Реферат: Личность как социальная структура - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Личность как социальная структура

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 217 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Социальная структура личности При изучении социального повед ения л ичности социологам приходится сталк иваться с рядом сложных теоретических проблем , без решения которых невозможно построить концепцию личности , отвечающую научным критерия м и потребностям современной практики . К ч ислу таких проблем относится социальная стр у ктура личности. Структура любых сложных явлений , а к ним , безусловно , относится человеческая лично сть , представляет собой совокупность , иерархию и определенное взаимодействие различных элемен тов . Любая структура обладает определенной ус тойчивостью и в то ж е время подве ржена различным изменениям - прогресс и регрес с - вплоть до распада , который характеризуется понятием деструкции . Деструктивные явления в структуре личности приводят к разного ро да отклонениям , получившим название девиантного поведения. В перв ом приближении личность мож ет рассматриваться как структурная ценность б иогенных , психогенных и социогенных компонентов , что дает основания для выделения биологиче ской , психологической и социальной структур л ичности , изучаемых соответственно биологией , пс и хологией и социологией Биологическая структура личности не может , конечно , не учитываться социологией , ни лишь в аспект е деформации этой структуры , поскольку при этом нарушаются нормальные взаимодействия межд у людьми . Больной или увечный человек не может в ыполнять всех тех функц ий , которые присущи здоровому человеку Больше с социальной связана психологическая структу ра личности , включающая совокупность эмоций , п ереживаний , волевые ее устремления , память , спо собности и прочее . Здесь важно не только разного р ода отклонения , но и нормальное психическое поле , сопровождающее дея тельность индивида . Но социологическая структура личности не сводится к совокупности псих ических , по сути дела , субъективных качеств. Следовательно , при определении социальной структуры ли чности нельзя сводить дело только к субъективной стороне . Ведь главное в личности - ее социальное качество. Социологическая структура личности включает совокупность объективных и субъективных свой ств индивида , возникающих и функционирующих в процессе его р азнообразной деятельности , под влиянием тех общностей и объединений , в которые входит человек . Отсюда важнейш ей характеристикой социальной структуры личности является ее деятельность как самостоятельнос ть и как взаимодействие с другими людьми , что фиксиру е тся понятием субъект а деятельности . Анализ структуры личности без анализа форм ее деятельности невозможен. Теория Фрейда выделяет три части в психической структуре личности : Ид ("Оно "), Эго ("Я ") и Суперэго ("сверх - Я ") Ид ("Оно ") - источник энергии , напр авл енный на получение удовольствия . При высвобож дении энергии ослабляется напряжение и личнос ть испытывает чувство удовольствия "Оно " побуж дает нас к сексу , а также осуществлять такие функции организма , как прием пищи и отправление естественных надобносте й. Эго ("Я ") контролирует поведение человека , в какой-то мере напоминая светофор , помогаю щий личности ориентироваться в окружающем мир е . Эго руководствуется главным образом принци пом реальности . Эго регулирует выбор подходящ его объекта , позволяющего преодол еть напр яженность , связанную с Ид . Например , когда Ид испытывает голод , Эго запрещает нам упо треблять в пищу автомобильные шины или яд овитые ягоды ; удовлетворение нашего побуждения откладывается до момента выбора подходящей пищи. Суперэго - это идеализиров анный родите ль , оно осуществляет нравственную или оценочн ую функцию . Суперэго регулирует поведение и стремится усовершенствовать его в соответствии со стандартами родителей , а в дальнейшем и общества в целом. Эти три компонента активно воздействуют на форм ирование личности ребенка . Дет и должны следовать принципу реальности , ожида я , пока представится подходящее время и ме сто , чтобы уступить напору Ид . Они должны также подчиняться моральным требованиям , пре дъявляемым родителями и собственным формирующимс я Су п ерэго . Эго несет ответственно сть за поступки , поощряемые или наказываемые Суперэго , в связи с этим человек испы тывает чувство гордости или вины. Кроме того , если рассматривать личность как систему , то можно выделить в ней две основные подсистемы , или два м и ра личности : · один - внутренний , ми р сознания , скрытый от других и зачастую непонятный и неосознанно " живущий " для са мой личности ; · второй - деятельностный , открытый для людей , позволяющий им не только наблюдать внешние проявления личности , но и про никать в ее внутреннюю жизнь , догадываться о том , какие страсти и их борения овладевают человеком. Внутренний и внешний миры тесно связаны между собой . Однако в каждом конкретном случае эта св язь оказывается неоднозначной . Одним ее полюс ом является соответ ствие , " совпадение " акт ов сознания и поведения , другим наоборот , их совершенное несоответствие друг другу , про тивостояние. Для социологии наиболее значительным явля ется осмысление перехода , превращение в струк туре личности факта , момент , ситуацию деятель ности . Этот процесс охватывает обе раз новидности личностных структур , и именно его следует считать "ядром " личности как сист емы. Начнем рассматривать внутренний мир челов ека . Здесь и потребности , и интересы , и цели , и мотивы , и ожидания , и ценностные ориен тации , и установки , и диспозиции . Благодаря их взаимосвязи существуют внутриличн остные мотивационные и диспозиционные механизмы. Мотивационный механизм включает в себя взаимодействие потребностей , ценностных ориентации и интересов , конечным результатом кот орых является их преобразование в цель ли чности . Потребности выступают (применительно к личности ) как исходные побудители ее деятел ьности , отражая объективные условия существования человека , являясь одной из наиболее важны х форм связи личности с окружающи м миром . Связь эта может проявляться в форме естественных (нужда в еде , одежде , жилье и т.д .) и социальных (потребность в различных формах деятельности , общения ). В месте с тем резкой грани между ними н ет , поскольку потребность в одежде , жилье , и даже еде п р иобретают социальную "оболочку ". Особенно это характерно для пе риода кризисного развития общества Будучи осознанными , потребности превращаются в интересы личности В них отражается отношение человека к условиям жизни и деятельности , определяющее направленно сть его действий . По сути дела , именно интересы в значительной мере обуславливают мотивы п оведения личности . Они оказываются главными п ричинами действий . "Ближайшее рассмотрение истории , - писал Гегель, - убеждает нас в том , что действия людей вытекают из их потребностей , их страстей , их интересов ... и лишь они иг рают главную роль ". Важный элемент внутренней структуры лично сти и регулятор ее поведения - ценностные ориентации . Они отражают направленность личности на определенные ценности и интересы , пред почт ительное отношение к тем или иным из них . Поэтому ценностные ориентации , та к же как и потребности и интересы , явл яются одним из основных факторов , регулирующи х мотивацию деятельности . Именно в ценностных ориентациях , как в чем-то конкретном и определенном, могут проявляться интересы личности. Потребность и интересы , отражаясь в со знании людей , преломляясь через ценностные ор иентации , приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия , которые принято называть мотивами деятельности . Так созда ется механизм мотивации , который предпола гает реализацию в целенаправленной деятельности личности . Смысл этой деятельности - достижение определенной цели , венчающей "усилия этого механизма ". Другой "внутри личностный " механизм связан с "диспозиционной " стр уктурой личности . Диспозиция личности - это ее предрасположенност ь к определенному поведению в конкретных условиях , возможность сделать выбор деятельности . В известном смысле диспозиция - это предш ествующие поведению ориентации личности . Сам механизм вклю ч ает в себя взаимоде йствие мотивов и стимулов , приводящих к по явлению установок личности . Результатом этого взаимодействия оказывается возникновение диспозиций. Что же означают названные элементы ст руктуры личности ? Под мотивами принято понима ть , как уже от мечалось чуть выше , в нутренние непосредственные побудители к деятельн ости , в которых отражается стремление человек а удовлетворить свои потребности и интересы . В отличие от мотивов стимулы выступают как внешние побудители к деятельности . По д ними обычно по н имают многочисле нные факторы экономического , социального , политиче ского и иного характера , действующие в стр уктуре среды личности . Установки - это общая ориентация , направленность сознания на то и ли иное явление (процесс ) действительности . Соц иальные уста н овки - один из наибол ее важных регуляторов социального поведения л ичности , выражающий ее предрасположенность , готовн ость действовать определенным образом в отнош ении данного объекта Установки характеризуют отношение личности к среде , другим людям . Стало б ы ть , установки во времена предшествуют деятельности , в них отражается "нацеленность на тот или иной вектор " поведения . В западной социологии установки пр инято назвать "аттитюдами " (со времен У . Том аса и Ф . Знанецкого , которые ввели этот термин в широкий на у чный оборо т и немало сделали для его изучения : В соответствии с разработанной В.А . Ядовым диспозиционной теорией саморегуляции социального поведения личности существуют три уровня дис позиций . Самый высший - уровень формирования у личности концепции жизни и ее воплощения в ценностных ориентациях . Другими словами , на этом уровне диспозиции регулиру ют общую направленность поведения интересов л ичности . На среднем уровне саморегуляция осущ ествляется в виде формирования обобщенной уст ановки личности на социальны е объек ты . Что касается нижнего уровня , то здесь также происходит формирование установок , но более конкретного , ситуационного плана , связа нного с саморегуляцией поведения в совершенно определенных , непосредственно данных условиях . Внешне наблюдаемые поступ к и людей оставляют второй аспект деятельности - поведе нческий , в котором находят непосредственное к онкретное отражение ценностные ориентации , устано вки , диспозиции личности . Естественно , возникает вопрос о структуре такой внешне наблюдаемо й деятельности . О т метим , что иногд а структура деятельности отождествляется со с труктурой наблюдаемой деятельности . Такой подход , по меньшей мере , неточен . Но понять е го авторов можно , потому что они в дан ном случае противопоставляют структуры сознания и поведения личности, не относя первые к структуре деятельности. Структура деятельности обусловлена объективн ой необходимостью выполнения тех или иных действия для воспроизводства , функционирования и развития личности . Она детерминируется (на уровне конкретной личности ) ее демо граф ическим , социальным , профессиональным положением , м естом , занимаемым в системе общественных связ ей и отношений . Имея в виду структуру в ее "внешнем " выражении , отметим , что она может выступать и как своеобразная типолог ия деятельности личности. В социа льно-философском плане и на уровне общей социологической теории , в за висимости от характера отношения личности к окружающему миру , деятельность подразделяется на материальную и духовную , теоретическую и практическую . Именно в этих формах происх одит освоен и е личностью окружающего мира . Еще одна классификация деятельности может быть рассмотрена в связи с отнош ением личности к объективному ходу историческ ого процесса , при этом выделяются прогрессивн ая и реакционная , революционная и контрреволю ционная деятельн о сть . Критерий получе ния нового результата является основанием для выделения творческой или воспроизводящей (ре продуктивной ) деятельности . Деятельность личности может быть также инновационной и рутинной. Разумеется , названные формы и виды дея тельности лично сти могут быть изучены не только в рамках общей социологической теории , но и переведены на язык эмпирич еских социологических исследовании . Однако в силу достаточно общего характера это сделать не просто. С другой стороны , есть структуры деяте льности , изуча емые , прежде всего на ур овне специальных социологических теорий и эмп ирических исследований Здесь в первую очередь нужно отметить структуру , основанием которой является дифференциация деятельности по опре деленным сферам . Это может быть деятельность эконом и ческая , политическая , социальн ая , а также производственно-трудовая , бытовая , о бразовательная. Понятно , что вариантов структурирования д еятельности личности имеется множество . Оно д етерминировано богатством жизнедеятельности человека . Все эти формы и виды д еятельност и , обусловленные системой общественных отношений , внутренним миром личности и способом пов едения , характеризуют ее образ жизни . Представ ляется , что в процессе социологического иссле дования личности образ жизни оказывается цент ральным понятием , с в оеобразной домина нтой и вместе с тем связующим звеном между ее внутренним миром , состоянием сознани я и способом и характером поведения , в котором раскрывается внешняя сторона деятельно сти. Завершая рассмотрение механизмов и структ ур личности , приведем схем у , в которой они находят отражение . Как и всякое г рафическое изображение , она условна , но ее преимущество в том , что с помощью схемы можно получить наглядное представление о п однятых выше вопросах. ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ Теория - это механизм , посредств ом которо го разрозненные результаты эмпир ических исследований , часто воспринимаемые вне связи друг с другом и используемые и различных контекстах , образуют единую систему. Теории обращают внимание на конкретные проблемы , которые нелегко заметить при негл убоком подх оде к явлениям , но которые могут служить основой объяснения и интер претации этих явлении. Теория обладает большим значением в п рактической деятельности , придаст ей большую эффективность . Теория - это носитель знаний , рас суждений и система определенных выво дов , что крайне необходимо в жизни личности и общества. Нередко различают историю теории и ме тодически разработанную теорию . Первая выявляет самостоятельную мысль об обществе , принадлежащу ю отдельным лицам (Гоббс , Кант ), школам или периодам . Вторая , как пр авило , предста вляет собой современное направление мысли об обществе . Многие мыслители , которых нередко принимали за историков мысли , имея в ви ду значение их творчества , на самом деле были по-настоящему оригинальными учеными , как по своему стремлению , так и по образу мыслей . К тому же , многое в современной мысли , называемое теорией , недостат очно методически приработано для общественной науки ; зачастую они свидятся к общим ра ссуждениям , подходам и пропаганде идеологических предпочтений . В конечном счете , мно г ие направления , уходящие корнями в ист орию мысли , уцелели в качестве составных ч астей современных теорий , которые и являются их последователями . Поэтому можно сказать , чти "история " и "теория " в социологии рас творяются друг в друге, Что касается социологич еской теории , то это не результат простого пополнения знаний , т.е . замены старого знания новым в свете более действительного или точного знания . Скорее , это результат многогранного прироста знаний , усложнения и обогащения бо лее или менее оформившихся напр а в лений теоретического анализа личности и общес тва Личность представляет собой как бы со единение гражданских , политических , профессиональных и иных качеств . От того , какими высшим и социальными потребностями обладает человек , зависит то , как он организует пр оцесс собственной жизни и как это сочетается с интересами и жизнью общества . Такая п роблема взаимовлияния социальных условий (связей , социальных и властных институтов , социальных общностей ) и деятельности человека является центральной проблемой социологии. Попыткой решения проблемы стадо формирование различны х социальных концепций (теорий ) личности (со второй половины XX века ): теория зеркального Я Ч . Кули , ролевая теория Р . Липтона , Т . Парсонса , статусная теория , бихевиориальная ( пов еденческая ) теория Д ж . Уотсона , психо биологическая теория 3. Фрейда , теория референтной группы , теория установок и др. Для всех этих теорий характерно то , что все они признают человеческую личность специфическим образованием , совокупностью качест в , непосредственно выводимых из социальных факторов (соотношение биологического и социа льного в человеке ). В этой работе будут рассмотрены 3 соци ологические теории личности : ролевая , статусная и поведенческая. Ролевая теория личности В научной литературе утвердило сь мнение , что специал ьной социологическо й теорией личности является ролевая концепция личности . Понятие " социальная роль " было в ыработано в начале XX века в работах Э . Дюркгейма , М . Вебера , позднее - Т . Парсонса , Т . Шибутани , Р . Липтона и других . В нашей стране ролевая конц е пция разраба тывалась И . Коном и В.А . Яловым . Широко используется указанное понятие в концепциях , которые отождествляют жизненные ситуации с иг рой , а деятельность человека сводят к разы грыванию определенных стандартных ролей в ста ндартных жизненных ситуаци я х . Хорошо описываются данными понятиями факты приспосо бления человека к определенным условиям. Исследуя поведение человека , последователи ролевой теории широко используют ситуацию актера и роли или двух актеров . При эт ом часто ссылаются на слова пьесы Шекс пира " Как вам это нравится ": Весь мир - театр В нем женщины , мужчины - все актеры. У них есть выходы , уходы, И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той. Младенец , школьник , юноша , любовник, Солдат , судья , старик. Каждая роль требует от акте ра определенного поведения , стало быть , это пов едение может соответствовать или не соответст вовать ожидаемому . Можно сказать , что социальн ая роль - это маска , в которую обличается человек , попадая в люди. Т . Шибутани различает 2 типа ролей - конв енциальные и межличностные Конвендиальная р оль - это предписанный шаблон поведения , которы й ожидается и требуется от человека в данной ситуации. Межличностные роли определяются взаимодейств ием людей друг с другом. Конфликты и противоречия между людьми есть нередко р езультат непонимания рол ей друг друга . Для их преодоления необходи мо осознание взаимных прав и обязанностей людей по отношению друг к другу , или соединение своей роли с ролью другого человека , умение поставить себя на его мес то , без чего невозможна социал и зац ия личности. В соответствии с этой мыслью Т . Ши бутани вводит 2 понятия : "играние роли " и "пр инятие роли ". Играние роли - это организация поведения в соответствии с групповыми норм ами , а принятие роли - требование к действу ющему лицу , чтобы оно всегда пр едставл яло себя на месте другого человека , чтобы стремилось вообразить , как оно само выгля дело бы с точки зрения другого человека . Например , лектор и аудитория , начальник и подчиненный , врач и пациент , продавец и покупатель . Способность человека понимать ж изнь , отличную от его жизни , - один из показателей его социальной зрелости , что особенно важно для детей и юношества. Некоторые роли , а их большинство , явля ются личностно незначимыми для человека , напр имер , пешеход , пациент , покупатель и т.д . Их отсутствие или наличие человек восприн имает незаметно , не вкладывая в них частич ку души и своего Я . Напротив , другие ро ли , а их меньшинство , прежде всего те , которые связаны с главным статусом , восприним аются , как часть Я . Их потеря может пер еживаться как внутрення я трагедия. В структуре социальной роли обычно вы деляют 4 элемента : Описание типа поведения , соответствующего данной роли. Предписание (требования ), связанные с данны м поведением . Человек занимает в обществе определенную позицию или должность , а с не й непре менно связана совокупность прав и обязанностей (позиция учителя и ученика , отца и сына ). Исходя из этого , общество можно представить как систему взаимодействую щих должностей и позиций , а позицию как структурно оформленную единицу общества . Роль в такой ин т ерпретации означает совокупность действий , которые производит субъе кт для реализации занимаемой им позиции (т ребований должности ). Позиция связана не тольк о с системой действий , но и с системой ожиданий . От человека , занимающего ту или иную позицию , окруж а ющие ждут соответствующих действий . И сам человек рас считывает на определенное к себе отношение. Оценка выполнения предписанной роли . От человека требуют определенных действий , да и сам он оценивает себя в зависимости от того , какую роль играет и какую рол ь хотел бы играть на "сцене ", им енуемой жизнью. Санкции , т.е . социальные последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы. Такие санкции могут быть моральными , р еализуемыми непосредственно социальной группой ч ерез ее поведение (пр езрение ), или юрид ическими , политическими , экологическими и т.д ., реализуемыми через деятельность конкретных социа льных институтов . Смысл санкции - побудить чело века к определенному типу поведения. Т . Парсонсом была впервые предпринята попытка систематизац ии ролей Любая из ролей описывается 5-ю основными характеристикам и : · эмоциональной - одни роли требуют эмоциональной сдержанности , другие - раскованности ; · способом получения - одни роли предписываются , другие завоевываются ; · масштабом - часть рол ей сформулирована и строго ограничена , д ругая - размыта ; · формализацией - одни роли представляют собой действие в строго установленных правилах , другие - произвольное ; · мотивацией - одни нап равлены на личную прибыль , другие на общее благо и т.д. И.С . Кон выделяет 3 понимания роли : в обыденном сознании , где “быть в роли” значит притвор яться , играть , сознавая искусственность собственно го поведения ; в социальной психологии , которая использует это понятие для “описания пов торяющихся , стандартизированных форм п ов едения” , и , наконец , в социологии , в которой понятие социальной роли обозначает безличную социальную функцию и норму , выполнение ко торой обязательно для тех , кто занимает да нную позицию. Действительно , в поведении человека всегд а есть нечто заданное , ста ндартизированно е . Человек , сознающий себя “в роли” , станов ится не только актером , но и зрителем собственных поступков . Это вносит в его по ведение элементы отчужденности . Он ведет себя так , как если бы он был не самим собой , а кем-то другим , и это порождае т у него внутреннюю напряженность , чувство неестественности своего поведения (даж е если окружающие его не видят ). И.С Ко н отмечает , что прежде чем реагировать на внешний символ , человек должен согласовывать свою реакцию с логикой принятой на с ебя роли. И.С. Кон приходит к выводу , что процесс формирования личности означает ее вживание в различные социальные роли и со ставление своей ролевой системы , где человек идентифицирует себя с различными ролями . С одними - личностно значимыми - больше , с др угими - второ с тепенными - меньше . Однако абсолютизация значения социальной роли может привести к признанию отчуждения личности , ибо если личности предписывается очерченная ролью вся линия поведения , то ей , в первую очередь , следует приспосабливаться к э той линии , что в е дет к огранич ению творческой активности личности , порождая конформизм . Если степень идентификации личности с ролью высока , то они могут срастись , и роль может стать неотъемлемой частью личности . Если нет , то роль становится д ля личности совершенно чуждой, что часто и бывает. Статусная теория личности При анализе личности и ее места в обществе часто используют понятие “социально е положение” . Если это понятие соотносится с социальной ролью , то последнюю можно рассматривать как функцию социального положения. Однако . “Социальная роль” личности в е динстве с ее “социальным положением” с на ибольшей полнотой и объемностью выражает поня тие “социальный статус личности” . Оно удачно объединяет в себе и функциональную и оценочную стороны , показывает : что личность может делать , что она делает , каковы результаты ее действий , и как они оцениваю тся другими людьми , обществом. Социальный статус - это соотносительное по ложение (позиция ) индивида или группы в со циальной системе . В зависимости от того , з анимает ли человек данную позицию благо даря наследуемым признакам (раса , социальное п оложение ) или благодаря собственным усилиям (о бразование , заслуги ), различаются соответственно , “ предписанный” и “достигаемый” статусы. Понятие социального статуса характеризует место личности в с истеме общественных отношений , ее деятельность в основных сфе рах жизни и , наконец , оценку деятельности личности со стороны общества , выражающуюся в определенных количественных и качественных п оказателях (заработная плата , премии , награды , з вания , привилег и и ), а также самооце нку. Социальный статус в значении нормы и общественного идеала обладает большими потен циальными возможностями при решении задач соц иализации личности , поскольку ориентация на д остижение более высокого социального статуса стимулирует соци альную активность . Если с обственный социальный статус понимается человеко м неверно , то он ориентируется на чужие образцы поведения . В этой связи можно р ассмотреть две крайности в оценке личностью своего социального статуса . Низкая статусная самооценка свя з ана со слабой сопротивляемостью внешнему влиянию . Такие люди не уверены в себе , чаще подвержены пе ссимистическим настроениям . Высокая самооценка ча ще связана с активностью , предприимчивостью , у веренностью в своих силах , жизненным оптимизм ом . Исходя из это г о , есть смысл ввести понятие статусной самооценки , как сущностной черты личности , несводимой к отдел ьным функциям и действиям человека. Социально определенная деятельность человека ; занимаемые им социальные статусы и осуще ствляемые социальные роли ; ожидани я и отношения статусов и ролей , норм и ценност ей , которыми он руководствуется в процессе своей деятельности ; система законов , которые он использует ; совокупность знаний , позволяющих выполнять принятые на себя роли и бо лее или менее свободно ориентироватьс я в окружающем мире ; уровень образования и специальной подготовки ; социально-психологическ ие особенности , активность и степень самостоя тельности в принятии решения - все это обр азует социальные качества личности. Поведенческая теория личности Поведение чел овека составляет совокуп ность поступков и других социальных действий личности , имеющих мотивы ; реакция на ее социальный статус . Своеобразие поведения челове ка зависит от характера его взаимоотношений с социальной общностью , которой он принад лежит . Неотъем л емый элемент поведения личности - общение. Социальную деятельность составляет система проявления поведения личности , в пределах к оторой осуществляется целесообразное изменение и преобразование его социальной сферы. Личность предпринимает социальные действи я тогда , когда нарушается равновесие м ежду потребителями и социальной средой . Конеч но же , определением социальной деятельности и социального поведения личности выступают объ ективные условия ее жизни , порождающие у ч еловека объективные потребности и интере с ы. Потребности выражают зависимость человека от внешнего мира , от социальной среды . В ыделяют 2 вида потребностей : естественные и соц иальные. Естественные - это нужды человека как биологического существа (потребность в одежде , питье , еде и т.д .). Социальные - это продукты общественной жизни уровня развития личности (потребности в .духовной культуре , общении , трудовой деят ельности и т.д .). Потребности характеризуют условия жизнедеяте льности Неудовлетворенность условиями жизни опре деляет деятельность человека, который стреми тся изменить условия жизни , используя имеющие ся у него возможности . Здесь проявляется и интерес личности , который складывается из следующих элементов : · положение человека в обществе ; · содержательная характер истика его зависимости от деят ельности других людей, · пути и способы использования сложившихся социальных отношений (и нститутов ) для удовлетворения возникших потребнос тей. Интерес реализу ется вследствие осознания личностью своих пот ребностей и возможных путей их удовлетворения в соот ветствии с положением личности в обществе . Потребности и интересы личнос ти выступают объективной основой ее деятельно сти и поведения . Для того чтобы человек предпринял конкретные действия , он должен о сознать потребности и интересы , сделав их внутренними п о будительными мотивами . Однако осознание потребностей и интересов лич ностью никогда не бывает абсолютно адекватным их объективному содержанию. Мотивы - это конкретные внутренние побудит ели к действию , которые непосредственно , ситуа ционно определяют поведени е людей . Мотивы - отражения в сознании людей их объективн ых благ и желаний , условий деятельности , в нутренние побуждения активности индивидов . Они отличаются от внешних побуждений - стимулов , являющихся результатом воздействия на человека внешних объективн ы х условий . Стимул может превратиться в мотив деятельности человека , если станет субъективно значимым дл я нее . Мотивы бывают материальные и духовн ые , а также в зависимости от значимости - доминирующие и фоновые . Наиболее распространен ными мотивами являются материальная з аинте ресованность , желание сделать карьеру , стрем ление самореализовать себя в творчестве , чувс тво долга , боязнь наказания и т.д. Мотивы обуславливают выработку человеком целей деятельности , в результате чего осущест вляется переход интересов через деятельност ь , опирающуюся на ценностные ориентации . Это понятие ввели в 20-е годы У . Томас (ам ериканский социолог ), и Ф . Знанецкий (польский социолог ). Ценностные ориентации выступают со циальными установками личности , регулируют ее по ведение . Они о т ражают фундаментальн ые интересы личности и определяют стратегичес кую направленность ее деятельности . Они прояв ляются как жизненная позиция индивида , его мировоззрение , нравственные принципы . Целостные ориентации формируются при усвоении индивидом социальн о го опыта , освоении им общественных , политических , нравственных , эстетических идеалов и непреложных нормативных требований , предъявляемых к нему как члену социально й общности.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вчера в Ухрюпинске был дерзко ограблен магазин "Всё для рыбалки".
Судя по украденному, злоумышленники идут на леща.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Личность как социальная структура", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru