Реферат: Философия физики - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философия физики

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 173 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Философский фундамент физики Физика как наука появилась лишь благо даря тому, что ее создатели, Галилей, Ньютон, Гук, Гюйгенс, Эйлер, Лаплас, Фар адей, Максвелл и многие другие исследователи, придерживались некоторых изначальных философских принципов и правил делания науки. Принципы и пр авила, в свою очередь, опирались на строгие логические законы и на веру в п ознаваемость и механистичность (когда любые явления природы могут быть объяснены движением материи). Теперь, переболев на протяжении трех столетий всеми болезнями философс кой мысли, мы видим, что этот путь развития оказался единственно верным. Что же мы должны отнести к философским принципам, на которых строится фи зика? Во-первых, это независимость существования природы от нашего созна ния; материя самодостаточна и ее законы движения не зависят ни от бога, ни от наблюдателя. Во-вторых, исследования природы должны быть основаны: на живом созерцании, наблюдениях; на точных, бесспорных фактах; на экспериментах; на вере в познаваемость природы; на вере в то, что кроме движущейся материи в пространстве и во времени нич его нет; все законы природы, все явления природы, все факты связаны с движе нием материи, причинны, и эти причины следует и можно находить. Базируясь на такой (материалистической) философии, каждый из известных и сследователей (кроме релятивистов, которые отступили от этих принципов) составлял или дополнял правила делания науки. И одними из первых, если не считать древнегреческих ученых и средневековья, были Кант, Гюйгенс и Нь ютон. Так, у Ньютона [1] читаем: Не должно принимать в природе иных причин сверх тех, которые истинны и до статочны для объяснения явлений. Одинаковым явлениям предшествуют одинаковые причины. Гипотез я не измышляю. и так далее. Наиболее важные высказывания по этому поводу приведены в работах [2], [3]. Именно на живом созерцании природы, а не измышлением гипотез Ньютоном бы ли обоснованы постулаты об инвариантах пространства, времени и массы. «Поскольку все явления природы происходят во времени и в пространстве, т о любая физическая теория, описывающая эти явления, связана с определени ем пространства и времени. И в зависимости от того, какое определение пол ожено в основу, наука может пойти по правильному, материалистическому пу ти, объективно отражая действительность, или она скатится к идеализму, у тратит смысл науки и превратится в средство одурманивания человечеств а» [4]. Вопрос о времени, пространстве и массе является гносеологическим, о сновополагающим и, следовательно, философским фундаментом физики. Пространство Пространство – вместилище движущей ся материи. Для того чтобы метрика пространства, его геометрия, измерени я не вносили наложений, влияний и искажений на законы движения материи, о на должна быть Евклидовой. Пространство не должно иметь никаких физичес ких свойств, кроме бесконечного объема, которые могли бы каким то образо м влиять на законы движения материи. То есть, «пространство безотносител ьно к чему-либо внешнему» (Ньютон). Пространство, таким образом, не может быть наделено никакими свойствами , кроме его трехмерной протяженности. Ему не может быть приписан характе р абсолютного или относительного, одинакового и неподвижного и т.д. Его н ельзя считать не бесконечным, по крайней мере, до тех пор, пока не будет на йдено какого-либо факта, наблюдения или бесспорного доказательства про тиворечащего этому. Таких фактов, наблюдений и доказательств нет. Простр анство – объективная реальность, данная нам в ощущениях. Время Время – вторая основополагающая сущ ность. Оно, так же как и пространство, выявляет себя через движение матери и. Время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либ о внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью. Оно н икоим образом не может влиять на состояние или законы движения материи. Оно лишь бесстрастно и равномерно измеряет длительность течения проце ссов и явлений. С другой стороны, не может быть процесса, явления или состо яния материи, влияющего на равномерность течения времени. Ему не могут б ыть отнесены никакие другие свойства, кроме длительности и равномернос ти. Время – объективная реальность, данная нам в ощущениях. Материя Материя – вещество или тело, имеющее пространственную протяженность (объем), непроницаемость, вязкость, упру гость, твердость, форму и цвет. Количество материи – масса, определяется сопротивлением ускорению. В о бщем случае: m = F / a . и на поверхности Земли – через вес и ускорение свободного падения: m = P / g . Определение Ньютона «количество материи (масса) есть мера таковой, устан авливаемая пропорционально плотности и объему ее» неполно, так как не ут очняет эту пропорциональность ускорению. Материя – объективная реальность, данная нам в ощущениях. В результате накопления и расширения познаний о материи, астрономическ их и микроскопических наблюдений, с помощью методов изучения: аналогии, индукции и дедукции, а также логического анализа, можно утверждать, что м атерия делима вглубь – в микрокосмос и суммируется вширь – в макрокосм ос. В настоящее время ни конечность, ни бесконечность градации материи в ширь и вглубь не может быть доказана. Делимость материи вглубь показана всем развитием физики. Уже Гюйгенс по казал, что должен существовать светоносный эфир [5] в то время, когда еще не было известно ни об атомах, ни об элементарных частицах. Теперь, когда изв естно, что элементарные частицы имеют конечное время жизни и, наоборот, м огут образовываться из «вакуума», становится очевидным, что они составл ены из более тонкой материи. И эта более тонкая материя составлена из час тиц, которые при определенных условиях и энергиях взаимодействуют межд у собой, образуя сложные пространственные тела – элементарные частицы. Взаимодействие частиц эфира проявляется общими наблюдаемыми его свойс твами, позволяющими называть его «светоносный эфир» и «электромагнитн ая жидкость». В свою очередь, существование взаимодействия между частицами эфира ука зывает на то, что существует и более тонкая материя, назовем ее эфир-2, долж енствующая быть переносчиком этого взаимодействия. А сами частицы эфир а-1 должны иметь сложное строение, структуру. Суммирование материи вширь, в макрокосмос, наблюдается нами лишь до стро ения прилегающей к нам Вселенной. Можно считать отдельными телами Солне чную и другие планетные системы, созвездия, галактики и компактные систе мы галактик. Ячеистая структура Вселенной показывает, что все видимые га лактики объединены в некую кристаллическую структуру, которая может ок азаться супертелом (супербулыжником, суперпланетой и т.д.), из которых сос тоит Супервселенная. И так далее. Поле Поле – силовая или другая (барометрич еская, скоростная, температурная и т.д.) пространственная характеристика , выраженная либо законом, либо набором числовых данных. Не может быть никакого поля без присутствия материи. Поле выражает состо яние (движения) материи в пространстве. «В мире нет ничего, кроме движущей ся материи, и материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во вре мени» [6]. Энергия – характеристика, свойство материи. Материя не может превращат ься в свое свойство. Наблюдаемый выброс энергии при ядерном распаде и пр и аннигиляции элементарных частиц – не более чем освобождение энергии составляющих частей ядер и частиц, имевших внутри этих образований б у льшую энергию, чем энергия движен ия таких же частей в свободном состоянии в окружающей среде. Не существует элементарных частиц с так называемой «нулевой массой пок оя». Все они являются фотонами – отрезками колебаний эфира дозированно й (квантованной) энергии, связанной со строением атома, ядра или элемента рной частицы [7]. Взаимодействия Переносчиком энергии и, следовательн о, взаимодействий может быть только материя. Разные механизмы переноса э нергии [8] предполагают разные виды взаимодействий. На каждом уровне орга низации материи существуют свои механизмы взаимодействий. Так, внутреннее строение элементарных частиц [9] предполагает взаимодейс твие между элементами их составляющими (это могут быть частицы эфира). Да лее идут взаимодействия: ядерное, электромагнитное и гравитационное. Эл ектромагнитное взаимодействие относится к зарядовому, так как в нем осу ществлены силы притяжения и отталкивания, зависящие от знака заряда. Яде рное и гравитационное взаимодействия таковыми не являются. Существование «пространственной решетки» в наблюдаемой Вселенной ука зывает на зарядовое взаимодействие между галактиками. На основании гип отезы в работе [8], где зарядовое взаимодействие связывается с его перенос ом волнами материи, можно предположить, что механизмом переноса взаимод ействия между галактиками являются также волны эфира, длина которых дол жна быть сопоставимой с размерами галактик. Взаимодействие инерции Существует взаимодействие, о котором необходимо сказать особо, поскольку оно отлично от всех остальных. Оно в ходит в законы движения материи при всех других известных взаимодейств иях и ответственно за существование классического принципа относитель ности (Галилея). К тому же, лишь благодаря инерции возможны орбитальные дв ижения тел в полях центральных сил, и, следовательно, без инерции не было б ы ни атомов, ни планетных систем, ни элементарных частиц, ни галактик... Необходимость силы для появления ускорения (положительного или отрица тельного) тела, в силу безотносительности пространства, мы обязаны назва ть взаимодействием этого тела с другой материей. Но – с какой? Приводя пример с вращающимся ведром с водой, Ньютон делает вывод об истин ном движ ении воды относительно центра вращения и об относительном движении ее п о отношению к ведру. Однако, говоря об истинности движения (вращения) воды , Ньютон ни разу не упоминает понятия пространства и не делает никаких пр едположений (измышлений) по поводу взаимодействия воды ни с пространств ом, ни с другими телами. Как и вообще, когда он говорит об инерции. Он просто констатирует факт абсолютн ой (достаточной) определяемости ускорения. Есть ускорение – есть сила, н ет ускорения – нет силы. И, наоборот, есть сила – есть ускорение, нет силы – нет ускорения. Дипломатическое умолчание Ньютона о неизвестности пр оисхождении сил инерции в связи с ускорением релятивисты в полной мере и спользовали против него. Вот как это происходило. Инсинуация №1. Читаем [10]: «...констатация ускорения не требует указания на т ело отсчета, ускорение имеет абсолютный характер. Но если переход тела и з одного места в другое имеет в случае ускоренного движения абсолютный с мысл, значит, эти места являются частями абсолютного пространства». Объявив о безотносительности пространства к чему-либо внешнему, Ньютон не мог предположить, что потомки смогут так ловко приписать ему декларир ование абсолютного пространства через ускорение тел (в том числе, и при в ращательном движении). Да, идеалом науки Ньютона являлась концепция природы, объясняющая всю со вокупность явлений только движениями и взаимодействиями тел (через их к онтакт). Но он не стал искать «других тел» для взаимодействия инерции, так же, как и не стал искать их для передачи на расстояние взаимодействия гра витационного. Можно ли его винить за это? Инсинуация №2. Читаем (там же, [10], стр. 169): «...абсолютное время – это время, не за висящее от того, с какой скоростью движется система, в которой оно измере но» (пока по Ньютону – Н.Н.). В механике Ньютона гарантией независимости времени от движения, гарант ией существования единого времени для всей вселенной служит мгновенно е распространение взаимодействий (выделено мной – Н.Н.). Если основа ньют оновой абсолютизации пространства состоит в силах инерции (так, сами при думали и сами развиваем! – Н.Н.), в возникновении сил не связанных с взаимо действием тел, то основа ньютоновой абсолютизации времени – это мгнове нное действие на расстоянии. Мгновенное распространение взаимодействи й – более общая и фундаментальная идея классической физики, чем действи е на расстоянии в обычном пространственном смысле, т.е. игнорирование ср еды, передающей взаимодействие тел». В этой цитате можно найти всё. И двойной стандарт, когда, обвиняя Ньютона в «игнорировании среды, перед ающей взаимодействие», «забывают» о том, что сами релятивисты не просто ее игнорировали, а избавились от нее вообще. И прямая мистификация, когда идет связывание понятия времени с мгновенн ым распространением взаимодействий. И подлог, когда делается вид, что создатели классической механики считал и скорость распространения взаимодействий бесконечно большой (мгновен ной). Уже Лаплас делал попытки определения скорости гравитационного вза имодействия. При этом необходимо напомнить читателю, что приведенные строки написан ы после того, как уже давно возникли электродинамика (Гаусса, Вебера, Клау зиуса...) и гравиодинамика (Гербера) [11], где законы взаимодействий были обоб щены на скорость взаимодействия, которая связана со свойствами передаю щей среды. Воистину, «когда хотят убить собаку, то говорят, что она бешеная!». В детстве мы загадывали друг другу загадки. И одной из них была: «Что на св ете всех быстрее?». Ответ был – «Мысль». Мысль действительно имеет мгнов енную «скорость». Мы представляем себе два тела, разнесенные на миллионы километров, и затем моделируем в уме процесс их взаимодействия. Моделир уем временной процесс переноса действия, движение тел, запаздывание пот енциала и т.д. Для этого не нужен посредник – наблюдатель, не нужны сигнал ы, которые, якобы, должны прийти к наблюдателю от того и другого тела. Явления природы должны рассматриваться при мысленной мгновенности соб ытий независимо от расстояния. Только так будет соблюдена независимост ь явлений природы от нашего сознания, от наблюдателя, от Бога. И именно так они (явления) рассматривались в классической механике. Релятивисты совершили грубую ошибку в том, что ввели наблюдателя и время прихода сигнала к нему от места события. А сигналом, к тому же, приняли све т, приписав ему чудовищные нереальные свойства. Якобы, его скорость не ск ладывается со скоростью приемника. А сам свет не является колебанием сре ды, эфира, а является частицей с волновыми свойствами (как это совмещено, н икто объяснить не в состоянии) и, следовательно, его свойства не зависят о т свойств этой среды, т.е. не изменяются с расстоянием (и со временем). Однако ирония момента заключается в том, что все замеры расстояний и отр езков совершаются релятивистами также мысленно, но с привнесением влия ний от процедур этих замеров на рассматриваемые явления, что, конечно же, недопустимо. Но вернемся вновь к вопросу об инерции. Э. Мах, идеалист, позитивист и фидеист, также игнорировал среду, когда пред ложил считать инерцию взаимодействием тела со всеми телами Вселенной. Э то, как раз, именно то, настоящее измышление гипотезы, о котором говорил Нь ютон. Во-первых, все известные законы взаимодействия между телами имеют вид об ратных квадратов. Объединив все тела, Мах получает инерцию, которая дейс твует мгновенно и не связана обратным квадратом даже в непосредственно й близости от тела взаимодействия – Земли. И, во-вторых, какое взаимодействие имел в виду Мах – ядерное, электромагн итное, гравитационное или то, пока неизвестное, которое действует между галактиками? Ведь «объединив» всю Вселенную, он объединяет и все взаимод ействия, в том числе, и те, о которых он и не догадывается. Однако, вот что мы можем прочитать у Дж. Нерликара [12]: «В прошлом многие физ ики пытались сформулировать принцип Маха количественно. В частности, Э йнштейн, занимаясь разработкой ОТО, надеялся включить принцип Маха в сво ю теорию. Но его попытки оказались безуспешными, и он даже стал вообще сом неваться в справедливости идеи Маха. Одними из последних попыток включи ть принцип Маха в теорию тяготения была предпринята Шамой, Дикке, Линден- Беллом, Бартотти, Хойлом и автором настоящей книги. Цепочка наших рассуж дений начинается с формулы, связывающей массу типичной частицы с сущест вованием всех остальных частиц во Вселенной. Следовательно, наша исходн ая формула дает прямое количественное выражение принципа Маха...». Когда читаешь эту выдержку, на память приходит шутка Чехонтэ (А.П. Чехова): «подъезжая к станции, с меня слетела шляпа», поскольку «Цепочка наших ра ссуждений (Шамы, Дикке, Линден-Белла, Бартотти, Хойла и автора настоящей кн иги) началась с формулы, связывающей массу типичной частицы с существова нием всех остальных частиц во Вселенной». Вот и выходит, что ехала не голо ва, а шляпа; впереди была не мысль, а формула. Да, любую, даже самую бредовую идею можно облечь, в конечном счете, в математику, не заботясь ни о здравом смысле, ни о физическом смысле вообще. На этом фоне призыв доктора О.Эсте рле [13] о том, что физика должна строиться на причинных физических основан иях, а не на математике, особенно актуален. Ньютон, рассматривая пример вращающегося ведра с водой, пришел к выводу о том, что возможно определение абсолютного (истинного) и относительного движений с помощью выбора начала координат. Декларируя безотносительн ость пространства, он не мог, да и не связывал понятий абсолютности ускор енного движения и пространства. И, если бы он все-таки применил свою концепцию природы, объясняющую всю со вокупность явлений только движением и взаимодействием тел, то непремен но бы пришел к понятию всемирной среды, эфира – более тонкой материи, с ко торой (в случае инерции) и через которую (в случае гравитации) взаимодейст вуют тела. И последующим поколениям исследователей не осталось бы шансо в извратить его учение. Необходимо, однако, отметить, что впервые в мировой практике появилась р абота, в которой сделана попытка объяснения механизма инерции взаимоде йствием движущегося тела со средой, в которой оно движется [14]. Принцип относительности Галилея. Абсолютные и относительные движения После того, как мы определились с инва риантами и с взаимодействием инерции, мы можем приступить к рассмотрени ю одного из сложнейших философских вопросов, с которым связаны аномальн ые отклонения в развитии физики прошедшего столетия. Из закона инерции следует вывод: нулевому ускорению соответствует нуле вая сила (и наоборот). В совокупности с третьим законом Ньютона, действию в сегда противостоит равное и противоположное ему противодействие, он пр иводит к формулировке принципа относительности: «относительные движен ия друг по отношению к другу тел, заключенных в каком-либо пространстве, о динаковы, покоится ли это пространство или движется равномерно и прямол инейно без вращения» (Ньютон). Это определение Ньютона не выдерживает критики с позиций начальных при нципов, данных им самим. Пространство безотносительно, и его движение не определимо. Следовательно, Ньютон имел в виду нечто иное: систему тел (в то м числе и молекулы воздуха), получивших одно и то же ускорение и движущихс я далее равномерно и прямолинейно без вращения. Теперь, внутри этой сист емы законы механики и динамики неотличимы от тех же законов в этой систе ме до получения ею ускорения. Более корректным надо считать определение принципа относительности, д анное Галилеем [15]: «в каюте корабля, движущегося равномерно и без качки, вы не обнаружите ни по одному из окружающих явлений, ни по чему-либо, что стан ет происходить с вами самими, движется ли корабль или стоит неподвижно». В свое время это о пределение, данное Галилеем, было революционным, поско льку противоречило господствующему учению Птолемея, объяснявшему геоц ентризм тем, что «Земля неподвижна, в противном случае облака и птицы отс тавали бы от ее движения». С точки зрения эмпирики и наблюдений п рироды закон инерции и вытекающий из него принцип относительности не вы зывают сомнений. Но, если взглянуть шире и обобщить эти явления на причин ы, механизмы и на конечность скорости взаимодействий, то можно прийти к в ыводу об их незаконченности, недостаточности и не окончательности. В рамках эмпирики произошла идеализация как инерции, так и принципа отно сительности, поскольку подразумевается, что вид этих законов сохраняет ся при любой скорости тел относительно эфира. Это нельзя ставить в вину н и Галилею, ни Ньютону, ни Эйлеру, ни Лапласу и другим исследователям, работ авшим до появления работ Гаусса, Вебера и Гербера по явлению запаздывани я потенциала [16]. Но, как только появилась работа Гербера, исследователи обязаны были пере осмыслить всю классическую механику, введя в нее динамику взаимодейств ий как результат конечности скорости распространения и запаздывания п отенциала. Этого не произошло по субъективным причинам, перечисленным в [17]. Естественно, запаздывание потенциала должно отразиться при скоростях тел (относительно эфира) приближающихся к скорости взаимодействия на за кон инерции и, следовательно, привести к несоблюдению принципа относите льности Галилея. Этот вопрос не исследован. Но, с другой стороны, Галилей и Ньютон (и их последователи) не до конца испо льзовали открытый Галилеем принцип относительности. Ньютон, придя к выв оду об абсолютности движения воды во вращающемся ведре, вернее – к абсо лютности ускорения, не стал рассматривать движений внутри инерциальны х систем. Дело в том, что принцип относительности Галилея позволяет различать абс олютное и относительное движения. Это возможно лишь в рамках определенн ого взаимодействия в системе состоящей из двух тел. Если в изолированную (квазиизолированную) систему двух тел, взаимодействующих между собою, н е вмешиваются посторонние взаимодействия, либо присутствуют взаимодей ствия, которыми можно пренебречь, то их движения можно считать абсолютны ми по отношению к центру их тяжести. Такими системами можно считать Солн це – планеты (каждая в отдельности), Земля – Луна и др. И, более того, если ц ентр тяжести взаимодействующих тел практически совпадает с центром тя жести одного из тел, то движение второго тела можно считать абсолютным п о отношению к первому. Так, за начало абсолютной системы отсчета Солнечн ой системы можно принять центр тяжести Солнца и движения планет считать абсолютными. И тогда: Земля вращается вокруг Солнца, но не Солнце вокруг З емли (вспомните Дж. Бруно), камень падает на Землю, но не Земля на камень и т. д. Абсолютными движениями необходимо считать и движения тел в инерционно й системе, каковой, например, является Галилеевская каюта корабля, если с истема отсчета неподвижна с ней. Все остальные движения, не попадающие под определение абсолютных, необх одимо считать относительными или сложными. Институт наблюдателей Итак, классическая физика использует всегда одного наблюдателя – мысль человека, которая имеет бесконечно б ольшую «скорость» и рассматривает любое явление в его общей совокупнос ти, находясь одновременно в разных его концах. Извращение этого постулат а релятивистами, утверждающими, что Ньютон и его последователи якобы исп ользовали бесконечно большую скорость взаимодействия, является подлог ом. Используя этот подлог, релятивисты ввели институт наблюдателей, которы е оценивают любое явление с помощью сигналов. Сигналы должны приходить к наблюдателю с разных концов явления с некой постоянной скоростью, котор ая не складывается со скоростью наблюдателя. Это привело к тому, что проц едура приходов сигналов к наблюдателю приводит к кажущимся искажениям длины движущегося тела, его массы и скорости течения местного времени, о тнесенного к телу по отношению к наблюдателю. В зависимости от места рас положения наблюдателя и его скорости по отношению к наблюдаемому телу, м ожно получить бесконечно большое количество результатов наблюдений. В качестве сигналов принят свет, скорость которого принята за абсолютны й инвариант. Однако прямых экспериментов, подтверждающих, что скорость с вета не складывается со скоростью приемника, не проведено. Такой экспери мент, например, предлагает провести Секерин [18]. Но уже звездную аберрацию можно считать доказательством того, что скорость света складывается со скоростью Земли по классической формуле сложения скоростей. Институт наблюдателей – это фидеизм (махизм) в изощренной форме. Об отсутствии общего принципа относительности Принцип относительности Галилея породил у исследователей вопрос: подч иняются ли этому принципу электромагнитные явления? Это можно было бы пр оверить на поверхности Земли, которая выполняет в данном случае роль «ка юты корабля». Но, для того, чтобы Земля выполняла эту роль, необходимо, что бы среда, являющаяся носителем электромагнитных явлений, полностью ею у влекалась, как это происходит с воздухом каюты. Проверкой увлечения (или не увлечения) эфира Землей занялся Майкельсон, затем Майкельсон совместно с Морли, затем Миллер и другие эксперимента торы [19]. Но, во-первых, Майкельсон, а за ним все другие экспериментаторы, кроме Милл ера, совершили логическую ошибку. Они брали скорость движения Земли в ко смосе лишь относительно Солнца, которая составляет всего 30 км/с, в то врем я как в составе Солнечной системы она движется вокруг центра Галактики с о скоростью ~400 км/с. Направление движения Солнечной системы можно было ле гко определить на звездном небе по направлению Млечного пути. Во-вторых, поверив Лоренцу в том, что эфир не должен увлекаться Землей, Ма йкельсон не принял во внимание экспериментов Араго с преломляющими све т линзами и, в связи с ними, теорию Френеля о частичном увлечении эфира. Араго наблюдавший звездную аберрацию, указывающую на то, что скорость св ета от звезд суммируется со скоростью движения Земли в космосе по класси ческой формуле сложения скоростей, обнаружил, что угол поворота линз по отношению к направлению движения Земли не влияет на преломляющее свойс тво линз. Френель [20] интерпретировал результаты экспериментов Араго как частично е влечение эфира Землей. Звездная аберрация при таком предположении объ ясняется просто. А для отсутствия влияния движения Земли на преломление в призме Френель выдвинул гипотезу о том, что «нашим земным шаром увлека ется только некоторая часть этой среды, именно та, которая образует собо й превышение его плотности по сравнению с окружающим эфиром». Тогда скор ость света (волн эфира) должна увеличиваться не на скорость Земли, а тольк о на скорость центра тяжести двух эфиров. Гипотеза Френеля объясняла не только одновременно два факта – существование звездной аберрации и от сутствие влияния движения Земли на оптические явления на ее поверхност и, но и весь спектр оптических явлений. Это могло означать только одно: тео рия Френеля имеет правильные фактические и логические основания. Эксперименты Майкельсона можно было рассматривать лишь как уточнение опытов Араго: насколько увлекается эфир на поверхности Земли. Обнаружив , что центр тяжести эфиров, увлекаемого и неувлекаемого, движется со скор остью около 3 км/с, можно было утверждать, что увлечение практически полно е (теперь эту цифру можно назвать почти точно: ~99,3%). Из экспериментов Араго и Майкельсона следовал вывод: да, в частном случа е, для Земли, можно считать, что существует общий принцип относительност и, поскольку на ее поверхности практически полностью увлекается эфир. Но можно ли распространять его на любые инерциальные системы, как это сдел али релятивисты? Конечно нет, поскольку величина увлечения эфира полнос тью зависит от массы тела. И, если теперь Вы будете рассматривать движени е корабля, то в его каюте общего принципа уже не существует. Это доказано и нтерференционными экспериментами Погани и Саньяка на вращающейся плат форме, а также опытами Физо по попытке обнаружения увлечения эфира движу щейся водой. Увлечение эфира вращающейся платформой и водой на фоне «пло тной атмосферы» эфира на поверхности Земли (в том числе, и каютой корабля) настолько мало, что им можно пренебречь. А это означает, что распространять принцип относительности Галилея на л юбые инерциальные системы нельзя, и общего принципа относительности не существует. Можно утверждать, что примерно такой же ход рассуждений был у Г.Герца [21], п оскольку он обобщил уравнения Максвелла на движение электромагнитных явлений относительно эфира со скоростью u. Релятивистские преобразования Преобразования для инерциальных сис тем Галилея исходят из геометрии Евклида (и ортогональной системы коорд инат). В результате выполняется требование постулата о безотносительно сти пространства к чему-либо внешнему через геометрию действия сил, поск ольку направление ускорения точно соответствует направлению силы, а пр отиводействие точно противоположно действию. В пику Герцу, релятивисты (Лоренц и др.) стали искать некие преобразования координат, после которых уравнения Максвелла сохраняли бы свой вид при п ереходе в другую инерциальную систему, движущуюся относительно первой. Это им удалось благодаря «множителю Лоренца», который следовал из френе левского коэффициента увлечения света эфиром как предельный случай по лного увлечения [22]. Таким образом, релятивистские преоб разования, хотят того релятивисты или нет, уже следуют из полного увлече ния эфира телами как результата применения ими «множителя Лоренца». Но, как показали эксперименты, полным увлечением эфир обязан лишь массивны м телам, какими являются планеты и звезды, и, следовательно, перенос действия таких преобраз ований на любые инерциальные системы неправомочен. И, если рассматриват ь движение электромагнитной системы относительно поверхности Земли (о тносительно неподвижного эфира на поверхности Земли), то ее законы должн ы описываться уравнениями Герца, а не Максвелла. Однако главные последствия введения общего принципа относительности заключаются в том, что введением новых преобразований были беспричинно, без всяких на то оснований, разрушены н ачальные принципы физики. А именно, пространство и время стали небезотно сительны к движению материи и друг к другу. В результате была введена «ин ая причина сверх тех, которые истинны и достаточны для объяснения явлени й», новое понятие – «пространство-время». Новое понятие было введено ис кусственно, силовым приемом: перемножением скорости света на время движ ения света от наблюдаемого явления до наблюдателя. «Инвариантность» длины отрезка при релятивистских преобразованиях и « соприкосновение» его с запаздывающим потенциалом Анализ того, как был распространен принцип относительности на электром агнитные системы для любых инерциальных систем с помощью конечного слу чая коэффициента увлечения Френеля – «множителя Лоренца» показывает, что каждый раз с переходом в новую инерционную систему, как бы негласно п одразумевается полное увлечение ею эфира. Но, поскольку релятивисты отк азались от эфира вообще, то пришлось придумывать новую сущность – искри вление пространства-времени и, таким образом, декларировать (никаких наб людений, фактов и экспериментов для этого не существовало и не существуе т) связь между пространством, временем и массой. Это было сделано с помощью введения наблюдателя и процедуры измерения о трезка в другой системе координат движущейся относительно первой (связ анной с наблюдателем) с помощью светового сигнала, которому релятивисты придали фантастическое нереальное свойство. Это свойство заключается в том, что скорость света не складывается со скоростью приемника. Однако это свойство оказалось бы реальным только в том случае, если признать эф ир и увлечение его рассматриваемой системой координат (приемником) полн ым. Действительно, поскольку скорость света постоянна относительно неп одвижного эфира, а эфир неподвижен относительно приемника, то, какова бы не была скорость света до прихода его в увлекаемый эфир, она будет одна и т а же по отношению к приемнику. Но, с другой стороны, куда теперь деть тот от резок пути света, где нет увлечения эфира? Ведь на этом отрезке пути скоро сть света и приемника складываются по классической формуле сложения ск оростей (звездная аберрация)! Вся эта профанация с искривлением пространства-времени была бы немедле нно отвергнута исследователями планеты, если бы не ее «соприкосновение » с действительностью через неверную интерпретацию экспериментов Кауф мана. Как было показано в работе [17], причиной аномального отклонения быстрых эл ектронов в поперечном магнитном поле является не увеличение их массы, а уменьшение силы их взаимодействия с магнитным полем от скорости, связан ное с запаздыванием потенциала. Достижение электронами скорости взаим одействия должно привести к полному отсутствию его взаимодействия с ма гнитным полем. При этом электрон будет двигаться без отклонения, прямоли нейно. Но этот аргумент оказался недостаточен для отвержения релятивистских взглядов, поскольку необходимо еще объяснить в этом случае «аномальный » рост энергии электронов, которая оказывается много больше, чем mV2/2. Именн о этот факт оказался решающим для признания релятивистских взглядов. И именно этот факт приводил всегда к поражению критиков релятивизма, так как объяснения аномального роста энергии электронов (как и других части ц) от скорости никто из них выдвинуть не смог. Но после того как автором эт ой статьи была найдена причина аномального роста энергии от скорости [17], им было обнаружено, что исследователи могли бы найти эту причину сразу п осле экспериментов Джермера и Дэвиссона по подтверждению взглядов де Б ройля [23]. Из этих экспериментов следовало, что чем больше скорость частиц, ядер, атомов и молекул, тем больше частота волн де Бройля. Оставалось толь ко связать эту частоту с энергией через формулу E = H н, как все стало бы на свое место. Однако никто этого шага не сделал (или не решился). После нахождения истинных причин аномальных отклонений траектории эле ктрона в поперечном магнитном поле и аномальной (по отношению к классиче ской динамике) энергии разогнанных частиц на ускорителях, становится оч евидной полная несостоятельность релятивистской физики не только в фи лософском смысле (хотя это и должно было быть главным аргументом), но и фак тически, то есть, доказана экспериментально. Список литературы И. Ньютон. Математические начала натур альной философии. В собр. соч. А.Н. Крылова, т. 7, М. – Л., 1936. С.А. Базилевский. О лженауке. В: Сб. докладов всесоюзной конференции ФЕНИД -91, т. 1, стр. 157...165, Гомель, 1991. Н.К. Носков. Задачи и правила делания науки. А.Г. Замятин. Об экспериментальных основаниях (обоснованиях) теории отно сительности, изложенных в статье чл.-корр. АН СССР Е.А. Александрова. В: Сб. д окладов всесоюзной конференции ФЕНИД-91, т. 1, стр. 7...24, Гомель, 1991. Х. Гюйгенс. Трактат о свете. М. – Л., 1935. Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. В собр. соч. Маркс и Энгельс, т. 21, М.: Госполитиздат, 1962. Н.К. Носков. Свет, фотоны, скорость света, эфир и другие «банальности». Н.К. Носков. Теории механизмов взаимодействия и гипотеза об их синтезе. Н.К. Носков. Эти, совсем не элементарные частицы. Б.Г. Кузнецов. От Галилея до Эйнштейна. Наука, М., 1969, стр. 160. П. Гербер. Пространственное и временное распространение гравитации . Z. Math. Phys., 43, p. 93...104, 1898. Дж. Нерликар. Гравитация без формул. Мир, М., 1985. О.В.Эстерле. Выход из тупика. Целостная научная картина мироздания. Юпите р, Берн, 1997. О.А. Быковский. Проблемы современной физики, стр. 86. Гылым, Алма-Ата, 1995. Г. Галилей. Диалог о двух главнейших системах мира – Птолемеевской и Коп ерниковой. М. – Л., 1948, стр. 147. Н.К. Носков. Гаусс, Вебер, Гербер и другие. Н.К. Носков Явление запаздывания потенциала. В.И. Секерин. Новое о старом опыте. В: Сб. докладов всесоюзной конференции Ф ЕНИД-91, т. 1, стр. 64...74, Гомель, 1991. Н.К. Носков. Столетняя эфирная война. О. Френель. Письмо к Араго: «Относительно движения Земли на некоторые опт ические явления». 1818. В кн.: О. Френель. Избранные труды по оптике. М., 1955, стр. 516. Г. Герц. Об основных уравнениях электродинамики движущихся тел. 1890. Дж. Лармор. Эфир и материя, Cambridge, 1900. Джермер, Дэвиссон. Эксперименты по дифракции электронов, подтверждающи е взгляды де Бройля. В: В.К. Семенченко. Избранные главы теоретической физи ки. М.: Просвещение, 1966, стр.145...151.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Здравствуйте! Я по объявлению: хочу снять у вас комнату.
- А вы не будете устраивать в ней пьяные оргии?
- Нет.
- А жаль.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Философия физики", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru