Кооперативная стратегия в социологии

1. Одной из концепций обновления Российского общества и способом решения его социальных проблем может стать кооперативная стратегия, представл яющая собой потенциально важное направление современной социологичес кой науки. Научно-теоретические и социо-культурные потребности изучени я социологией этого направления вытекают из праксиологического характ ера основополагающих идей кооперативного мировоззрения, которое покои тся на принципе органичного совпадения условий развития личности с фун даментальными императивами обществ современной цивилизации. Несмотря на то, что современное общество ежедневно сталкивается с явлен ием кооперации и пользуется ее плодами, знание о ней еще не имеет законче нной теоретической формы, а социологическая мысль недооценивает превр ащение кооперативных систем действия в крупный и самостоятельный факт ор социального, духовного и гуманитарного прогресса цивилизации. В цело м социология не справляется с обширным и противоречивым материалом, пре доставленным кооперативным сотрудничеством в ходе комплексных социал ьных изменений на путях модернизации России. Современное положение коо перативных идей можно определить как фактор, который хотя и активно влия ет на повседневность, однако остается в значительной степени непознанн ым и потому нуждается в более фундаментальном и всестороннем социологи ческом изучении. Вопрос о необходимости исследования кооперации социологией не новый, о днако он убедительно не решен в силу того, что ее место и роль для социолог ии вплоть до настоящего времени считается второстепенным. В общественн ом умонастроении продолжает господствовать неопределенность относит ельно настоящего и будущего кооперативного мировоззрения для социолог ической науки и социальной практики. Адекватное изучение кооперации на современном уровне приводит к необходимости опираться на данные разны х наук, используя их опыт, избегая односторонней, как это было прежде, экон омической интерпретации. Известно, что проблемами кооперации занимали сь социологи, философы, экономисты, которые стояли на разных, порою проти воположных идейных и методологических позициях. Основы кооперативной стратегии заложили социалисты-утописты, практически развивали Рочдэйл ьские пионеры, сторонники Фабианского учения, Гамбургское направление, представители Нимской школы; теорию кооперации разрабатывали многие к рупные мыслители русской школы в социологии. Значение кооперативной теории и практики особенно остро обсуждалось в решении таких вопросов как переход от капиталистического состояния об щества к социалистическому, в преобразовании мелкотоварного производс тва в непосредственно регулируемое общество, в исследовании принципов демократической организации отдельных социальных институтов и общест ва в целом. В настоящее время, на рубеже III-его тысячелетия происходит пере осмысление кооперативной стратегии в свете общецивилизационных проце ссов, важных для понимания вероятного будущего. Основная задача данной статьи состоит в том, чтобы показать необходимос ть системного изучения кооперации в социологии, оценить методологичес кие возможности кооперативной стратегии для современной России. Мы сто им на позиции возрастания роли кооперации в ходе общественной эволюции от явления непрочного, локального и случайного к необходимому, универса льному и всеобщему. Кооперативная стратегия показывает новый аспект из учения современных обществ. 2. Кооперация - одна из традиционных и фундаментальных категорий, использ уемых социологией в процессе становления ее самостоятельной наукой. Ря д ученых, в том числе отечественных, придавали кооперации или сотрудниче ству значение закона природных и социальных явлений, считая подобное со трудничество главным принципом, на котором покоится социология как нау ка. В своей истории социология испытала все имеющиеся в ее распоряжении способы интерпретации общества, используя кооперативный принцип. Сред и них можно указать кооперативное сотрудничество в отличие от конкурен тной борьбы за существование (Г.Спенсер, Л.Мечников), исследования форм по могающего поведения (соседские общины, коллективные хозяйства, неэконо мические гуманитарные организации), придание кооперации статуса основ ного принципа социалистического общества (Р.Оуэн, В.И.Ленин), особой коопе ративной республики (Нимская школа), а также попытки построить современн ую социологию на основе теории кооперативного действия в отличие от тео рии рационального действия, концепции символического интеракционизма и др. В ходе исследования закономерно вставал вопрос о правомерности исполь зования всех указанных значений. Для внесения первичного порядка в суще ствующие подходы их можно классифицировать по трем категориям, огранич ивающих кооперацию совместной деятельностью, либо групповой формой со бственности, либо особой социальной организацией общества. Некоторые а вторы главное внимание уделяют кооперативным предприятиям, возникшим в ходе кооперативного движения. Итогом изучения кооперации явились некоторые известные положения. Так, объединение множества индивидов приводит к возникновению "эффекта коо перации" - массовой социальной силы, действующей как целостный организм и субъект. В кооперации также развивается дополнительная социальная си ла, складывается целое, большее суммы своих частей, то есть появляется си нергетический эффект. Историческое развитие общественной кооперации в современных общества х приводит к превращению ее во внутренний, необходимый и всеобщий механи зм социальных действий, осуществляемых такими историческими субъектам и как община, семья, артель, а в настоящее время социальными организациям и. Иначе говоря кооперация превратилась в ядро и центр социальных инстит утов и производит в них пространственно-временные преобразования, благ одаря которым появляются такие социальные субъекты, которые делают обо снованной методологию социологического реализма, а порою выдвигают эт и новые образования на первое место среди объектов (предметов) социологи и. В современных обществах организованные системы действия широко распро странены. К их исследованию применялась механистическо-реалистическая концепция, теория человеческих отношений, системный метод. Однако много е говорит о неудовлетворенности этими инструментами. Последовательное применение кооперативной методологии к познанию законов организованн ых систем действия открыло бы перед социологией значительные перспект ивы. Второе значение использования кооперации в познании социальных си стем действия состоит в наличии единых теоретических средств применим ых к межинституциональной сфере. Наконец третье обстоятельство важное для оценки кооперативной методологии состоит в ее применимости для раз вития познания структур плюралистического общества. Изучение предпосылок и условий существования кооперации, ее места, роли и тенденций развития в качестве общецивилизационного явления совершен но необходимо. Отсутствие целостного взгляда на предмет приводит к абсо лютизации свойств одного из культурно-исторических типов, или одной из э мпирических форм, к неоправданным заимствованиям и к недооценке возмож ностей кооперации в будущем. Присутствуя во всех обществах кооперация о богащает совокупность своих "онтологических" качеств, изменяются ее фун кции. Значение кооперации в процветании общества по мере социальной эво люции возрастало - она сделала громадный шаг в своем развитии и стала сущ ественным фактором не только экономического и научно-технического, но и гуманитарного прогресса. Справедливо признано, что кооперативные сист емы являются механизмом институционализации гуманистического ментал итета; вместе с тем они "скрепляют" общество в эпоху постмодернистского д робления интересов. Кооперация - древнейшая социально-гуманитарная форма. Первоначально ин дивиды создают кооперацию для образования нераздельной социальной сил ы, удовлетворения их общих потребностей. Эти потребности ясны и понятны ее участникам, они сами являются ее агентами, инициаторами и собственник ами плодов деятельности. Под действием разделения труда, накопления богатств в частном владении и образования классов наступает ранний период цивилизации, при котором основными формами являются индивидуальное производящие земледельчес кое хозяйство и ремесло. В условиях Восточного и Античного рабства произ ошло первое изменение сущности, места и роли кооперации в совокупности ф орм общественной жизнедеятельности - она стала межклассовым отношение м. В Средние Века в Европе господствовали индивидуально работающие собс твенники, которых побуждали к кооперативным действия обстоятельства в неэкономического принуждения. Кооперацию применяли государства, рабов ладельцы, феодалы и другие социальные группы, цели которых имели мало об щего с целями зависимых от них работников. Эпоха модернизма в капиталист ической форме принесла с собой изменение всего социального порядка в то м числе исторических качеств кооперации. До сих пор кооперация создавал ась спорадически и потому не влияла на господствующий строй. Напротив ка питалистическая кооперация наемного труда есть необходимое основание всех капиталистических институтов. Этот принцип составляет сущность м одели всех так называемых демократических обществ. (В скобках укажем, чт о социология социального действия оставляет в стороне самое существо д ействий индивидов, обращаясь к категории рационализма и опуская фактор социального субъекта). Эта система изменяется лишь с появлением "антикап италистического" менталитета (Л.Фонвизер) и кооперативного сотрудничес тва - участия работников в собственности и власти - на рубеже XIX-XX веков и с по явлением нового, кооперативного, принципа социальной организации обще ства. Анализ кооперативных систем действия поз воляет сделать промежуточное обобщение. В обществе имела место последо вательность сменяющих друг друга типов кооперативного действия при од новременном изменении их социальных форм, известных как механическая и органическая солидарность (Э.Дюркгейм). Столь популярная социологическ ая концепция, однако, упускает из виду факт превращения органических сис тем в самостоятельные субъекты, которые лишь при определенных обстояте льствах способны преодолеть существенное противоречие современных об ществ, отчуждение индивидов от порождаемых ими социальных субъектов де йствия. Отсюда проистекает интерес науки и практики к новому типу отноше ний - отношениям кооперативного сотрудничества, который эволюционируе т в существенно разных направлениях: в сторону образования государстве нно регулируемых систем формальных собственников, либо в сторону класс ического капиталистического либерализма, либо в сторону кооперативных хозяйств. В истории подобные преобразования имели обратную направленн ость. Однако метод "оборачивания" отношений истории и теории служит дока зательством правильности избранной методологии. Современные общества столкнулись с реальной трудностью объяснить основные структуры средст вами единой теории. И в самом деле социология должна уделять внимание ми кро и макро уровням общества, его структурным и институциональным аспек там, политическим, экономическим и культурным процессам на базе единого методологического знаменателя или социального базиса. На утверждении этого положения покоится социально-демократическое движение ХХ столет ия. Его опыт особенно актуален в условиях, когда практика показала слабу ю социально-экономическую эффективность организации, в которой госуда рство распоряжается, а трудовые коллективы производят; с другой стороны в ХХ веке стала очевидной слабость оппозиции частного предприниматель ства и государства. Эти обстоятельства послужили дополнительным аргум ентом, подкрепляющим необходимость кооперативной стратегии. Таким образом, в современной социологии с тали обсуждаться новые социальные субъекты - кооперативные системы дей ствия, - игнорирование которых приводило и приводит к многим проблемам р азличного уровня и вида. Кооперативная стратегия показывает свою приме нимость к анализу различных социальных групп современного общества. Ис тория показывает, например, что пренебрежение кооперативными принципа ми в рабочей среде приводит к господству государственно бюрократическ ой элиты, ставит народ в отчужденное положение к общественному богатств у, отдаляет трудящихся от рычагов власти, сковывает возможности самореа лизации личности и утверждается социальная справедливость. Важной является роль коопераци и в судьбе крестьянства всего аграрного сектора, исследование которых в социологии превратилось в самостоятельный объект познания. Сельскохоз яйственная кооперация представляет собой важнейший факт общественной жизни ХХ столетия. Наиболее типичной ее формой является такая, которая п ри сохранении индивидуального производящего (фермерского) хозяйства о существляет закупки, переработку, сбыт сельхозпродуктов, оказывает инд ивидуальному хозяину помощь ссудами и т.п. Этот механизм противоположен общинному, т.к. ориентирует хозяйство на рынок, создает класс крепких соб ственников, защищенных от произвола рынка и государственных чиновнико в. В России кооперацию считали одним из величайших завоеваний, способству ющих подъему человечества на более высокую ступень прогресса. Кооперат ивное движение ставилось в ряд таких великих событий как Христианство, В озрождение, Реформация, Промышленная революция. Рассматриваемый вопро с имеет не только историческое, но и общеисторическое значение, т.к. речь и дет о конкретной социально-экономической организации, способной устан овить новые условия общественного бытия. Мировой опыт показывает, что ко операция - это адекватный исторический механизм, обладающий необходимо й социальной эффективностью, устойчивый в соревновании с принципами ча стной и государственной организации. Анализ трудов по социологии сотрудничества показывает, что фундамента льные свойства кооперации еще не до конца осмыслены теоретически. Есть в еские основания утверждать, что историческое развитие общества постав ило кооперативную стратегию в центр институционализации экономически х, политических и культурных процессов. Однако данный провозглашенный т езис, как и обратный ему об антагонистической системе противоречий, треб ует соответствующей конкретизации, не ограничиваясь рассуждениями об обществе вообще. Оставляя в стороне систему доказательств, отметим, что кооперация способна служить начальным (простейшим) и наиболее развитым отношением современных обществ. Великое преимущество кооперативного механизма в том, что он устраняет о тчуждение людей в обществе и является средством саморазвития общества. Так, рабочие не являются в кооперативных системах наемными в собственно м смысле слова и социология стихийно движется в признании этого положен ия. Об этом говорит и повсеместная замена этики индивидуализма этикой со трудничества. 3. Вопрос о сущности и социально ценности кооперации обсуждается уже 150 ле т. Кооперативная стратегия имеет историю и традиции, школы и направления , выдающихся представителей, которые по-разному понимали назначение коо перации, изучали ее с разных позиций, а их мнения приобретали острую, пара доксальную, порою антиномичную форму. Это обусловлено тем, что коопераци я - одно из фундаментальных средств практического участия народа в решен ии проблем индивидуального и общественного бытия. Интерес к кооперации в современной России особенно понятен по мере ограниченности существу ющих методологий взаимосвязи социального базиса, специфического для к аждой страны с возможностями экономического, технического, научного пр огресса. Вторая причина обращения к возможностям кооперативной стратегии состо ит в том, чтобы предложить приемлемую методологию для анализа социальны х институтов. К сожалению, современная социология перенасыщена переска зом теорий западных авторов при слабом внимании к особенностям российс кого культурного пространства. Значение кооперативного мышления заклю чается в том, что кооперация есть социальная основа экономического и ино го прогресса. Этот принцип стал основой сознательной политики наиболее преуспевающих социальных организаций. Третья причина обращения социологии к кооперативной стратегии - это пот ребность в едином научном подходе к плюралистической социальной онтол огии. Хотелось бы подчеркнуть, что ведущим принципом современных общест в является сотрудничество, хотя порою в неразвитом либо противоречивом виде, а не борьба. Наконец, кооперативная стратегия, и это должно стать первым пунктом в по нимании ее действительной актуальности, обращается к более универсаль ному, чем ранее, пониманию человека как субъекта социальных качеств. Уже первые теоретики кооперативного мировоззрения увидели в кооперации ее многообразные свойства, увидели в ней средство освобождения человека и принцип новой социальной системы. Но, пожалуй, лишь современность может со всей серьезностью говорить о его адекватном понимании. Практическое применение кооперативного механизма, действующего согласно правилу - "у довлетворение потребностей индивида за счет целого, а не одной группы за счет другой" играет все более важную роль в современных сложных обществ ах. Какой тип общественного порядка способен обеспечить гуманитарный, эко номический, нравственный прогресс - государственный, кооперативный или капиталистический? Анализ показывает, что современное общество не може т предоставить этим структурам свободу неограниченной конкуренции. Са мо государство должно осознать себя как сотрудничающее целое, осуществ ляя таким образом идею, берущую начало у самых истоков социологии. Общечеловеческие императивы, такие как свобода мышления и действия, соц иальная справедливость законов, высокая эффективность институтов стан овится реальностью. Особенно подчеркиваем, что речь идет не только о соз дании производительно и рациональной экономики, а о нравственных основ ах в отношениях индивида и общества, ориентации социальных институтов н а личность человека. Конечно, на путях применения кооперативной стратег ии к повседневной жизни лежат значительные познавательные и организац ионные трудности. Но это не может остановить движение социологического мышления. Кооперативная стратегия позволяет надеяться на возможность такого демократического и гуманного порядка, который соответствует об щечеловеческим ценностям современной цивилизации.