У каждого века своя сексуальная культура

У каждого века своя сексуальная культура А теперь еще раз пробежимс я по различным сексуальным культурам , чтобы “закрепи ть” пройденный материал. В сексуальной культуре до нынешнего в ека секс четко разделялся на нравственный секс , каковым был секс исключительно семейн ый , секс в браке , и внебрачный секс , ко торый был “распут ством” и осуждался . П о видам секса был нормальный , нравственный гетеросекс и все остальные виды – муж ской и женский гомосекс , онанизм , секс с животными , минет , куннилингус и все прочее – каковые считались развратом и извраще нием. Казалось бы идиллическая к артина высоконравственного общества . Но реальность была очень далека от идиллии . При этом надо четко различать секс низших слоев , преимущественно крестьянский , и секс высших с лоев – дворян и помещиков. В крестьянских семьях рано женили муж чин и выдавали з амуж женщин . Семьи были большими , женатые сыновья по большей частью жили вместе с родителями и с собственными детьми и спали в одной го рнице , на одних полатях , покатом . Женщины з начительную часть времени были беременными и исключались из сексуальных отнош е ний . Поэтому в крестьянской семье женщ ины , за исключением хозяйки , были , фактически , общим объектом удовлетворения половой потребно сти всех мужчин . С той молодкой , которая была на этот момент свободна от береме нности , и удовлетворяли все мужики свою по лов у ю потребность . С одной и т ой же молодкой , которая была в данный момент пригодна для секса , трахался и муж , и свекор , и братья мужа . Ведь все лежали на одних полатях . Секс проходил у всей семьи на виду . Пока один из братьев трахался , другие братья и отец у ж е возбуждались , так что никаких особых средств для возбуждения и не требовалось . Понятно , что на одной полати , в присутствии всей семьи сексуальными изыскам и особенно не позанимаешься , потому секс б ыл примитивным , одна , может две позы . Ни о каких минетах, куннилингусах и прочем в таком сексе и речи быть не могло . Так что убогость русского секса связана прежде всего с условиями существов ания русского народа – длительность пребыван ия в помещении , суровый климат , что вызыва ло потребность в небольших избах , ко т орые легче было отапливать в течение долгой северной зимы . Это не Франция , в которой можно было большую часть года заниматься сексом в уединении на природе , в сараях и т.п ., что позволяло развивать сексуальные фантазии и технологии. Сексуальные потребност и мужчин в крестьянском сословии были невелики . Ведь работали они физически много и тяжело . И попахав ц елый день , вряд ли достанет сил на дес яток сексуальных актов за ночь. Отметим , что именно сложившийся тип се ксуальной культуры и привел к жесткому за прет у в России на близкородственные б раки . Ведь двоюродные брат и сестра из одной избы вполне могли оказаться и ро дными по отцу. Таким образом , крестьянская сексуальная к ультура с использованием группового секса в рамках большой семьи создавала достаточные во зможности удовлетворения сексуальных п отребностей мужчин и женщин. Совсем иной была сексуальная культура правящего класса . Дворя не и помещики имели в своем распоряжении домашних слуг , которых они свободно испол ьзовали для своих физиологических потребносте й , причем могли в силу своих фантазий использовать и девиц , и мальчиков . Отношения с крепостными вообще не рассматр ивались как секс , это было просто удовлетв орение физиологических потребностей , аналогичных отправлению большой и малой нужды , они был и вообще вне общественного поля зр ения . Первым , кто в российской литературе обратил внимания на эти отношения , был Лев Толстой в своем романе “Воскресение” , а во всей остальной русской классической л итературе об этом хранится полнейшее молчание , ибо эти отношения п росто-напросто не были фактом общественной жизни . Секс был только с равными себе по положен ию . Причем с женой использовался традиционный секс , а фантазии любого вида дворянин мог удовлетворять со своими дворовыми девк ами и мальчиками. Дворяне много времен и проводили в армии , в походах . И использовали для с ексуальных целей солдат , которые почти и н е считались людьми , их можно было избивать , пороть розгами и шпицрутенами , делать с ними что угодно , а уж трахать их в зад вообще было не то что наказание , а ско р ее барской милостью . А вот если имели гомосексуальный контакт о фицеры – это уже было событие , это уж е был разврат. Аналогично и замужние помещицы в любо й момент могли иметь сексуальные контакты любой формы со своими кучерами , лакеями , дворовыми девками и т.д ., и это так же не было каким-то событием , это было вообще ничто . Но вот до замужества они были обязаны хранить девственность . И именн о потому , что слишком много было у них сексуальных возможностей . И потому добрачный секс считался распутством. Распутст в ом был и секс дворян с проститутками . Ведь столько у него всяких девок , готовых лечь под него по первому намеку , а он использует каких-то других и еще ден ьги платит. Таким образом , мы видим , что и в дворянской сексуальной культуре имело место полное удовл е творение сексуальн ых потребностей . Их сексуальные потребности б ыли значительно выше , чем у крестьян , но и возможности их удовлетворения были практ ически безграничными. Так что мы видим , что за внешней нравственностью сексуальной культуры прошлого века скр ывались другие сексуальные отноше ния , с помощью которых и происходило полно е удовлетворение потребностей людей той сексу альной культуры . Важно , что проблема недостатк а секса не стояла ни в крестьянской , н и в дворянской сексуальной культуре. В советс кое вр е мя господствующий класс бы л уничтожен , уничтожена вместе с ним и сексуальная культура этих классов . После ре волюции была сделана попытка создать новую сексуальную культуру “победившего пролетариата” , идеологом которой стала Александра Коллонтай , но вскоре эти попытки были от брошены , и за основу была взята в каче стве официальной сексуальной идеологии крестьянс кая сексуальная культура с противопоставлением нравственного (семейного ) секса и распутства , нравственных сексуальных отношений и разврата . К нравстве н ным видам секса о тносились исключительно стандартные виды гетерос екса , а остальные трактовались как разврат и извращение , которые даже преследовались в уголовном порядке . Существовал даже юридичес кий термин “половые отношения в извращенной форме”. Сексуал ьные потребности граждан в советское время резко возросли , так как физической работы стало значительно меньше , а вот возможности удовлетворения их вне брака и даже в браке резко уменьшились , так как семья стала малой , эффект обо бществления женщин внутри с е мьи у же не имел места. Так и родился лозунг “Не отдавай поцелуя без любви” , т.е . вне брака или его преддверия. Советское время было временем страшного сексуального голодания больших масс населения . Этот сексуальный голод во многом трансформировался в инте н сивную интеллектуальную деятельность , по уровню своей интеллектуальности советское общество стояло на голову выше западного , что и привело к выдающимся научным и техническим прорывам СССР , сделанным в ус ловиях крайней ограниченности материальных ресур сов и малоэффективной экономики. На Западе сложилась более свободная с ексуальная культура , внебрачный секс стал нор мой . Но сексуальное голодание характерно и для нее , так как сексуальные отношения развиваются почти исключительно в однородных возрастных группах . В результате чрезвычайно развился секс среди несовершеннолетних и , как следствие сексуального голодания , наркоман ия . СПИД поставил западную сексуальную культу ру вообще на грань краха. В этой культуре уже снята антиномия : нормальный секс – разврат . Понят ие разврата практически исчез ло . Но осталась еще в значительной степени антиномия : нравственный секс – проституция . Нравственно иметь секс , не обремененный материальными соображениями , а без нравственно иметь секс с определенными матери альными взаимоотношен иями . Мужчины и женщ ины , представляющие сексуальные услуги за мат ериальное вознаграждение , считаются людьми второг о сорта , недостойными гражданами , безнравственными людьми , изгоями , с которыми “приличный” ч еловек не может иметь отношений , естественно , вне его “рабочего места” . Професс иональные работники секса на Западе являются чем-то вроде пинчей в советско-российской зоне. Главными жертвами нынешней сексуальной ку льтуры являются девочки . В предшествующих сек суальных культурах они были защищены от с ексуал ьных домогательств тем , что практич ески не выходили одни из дому без соп ровождения взрослых , раздельным воспитанием мальч иков и девочек . В настоящее время девочки предоставлены сами себе , они постоянно об щаются с лицами противоположного пола , со взрослыми мужчинами . Кто же и что этих еще детей и подростков защитит от сексуальных домогательств их сверстников м альчишек , взрослых и даже от собственных б лижайших родственников вплоть до отцов . Что может защитить десятилетнюю девочку от три надцатилетнего насильн и ка или даже соблазнителя ? Ведь он же даже неподсуден , так как сам несовершеннолетний . Что может защитить девочку от домогательств взрослого мужчины , ведь ребенка так легко запугать , соблазнить , обмануть ? Еще страшнее ситуация в семье . Есть данные , что в С Ш А двадцать пять процентов женщин начи нали половую жизнь с инцеста , т.е . с со бственными отцами . И что грозит отцу ? Толь ко скандал с женой . Не будет же жена подавать в суд на мужа – кормильца семьи , а уж тем более дочь. В Советском Союзе во времена культуры “не отдавай поцелуя без любви” дев очек защищала традиция выходить замуж девстве нницей . Девочки-подростки влюблялись в своих с верстников , гуляли с ними , целовались и “о бжимались” , под каким словом понимался большо й спектр действий сексуального характера о т тискания груди до ласканий по ловых органов , нередко сопровождавшихся оргазмами . Тем ни менее , это не рассматривалось как собственно секс , это было всего лишь любовной игрой . На влагалищный секс был табу . Он был табу для девушки , так как она знала , что до л жна б еречь свою девственность как величайшую ценно сть , чтобы принести ее в качестве своего приданного на свадьбу , ибо в той секс уальной культуре ни один “приличный” парень не мог жениться на нецелке . И значит хороший муж , спутник всей жизни , может сама жи з нь девушки во многом зависела от того , сохранит ли она свою девственность до свадьбы или нет . И д евчонки это хорошо понимали и охраняли св ое влагалище от вторжений чрезвычайно яростно . Это прекрасно понимал и мальчик . Недар ом было выражение “испортить” де вку , ч то означало сломать ей целку . И это на кладывало жесткие моральные ограничения на ур овень сексуальных домогательств , которые мог позволить себе сам мальчик или парень даж е от горячо и страстно любимой им (по крайней мере , им это могло казаться , в едь в эти годы сексуальную страсть от любви не так-то легко отличить ) дев очки. Но в настоящее время даже эта косве нная моральная защита оказалась снята . Девств енность перестала быть не только требованием , но даже и предпочтением к вступлению в брак . А раз так, то все ограничители для раннего секса как самой девочки , так и для сексуальных домогательст в к ней оказались сняты . И то , к че му пришла сексуальная культура по отношению к девочкам , просто ужасно . Их насилуют сверстники-мальчишки , насилуют взрослые с само г о раннего возраста , насилуют отцы и ближайшие родственники . Причем не обяза тельно с помощью физического насилия , гораздо чаще используется психологическое насилие . М альчики говорят девочкам : “Хочешь быть в н ашей компании – давай” . Взрослые растлевают дево ч ек ласками и авторитетом . При этом зачастую даже не считают , что они делают девочкам что-то плохое . Ибо девственность вообще перестала быть ценностью . И отношение самих девочек к ней изме нилось . Мамы и папы не твердят им пост оянно о том , чтобы они не взду м али вступать в секс с мальчиками , так как не смогут найти мужа . Тема сек суальных отношений дочерей стала просто-напросто “нетемой ” семейного воспитания , максимум , о чем говорят родители , так это о н еобходимости пользоваться презервативами . В школе не про п агандируется сохранение д евственности , а делается упор на безопасный секс , а для этого еще совсем детям рассказывают о сексе во всех подробностях , обеспечивают вагинальными и оральными презерва тивами , чем как раз и провоцируют ранний секс. В Санкт-Петербу р ге издается газета “Двое” , в которой имеется газета-в-га зете “ Terra Incognita” , имеющая подзаголовок “То , о чем не знают и даже не догадываются родители” . Эта газета заполнена письмами детей , п реимущественно девочек . И картина , которая отк рывается из этих писем , просто ужасна . Насилие и разврат буквально с 8-10 лет , гру пповой секс , когда одна четырнадцатилетняя де вочка сексуально обслуживает целую компанию с воих сверстников , сексуальные домогательства в семье и многое другое . Вот какова цена нынешней “сек с уальной культуры” , которая абсолютно лишила девочек какой-либо з ащиты от сексуальных домогательств , лишило ее нравственных сил защищать свое сексуальное достоинство , наконец , свое здоровье , так к ак ранний секс не может не сказаться на ее физическом и псих и ческом здоровье. И те , кто защищает нынешнюю сексу альную культуру , кто считает , что ничего м енять не нужно кардинально , пусть подумают о своих дочерях. Те же , кто считает , что нужно возвр атиться к сексуальной культуре прошлого с ее парадигмой “не отдавай поцелуя без любви” , должны понять , что возврата к прошлому нет. Давайте вспомним , каково было се ксуальное самочувствование молодого человека еще тридцать лет назад. В те прошлые годы человек практически не общался со своим собственным телом . Спать он ложи лся в трусах и ма йке . Ни ванн , ни душа не было . Была еженедельная публичная баня , в которой мылись все мужчины . Баня была наполнена некрасив ыми телами стариков , взрослых мужчин , переживш их войну с их шрамами и культями (у Бориса Слуцкого есть прекрасное с т ихотворение о человеческих телах в ба не послевоенного времени ), сами мужчины вели себя в бане так , чтобы никто даже н е заподозрил , что у них есть половые о рганы или что они интересуются половыми о рганами других людей . Фактически , мужчина каса лся своего по л ового члена только вытаскивая его во время совершения малой нужды . Интерес к телу сексуального партне ра практически отсутствовал . Один старый чело век , имевший пять детей , однажды сказал од ному из авторов , что он в своей жизни никогда так и не видал п...ы с воей собственной жены. А что же сейчас ? Очень распространено спать голыми и значит идет достаточно интенсивное общение со своим телом и п оловыми органами в постели . Человек встает и идет в душ , где зеркала . Он вновь общается со своим телом , видит его чи ст ым , свежим , касается своих половых о рганов и даже любуется ими . И все это чрезвычайно эротично и возбуждающе . Выходит на работу , по пути проходит киоски , в которых всюду выставлены голые девицы и полуобнаженные парни самого сексапильного ви да – артисты , м о дели . На работ е женщины и девушки в мини-юбках и вес ьма открытых одеждах . Вечером смотрит телевиз ор , где показывают эротические фильмы . Либо идет на дискотеку или в ночной клуб , где опять много эротики и даже порногр афии . Либо смотрит по видику эротику и порнографию . Либо уходит в ИНТЕРН ЕТ , весь заполненный порнографией и эротикой . А перед сном ванна с ароматическими солями и опять интенсивное общение с собс твенным телом. Эросом переполнена вся жизнь современного человека . И в то же время тяжелых физическ их работ очень немного . В р езультате современный молодой человек чуть ли не постоянно находится в состоянии эроти ческого возбуждения или полувозбуждения . Можно прямо сказать , что сексуальная потребность современного молодого человека увеличилась по сравне н ию с его сверстником 30-50 л ет назад чуть ли не в десятки раз . Интересно бы узнать от ветеранов , каковы были их сексуальные потребности во время войны , насколько часто эрегировал у них по ловой член во время боев , во время тяж елейших переходов , во время су щ ест вования в окопах на открытом воздухе , нако нец , во время послевоенного восстановления , ко гда работали , строили , возрождали страну в тяжелой физической работе почти без выходных и без отпусков , живя в ужасающей тесн оте , при плохом питании. А если взять л ю дей более зрелого возраста . Лет сорок назад мужчина и женщина после пятидесяти лет практически прекращали сексуальну ю жизнь . Они считались уже стариками , а старикам заниматься сексом было даже позор но . Сейчас мужчины занимаются сексом и пос ле шестидесяти, и после семидесяти , а некоторые ухитряются и в восемьдесят д аже детей заводить . Причина такого сексуально го долголетия в хорошем питании и интенси вных занятиях сексом , что способствует продле нию сексуальной жизни. И потому нет возврата к старому . Мир воше л в нову ю цивилизацию – цивилизацию эроса . Наш ми р – мир тотальной эротизации . И нужно создавать новую сексуальную культуру , основывая сь на реалиях , а не желаниях. Что , к примеру , может защитить от с ексуальных домогательств девочку ? Только рынок . Только ос ознание большой рыночной ценн ости девственности , которую она может продать на рынке . Тогда она сама будет беречь свою девственность , как делала она это ранее . Это будет ей внушаться и в с емье , и в школе . И взрослый который пож елает изнасиловать девочку , д о лжен будет понимать , что мало того , что он подвергнется уголовному преследованию , почему-то это многих не очень страшит , но ему еще придется заплатить в гражданском процесс е за моральный и материальный урон рыночн ую цену девственности , а это может состави т ь сумму от ста тысяч до миллиона рублей . Тут уж многие задумаются. Мальчишка , который захочет изнасиловать д евчонку , должен будет понять , что самому е му ничего не грозит , но на родителей е го , которые несут ответственность за его д ействия , может быть налож ен штраф в сто тысяч рублей , и тогда прощай мечты о мотоциклах и прочем. Отец , трахнувший свою дочку , пусть даж е и не привлекли его к ответственности ни дочь , ни жена , должен будет понимать , что он лишает свою дочь крупного дох ода . Более того , он окажется перед оп асностью публичной огласки . Действительно , девочку лишил девственности отец . Наступает ее со вершеннолетие , а она ходит без Серебряного Колечка . Купить и надеть его просто так ? А тут сразу же подружки – с кем , когда , почему не позвала на праздник С еребряного Колечка ? Тоже , оказывается , не просто . И вот к ней подкалывается мальчик . Он видит , что она без Серебря ного Колечка , значит девственница . Уламывает е е , они имеют секс , он уже приготовил са м Серебряное Колечко и вдруг видит , что она не целка . Ср а зу же вопр осы – почему ? Если кто-то изнасиловал , то почему не подали в суд и не попр осила колечко у Владимира Вольфовича ? Что объяснит девчонка ? Плачет и говорит , что е е трахнул собственный отец . И тайна открыв ается . Мальчик идет бить морду отцу за поруга н ную честь любимой , всеобщее осуждение отца . Видите , как хорошо защища ет рынок девочек от сексуальных домогательств , куда лучше любого УК , милиции , прокуратур ы и всего иного. Новая сексуальная культура основана на одной-единственной антиномии . Есть секс за конный и незаконный , криминальный . Секс , не подпадающий под правовое преследование или запрет , есть нормальный , нравственный секс . Секс , подпадающий под действие закона , яв ляется безнравственным и недопустимым . Таковы секс взрослых с несовершеннолетними и особенно малолетними , труположство , секс , с опряженный с насилием , сексуальная эксплуатация (принуждение к сексуальной работе сверх физ ически допустимых норм , в неподобающих услови ях , присвоение результатов труда и т.д .). Эти виды секса должны считаться и н езаконными и безнравственными . Все осталь ное , что не противоречит закону – нравств енно . И вопрос о том , как и каким в идом секса заниматься , решать самим участника м сексуальных отношений . Общество может пропа гандировать те виды секса , которые большинств у к а жутся более приемлемыми . Это его неотъемлемое право , как и неотъемлемо е право личности решать самой , обращать вн имание на эту пропаганду или нет. Таким о бразом , новая сексуальная культура снимает ан тиномию : нравственный секс – проституция . Одинаково нравс твенно иметь секс и без материальных выгод с какой-то из сторон , и с материальными выгодами . Человек – мужчина или женщина , оказывающий сексу альные услуги другим людям за вознаграждение , причем неважно даже оказывает ли он их профессионально , т.е . это его осн овная профессия , или на непрофессиональной ос нове (от случая к случаю , по совместительс тву ), нравственен и является достойным членом общества . И он достоин всяческого уважени я наряду с другими профессиями , может имет ь свою семью , иметь детей и вовсе не должен стесняться своего занятия . В конце концов , человек дарит людям насла ждение , что может быть прекрасней ? Второй момент новой сексуальной культуры – это широкое развитие межвозрастного с екса , т.е . секса между людьми различных воз растных групп . С точки зрения сексологии и физиологии наиболее сексуально совместимым и как раз и являются сексуальные партнеры , между которыми имеются возрастные отношения дети-родители. Между семейным и внебрачным се ксом могут возникать коллизии . Но решать и х должны сами конф л иктующие сторо ны . По крайней мере , мы можем твердо ск азать , что умеренный внебрачный секс браку не вредит . Неужели курортный секс может повредить семье ? Тем более , что какой эт о курорт и отдых без секса ? Думается , ч то такой мотив для расторжения брака как “супружеская измена” просто сам с обой должен отпасть . Да и надо глядеть правде в глаза , в 95 браках из 100 “супружес кая измена” имеет место , что вовсе не мешает значительной их части быть счастливыми и крепкими. И третий момент – это осознание ценности де вичьей девственности . Сексуальный акт с девственницей – редчайший и н аиболее экзотичный вид секса , дающий неповтор имые ощущения и наслаждения мужчине . На ми ллион гетеросексуальных половых актов приходится всего десять-двадцать половых актов с дев ственница м и , т.е . примерно один на сто тысяч . Вот насколько редок такой секс . Как бриллиант в мире камней . И по тому этот секс должен быть очень и оч ень дорог . Если принять рыночную цену гете росексуального акта равной десяти долларам , т акова средняя цена его на миро в ом сексуальном рынке , то половой акт с девственницей должен стоить соответственно в сто тысяч раз дороже , т.е . примерно один миллион долларов (!! !) . Конечно , может она и не будет таковой , но цена в интервале десятьѕ сто тысяч долларов является вполне реал истичной , если культурный и открытый р ынок этого “товара” сложится . Так что , дев чонки , подумайте сами , стоит ли такой ценн ости лишаться впустую . Правда , вы скажете , а где же любовь ? Но любовь для занятий сексом вовсе не обязательна . А вот вы брать из имеющ е гося предложения н аиболее симпатичного , интересного , богатого и щедрого – это вам предоставляется самим . Впрочем , посоветоваться со старшими в таком деле тоже не повредит. Матерям и отцам девчонок в возрасте полового созревания тут тоже есть над чем задум а ться . И мы очень советуем задуматься. Но дл я того , чтобы создать рынок девственниц , к ак раз и необходимо Серебряное Колечко . Ес ли вам уже шестнадцать и руки у вас “чистые” , то это сразу же будет свидете льствовать , что этот дорогой товар у вас есть . А как “продали” свой товар , так вы должны сразу уйти с этого р ынка , чтобы не сбивать цену другим . А д ля этого как раз и надевается Серебряное Колечко . Это для вас , девчонки , нужно , чтобы вы смогли продать свою девственность по максимально высокой цене . И одновр е менно вам самим нужно следить , чтобы на этом рынке как можно меньше появлялось мошенниц из вашей же среды с “реставрированной девственностью”. А “продав” свою девственность , можно у же вступать в сексуальную жизнь с кем вам заблагорассудится . Но только еще раз напомним , рыночным товаром девственность становится лишь с возраста гражданской сексуа льной зрелости , т.е . с шестнадцати лет . Так что до этого никакого секса. Список литературы : 1. “Азбука секса” , В . Жириновский , В . Юр овицкий.