Педагогическая теория Иоганна Гербарта

Содержание. 1. Введение . стр. 3 2. Философские и психологические основы педаго гики Герб арта. стр. 4 3. Сущность вос питания, его цели и задачи. стр. 6 4. Роль наставника в упр авлении учениками. стр. 8 5. Роль наставника в обу чении воспитанников. стр. 10 6. Роль наставника в вос питании учеников. стр. 17 7. Заключение . стр. 20 8. Список используемой литературы . стр. 21 3 1. Введение. Иоганн Фридрих Г ербарт (1776— 1841) — крупнейший немецкий педагог-тео ретик XIX столетия. Будучи одновр еменно философом и психологом, он сделал попытку обос новать педагогику с помощью данных этих двух наук: из философии он выводил цели воспитания, а с помощью психологии обосновыва л пути дости жения этих целей. Анализируя педа гогический процесс, Гербарт выделял в нем три части— управление детьми, обучение, нравственное воспитание. Задача управления, по Гербарту, состоит в дисциплинировании детей, в упорядочении их поступков и желаний. Обучени е он считал важнейшим средством воспитания, отмечал, что его задачей явл яется развитие у детей многостороннего интереса, с которым связывается преподавание всех учебных предметов, их отбор и м етодика обучения. Нравственное воспитание, как указы вал он, должно обеспечить внедрение в созна ние ребенка ос новных нравственных идей. Хотя средствами нравственного воспи тания Гербарт считал и обучение и управление, он предусмат ривал также исполь зование в этих целях специальных методов и приемов (установление правил поведения, поо щрения и наказания, наставление и увещевание и т. д.). Наиболее разра ботанной в педагогической системе Гербарта является теория обучения. Особенно популярными в буржуазной педагогике XIX в. были его идеи о четырехступенном построении учебного процесса — введение ново го мате риала, установление связи между новым и уже известным, обобщение и формули рование выводов, практическое применение п риобретенных знаний. 4 2. Философские и психолог ические основы педаго гики Гербарта. Первый педагогический труд И. Гербарта был посвящен творчеств у И.Г.Песталоцци. Важнейшие педагогические сочинения Гербарта: «Первы е лекции по педагогике», «Общая педагогика» и другие работы отличались р ациональностью. Гербарт видел в педагогике, в первую очередь, методолог ический инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению «тез исов основоположений», а также основных условий эффективности учебно-в оспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как, эмпирической так и философской педагогики. Он на стаивал на суверенности педагогичес кой науки. Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: э тику и психологию. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с по мощью психоло гии - способы их осуществления. В теории немецкого психолога и педагога И. Ф. Гербарта соеди нились основные принципы ассоцианизма с традиционными подходами немец кой психологии — идеей апперцепции, активности души, роли бессознатель ного. Гербарт исходил из того, что наш внутренний мир весьма относительн о связан с миром внешним, поэтому говорить об отражении, особенно отраже нии адекватном, передающим основные свойства окружающих вещей невозмо жно. Для того, чтобы уйти от обсуждения вопроса о степени адекватности и т очности отражения, Гербарт заменяет термин «ощущение», на термин «предс тавление», подчеркивая тем самым отгороженность внутреннего мира от вн ешнего, отгороженность представления как части внутреннего, психическ ого мира, от предмета, который является непсихическим, внешним по отноше нию к человеку. Гербарт непра вильно утверждал, ч то все психические функции человека: 5 эмо ция, воля, мышление, воображение и др. — это видоизмененные представления. Вся умственная жизнь человека зависит, по Гербарту, от пер воначальных пре дставлений, усиленных опытом, общением, воспи танием. Так, понимание обусловливается взаимоотношением пред с тавлений. Человек понимает, когда предмет или слово вызывает в его сознании известный круг представлений. Если же в ответ на них не возникает никаких представлений, они остаются не по нятными. Итак, Гербарт иг норирует своеобразие различных свойств пси хики чел овека. Он неправомерно сводит сложный и многообразный, глубоко диалектический процесс психической деят ельности к механическим комбинациям представлений. Воздейств уя на пред ставления ребенка, он рассчитывает оказать тем самым соответст вующее влияние на формирование е го сознания, чувств, воли. Из этого у Гербарта следовал о, что правильно поставленное обучение имеет воспитывающий характер. 6 3. Сущн ость воспитания, его цели и задачи. Гербарт постоянно подчеркивал, что педагогическая работа про водится успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теори ей. Он говорил, что педагогу нужны широкие философские взгляды, чтобы пов седневная кропотливая работа и ограниченный индивидуальный опыт не су живали его горизонта. Искусство воспитателя приобретается учителем в п овседневной педагогической деятельности, и тем быстрее, чем глубже и осн овательнее устроена им теория воспитания, считал Гербарт. Изучая пед агогическую теорию, воспитатель не может, конечно, вооружиться на будуще е готовыми рецептами для различных ситуаций, он готовит самого себя к пр авильному восприятию, пониманию и оценке явлений, с которыми он встретит ся на педагогической работе. Овладение педагогической теорией дает учи телю возможность избежать ошибок в оценке воспитанников, стимулов и мот ивов их поведения, значения и сущности их поступков. Гербарт придавал большое значение установлению цели воспитания, в зависимости от которой должны определяться вос питательные средства. В соответствии со своей этической теорией Гербар т считал, что цель воспитания заключается в формировании добродетельно го человека. Рассматривая эту цель как вечную и неизменную, он имел в виду воспитывать людей, умеющих приспособиться к существующим отношениям, у важающих установленный правопорядок, подчиняющихся ему. Педагог должен ставить перед воспитанником те цели, которые тот постави т перед собой сам, когда сделается взрослым. Эти будущие цели могут быть п одразделены на: 1) цели возможные 2) цели необходимые. 7 Возможные цели – это т е, которые человек сможет когда-нибудь поставить перед собой в области о пределенной специальности. Необходимые цели — это те, которые нужны человеку в любой области его деятельности. Обеспечивая возможные цели, воспитание должно развивать в человеке многообразную, многостороннюю восприимчивость, сделать кру г его интересов шире и полнее, что и будет соответствовать идее внутренн ей свободы и идее совершенства. В отношении же необходимых целей воспита ние обязано сформировать нравственность будущего деятеля на основе ид ей благорасположения, права и справедливости, или, как выражается Гербар т, выработать у него цельный, нравственный характер. Усматривая сущность воспитания в том, чтобы обогатить душу ребенка представлениями, Гербарт хочет вселить в нее идеи и мотивы добродетельного поведения и выработат ь у воспитанника нравственный характер. Согласно «Линии Гербарта» учитель должен достаточно полно регламентир овать и контролировать деятельность учащихся, подходить к ним с одинако выми требованиями, соответствовать образу руководителя, стимулировать их усилия с помощью поощрений и наказаний, оценивать все моменты их пове дения. Ученическая дисциплина является одной из важнейших ценностей да нной стратегии. Во главу угла процесса воспитания ставилось волеизъявление личности. В оспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработко й многосторонних интересов. Пути достижения такой гармонии - управление , обучение и нравственное воспитание. 8 4. Роль наставника в управлении учениками. Управление имеет своей задачей не будущее ребенка, а только под держание порядка в настоящее время, т.е. в процессе самого воспитания. Упр авление поддерживает порядок и уничтожает природную, первобытную необ узданность, через это питомец входит в сферу разумной человеческой своб оды. Поддерживая внешний порядок, управление создает предпосылки для ос уществления процесса воспитания. Но оно не воспитывает, а является как б ы временным, но обязательным условием воспитания. Мерами управления явл яются: угроза, надзор, приказания, запрещения, авторитет. Гербарт настаив ал на необходимости занять воспитанника настолько, чтобы у того не остав алось свободного времени. Первое средство управления – это угроза . Но угрозой не всегда достигается нужный эффект. Сильные дети став ят угрозу ни во что и «дерзают на все», слабые натуры не проникаются угроз ой и продолжают действовать, как им подсказывают их желания. Поэтому угр оза должна быть дополнена надзором , кото рый, по мнению Гербарта, весьма действен в ранние годы. Однако и самый стро гий надзор может не дать желаемого результата; надзираемый постоянно ищ ет лазеек, чтобы избежать надзора. Если надзор усиливается, то и потребно сть в лазейках возрастает. Необходимо применять разнообразные приказания и запре щения , которые должны быть точными и конкретными. Для дете й, нарушающих установленные правила, следует завести в школе штрафную кн игу. Гербарт полагает, что и в домашнем воспитании ведение подобной книг и иногда полезно. И, наконец, большое место среди управления детьми отводится наказаниям , в том числе и телесным. Система различн ых наказаний была детально разработана Гербартом, она широко применяла сь в немецких и русских гимназиях, французских лицеях и средних учебных заведениях других стран. 9 Авторитет и любовь Гербарт считал вспомо гательными средствами управления. Он говорит, что эти средства выходят з а пределы управления. Дух ребенка склоняется перед авторитетом, который направляет зарождающуюся волю воспитанника к хорошему, отвращая от дур ного. Но воспитатель должен идти своей дорогой и не заботиться об одобре нии или неодобрении своих действий со стороны более слабой, т.е. детской, в оли. Управление должно занять время ребенка. Занимая детей, важно отвлечь их от всяких шалостей. Вся система управления детьми, имеющая своей задачей отвлекать их от бес порядка и нарушений дисциплины, построена у Гербарта на насилии, на дрес сировке и муштре. Он полагал, что ребенок не обладает сознанием до тех пор , пока не приобретет путем систематического обучения определенного кру га представлений. 10 5. Роль наставника в обучении воспитанников. Наиболее ра зработанной в педагогической системе Гербарта является теория обучени я. Умственному образованию Гербарт придавал большое значение в деле вос питания. Он считал обучение главнейшим и основным средством воспитания: ввел в педагогику термин воспитывающее обучение . Он говорил, что нет воспитанника без обучения, что не признает обучения, которое не восп итывает. Однако, развивая ценную идею предшествующих педагогов, в частн ости Песталоцци, о воспитывающем обучении, Гербарт придал ей односторон нее толкование. Гербарт подменил сложный процесс воспитания обучением, не учитывая влияния социальной среды и значения эмоции в нравственном в оспитании. Он считал, что чувства и воля являются не самостоятельными пр оявлениями психики человека, а всего лишь модификациями представлений. Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном спосо бствовать усовершенствованию всего субъекта. Обучение - преднамеренно е, систематическое образование и развитие представлений, составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства . Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном способствовать усовершенствованию всего субъект а. Обучение - преднамеренное, систематическое образование и развитие пре дставлений, составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенств а. Гербарт отмечал, что, усвоив знания в определенной системе, учащ ийся должен уметь пользоваться этими знаниями так, чтобы он мог «направл ять мысли от любого пункта ко всякому другому вперед, назад или в сторону », чтобы он мог перегруппировывать знания с разных точек зрения и примен ять их к обсуждению новых случаев, к решению соответствующих практическ их задач. 11 Гербарту принадлежит капитальная разработка идеи воспитывающег о обучения, основную задачу которого он видел в развитии всестороннего и нтереса. Он считал обучение основным средством воспитания, на основании которого развивается шесть видов так называемого многостороннего инте реса, каждый из которых, с точки зрения современного краеведческого подх ода, можно рассматривать как элементы адаптационного механизма в обуче нии. Одни из них направлены на познание окружающей действительности, др угие – общественной жизни. Гербарт различает шесть самостоятельных видов различных интересов. К интересам первой группы он относит интересы: · эмпирический , ко торый как бы отвечает на вопрос, что это такое, и возбуждает интерес ко все му живому, к окружающему миру, стремление к наблюдению; · умозрительный , который отвечает на вопросы, почему это так, и настаивает н а размышлении; · эстетический – обеспечивает художественную оценку явлений, возбуждает и нтерес к прекрасному. Ко второй группе интерес ов относятся: · симпатический , н аправленный на членов своей семьи и ближайший круг знакомых, 12 · социальный – на более широкий круг людей, на общество, свой народ и все человечество. К этой же группе Гербарт о тносит · религиозный интерес , направленный на общение с Богом, с церковью, с высшими духовными си лами. Признавая ценным указани е Гербарта о необходимости сделать образование разносторонним, следуе т вместе с тем отметить надуманность установленной им классификации ин тересов. Одна из важнейших задач образования заключается у Гербарта в возбужден ии многостороннего интереса. Гербарт рассчитывал разрешить ее создани ем у воспитанников разнообразных и подвижных групп представлений путе м изучения различных учебных предметов. Он предлагал начинать изучение с древнейших периодов истории, считая, что жизнь первобытных людей и ант ичных народов является наилучшим материалом для детей. Он пояснял, что ч еловечество проявляло в своей юности те же интересы, какие свойственны д етям и юношам. Поэтому учащимся следует, по его мнению, дать все усложняющ ийся круг гуманитарных знаний, сконцентрированных вокруг философии и и стории древних народов. Гербарт высоко ценил древние языки и математику, причем математику глав ным образом как средство развития мышления, «сильную гимнастику духа». Вопрос о школьной системе Гербарт решал в соответствии со сво ими консервативными социальными взглядами. Он предлагал создать следу ющие типы школ: элементарную, городскую и гимназию. Между ними не было пре емственности, каждый из этих типов школ существовал самостоятельно: из п ервых двух можно поступать лишь в специальные школы, а из гимназии– в вы сшие учебные заведения. Как видно из этого, Гербарт был противником 13 единой системы образования. Он был сторонником уже отживающего классич еского образования. В реальной школе, по его мнению, должны учиться те, кто будет заниматься торговлей, промышленностью, ремеслом и другим видом пр актической деятельности. Для тех же, кто предназначалось для умственных занятий, руководства и управления, для избранных, Гербарт рекомендовал к лассическое образование. Большое внимание Гербарт уделял проблеме интереса, как важнейшему усло вию и средству успешного обучения. Гербарт считал необходимым так вести преподавание, чтобы навстре чу новым впечатлениям, сообщаемым учителем, в душе ученика поднималось в ереницей уже имеющиеся у него представления. Усвоение новых представле ний на основе уже имеющегося у учащихся предшествующего опыта он называ л апперцепцией. Он предавал ей большое значение в процессе обучения и те сно связывал с ней интерес и внимание. Гербарт различал следующие виды внимания. Детям сначала присуще примитивное внимание , которое является первым видом непроизвольного внимания. Оно направляется на предмет независим о от воли человека, благодаря силе впечатления, яркости цвета или громко сти звука. Вторым видом непроизвольного внимания является апперц ептивное внимание , которо е как бы высылает подходящие представления, нужные для усвоения и закреп ления новых. От непроизвольного внимания он отличал произвольное вн имание , которое зависит от заранее принятого намерения, о т усилий самого ученика. Гербарт указывает, что развитие у ученика произ вольного внимания, стремления сосредотачивать серьезные усилия на том, что надлежит выучить, является задачей не только обучения, но также упра вления и нравственного воспитания. Гербарт дал много ценных советов о том, как развивать и поддерживать в 14 учениках интерес и внимание: · Еще до школы и на начальных ступен ях обучения в детях должны создаваться такие представления, которые пом огают усваивать последующий учебный материал. Непосредственно перед т ем, как учитель перейдет к объяснению нового, он должен вызвать в умах уче ников те представления, которые нужны для усвоения нового материала. · В преподавании следует широко поль зоваться наглядностью: когда нельзя показать сам предмет, надо продемон стрировать его изображение. Не следует, однако, слишком долго демонстрир овать одно и то же, так как однообразие действует утомительно. · В изложении учителя должно быть свя зано одно с другим: несвоевременные паузы и введение посторонних элемен тов нарушают свободное течение апперцептивного механизма и разрывают ряды представлений. Обучение не должно быть слишком трудным, но и излишн яя легкость только вредит делу. Гербарт дал так же ценные советы о заучивании наизусть. Он указывал на борьбу с забыванием изученн ого материала. Наиболее эффективным он считал для этого упражнение учен иков путем постоянного применения заученного материала на практике в с вязи с тем, что их интересует, что привлекает их внимание. «Многостороннее образование, писал Гербарт, должно быть цельным и едины м, но только не поверхностным и легкомысленным отношением к делу». Гербарт разработал теорию ступеней обучения, ставшей широко известной среди педагогов всех стран. Он сделал попытку привести обучение в соотв етствие с законами психической деятельности ребенка, которую он понима л как механизм деятельности апперцептивного процесса. 15 Процесс обучения по Гербарту обязательно проходит через углубле ние в изучаемый материал (углубление) и углубление учащегося в самого се бя (осознание). В свою очередь эти два момента могут осуществляться либо в состоянии покоя души, либо в состоянии ее движения. Отсюда следуют четыре ступени обучения, которые Гербарт назвал: 1. Ясность 2. Ассоциация 3. Система 4. Метод. Первая ступень – ясность – это углубление в состоянии покоя. Изу чаемое выделяется из всего, с чем оно связано, и углубленно рассматривае тся. В психологическом отношении здесь требуется мобилизовать внимани е. В дидактическом – изложение учителем нового материала, применение н аглядности. Вторая ступень – ассоциация - это углубл ение в состоянии движения. Новый материал вступает в связь с уже имеющим ися у учащегося представлениями, ранее полученными на уроках, при чтении книг, из жизни. Так как учащиеся еще не знают, что получится в результате с вязывания нового со старым, Гербарт считал, что в психологическом отнош ении здесь имеется ожидание. В дидактическом плане лучше всего проводит ь беседы, непринужденный разговор учителя с учениками. Третья ступень – система – это осознани е в состоянии покоя. Поиски учащимся под руководством учителя выводов, о пределений, законов на основе новых знаний, связанных со старыми предста влениями. Психически эта ступень соответствует, по Гербарту, «исканию». Четвертая ступень – метод – это осознан ие в состоянии движения, применение полученных знаний к новым фактам, яв лениям, событиям. Психологически эта ступень требует действия. В облас ти дидактики это 16 своего рода учебные упражнения, требующие от учеников широкого использ ования полученных знаний, умения логически и творчески мыслить. Эти ступени определяют, по Гербарту, последовательность хода обучения. О ни являются формальными, потому что не зависят от конкретного содержани я учебного материала, возраста учащихся, дидактической задачи урока. Гербартом определены три унив ерсальных метода обучения: · Описательный метод. · Аналитический. Включает в себя анал из свойств и характеристик предмета. · Синтетический метод. Базируется на связи уже усвоенного ранее, воспринятого и новых представлений. Все эти методы следовало применять в совокупности. Универсальная схема хода обучения, установленная Гербартом, в дальнейш ем была превращена его последователями в схему любого урока. Научная пед агогика отвергает подобное решение вопроса и считает, что ход урока опре деляется рядом обстоятельств: возрастом и уровнем развития учащихся, сп ецификой учебного материала, дидактической задачей данного урока и др. 17 6. Роль наставника в воспитании учеников. Формирование нравственн ого человека - ядро идеи о гармоническом развитии всех способностей. Гер барт считал, что обучение без нравственного воспитания есть средство бе з цели. Нравственное воспитание (дисциплина) вся кое непосредственное влияние на характер воспитанника с целью облагор аживания его нрава и приведения его к нравственности. Дисциплина имеет д ело с характером, который образуется из сочетания различных наклонност ей и выражается в ВОЛЕ - переходе желания в дело. Нравственно развивать ха рактер - значит, предоставлять право самому питомцу принимать доброе и о твергать злое, таким образом, через деятельность возвышаться до самосоз нающей личности. Гербарт разработал такую систему нравственного воспитания, кото рая отличается крайним интеллектуализмом. Главное место в его системе з анимает деятельность учителя по внедрению средствами обучения в созна ние ученика моральных понятий. Необходимо принять во внимание, что в основе своей системы И.Ф. Герб арт видел решение этических проблем, основываясь на нравственных идеях: 1. идея внутренней свободы, делающа я человека цельным; 2. идея совершенствования, совмещающ ая в себе силу и энергию воли, дающая внутреннюю гармонию; 3. идея благорасположения, заключающ аяся в согласовании воли одного человека с волей других людей; 4. идея права (законности), применяемая в случае конфликта двух или нескольких воль; 5. идея справедливости, служащая руко водящим началом при суждении о награде тому, кто ока зывает услуги обществу, и наказании того, кто 18 нарушает его законы. Нравственное воспитани е заключается в том, что наставник должен считаться с индивидуальностью личности, находить в детской душе доброе и опираться на него, формироват ь волю и характер будущего члена общества. Следует учесть, что Гербарт отделял управление от нравственного воспит ания. Он пытался отыскать принципиальное отличие нравственного воспит ания от управления, призванного установить порядок только для настояще го времени, но не сумел этого сделать столь убедительно, да это было и нево зможно. Ведь дисциплина – это и условие, и результат воспитания. Гербарт уделял большое внимание религиозному воспитанию. Он настаивал, чтобы религиозный интерес возбуждался у детей как можно ра ньше и постоянно развивался, с тем чтобы «в поздние годы душа мирно и безм ятежно пребывала в своей религии». Религия, по Гербарту, требует «чувств а смирения» и необходима как сдерживающее начало. Учитель обязан призва ть к порядку всякого ученика, который бы позволил себе критическое отнош ение к религии. В отличии от обучения нравственное воспитание воздействует непосредст венно на душу ребенка, направляя его чувства, желания, поступки. Принципы нравственного воспитания у Гербарта противоположны принципа м управления. Там подавляются проявления воли и сознания ребенка. А в сис теме нравственного воспитания все методы должны иметь опору в том хорош ем, что уже имеется у воспитанника. Нравственное воспитание должно стрем иться «поднять в глазах воспитанника его собственное «я» посредством г лубоко проникающего одобрения». Воспитатель обязан найти у воспитанни ка, даже испорченного, хорошие черты и не впадать в уныние, если это сразу не удается. В системе нравственного воспитания «одна искра может тотчас зажечь другую». 19 К средствам нравственного воспитания в собственном смысле Гербарт отн осил следующее: 1. удерживать воспитанника ( этому служит управление детьми, обучение их послушанию). Надо устанавлив ать границы поведения для детей. 2. Определять воспитанника, т.е. поставить ребенка в такие условия, при которых он не только из указани й воспитателя, но и из собственного опыта поймет, что «непослушание веде т к тяжелым переживаниям». 3. Устанавливать четкие пра вила поведения. 4. Поддерживать в душе воспи танника «спокойствие и ясность», т.е. не давать основания для того, «чтобы воспитанник усомнился в истине». 5. «Волновать» душу ребенка одобрением и порицанием. 6. «Увещевать» воспитанника , указывать на его помехи, исправлять их. В нравственном воспитани и следует прибегать и к наказаниям, но воспитательное наказание в отличи и от дисциплинарных не должны связываться с идеей возмездия, а представл яться воспитаннику доброжелательными предостережениями. Гербарт требовал установления непререкаемого авторитета воспит ателя, считая, что этот авторитет всегда заменяет воспитаннику «общее мн ение», а потому «существенно необходимо, чтобы он имел подавляющий автор итет, рядом с которым воспитанник не ценил никакого другого мнения». Все эти высказывания являются ярким выражением консервативного характера теории Гербарта. 20 7. Заключен ие. Гербарт является родоначальником ф ормального классического школьного образования, которое включает в се бя упорядоче нность, системность, основательность. Он связывает философ ию, психоло гию, педагогику, этику, эстетику, определяет структуру урока. Разрабатывая вопросы структуры процесса обучени я, Гербарт высказал целый ряд ценных положений о п ринципах отбора материала и методах его преподн есения учащимся, о приемах и методах систематизации знаний, о системе упражнений и т. п. Однако абсолютизация предложенн ой структуры урока, особенно проявившаяся у последов ателей и учеников Гсрбарта, привела к засилью фор мализма в школьной практике. Он внес значительный вклад в разработку пр облем воспитывающего обучения, структуры, содерж ания и методов учебной работы. Педагогические взгляды Гербарта не получили широког о распространения при его жизни. Но в последующем, идеи Гербарта во много м определили развитие западной педагогики XIX века. Его последо ватели: Т.Ц иллер, В.Рейн (Германия), но формализм и консерватизм отли чают его идеи от прогрессивных демократических взглядов Ж.-Ж.Руссо, Я.А. Коменского. 21 8. Список используем ой литературы: 1. «Большая советская энциклопедия» под. Ред. Прохорова А.М. ; т. 6, изд . 3, Москва, 1998 г. ( 800 л.) 2. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. Пособ. для студ. педвузов - М.:Владос, 1999. 3. История педагогики /Под ред. А.И.Писк унов. - М.: Просвещение, 1997. ч.1,2. 4. Константинов Н.А. и др. История педаг огики: Учебник для студентов пед. ин-тов/ Н.А.Константинов, Е.Н.Медынский, М.Ф .Шабаева. – 5-е изд., доп. и перераб. – М.: Просвещение, 1982. – 447 с.,ил. 5. Петровский А.В. «Психология», Москва , 1998г. 6. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. Сост. и авт. вводных статей чл.-корр. Акад. пед. наук СССР, проф. А.И.Пискунов. - М.: «Просвещение», 1971.