Реферат: Культ научно-технического разума и его противники - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Культ научно-технического разума и его противники

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 102 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Культ научно-технического разума и его противники Наш век - это эп оха научно-техничес кой революции , невиданного взлета научной мыс ли . Социально-исторические предпосылки веры челове ка и человечества в разум и науку в XX веке не менее , а более прочны и шир оки , чем в предшествующей истории . Рационально е знание , в особеннос т и научное , стало важнейшей составляющей нововведений , кар динальных социально-исторических преобразований , основ ной формой повышения производительности труда и изменения всех форм человеческого бытия. Сциентизм и антисциентизм Научно-техническая революция , широко раз вернувшаяся во второй половине XX века , породила не только проблемы и противоречия , но и надежды на то , что с помощью новы х научных дисциплин и новой техники будут наконец разрешены трудные проблемы и про тиворечия человеческой жизни . Такие умона с троения получили в наше время назван ие “сциентистских” (от лат . scienlia - наука ) и “те хницистских” . Формы их были различны : существовали разновидности “кибернетического” , “генетического” , “компьютерного” и т . д . тех ницизма и сциентизма . В свою очередь , ра зличные виды сциентизма положены в ос нование концепций индустриального , постиндустриальног о , информационного общества , которые в 50-80-х годах сменяли друг друга на арене идейной борьбы . Культ сугубо современного научно-техн ического знания и был “новым из д анием” культа разума. В известном отношении культ научно-технич еского разума , “функциональной рациональности” (по нятие , введенное в обиход видными социологами и философами XX века Э . Дюркгеймом и М . Вебером ) в XX веке был взвинчен выше , че м в эпоху классик и . Влияние научно-тех нического разума на социальное развитие , жизн ь людей рисовалось как мощное и прямое . В 50-60-х годах - на волне высокой экономиче ской конъюнктуры - приобрела широкое влияние к онцепция “общества всеобщего благоденствия” , пост роенного н а принципах “рациональной эффективности”. Наиболее популярные в те времена запа дные авторы (У . У . Ростоу , Д . Белл и др .), обещая “общество всеобщего благоденствия” , полагались именно на взлет и чуть ли не на чудодейственную силу научно-технического разума , на “разумность” , “научность” упр авления , на рост образовательного уровня боль ших масс населения и т . д . Техницистские и сциентистские иллюзии сплелись также с технократической утопией , с представлением о грядущей власти (от греч . “кратос” - власть ) компет е нтных научно-технических специа листов , экспертов , то есть , собственно , с пр едставлением о той же безраздельной власти научно-технического разума. Сторонники сциентистских и техницистских концепций в 50-60-е годы поспешили даже назва ть сроки исполнения свои х сверх оптим истических “предсказаний” : благоденствие , власть т ехнократов “назначались” на 70-80-е годы . Иллюзии были развенчаны . 70-80-е годы общество встрет ило невиданными научно-техническими достижениями , повышением производительности труда и уровня жи з ни в ряде стран , но и о бострившимися проблемами и противоречиями , которы е привели ныне живущих людей на грань самого , пожалуй , опасного кризиса в его истории . Исчезли ли сегодня техницистско-сциентист ские , технократические концепции ? Отнюдь нет . О ни , прав д а , заметно видоизменили с вою форму. В 50-60-х годах сциентизм и техницизм выступали главным образом в виде сугубо о птимистических представлений о настоящем и бу дущем . В последние десятилетия сциентисты и техницисты раскололись на два лагеря . Одни , разочаро вавшись в возможностях науки и техники , но не усматривая других равн оценных им стимулов и механизмов социального прогресса , выдвигают идеи своего рода уме ренного , критического оптимизма или даже сцие нтистского пессимизма . Другие , подвергая критике слишком благодушный сциентизм прошлого , охотно указывая на социальные противоречия , конфликты , прогнозируя их и в будущем , по-прежнему возлагают основные надежды на н овую волну научно-технического прогресса , на п реобразующую роль знания , на экономические из менени я (хотя с большим вниманием , чем прежние техницисты и сциентисты , относя тся к политическим , духовно-нравственным и гум анистическим факторам ). Между концепциями индустри ального , постиндустриального общества и , например , новейшими концепциями информационного общества существует несомненная преемственно сть - она состоит как раз в верности ме тодам и приемам техницизма , сциентизма . Снова - и в “новейших” вариантах - утверждается к ульт разума и науки. Приведем в качестве примера концепцию японского автора Е . Масуд ы , изложенную в книге с названием , которое четко ра скрывает упомянутую преемственность : “Информационное общество как постиндустриальное общество” , в первые опубликованную в 1986 году . Было бы пр инципиально неверно недооценивать практическое в лияние подобны х концепций - именно он и служат в качестве своего рода “философи и действия” при осуществлении крупномасштабных научно-технических нововведений и связанных с ними социальных преобразований . Е . Масуда был среди тех , кто разработал план-прогноз информационног о общества , который , по крайней мере в его научно-технической и организационной части , был не без успеха реализован в Японии и других индустриаль но развитых странах капитализма . Обычно таког о рода учения содержат в себе целые р азделы , идеи и выводы которых пред ставляют немалый теоретический и практический интерес . Так , у Е . Масуды (а также у авторов других концепций информационного общ ества - Д . Белла , А . Тофлера в их последн их работах , Дж . Нэсбита и др .) исходным является анализ особенностей науки и техник и на “информационной” стадии развит ия общества (интеграция компьютера и средств телекоммуникации ), а также выяснение специфик и информации как первоосновы новейшей научно- технической деятельности . Преимущества и специфик у информации Е . Масуда видит в том , ч т о она не исчезает при потреб лении , не передается полностью при обмене (оставаясь в информационной системе и у п ользователя ), является “неделимой” , то есть име ет смысл только при достаточно полном наб оре сведений , что качество ее повышается с добавлением н о вой информации . Дей ствительно , общество , научно-техническая , производствен но-практическая , теоретическая деятельность которого основана на оперативно накапливаемой , разумн о используемой информации , в принципе получае т в свое распоряжение ресурсы огромной з начимости , доступные многократному и многостороннему использованию , дальнейшему “возо бновлению” в усовершенствованном виде и быстр ому созданию новых информационных систем . Инф ормация - это , во-первых , знание относительно но вого типа , пригодное для дальней ш е го использования , а во-вторых , знание , производс тво , хранение и применение которого действите льно становится все более важной для обще ства деятельностью , порождает соответствующие ему технико-организационные структуры . Возрастающая р оль информации и инфо р мационных с истем - исторический факт , лежащий в основании концепций информационного общества . Другой ф акт - быстрое , поистине революционное воздействие “информационного разума” на производство , уп равление , всю жизнь людей. Е . Масуда обсуждает и ряд других реальных проблем : о формировании “новой среды” жизни людей , имея в виду “компью- тополис” - город с такими “информационными сис темами” , как кабельное многоканальное телевидение ; о транспортной рельсовой системе пассажирск их двухместных экипажей ; об автомат и зированной доставке товаров ; о новых к омпьютерных системах здравоохранения и обучения ; об автоматическом контроле за загрязнением окружающей среды ; о центрах научной , упра вленческой информации , профессиональной ориентации и т . д . Надо отметить , что это не утопические мечтания , а проекты , н аходящиеся в стадии эксперимента , реализации или проектирования. С научно-технической , организационно-управленческо й точек зрения изучение новейших концепций информационного общества представляет большой позитивный интерес . Что же касается соци ально-философских предпосылок и выводов этих концепций , то их общими чертами остаются т ехницизм и сциентизм , культ “информационного разума” , от прогресса которого опять ожидают прямого и кардинального преобразования общес твенных отно ш ений , в том числе отношений собственности и власти. Реакцией на сциентистские и техницистские утопии является усиление антитехницистской , антисциентистской волны . Она , впрочем , на протя жении всего XX века достигала достаточно высоко й отметки . Развенчивание иллюзий техницистск о-сциентистского оптимизма вызывало и вызывает к жизни “антиутопии”. В XX веке создано великое множество ант иутопий . Немало известных писателей работало в этом жанре - это Г . Уэллс , А . Франк , Э . Синклер , Дж . Лондон (“Железная пята” ), К . Воннегут (“Механическое пианино” , в рус ском переводе “Утопия 14” ), Р . Брэдбери (“ 451° по Фаренгейту” ), братья Стругацкие и др . Классическими считаются произведения Е . За мятина “Мы” , английских писателей О . Хаксли “О дивный новый мир” и Дж . Оруэлла “ 1984 г од” . В них нарисованы резко критические образы “машинизированного” будущего , отождествленного с тоталитарным государством , где наука , техника доведены до совершенства и где подавлены свобода , индивидуальность . Вымышленной Океанией в антиутопии Оруэлла упр а вляет Большой Брат , который - б лагодаря наисовершеннейшим техническим устройствам и службе надзора - контролирует всех и в ся . Океания - мир исполнителей , которых с де тства обучают в духе послушания , неспособност и к самостоятельному мышлению , чему служат с п ециально сконструированные язык и идеология . А в них искореняются словосоч етания , подобные “политической свободе” . И хот я в 1984 году “орузлловский мир” в полной мере “не состоялся” , немало западных авторо в , отодвигая “срок прихода Большого Брата” , считаю т , что антиутопии еще стану т реальностью. Создатели антиутопий вместе с техницистам и и сциентистами , но существу , исходят из идеи всевластия науки и техники , хотя не приемлют техницистского оптимизма , заменяя его антитехницистским пессимизмом . Идейно-теорет ические основания техницистско-сциентистских и антитехницистских концепций , утопий и антиу топий оказываются , таким образом , очень сходны ми . И только эмоциональные оценки меняются на противоположные . Этими крайностями , которые расходятся , но то и дело сход я тся , немарксистские философия и социологи я XX века чаще всего и оборачивались к миру социально-политических дискуссий , к миру культуры . И все же никак нельзя сбрасывать со счетов роль антиутопий как специфичес кого вида социальной критики , как гуманистиче с к ого предостережения , обращенного к человеку и человечеству : смотрите , что мо жет произойти , если не контролировать развити е науки и техники , если во главу угла не поставить потребности человека , его ду ховно-нравственные цели и ценности. Особого внимания зас луживает также и та сложная работа над пробле мами разума , техники , науки , которая шла в среде профессиональной философии . Она подчас была малопонятна “со стороны” , да не всегда и выливалась в ценные и адекватные результаты . И все же вклад немарксистской ф и лософии XX столетия в немалой степени состоит прежде всего в незавершенн ом и сегодня , не лишенном противоречий и неясностей , но перспективном поиске нового целостного образа человека и человеческого духа . А он включал в себя и новое понимание рациональнос т и вообще , на учно-технической рациональности в особенности . Пос тановка проблемы науки и техники , одним сл овом , была включена в философию человека . Для понимания немарксистской философии XX века очень важно подробнее рассмотреть совершенный ею “антропологич е ский поворот”.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Скоро новый год. Все пишут письма Деду Морозу...
А вот если от Деда Мороза мне ничего не нужно, можно Снегурочке написать? )
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Культ научно-технического разума и его противники", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru