоколеби м . В 1920-е годы выходят пять его сборнико в . Он работал во многих газетах , но мат ериальные трудности и нездоровье все больше давали о себе знать . Деятельный по на туре Куприн принимался за многие “коммерчески е” начинания : пытался сни м аться в Голливуде , открывал переплетную мастерскую и писчебумажный магазин . “Кляну себя , что п ро запас не изучил ни одного прикладного искусства , или хоть ремесла . Не кормит паршивая беллетристика …” . Проекты прогорали , не хватало денег на крохотную кварт и рку из двух комнат , не говоря уже о лечении . А был он тяжело бо лен (серьезные нарушения мозгового кровообращения , повлекшие за собой ухудшение двигательной способности и резкую потерю зрения ). Своеобразной вершиной признания литературы Русского Зарубежья с тало присуждение в ноябре 1933 г . Нобелевской премии И.А.Бунину . О н стал первым русским писателем , удостоившим этой высокой награды . “И.А.Бунин прожил несколько десятилетий во Франции . Читатель , вероятно , заключит , что этот писатель с мировым именем , нобе ле вский лауреат , блистал во “Всем Париже” , о круженный завистливым почтением . Нет , не блист ал , да и вряд ли кто из “всего Пар ижа” был с ним хорошо знаком . Прославился на месяц , когда получил нобелевскую преми ю , но отточенный отделкой своего письма та к и не заинтересовал парижских лит ературных снобов . А затем снова стал для французов , которым примелькалась на улице или в кафе его характерная , очень пряма я фигура , тонкое старческое лицо и холодны й , высокомерный взгляд , всего-навсего “мсье Бун ин” , русским эмиг р антом , который , к ажется что-то пишет на своем сладкозвучном , но , увы , на французский совершенно непохоже м языке . И мало кто из его соседей , в Париже или на Ривьере , где он жил долгие годы , вступал с ним когда-нибудь в разговор . По очень простой причине : Б у нин плохо говорил по-французски . Понимал все , читал в подлиннике своего люб имого Мопассана , но свободно изъясняться так и не научился . Невероятно , но факт !” . Русская Зарубежная литература явилась пря мой продолжательницей литературы Серебряного век а . Она з аняла достойное место в со кровищнице мировой литературы . Однако , стоит о тметить , что большая часть писателей и поэ тов оказавшихся в эмиграции , утратив свои корни и потеряв широкого читателя , все же не смогли сполна реализовать свои возмож ности. 5. Иску сство Ба лет В начале ХХ века русское балетное искусство достигло своего расцвета . На сценах столичных теат ров блистали Матильда Кшесинская , Анна Павлов а , Тамара Карсавина , Вера Трефилова , Вацл ав Нежинский , Михаил Фокин и многие другие . Европейский зритель познакомился с русским балетом еще в 1909 году во время так называемых дягилевских сезонов в Париже . Он и продолжались 6 недель и имели огромный у спех . Эт о был триумф русского ба лета . В 1911 году из ведущих артистов была сформирована труппа “Русский балет” , которая с этого времени начинает гастролировать по многим странам мира , демонстрируя сокровища русского театрального искусства : половецкие пляски из опе р ы “Князь Игорь” , “Шехерезаду” , “Лебединое озеро” , “Жар-птицу” , “Пе трушку” . Европейский зритель практически впервые услышал музыку М.Мусоргского , Н.Римского-Корсакова , П.Чайковского , И.Стравинского , увидел декорации А.Бенуа , Л.Бакста , К.Коровина , Н.Рериха, Н.Гончаровой , М.Ларионова . Руководителем и антрепре нером этой труппы стал С.П.Дягилев . Он сдел ал русские сезоны эпохальным событием в к ультурной жизни Европы . Живя за счет гастролей “Русский Балет ” не мог не учитывать симпатий публики и остаться в стороне от модных в европейском балете веяний . Именно в это время в Европе набирают силу различные модернистские течения . Труппа переживает тяжелы е времена , когда с приходом Б.Нежинской в качестве балетмейстера , в ней начинает го сподствовать конструктивизм декор а ций , модернистское упрощение музыки и “акробатизм” хореографии . Значение С.П.Дягилева для балетного искусс тва трудно переоценить . Именно С.П.Дягилев прив ез на Запад спектакли русской классики . Он выдвинул , а в ряде случаев и воспитал , хореографов , которые сыграли решающую р оль в развитии мирового балета . Гастролируя по миру , дягилевцы проявляли живейший интер ес к танцевальным традициям других стран , вбирая в свое творчество лучшие из них. Хореографы и балетмейстеры , работавшие с С.П.Дягилевым , создали свои труппы . Наибо лее известные деятели русского балета были приглашены в национальные театры различных стран в качестве балетмейстеров , солистов и артистов кордебалета. Так , любимец С.П.Дягилева С.Лифарь продолжил свою творческую работу в Гранд-Опера . Учи тыва я богатый опыт балетмейстера , руковод ство Сорбонны пригласило его на педагогическу ю работу , поручив ему чтение курса по истории и теории танца . Неожиданные педагогические способности обнар ужила прима-балерина дореволюционного балета М.Ф.Кш есинская . Оказав шись с семьей в эмигра ции и быстро прожив свои сбережения , она была вынуждена подумать о хлебе насущном . С этой целью балерина открывает студию танцев в Париже , из которой впоследствии вышли многие известные танцовщицы . При ее участии родился в балете о со бый жанр пластической мелодекламации . П оставленный для нее М.М.Фокиным в 1907 году ко нцертный номер “Умирающий лебедь” , надолго ст ал символом всего русского балета . Титаническ ий труд и необходимость зарабатывать себе на жизнь подорвали ее здоровье . Она ск о нчалась в Гааге во время гас тролей . Тело ее было перевезено в Лондон и похоронено на кладбище Гольдерс-Грин . Судьбы артистов на чужбине оказались нелегкими . Но русский балет не просто ушел из жизни . Можно с уверенностью сказать , что он пустил глубокие кор ни , а зарубежный балет сформировался под влиянием русского балета. Му зыкальное искусство Для музыканто в и композиторов эмиграция оказалась не л учшим способом для продолжения творческой дея тельности . Во-первых , они лишились своей публики . Ведь , если литератор может просто прочесть свое произведение , то музыканту необ ходимо устраивать дорогостоящие концерты , которые практически никогда не окупаются . Хорошо , если его творчество имеет камерный характер, тогда композитор может сам исполнить свои произведения . Но , если он симфонист , то для создания хорошего оркестра , ему необходимы огромные средства , которых , естественно , не было . Музыкальное творчество доходов не дает , его существование невозможно без ме ц енатства . У русских эмигрантов денег не было , поэтому даже на концертах в Париже набиралось не более двухсот человек и то на две трети на беспла тные места . Во вторых , возникли серьезные сложности и с публикацией музыкальных произведений . Н есмотря на то , ч то вместе с композ иторами эмигрировали четыре русских музыкальных издательства , фактически композиторы издаваться не могли . Издательства в тяжелых экономич еских условиях были вынуждены перейти на самоокупаемость , а поэтому печатали только из вестных авторо в и то в малых количествах . В третьих , нужно учитывать особенности эмигрантской публики , которая жила воспоминания ми . Для большинства была интересна та музы ка , которую они слушали в России . Их не интересовало новое. В четвертых , русские композиторы потеряв прежнюю публику не получили признание и среди европейцев . Русский композитор за стал в Европе иное музыкальное “понимание” , иное звукосозерцание , несомненно , более урбаниз ированное , потерявшее последние связи с эстет ическими родниками.” Перспективы для ра звития музыкального творчества в эмиграции сокращались также отсутствием молодежи . Это объясняется тем , ч то композитор обычно “закладывается” в раннем детстве , годам к десяти , затем необходимы долгие годы учебы . Мировая война , революц ия и Гражданская войн а не позво лили сформировать этой поросли , молодежь не успела получить музыкального образования . Компо зиторам Зарубежья почти всем было более 40 лет. Все выше изложенное объясняет , на наш взгляд , причины угасания в эмиграции русс кого музыкального искусства . Многие композит оры , выехав за рубеж , вскоре почувствовали , что их положение менее выгодно , чем остав шихся в России , поэтому они решают вернуть ся. И все же не следует думать , что в эмиграции не было музыкального творчеств а. Главенствующее положение на музык альн ом Олимпе в русском Зарубежье занимал И.Ф. Стравинский . Несомненно , И.Ф.Стравинский был новато ром в музыкальном искусстве . Он создал нов ый тип музыкального спектакля , характерный дл я современного условного театра , совмещающий различные театрально-сцени ч еские приемы : в балет вводится пение , а музыкальное д ействие поясняется речевой декламацией . Несмотря на то , что композитор уехал из России еще задолго до революции , о н остался истинно русским композитором . В конце своей жизни он говорил : “Я всю ж изнь по- русски говорю , по-русски думаю , у меня слог русский” . Любимцем публики был необычайно популярны й в России до революции С.В.Рахманинов . В декабре 1917 года он уехал в Скандинавию и больше не вернулся в Россию . С этого времени начинается второй период его т ворчества , к сожалению , менее плодовитый , чем первый . Зарабатывая себе на жизнь , о н гастролирует из страны в страну . Его называли первым пианистом мира . В отличие от большинства эмигрантов бедности он не знал . У него был прекрасный особняк на озере в Швей ц арии , автомобиль , яхта . Не раз он оказывал бескорыстную м атериальную помощь многим своим соотечественника м . Первые 10 лет эмиграции Рахманинов не нап исал ничего нового . Многие объясняли это е го душевным кризисом , вызванным разлукой с Родиной . Рассказывают, что , когда однажды в Швейцарии композитор Н.К.Метнер спросил у Рахманинова , почему он мало сочиняет , то т ответил : “Как же сочинять , если нет м елодии , если я давно уже не слышал , как шелестит рожь , как шумят березы” . В последние годы жизни он создал всего 6 крупных произведений , в которых п реобладали темы печали , тоски , смерти . Эта романтическая нота особенно ярко проявилась в Третьей симфонии (1936 г .) и “Рапсодии на тему Паганини” (1936 г .). Крупным представителем музыкального искусств а в русском Зарубеж ье был С.С.Прокофье в . Еще до революции он прославился в Р оссии как композитор , пианист и дирижер . П окинул Россию в 1918 г . и до возвращения н а родину жил в Париже . Он признавался друзьям , что в его ушах “должна звучать русская речь” . Окончательно поняв вс ю бесперспективность своего проживания в эмиграции , в 1932 г . С.С.Прокофьев все же воз вращается в СССР и начинает плодотворно р аботать , создав музыку к кинофильмам “Алексан др Невский” , “Иван Грозный” , балеты “Ромео и Джульетта” , “Золушка” , “Сказ о каменном цветке” , оперу “Война и мир” . И все же звездой первой величины на музыкальном небосклоне Зарубежья была фигу ра Ф.И.Шаляпина . Его концерты всегда проходили в переполненных залах . Для русских эмигра нтов они были особенно волнующим , радостным событием . “Зал, переполненный бедно одетым и эмигрантами , вел себя истерически … Выкр ики ... Рыдания . Стены и пол сотрясались от хлопков” , – так вспоминала Н.Ильина об одном из концертов певца в Харбине . За границей Шаляпин не бедствовал . У него не было отбоя от бесчисле н ных контрактов . В письме Горькому он писал “валюта вывихнула у всех мозги и долла р затемняет все лучи солнца . И сам я рыскаю теперь по свету за долларами и хоть не совсем , но по частям продаю душу черту” . Отношения с советской Россией у него были сложными. Как уже о тмечалось , из России он выехал в 1922 г . н а гастроли , твердо решив не возвращаться . Такое решение не легко далось артисту : в России остались дети от первого брака . Известно , что в ноябре 1918 г . Шаляпину пер вому было присвоено звание Народного а р тиста республики . Но в 1927 г . ег о за невозвращение лишили этого звания . Ф. И.Шаляпин это тяжело переживал , о чем можн о судить по его мемуарам. В отличие от симфонической музыки рус ская опера вызывала интерес у зарубежной публики . Это объяснялось тем , что о на была очень зрелищным видом искусства , сое динявшим пение , сценографию и декорации , приче м , каждому из этих элементов , уделялось бо льшое значение . В отличие от России , в традициях европейского театра огромное внимание уделялось только вокалу , поэтому рус с кая опера выгодно отличалась от европ ейской . Нравилось также обилие в русских о перах массовых хоровых сцен . Поэтому большинс тво театров мира с удовольствием приглашали русских певцов и ставили русские оперы. Те атр В культуре Русского Зарубежья видное место занимает д раматическое искусство . Оно было представлено выехавшими из России актерами . Первым драматическим театром была так называемая “Пражская группа” Московского Худож ественного театра , котора я через Констант инополь выехала в начале в Болгарию , затем в Сербию , и в конце концов остановила сь в Праге . Они создали здесь театр с чеховской эмблемой “Чайки” . Это был единс твенный театральный коллектив , который выехал из России с готовым репертуаром , д е корациями , костюмами и полным реквизитом . Театр действовал , в основном , на средства правительства Чехословакии . Коллектив выезжал на гастроли в Англию , Австрию , Болгарию , Бесарабию , Германию , Румынию , Королевство СХС . З а рубежом слава этого театра была ст о ль велика , что артистов повсюду принимали очень радушно . Несколько русских драматических коллективов существовало в Париже . В 1924 г . известный театральный режиссер Ф.Комиссаржевский открыл т еатр-кабарэ “Радуга” , но он просуществовал не долго . В этом же г оду возникает постоянно действующий Русский драматический те атр . Во главе коллектива становится А.И.Хорошав ин . В качестве режиссера был приглашен В.Д. Муравьев-Свирский , после его смерти артист МХТ а И.В.Дуван-Терцев . Театр действовал недолго , вс его один се з он . В 1927 г . в Париже артисткой Петербургско го Малого театра Д.Н.Кировой (кн . Касаткиной-Рос товской ) был основан Русский интимный театр . Д.Н.Кирова выступала в нем не только как актриса , но и как режиссер театральной труппы . Кроме классики они ставили пь есы современных авторов. Русский эмигрантский театр устанавливал к онтакты с французскими театрами , в которых русскими режиссерами ставились пьесы русских драматургов . Самым значительным событием театра льной жизни “русского Парижа” в 1920-е гг . были гастрол и Московского Художественного театра , которые состоялись в декабре 1922 г . Было дано 8 спектаклей , среди них “Царь Федор” , “На дне” , “Вишневый сад” . В Париж приехали О.Книппер , К.Станиславский , И.Москвин , В.Качалов , В.Лужский , Л.Вишневский . “Последние нов о сти” писали : “приехали кудесники . Вновь ожили старые чары , вновь потрясена душа наша . Осиротевшими останемся мы здесь без них , принесших с собой прелесть род ины , волшебство классической речи , строгость д вижений , затаенную скорбь души” . Многочисленные попы т ки создания театральных колле ктивов из выехавших актеров предпринимались в Берлине . Свидетельство об этом мы можем получить из статьи Г.Офросимова , опубликованн ой в 1921 г . в газете “Голос эмигранта” . “ Первые спектакли в Берлине были организованы Л.Б.Пото ц кой и В.М.Шумским в ав густе 1919 в помещении Deutsch. Theater и Theater des Westens. Даны были “Осенние скрипки” , “Роман” , “Ревность” , “Земной рай” . Открытие собрало переполненный зрительски й зал и спектакли эти встретили благоприя тные отзывы и поддержку н е толь ко существовавшей тогда русской прессы , но даже и немецкой . Однако вследствие повышени я цен на места и ряда других причин спектакли эти , происходившие в праздничные дни утром , начали давать большой убыток , и их пришлось прекратить. В большинстве свое м к концу 1930- х годов чисто русских театральных коллективов уже не существовало . Эмигранты адаптировалис ь к окружающей действительности , освоили язык стран проживания и острой потребности в существовании собственно русских театров уже не было . И все же р у сское зарубежное искусство внесло существенный вкл ад в развитие мирового театра и кино . Большую роль в этом сыграли такие режиссе ры-новаторы как М.А.Чехов и Н.Н.Евреинов. Жи вопись В 1920-е годы в эмиг рации по разным причинам оказал ись такие видные представители изобразительного искусства как Л.С.Бакст , А.Н.Бенуа , И. Я.Билибин , Н.С.Гончарова , М.В.Добужинский , М.Ф.Ларионов , В.В.Кандинский , С.Т.Коненков , К.А.Коровин , С.К.Маковский , Н.К.Рерих , З.Е.С еребрякова , С.Ю.Судейкин , М.З.Шагал , А.Г.Явленский и многие другие. Русские художники в эмиграции представлял и самые различные течения и жанры . Среди них были как широко известные мастера , так и начинающие .. Лишь немногим удалось открыть свои мастерские и продолжить работу на чужбине . Вместе с тем , ряд из вестных художников продолжал выставляться . Их работы покупали картинные галереи и коллекци онеры . В отличие от литературы изобразительно е искусство является интернациональным жанром , в нем отсутствуют языко в ые бар ьеры , оно в большей степени аполитично . По этому признанные мастера сохранили свою попул ярность и в эмиграции . Кроме того , большая часть из них , уехав , не теряла связей с коллегами-соотечественниками , участвуя в со вместных выставках и вернисажах. Изве стным художником Зарубежья был А.Н.Бенуа , один из основателей “Мира искусст ва” . За границу он уехал в 1926 г . и об основался в Париже . Здесь он сотрудничал с газетой “Последние новости” , помещая статьи по истории искусства , продолжал создавать графические р аботы . Однако подлинную революцию он совершил в театральном деко ративном искусстве . До него декорации театрал ьных сцен практически не были связаны с содержанием спектакля , а были его красочным фоном . С приходом Бенуа декорации становя тся неотъемлемой част ь ю всей комп озиции спектакля . Шедеврами живописи стали ег о декорации , показанные во время дягилевских сезонов к балетным постановкам “Золотой петушок” Римского-Корсакова , “Лебединое озеро” и “Щелкунчик” Чайковского . Им были оформлены оперные спектакли “Сад к о” Римского-Ко рсакова , “Пиковая дама” Чайковского , “Риголетто” Дж.Верди . и др . Широкую известность , как художник-декоратор , приобрел в эмиграции М.В.Добужинский , уехавший из России в 1924 году . Его работы выставлял ись как на групповых зарубежных выставках в Париже (1923) и Дрездене (1924), так и н а персональных в Петрограде (1925), Таллинне (1925), Амст ердаме (1928) и Лондоне (1935). В известном смысле против своей воли попал в эмиграцию Н.К.Рерих .:. С 1916 г . по состоянию здоровья был вынужден поселиться в Финляндии , а после ее отделения оказался за пределами России . Его дневники свидетельствуют , что художник не собирался порывать с родиной . Советскую Россию он воспринимал как реальность . Нельзя забывать также , что социальные взгляды находились в стороне от марксизма , которому , по мнению Рериха , не хватало духовности . В 1920 г . персональная выставка Н.К.Рериха открылась в Нью-Йорке . Она имела ошеломляющий успех . Здесь экспонировалось 175 работ художник а . Все эти работы были , с одной стороны необычны для а мериканцев по своей тематике , а с другой – очень убедитель ны по своим общечеловеческим идеалам и ма стерству исполнения . После Нью-Йорка жители ещ е 28 городов США увидели картины Рериха . Впо следствии он еще несколько раз приезжал в США (1924, 1929, 1934 гг. ). Можно говорить об огро мном позитивном влиянии Рериха на культурную жизнь США и их искусство . Особенно си льным это влияние было на творчество амер иканского художника Рокуэлла Кента . Имя Рерих а и сейчас не предано забвению в США . Кроме занятий живописью Н.К.Рерих уде лял внимание работе над театральными декораци ями . Так , в 1922 г . в Чикаго он создал декорации для оперы “Снегурочка” , в 1930 г . в Нью-Йорке для балета Стравинского “Весна священная” . Широкую известность Рерих получил как археолог и этнограф. В отличие от других художников оказавшихся на чужбине Рерих не только пр одолжает свое творчество , но и ведет огром ную общественную работу . Художник разрабатывает оригинальную эстетическую концепцию . В 1920 г . в США он организует Институт объединенных искус с тв , считая , что искусство очистит человечество . Здесь работали секции и зобразительных искусств , музыки , хореографии , архит ектуры , театра , литературы и другие . Институт был создан для работы среди молодежи . В начале 1930-х г . по его инициативе была создана Всемирная лига культуры . Программа Лиги предусматривала работу по р аспространению идей мира и по охране куль турных ценностей , предполагалось также оказывать поддержку передовым научным изысканиям , изуч ать вопросы материнства и детского воспитания , обмени в аться культурными достижения ми между государствами. В конце жизни художник все же реш ает вернуться в Россию , но затянувшееся оф ормление документов не позволило ему это сделать . И он умер на чужбине. Мы видим , что судьба благосклонно отне слась к видным пред ставителям изобразител ьного искусства Зарубежья , но мемуары большин ства из них свидетельствуют о щемящей тос ке по родине . Как знать , быть может , ес ли бы в их жизни не было изгнанничест ва , их творческое наследие оказалось бы бо лее значительным . Заключение : Любая масштаб ная эмиграция из любой страны , как насильс твенная , так и добровольная , – показатель глубокого кризиса , охватившего эту страну , кри зиса экономического , политического , социального , пр ежде всего – духовного , когда страна отторгает от себя часть своего населения , зачастую – самую свободолюбивую и активну ю , чтобы оставшиеся под страхом смерти смо гли вместиться в прокрустово ложе узкой , н етерпимой к иным взглядам и образу жизни идеологии . Эта узость неминуемо приводит и к э к ономическому упадку , ибо рабский труд – самый непроизводительный , а в подобных странах иного , свободного и производительного труда , не бывает . История России ХХ столетия – это цепь непрекращающихся кризисов , следствиями кот орых являлись новые массовые миг рационные потоки – своеобразные «кровопускания» . Это цепь невероятных испытаний и напряжений русского этноса под чудовищным гнетом социаль ных ломок , массовых уничтожений в годы реп рессий и Второй мировой войны с единым желанием – выжить , уцелеть и , в конц е концов , зажить достойно . И что мы имеем к концу этого страшного сто летия ? Какие уроки мы извлекли из нашего , не единожды потрясшего всяческие устои в ека ? Один и тот же вопрос в сердцах всех , уехавших и оставшихся : почему в Ро ссии так плохо ? Почему в ней п очти нельзя жить ? Почему в такой о громной , богатой природными и человеческими р есурсами , земле так неизбывно и вечно стра дают люди ? Кто виноват , и что делать ? Проблему русской эмиграции и возвращения не понять без разрешения этой нашей общей проблемы русск ой жизни , русского характера , русского пути в ХХ веке . То , что происходило в России и эмиграция и з нее – это две стороны одной медали – русского кризиса (падения и наказания ). Эмиграция – попытка «в одиночку» выйти из этого кризиса . Это невозможно . Необхо д имо общее покаяние и искупление . Время «собирать камни». Литература : 1. http://aleho.narod.ru/book/ Волошина В.Ю . Культура русс кого Зарубежья : Мультимедиа курс . Омск , 2001 2. Вандалковская М.Г . Истор ическая наука в российской эмигра ции в Европе в 20-30-е гг . (Основные центры , нап равления , проблемы ) // Культурное наследие российско й эмиграции : 1917-1940. М .: Наследие , 1994. Т . – С .71-79. 3. Зарубежная русская школ а 1920-1924. - Париж , 1924. – С .33. 4. Историческая наука росс ийской э миграции 20-30-х гг . ХХ века (Х роника ). /Сост . С.А.Александров . М .: Аиро-ХХ , 1998. – 311 с . 5. Квакин А.В . Российская интеллигенция и “Первая волна” эмиграции . Ч .1. Тверь : ТГУ , 1994. – 33 с . 6. Ковалевский П.Е . Зарубеж ная Россия : История и культурно-прос ветите льная работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). Paris, 1971. – 347 с . 7. Культурное наследие рос сийской эмиграции : 1917-1940. В 2-х тт . М .: Наследие , 1994. 8. Русская молодежь в высшей школе за границей . Деятельность ЦК по обеспечению высше го образования русско му юношеству за границей 1922/1923 – 1931/1932 учебные годы . Париж , 1933. – 63 с . 9. Соколов А.Г . Судьбы р усской литературной эмиграции в 1920- гг . М ., 1991. 10. Тимонин Е.И . Национальна я культура Русского Зарубежья (1920-1930 гг .). Омс к , 1997. – С .163.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ленивые всё делают быстро. Чтобы поскорее отделаться от работы.
И делают качественно. Чтобы потом не переделывать.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культурологии "Культура русского зарубежья", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru