Реферат: Содержание учения о ноосфере - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Содержание учения о ноосфере

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 230 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

28 Содержание Введе ние 3 Конце пции развития биосферы. Отличие теории Вернадского В.И. от других теорий 5 Генез ис концепции ноосферы В.И. Вернадского 12 Значе ние наследия В.И. Вернадского 20 Заклю чение 28 Литер атура 29 Введение Выдающийся русский ученый, основоположник геохимии, биогеохимии, радио геологии, учения о биосфере, историк и организатор науки, академик В.И. Вер надский (1863– 1945) на протяжении многих десятилетий работал над синтетическ ой концепцией проективной эволюции социоприродного Универсума. К сожа лению, он не оставил нам обобщающий труд о новом этапе социоприродной ис тории — ноосфере. В своих работах он поставил проблему, развил, углубил и создал фундамент концепции, однако, судя по тому, что основной его труд, по священный ноосфере — «Научная мысль как планетное явление» — не был пр и жизни автора опубликован, видно: ученый не был удовлетворен достигнуты ми результатами. О правоте такого суждения говорит и сам текст работы, гд е явно ощущается поиск Вернадским критериев отсчета начала ноосферы, пр отиворечивые высказывания, мучительные попытки увязать естественнона учную теорию геохимической миграции вещества и энергии с развитием общ ества. Глобальные процессы образования и движения живого вещества в биосфере связаны и сопровождаются круговоротом вещества и энергии. В отличие от ч исто геологических процессов биогеохимические циклы с участием живого вещества имеют значительно более высокие интенсивность, скорость и кол ичество вовлеченного в оборот вещества. В соответствии с плотностью населения меняется и степень воздействия ч еловека на окружающую среду. При современном уровне развития производи тельных сил деятельность человеческого общества сказывается на биосфе ре в целом. Только тщательная реконструкция генезиса представлений ученого о ноос фере позволяет во всей полноте выявить мировоззренческую значимость и эвристический потенциал его концепции. В то же время, теоретическое насл едие Вернадского отразило сложный путь исканий истины: выдвижение гипо тез, их развитие и опровержение. Многолетняя работа над этой проблемой о существлялась в переломный период развития науки, техники, всей социопр иродной истории. Наука и практика постоянно вносили существенные корре ктивы в понимание процесса становления ноосферы. Воспроизведение твор ческого процесса разработки этой концепции помогает выявить многие не достатки, свойственные современным интерпретациям ноосферогенеза, кот орые были преодолены уже самим ее основоположником и вытекают из фрагме нтарного восприятия творческого наследия Вернадского и русского косми зма в целом. Начав свою деятельность как кристаллограф и минералог, Вернадский заин тересовался проблемой миграции химических элементов, а затем и энергии в природе. Эта проблема была подвергнута им всестороннему анализу — от миграции элементов, атомных частиц до «вселенского», космического масш таба обмена вещества и энергии в природе. В результате были выявлены раз личные факторы миграции химических элементов; роль физических процесс ов, влияние жизни и «живого вещества» (совокупности живых организмов) на формирование биосферы и обратного воздействия природной среды на живы е организмы; наконец, место и роль социальной жизнедеятельности в этом п роцессе, т. е. специфика изменения биогеохимической миграции вещества и энергии под воздействием человеческой деятельности. Осуществление так их разносторонних и глубоких исследований требовало выхода за рамки эм пирического материала и методологии конкретных естественных наук, обр ащения к гуманитарным наукам и перехода к философским обобщениям. В данной работе будет рассмотрена и проанализирована теория ноосферы и биосферы В.И. Вернадского. Концепции развития биосферы. Отличие теории Вернадского В. И. от д ругих теорий В своей работе "Очерки геохимии" Вернадский пишет: "Живое вещество более и ли менее непрерывно распространено на земной поверхности, оно образует на ней тонкий, но сплошной покров, в котором концентрирована свободная х имическая энергия, выработанная им из энергии Солнца. Этот слой есть зем ная оболочка, которую знаменитый австрийский геолог Э. Зюсс почти 60 лет на зад назвал биосферой и которая представляет одну из самых характерных ч ерт организованности нашей планеты. Только в ней сосредоточена та особа я форма нахождения химических элементов, которую мы назвали живым вещес твом. " В книге "Химическое строение биосферы Земли и её окружения" он пишет по эт ому поводу: "Биосфера и её приближённый синоним – Лик Земли – оба поняти я, введённые Э. Зюссом, но сейчас коренным образом изменённые ходом дальн ейшего исследования, ярко определяют основные черты поверхности нашей планеты: близость к Космосу, не повторяющуюся на нашей Земле, и существов ание исключительно на ней живого вещества. "Лик Земли" – картина Земли, ес ли смотреть на неё из просторов Космоса. " Наиболее распространённым и вместе с тем наиболее однобоким является п редставление о биосфере только как о современной живой плёнке (условно - оболочке) планеты, т. е. о достаточно автономной совокупности всех органи змов (животных, растений, бактерий), населяющих поверхность Земли и её гид росферу и проникающих в той или иной мере в приповерхностные зоны атмосф еры и литосферы. Такая биосфера сложным образом соотносится с тремя другими геосферами Земли, что только усиливает иллюзию её автономности. Биосфера в духе гео логического миропонимания Вернадского имеет неизмеримо большую глуби ну и характеризуется большим количеством фундаментальных параметров. Б.С. Соколов пишет: "Величайшая заслуга Вернадского в том, что он, использу я, по существу, весьма образную метафору, вложил в понятие "биосфера" совер шенно новый смысл. Его учение о биосфере – несомненно, одно из крупнейши х обобщений естествознания XX в. Ни Ж. Б. Ламарк, ни Э. Зюсс, ни Й. Вальтер - никто из естествоиспытателей XIX в., рассуждавших о "сфере жизни", даже в отдалённо й мере не мог предвидеть фундаментального значения развившегося поздн ее понятия биосферы для жизни современного человечества. Оно неизмеримо шире таких расплывчатых, хотя и модных понятий, как "окруж ающая среда", "географическая оболочка" и т. п. " Определяя биосферу, Вернадский пишет: "Э. Зюсс (1831 - 1914) и геологи того времени могли смотреть и на проявление жизни и на Лик Земли, как на независимые др уг от друга явления. Сейчас для нас ясно, что Лик Земли не является результ атом "случайных явлений", а отвечает определённой резко ограниченной гео логической земной оболочке - биосфере - одной из многих других, имеющих оп ределённую структуру, характерную для земных планет. " Б.С. Соколов пишет: "Биосфера – не статическая структура "оболочки жизни", выступающая как извечная данность окружающего нас мира, а прежде всего г еобиоисторический процесс – многомерная сфера развёртывания этого пр оцесса – от гипотетических начал во Вселенной (менее вероятно - специфи чески только на Земле) к конкретным биогеохимическим циклам и эволюции ж ивых систем на нашей планете и далее – до почти "апокрифической" экспанс ии единственного из полутора миллионов видов, который разорвал стихийн о складывающийся сотнями миллионов лет весь стиль энергетического бал анса планеты. " В работе "Об условиях появления жизни на Земле", вышедшей в 1931 г. В. И. Вернадский ставит вопрос о первом появле нии жизни, издавна волновавший философов. Однако он пытается разрешить э тот вопрос не как философ, а как учёный. При этом, как считает Вернадский, можно научно подойти к решению этой про блемы, но не во всей её полноте. "Это необходимо учитывать и резко определя ть область, которая подлежит в данное время научному ведению. Этой облас тью не будет решение вопроса о механизме зарождения или появления жизни на нашей планете, абиогенеза, например, но ею может являться определение условий, в которых такое появление или зарождение единственно возможно . " Здесь же даётся определение научной постановки проблемы: "Под научной по становкой проблемы я подразумеваю такую постановку, которая сводит всю проблему, или отдельные, логически непреклонно с ней связанные следстви я к форме, допускающей точную проверку научным опытом или научным наблюд ением". В. И. Вернадский подчёркивет два важнейших, с геологической точки зрения, положения: во-первых, планетный, геологически закономерный характер жизни, во-вторых, теснейшую связь всех геологических процессов в биосфере с дея тельностью живого вещества. Таким образом, понимание жизни как планетного явления приводит к предст авлениям о прямой зависимости существования биосферы от условий, созда нных геологическими (в широком смысле слова) процессами. Таким образом, Вернадский сводит проблему зарождения жизни к проблеме в озникновения биосферы, т. е. к определению тех условий, при которых возмож но осуществление биогеохимических функций биосферы. Он считает, что такие условия могли возникнуть после выделения Луны из З емли и образования Тихого океана. В. И. Вернадский пишет: "<... > Первое появлен ие жизни при создании биосферы должно было произойти не в виде одного ка кого-нибудь вида организма, а в виде их совокупности, отвечающей геохими ческим функциям жизни. Должны были сразу появиться биоценозы. " При этом он допускает в качестве механизма возникновения жизни как абиогенез (зарождение вне живого), так и проникновение живого вещества извне, из космоса. Абиогенез, как считае т Вернадский, несмотря на то, что мы не наблюдаем сейчас его проявлений, мо г существовать в определённых условиях до появления биосферы. Интересно, что в работе "Начало и вечность жизни", вышедшей в 1922г. В. И. Вернад ский анализирует различные механизмы возникновения жизни и приходит к выводу, что жизнь могла быть вечной, не иметь начала: "Указание на логическ ую необходимость признания начала для эволюционного процесса имеет ск орее философский, чем научный интерес. В конце концов, мы так же мало можем говорить о начале, как и о конце эволюционного процесса. " Причём одной из причин всеобщего признания в науке необходимости начал а жизни Вернадский считал проникновение в науку философских построени й, в частности, материализма, который, как он считал, "является исторически м пережитком в современной философии". По мнению В. И. Вернадского, земная кора - это область былых биосфер. Биосфе ра существовала на протяжении геологической истории от криптозоя до на ших дней и была широко проникнута живым веществом. Б. С. Соколов пишет: "Только введя понятия о "былых биосферах", "геологическо й вечности биосферы" и одновременно о "пределах биосферы" как пространст венно-временном поле существования самой жизни, Вернадский создал ново е учение о биосфере - величайший из синтезов современной науки, открыл но вые пути её всё более глубокого познания. Одновременно это учение - и современная философия естествознания, и руко водство к действию, т. е. к поведению человека в геобиосферной системе, дос тигшей за многие миллионы лет определенного равновесия, устойчивости и надёжности. " Биосфера Вернадского неразрывно связана с его концепцией пространства -времени, т. е. она трехмерна и геоисторична. Сведение её к современной жиз недеятельной плёнке планеты не просто обедняет понятие биосферы, а лиша ет её самой основы - бесконечной длительности эволюции, сложности неравн омерного исторического развития, его непрерывности, направленности и н еобратимости. Нынешний срез биосферы, какой бы сложной и экологически дробной она нам ни представлялась, в своём вхождении в ландшафты Земли, в литосферу, в гид росферу (вплоть до человека в космосе) - только вершина древа - гигантского пути, идущего из геологического прошлого, без знания которого вся ослеп ительная красота современной мозаики жизни безродна и слепа. Таким образом, представление о биосфере как обособленной закрытой само управляющейся системе - специфической современной живой плёнке Земли - д олжно быть отвергнуто. Биосфера - это открытая система, существующая, вер оятно, столь же долго, как и сама Земля. В работе "Химическое строение биосферы Земли и её окружения" В. И. Вернадск ий пишет: "Мы не знаем никакого промежутка времени на нашей планете, когда на ней не было бы живого вещества, не было бы биосферы. " Биосфера непрерывно функционирует только в силу своей неразрывной свя зи с другими геосферами нашей планеты. Вернадский неоднократно подчёркивает, что ни один живой организм (и в то м числе человек) в свободном состоянии на Земле не находится. Все организ мы неразрывно и непрерывно связаны – прежде всего питанием и дыханием – с окружающей их материально-энергетической средой. "В гуще, в интенсив ности и в сложности современной жизни человек практически забывает, что он сам и всё человечество, от которого он не может быть отделён, неразрывн о связаны с биосферой – с определённой частью планеты, на которой они жи вут. " Без сомнения, вклад Вернадского в науку нельзя недооценивать. Он огромен по сравнению с исследованиями и теориями современников великого учено го. Концепция Вернадского В. И. не является узконаправленной теорией, а со четает в себе несколько различных наук, переработанных ученым. Особенность Вернадского В. И. также заключается в том, что он не просто раз работал и изложил для общества свою теорию, но и в том, что он являлся очен ь мудрым и дальновидным человеком. Уже в начале XX в. В. И. Вернадский начал говорить о том, что воздействие чело века на окружающую Природу растет столь быстро, что не за горами время, ко гда он превратится в основную геологообразующую силу. И как следствие он должен будет принять на себя ответственность за будущее развитие Приро ды. Развитие окружающей среды и общества сделаются неразрывными. Биосфера перейдет однажды в сферу разума – в ноосферу. Произойдет великое объеди нение, в результате которого развитие планеты будет направляться силой Разума. Процессы, подготовлявшиеся многие миллиарды лет, не могут быть преходящ ими, не могут остановиться. Отсюда следует, что биосфера неизбежно перей дет так или иначе, рано или поздно, в ноосферу. Цивилизация “культурного человечества”, поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, не может прерваться и уничтожиться, так как это большое природное явление, отвеча ющее исторически, вернее, геологически сложившейся организованности б иосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной о болочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было». Современные умы на рубеже веков до сих пор используют и изучают его теор ию, которая к настоящему времени уже существует сотни лет и пережила мно го различных теорий-современниц. По Вернадскому, биосфера, охватывающая весь земной шар, небеспредельна, ее границы определяются распространением жизни как по горизонтали, так и по вертикали. В. И. Вернадский отмечал, что границы биосферы обусловлены прежде всего п олем существования жизни, т. е. полем, где возможно размножение организмо в. Можно утверждать, что вся тропосфера, высота которой 8— 10 км в полярных ш иротах и 16— 18 км у экватора, в большей или меньшей степени населена живыми организмами, которые находятся в ней либо временно, либо постоянно. Итак, Биосферная концепция Вернадского лишена узкой биологичности и по этому не может быть автоматически вписана только в сферу биологических наук. Важно подчеркнуть, что В. И. Вернадский не ограничивается исследованием влияния трудовой, производственной деятельности на процессы, происход ящие в биосфере и на земной поверхности. Хорошо сознавая, что труд предст авляет собой целесообразную деятельность, основанную на мысли и воле, он указывает, что ноосфера, или сфера разума, будет все больше и больше опред елять не только прогресс общества, но и эволюцию биосферы в целом, а через нее и процессы, совершающиеся на Земле. Генезис концепции ноосферы В.И. Вернадского В основание материалистической концепции ноосферы Вернадского были по ложены идеи об объективном процессе преобразования человеком природы «в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого», ибо н оосфера понималась им как окружающая человека среда, природное явление, новое состояние биосферы, а созидание ее — как контролируемый и регулир уемый обществом процесс обмена веществом и энергией общества с природо й, т. е. как разумное, согласно данным науки, преобразование природы. Сами п о себе эти идеи в последующем не подвергались сомнению ни Вернадским, ни его последователями. К проблеме ноосферы Вернадский пришел от геохимии и биохимии. Эта естест веннонаучная ориентация в исследовании роли человека в биогеохимическ их процессах долго превалировала в его учении о ноосфере, сдерживала осм ысление специфики человека и его социальной жизнедеятельности в геохи мической миграции и тяжело преодолевалась в течение многих лет. Посколь ку в методе биогеохимии главное — это «влияние атомов, строящих живой о рганизм, на геохимию биосферы, на ее атомную структуру», то, «определяя вс е явления живого организма и его самого точно — химически, геометрическ и и физически, она (биогеохимия) сводит организм на меру и на число, точно о пределенные, позволяет сводить его к числовым константам». Человек при т аком подходе рассматривается как часть и определенная функция биосфер ы, а действительная специфика воздействия общества на природу, заключен ная в способе материального производства, т. е. в уровне развития произво дительных сил и характера производственных отношений, упускается из ви ду. Однако, в своей работе естествоиспытателя Вернадский, как и многие други е представители естественных наук, через данные своей науки по-своему по дходил к осознанию роли материальной производственной и социально-пол итической деятельности людей в преобразовании взаимодействия обществ а с природой. Не всегда четко осознавая принципы социального развития в раскрытии проблем взаимодействия общества и природы, он связывал, в коне чном счете, осуществление ноосферы с движением общества в направлении с оздания такой всемирной ассоциации людей, которая бы отвечала общечело веческим идеалам равенства всех людей и социального прогресса человеч ества. Несмотря на упорные поиски критерия переломного момента в биогеохимич еской миграции вещества и энергии, определившего начало становления но осферы, Вернадскому не сразу удалось точно и однозначно его установить. В зависимости от того, что понималось им в качестве исходного момента пр оцесса — появление разумных существ, научной мысли, науки в собственном смысле, объединение человечества в мировое сообщество свободных людей — временные рамки начала становления ноосферы постоянно отодвигались . Сначала ее проявление связывалось с первыми признаками разумных дейст вий животных предков человека, с появлением Homo sapiens, потом ими представлялис ь такие поворотные пункты в истории человеческой жизнедеятельности, ка к зарождение земледелия и возникновение цивилизации, систематизация з наний в древнегреческой философии и науке, и, наконец, преобразование би осферы в ноосферу связывалось со взрывом научного творчества, с научным и открытиями конца ХIХ — начала ХХ вв. и с перспективой коммунистическог о развития человечества, превращением последнего в единую ассоциацию л юдей, сознательно преобразующих свою жизнедеятельность согласно гуман истическим идеалам. Предпосылки становления ноосферы и возникновения человеческого разум а как главного условия ее реализации создавались, по мнению Вернадского , в ходе естественного процесса цефализации еще во времена животных пред шественников Homo sapiens. Это движение началось миллионы лет тому назад, в конце третичного времени, но только с человеком, несомненно, появилась новая о громная геологическая сила на поверхности нашей планеты. Появление чел овека как нового геологического фактора в биосфере ученый связывал с де ятельностью человечества как основанного на биологической общности лю дей единого целого, отличного по образу воздействия на природу, от други х «рас» (форм) живого вещества. Однако, необходимо было выделить специфич еское свойство этой общности, качественно отличающее ее от других живых организмов и их сообществ. Таким свойством, вероятно, мог стать способны й познавать и охватывать биосферу разум или способность человека перес траивать биосферу согласно разумным принципам, т. е. способность преврат ить биосферу в царство разума — ноосферу. Но факты свидетельствуют, что, несмотря на наличие разума и накопление сведений об окружающем мире, дол гое время жизнедеятельность людей мало отличалась от жизнедеятельност и других живых существ. Так, первобытные собиратели и охотники оказывали на биогеохимические процессы незначительное воздействие и изменяли о кружающую среду немногим больше хищных зверей стадного образа жизни. Превращение биосферы в ноосферу все теснее стало связываться именно с п рогрессом производительных сил общества. Однако, для создания ноосферы оказалось недостаточно ни развития техники, ни применения различных фо рм энергии, ни могущества науки. Исторический опыт показал, что достигну тые в течение многих столетий путем страданий, крови и насилия успехи в м атериальном производстве и науке не позволяют еще разрешить проблемы г олода, нищеты, неравенства, болезней; что эти достижения часто использую тся для создания орудий уничтожения людей, разрушения цивилизации, куль туры и ухудшения условий существования человека. Это лишний раз доказывает: процесс создания ноосферы в силу ряда обстоят ельств может замедлиться, а в условиях обострения политической конфрон тации различных общественных систем, жизнь идет против основного услов ия создания ноосферы. Такой ход эволюции ученый объяснял тем, что научна я мысль не охватила еще широкие массы людей, и они не могут правильно суди ть о многих вопросах, касающихся их социальной жизнедеятельности. Причи на непонимания биогеохимической функции человека, его роли как геологи ческой силы, а следовательно, и замедления процесса становления ноосфер ы человеком коренится в том, что формы его социальной и политической жиз ни не отвечают этому. Процессу становления ноосферы, с точки зрения Вернадского, препятствую т «государственные образования, идейно не признающие равенства и единс тва всех людей». Они даже, не стесняясь в средствах, пытаются остановить э тот объективный процесс. Но идея социального равенства и единства всего человечества, идея объединения усилий людей и потребность применения и ми средств природы на благо народных масс, обретает силу для своего реал ьного воплощения в широких социальных демократических движениях, спос обных подчинить достижения науки и техники гуманистическому их исполь зованию. До тех же пор, пока фактически человечество социально и политич ески разрозненно, геохимические процессы антропогенного преобразован ия биосферы идут по двум направлениям — биосфера изменяется человеком сознательно и, главным образом, бессознательно, т. е. поступая в каждом кон кретном случае обдуманно, люди, одаренные сознанием, не всегда в состоян ии предвидеть конечные результаты их собственной деятельности. Анализируя весь путь, проделанный человеком, Вернадский делает вывод не только с точки зрения натуралиста, но и с точки зрения историка и философ а: в процессе становления ноосферы «вся человеческая работа была провед ена человеческим сознанием, но не преднамеренно — процесс создания не б ыл осознан». Этим утверждением, по сути дела, констатируется наличие в ст ановлении ноосферы определенного длительного периода, главным образом , неосознанного, стихийного накопления научных знаний, овладения произв одительными силами, развитие самого человека и его способностей к труду , совершенствование социальных и политических структур, одним словом, ст ихийное развитие материальных и духовных предпосылок для целенаправле нного, сознательного преобразования биосферы — природы Земли — в инте ресах всего человечества. Преодоление стихийности развития науки, техники и воздействия человеч ества на природу, стихийности проявления человечества как геологическ ой силы и подчинение ее удовлетворению материальных потребностей люде й Вернадский связывал с выступлением на социальную арену мощного факто ра человеческой истории — народных масс как политической сознательно й силы. Только государственно объединенные и организованные усилия сво бодного человечества могут «чрезвычайно расширить свою силу и влияние в биосфере — создать для ближайших поколений сознательной государств енной научной работой неизмеримо лучшие условия жизни. Такое новое напр авление государственной деятельности, — писал ученый, — мне представл яется неизбежным». В сущности это — государственное проявление перехо да биосферы в ноосферу. При этом возникновение демократического госуда рства, являющегося орудием и условием преобразования биосферы, Вернадс кий рассматривал как следствие естественноисторического становления ноосферы. Уяснение громадной роли социально-политических факторов в жизнедеятел ьности общества и в реализации сознательного, планомерного преобразов ания природного и социального бытия человека явилось поворотным пункт ом в развитии идеи ноосферы, дало новый импульс для активизации разработ ки этой проблемы. В своих последних работах и в частной переписке Вернад ский существенно продвинул вперед понимание сути, условий и путей постр оения ноосферы. Именно в конце 40-х годов разработка грандиозной материал истической концепции ноосферы вступила в фазу своей принципиальной со циально-исторической конкретизации. Проанализировав изменение положения ученых и науки в обществе, развити е его производительных сил и социальных структур, Вернадский пришел к вы воду, что лишь социальная отсталость мешает проявиться процессу создан ия ноосферы в его реальной силе. Однако, в результате борьбы народных мас с создаются новые формы государственной жизни, характеризующиеся увел ичением гуманистических, коллективистских отношений. Именно с социали зацией, открывающей возможности для планомерного, целенаправленного р азвития науки и техники и максимального использования их в интересах на родных масс, связывается теперь реализация ноосферы, сознательное стре мление к ее построению, поскольку здесь «создание ноосферы в ее полном п роявлении... станет целью государственной политики и социального строя» . В этом Вернадский видел «начало перехода к государственному строю созн ательного воплощения ноосферы» — овладения природой для блага народн ых масс. Превращение возможности создания ноосферы в действительность связывается с тем периодом в развитии социума, когда развитие общества д остигло определенного состояния и люди становятся способными организо вать свою совместную жизнедеятельность сознательно: подчиняя ее дости жению научно определенных и планомерно осуществляемых общих целей быт ия, т. е. с гуманистически ориентированным способом производства и воспр оизводства общественной жизнедеятельности и соответствующим ему спос обом преобразования природной среды. Именно эти условия отвечают проце ссу целенаправленного создания человеком условий существования, котор ые соответствуют его сознанию и должны быть созданы им самим. Таким обра зом, напомним, в процессе становления ноосферы следует различать стихий ный и целенаправленный этапы. Первый этап формирования предпосылок ста новления ноосферы начался с появлением человека. Второй — этап действи тельно сознательного, разумного, творческого, планомерного преобразов ания обществом природы в интересах настоящего и будущих поколений люде й. В ходе планомерного целенаправленного преобразования биосферы в ноосф еру создается подлинное единство человека и природы. Единство не только в том, что человек не может существовать вне природы, но и в том, что природ а не может существовать в своем преобразованном виде без функционирова ния управляемых человеком технических средств. Таковыми в настоящее вр емя являются обширные аграрные комплексы, гидротехнические сооружения , сельскохозяйственные животные и растения как результат селекции, т. е. э волюции, направляемой и управляемой человеком. Вернадский подчеркивал одну из важнейших особенностей современного эт апа социоприродной эволюции: «В живом веществе, — говорил он, – создала сь новая геологическая сила ума и техники, раньше на нашей планете не быв алая, которая нам кажется беспредельной и возможно в будущем выходящей з а пределы планеты... “Homo sapiens” охватил планету и подходит к переработке ее в но осферу». Переход в ноосферу становится возможным только на основе разви тия науки и технического прогресса, позволяющих активно и целесообразн о воздействовать на природу, предвидя не только ближайшие, но и отдаленн ые последствия этого воздействия. «Биосфера ХХ столетия превращается в ноосферу, создаваемую, прежде всего, ростом науки, научного понимания и о снованного на ней социального труда человечества», — констатировал Ве рнадский. Это взаимодействие и единство созданной человеком техники, на уки и биосферы и создает новое планетарное явление, новый этап социоприр одной истории, в связи с которым и возникает проблема ноосферы. Еще раз подчеркнем методологическую важность указаний Вернадского о т ом, что ноосферу следует рассматривать, во-первых, как материальное обра зование, как результат естественноисторического развития материально го мира; во-вторых, как результат и сферу планомерного труда; в-третьих, в н еразрывной связи с определенными социальными условиями. Объективная д иалектика бытия различных сторон действительности заставила исследов ателя обратить внимание на их взаимообусловленность, что нашло адекват ное отражение в научных выводах, интегрировавших в себе закономерности развития мирового целого как единой органической целостности. Значение наследия В.И. Вернадского Следует отметить большую эвристическую значимость наследия Вернадско го. В создании своего учения о ноосфере ученый исходил не только из точно установленных наукой законов и фактов. Он не смог бы поднять эту идею до в ысоты научной концепции, если бы не предвидел (почти на полвека опередив свое время) еще только нарождающиеся и незаметные для других зачатки тен денций будущего развития науки, потребностей материального производст ва, развития общества и связанных с их осуществлением проблем. Сейчас, оп ираясь на достижения современной науки и практики, мы понимаем противор ечивое влияние НТР на жизнедеятельность общества, видим обострение гло бальных проблем современности, обусловленное уровнем развития материа льного производства, способа воздействия общества на природу; обострен ие проблемы энергетических, продовольственных и минеральных ресурсов, ухудшение мировой экологической ситуации; социально-классовые противо речия современной эпохи; военные конфликты, экономическую зависимость развивающихся стран и их превращение в места вывоза «грязной» технолог ии и складирования токсичных отходов производства; явления духовной де градации и т. п. Все это предвидел Вернадский и связывал с не преодоленным еще способом в оздействия общества на природу, при котором человек действует, как и пре жде: «Захватывая техникой своей жизни все новые и новые формы энергии и п ерерабатывая их своим разумом и трудом для текущих целей своей жизни, не задумываясь о последствиях». Вернадский наметил основные тенденции и п ути преодоления ставших сейчас реальностью трудностей. Вместе с тем, он с оптимизмом смотрел в будущее, верил в торжество разумного, счастливого будущего человечества, но со всей определенностью предупреждал: «В геол огической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущ ее, если он поймет это и не будет употреблять свой разум и труд на самоистр ебление». Гуманист Вернадский видел, что для осуществления перехода биосферы в но осферу созданы реальные объективные предпосылки: произошла величайшая научная революция, открывшая путь для безграничного увеличения матери альных и духовных сил человечества, совершились глубокие демократичес кие преобразования, начался процесс экономического и социального объе динения человечества в единую мировую ассоциацию. Эти предпосылки долж ны стать той стихийно создававшейся на протяжении многих тысяч лет осно вой, на достижениях которой человек только теперь может сознательно воп лотить в жизнь свою идею о преобразовании биосферы в ноосферу, подчинить своей воле и разуму стихийные процессы миграции вещества и энергии и об щественных трансформаций для обеспечения своего беспредельного прогр ессивного развития. Подводя итог реконструкции генезиса естественнонаучной концепции ноо сферы Вернадского и вычленения этапов естественноисторического проце сса ее становления, можно, учитывая общее направление мысли ученого и ме тодологию исследования социоприродной эволюции, предложить следующий вывод. Генезис трансформации биосферы в ноосферу, начавшийся с появлени ем Homo sapiens как стихийный процесс изменения человеком природной среды (биосф еры) для удовлетворения своих непосредственных жизненных потребностей , на определенном этапе развития производительных сил (НТР) и производст венных отношений, вступает в новый этап сознательного целенаправленно го преобразования природы для ныне живущих и будущих поколений людей. Од ним словом, процесс сознательного формирования ноосферы обусловлен дв умя величайшими, слившимися в один поток революционными преобразовани ями современной эпохи: научно-технической революцией, обусловливающей изменение способа воздействия общества на природу, и социальными транс формациями, изменяющими характер отношения общества к природе. Концепция ноосферы была сформулирована Вернадским до начала развертыв ания научно-технической революции и модернизации индустриального обще ства. Поэтому структуру и проблематику этой концепции нельзя считать за вершенной. Ясно другое: она является наиболее универсальной общенаучно й концепцией, позволяющей синтетически охватить в контексте взаимодей ствия общества и природы новейшие достижения естественных, технически х и общественных наук. В ней «в один узел оказались завязанными процессы эволюции неживой природы, живой материи и развития человеческого общес тва. Была заложена основа некой единой инфранауки, объединяющей все три фундаментальные области человеческого знания». Концепция ноосферы Вернадского со всей определенностью показывает ее мировоззренческую значимость и недопустимость попыток ее узкого, одно бокого толкования, сводящих на нет научную и практическую значимость це лостного осмысления качественно нового этапа социоприродной эволюции . С этой токи зрения становится видна эвристическая ограниченность узко й трактовки ноосферы, когда она представляется всего лишь как идеальное образование, «продукт интеллектуальной индустрии», «мыслесфера», кото рая благодаря современным средствам связи «сомкнулась над планетой, ст ала еще одной ее оболочкой». В таком понимании ноосферы в значительной м ере утрачивается мировоззренческое видение становления ноосферы как з акономерного процесса духовно-практического преобразования природно го мира и факт социальной обусловленности изменения форм природопольз ования. Более того, сведение ноосферы лишь к идеальному образованию чрев ато опасностью размывания границ между материалистической и идеалисти ческой концепциями ноосферы, приводит, в конечном счете, к их отождествл ению и необоснованным заявлениям будто «В. И. Вернадский... заимствовал те рмин, а в известном смысле и понятие “ноосфера” у представителей идеалис тической философии, что было определенной данью идеалистическому миро воззрению». Вместе с отходом от намеченного Вернадским целостного расс мотрения ноосферы как естественноисторического процесса утрачиваетс я синтетический мировоззренческий характер, интегрирующий фундамента льные представления о развитии природы и общества и практическую приро допреобразующую деятельность в единую проективную стратегию социопри родной эволюции. Концепция ноосферы обедняется и тогда, когда ее становление связываетс я только с фактом превращения человека в геологическую силу, способную п ринципиально изменить естественную миграцию химических элементов на п ланете. Но этого, если следовать Вернадскому, недостаточно для становлен ия ноосферы. Геохимическая активность человека осуществляется не как ч исто природный биологический процесс, а необходимо опосредована сложн ыми социальными отношениями, складывающимися между людьми. Чтобы матер иально-практическая деятельность по изменению природной среды не прин яла угрожающую форму экологического кризиса, она необходимо должна соп ровождаться коренными социальными изменениями. Без таких социальных п реобразований не может быть осуществлен рациональный обмен веществ с п риродой в интересах всех людей. Ноосфера несовместима с антропогенной д еградацией природной среды. Поэтому определяющим признаком создания н оосферы будет преодоление опасности глобального антропогенного эколо гического кризиса. Другая крайность — попытка связать ноосферу с сугубо социальными пере менами. При этом из поля зрения выпадают научные и материально-техническ ие факторы обеспечения изменения способа воздействия общества на прир оду, позволяющие управлять необходимым для поддержания биогенных конс тант процессом биогеохимической миграции вещества и энергии. В забвени и материальных факторов становления ноосферы кроется опасность забега ния вперед, представления желаемого действительным. Весь мировой опыт п риродопользования показывает объективные социальные и научно-техниче ские трудности, длительность процесса формирования подлинно гуманисти ческого взаимодействия общества с природой — ноосферы. Неправомерно и отождествление границ ноосферы со сферой деятельности человека. Ноосфера, согласно Вернадскому, это преобразованная в интерес ах человека природа, равновесное состояние которой поддерживается цел енаправленной деятельностью обобществившегося человечества. Сфера же деятельности охватывает все области природного мира, куда проникает че ловек или созданные им аппараты и приборы, не оказывая принципиального в лияния на них. Следовательно, границы ноосферы уже сферы деятельности че ловека. Становление ноосферы немыслимо без очеловеченной природы, но это не ест ь сама очеловеченная природа. Надо иметь в виду два момента. Очеловеченн ая природа появляется вместе с человеком, когда он еще не в состоянии рег улировать протекание глобальных процессов природы. Ноосфера же — созн ательно создаваемое человеком состояние природной среды. Она включена в постоянное развертывание естественных процессов природы, но это конт ролируемая человеком природная среда его существования. Поскольку так ое состояние еще не достигнуто, то преждевременно современный этап изме нения биосферы называть ноосферой, а то, что Вернадский понимал под тако вой, именовать «интеллектосферой». Современное человечество еще не преодолело опасности возникновения ра зрушительных войн, расхищения ресурсов биогеосферы, загрязнения приро дной среды и т. п. Однако, современное состояние взаимодействия общества с природой не может быть причиной пессимистических сомнений в возможно сти реализации ноосферы. Можно согласиться с тем, что сейчас о ноосфере к ак о совершенно случившемся явлении утверждать не приходится, но о стано влении ноосферы в наши дни говорить вполне правомерно, ибо «на наших гла зах совершается революционный переход от эволюции, управляемой стихий ными биологическими факторами (период биогенеза), к эволюции, управляемо й человеческим сознанием, к периоду ноогенеза». Необходимо напомнить краеугольное положение Вернадского о том, что под линное становление ноосферы следует связывать не с появлением сознани я, сознательных существ, а с периодом, когда люди становятся способными о рганизовать свою совместную деятельность сознательно; о том, что только тогда, когда люди, познав законы природы и общества, будут использовать и х в своих общих целях, они станут действительными творцами своего собств енного бытия и обеспечения биогенных условий своего существования. Возрастание роли субъективного фактора в процессе взаимодействия прир оды и общества связано с расширением сферы целесообразной деятельност и. Человеческая деятельность, обретшая в настоящее время поистине геоло гические масштабы, значительно расширила сферу очеловеченной природы и область природной среды, испытывающую влияние общества. В сферу практи ки людей все более включается деятельность по сознательному целесообр азному преобразованию общественных отношений. Распространение объект ивного процесса — целесообразной деятельности — на сознательное фор мирование общественных отношений делает ее всеобщей. С преодолением ст ихийности развития общества целесообразная деятельность человека ста новится вполне развитой. Это способствует преодолению субъективных и в олюнтаристских решений, влияющих на характер взаимодействия природы и общества, дает возможность подчинить воздействие общества на природу г уманистическим целям развития общества и человека. Общество, становясь решающей силой взаимодействия с природой благодаря своей целесообразн ой деятельности, используя законы природы, становится способным к осуще ствлению коэволюции с природой. Именно с таким расширением и углубление м сферы действия объективного процесса и связывается становление ноос феры, сознательное создание людьми всего природного комплекса своего н епосредственного обитания и управления им. Только при таких условиях би осфера действительно трудом и разумом человека преобразуется в ноосфе ру, реальностью становится целенаправленная проективная эволюция соци оприродного Универсума. Научная значимость учения Вернадского о ноосфере состоит в том, что он к ак естествоиспытатель, исследуя геохимические процессы миграции вещес тва и энергии в природе, выявил геологическую роль жизни, живого веществ а в планетарных процессах, в становлении и последующем поддержании дина мического равновесия биосферы — продукта жизнедеятельности и среды с уществования живых существ. В этом живом веществе он выделил человека ка к геологическую силу, изменяющую естественные биогеохимические процес сы планеты, способную перестроить согласно своим представлениям склад ывавшиеся на протяжении многих геологических эпох естественные циклы миграции вещества и энергии и изменить таким образом биосферу Земли. В тоже время, в отличие от идеалистических построений, для Вернадского с тановление ноосферы «не случайное явление на нашей планете, создание “с вободного разума”, “человеческого гения”, а природное явление, резко мат ериально проявляющееся в своих следствиях в окружающей человека среде », т. е. результат трудовой деятельности сознательных существ — людей оп ирающихся на достижения созданных ими науки и техники. Это положение, вы двинутое еще в 30-е годы, совершенно определенно указывает на необоснован ность попыток некоторых авторов, ссылаясь на авторитет Вернадского и ег о отдельные, вырванные из контекста высказывания, свести ноосферу к явле ниям сознания, «научной мысли», идеальных образов, где «встречается сказ ка с научной фантазией, древнейший миф — с новейшей научной теорией»; пр едставить ноосферу только как «новый идеальный компонент планеты», пус ть даже и опирающийся на техносферный базис. Заключение Итак, В.И. Вернадский ввел специальный термин "биосфера". Биосфера, согласн о определению В. И. Вернадского, - это наружная оболочка Земли, область рас пространения жизни. Учение В. И. Вернадского о биосфере характериз уется следующими аксиомами биосферы: - Живое только из живого, иначе говоря, живое вещество порождено живым вещ еством; - Любые модели развития биосферы должны в качестве результата выдавать с овременное состояние биосферы; - Современное живое вещество генетически связано с живым веществом прош лых эпох; - В среднем химический состав живого вещества и земной коры постоянен во времени; - В среднем количество живого вещества постоянно во времени; - Источником жизнедеятельности живой материи является энергия Солнца, г еотермальные источники, вулканическое тепло и др.; - Основную роль в усвоении и перераспределении энергии Солнца играют зел еные растения посредством фотосинтеза, дыхания, роста, отмирания; - Жизнь на земле - геологический фактор. Концепция Вернадского впервые привела все известные эмпирические факт ы, данные и результаты в единую целостную систему знания, которая убедит ельно объясняет, какие факторы способствовали переходу от биосферы к но осфере. Она основывается на признании решающей роли человеческой деяте льности, труда и мысли в эволюции биосферы, а через последнюю и в изменени и происходящих на Земле геологических процессов и лика Земли в целом. Не даром он рассматривает мысль как планетное явление. С появлением и развитием человечества процесс эволюции заметно видоиз менился. На ранних стадиях цивилизации вырубка и выжигание лесов для зем леделия, выпас скота, промысел и охота на диких животных, войны опустошал и целые регионы, приводили к разрушению растительных сообществ, истребл ению отдельных видов животных. По мере развития цивилизации, особенно по сле промышленной революции конца средних веков, человечество овладева ло все большей мощью, все большей способностью вовлекать и использовать для удовлетворения своих растущих потребностей огромные массы веществ а - как органического, живого, так и минерального, косного. Настоящие сдвиги в биосферных процессах начались в XX веке в результате о чередной промышленной революции. Бурное развитие энергетики, машиност роения, химии, транспорта привело к тому, что человеческая деятельность стала сравнима по масштабам с естественными энергетическими и материа льными процессами, происходящими в биосфере. Интенсивность потреблени я человечеством энергии и материальных ресурсов растет пропорциональн о численности населения и даже опережает его прирост. В.И. Вернадский пис ал: "Человек становится геологической силой, способной изменить лик Земл и". Это предупреждение пророчески оправдалось. Последствия антропогенн ой (предпринимаемой человеком) деятельности проявляется в истощении пр иродных ресурсов, загрязнения биосферы отходами производства, разруше нии природных экосистем, изменении структуры поверхности Земли, измене нии климата. Антропогенные воздействия приводят к нарушению практичес ки всех природных биогеохимических циклов. В основании концепции ноосферы Вернадским положены идеи об объективно м процессе преобразования человеком природы "в интересах свободно мысл ящего человечества как единого целого", ибо ноосфера понималась им как о кружающая человека среда, природное явление, новое состояние биосферы, а созидание ее — как контролируемый и регулируемый процесс обмена вещес твом и энергией общества с природой, то есть как разумное согласованное с данными науки преобразование природы. Ноосфера, согласно Вернадскому — это преобразованная в интересах чело века природа, равновесное состояние которой поддерживается целенаправ ленной деятельностью обобществившегося человечества. Очеловеченная п рирода появляется вместе с человеком, когда он был еще не в состоянии рег улировать протекание глобальных процессов природы. Ноосфера же — созн ательно создаваемое человеком состояние природной среды. Она включает постоянное проявление естественных процессов природы, но это управляе мая человеком природная среда его существования. Гуманист Вернадский видел, что для осуществления перехода биосферы в но осферу созданы реальные объективные предпосылки: произошла величайшая научная революция, открывшая путь для безграничного увеличения матери альных и духовных сил человечества, начался процесс экономического и со циального объединения человечества в единую мировую ассоциацию. Эти пр едпосылки должны стать той стихийно создававшейся на протяжении многи х тысяч лет основой, на достижениях которой человек только теперь может сознательно воплощать в жизнь свою идею о преобразовании биосферы в ноо сферу, подчинить своей воле и разуму процессы миграции вещества и энерги и и общественных трансформаций для обеспечения своего беспредельного прогрессивного развития. Литература 1. Бердяев Н. А. Судьба Росси и. М.: Сов. писатель, 1990. 2. Богданов А. А. Всеобщая организац ионная наука: (Текстология). Ч. 1-3. Л.; М.: К нига, 1925-1929. Ч. 1. 1925; Ч. 2. 1927. 3. Вернадский В. И. Автотрофность че ловечества // Вернадский В. И. Проблемы биогеохимии. М., 1980. С. 228-245. 4. Вернадский В. И. Живое вещество в з емной коре // АРАН. Ф. 518, оп. 1, ед. хр. 50. 5. Вернадский В. И. Несколько замеча ний о значении изучения геохимических явлений для решения исторически х вопросов // АРАН. Ф. 518, оп. 1, ед. хр. 50, л. 216-242. 6. Вернадский В. И. Несколько слов о н оосфере // Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 503-512. 7. Вернадский В. И. Проблемы биогеох имии // Труды биогеохим. лаб. М., 1980. Т. 16.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я думаю, у тех, кто выходит бегать, очень неудобный диван.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по биологии "Содержание учения о ноосфере", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru