Реферат: Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности

Банк рефератов / Криминалистика и криминология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 311 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Кри ми но ло ги че ск ая ха рак те ри сти ка и п ро фи лак ти ка ре ци див ной пре ступ но сти. В на стоя щей лек ции мы ра с смот рим три дос та точ но слож ных , взаи мо за ви с и мых во про са , рас кры ваю щих кри ми но ло ги че скую ха рак те ри сти ку и не ко то рые ас пек ты про фи лак ти ки про фес сио наль ной , ре ци див ной пре ступ но сти и той ее час ти , ко то рую со ста в ля ет пре ступ ность лиц , ли шен ных сво бо ды. Ка ж дый из этих ти пов пре ступ но сти име ет свои осо бен но сти , в час ти ха рак те ри сти ки (лич но сти , при чин , ус л о вий и т. д .) и про фи лак ти че ских мер , на прав лен ных на их пре ду пре ж де ние . По че му они объ е ди не н ы в од ной те ме ? От вет на этот во прос мы сфор му ли ру ем в кон це лек ции . Итак... Во прос 1. Кри ми но ло ги че ская ха рак те ри сти ка и про фи лак ти ка ре ци див ной пре ступ но сти . Са мо по се бе сло во “ре ци див” оз на ча ет воз врат , по вто ре ние ка ко го-ли бо яв ле ния . Как Вы пом ни те из кур са Об щей час ти уго лов но го пра ва - в дей ст вую щем уго лов ном за ко но да тель ст ве не со дер жит ся п о ня тия ре ци ди ва пре сту п ле ний . Оно фор му ли ру ет ся в тео рии уго лов но го пра ва . На пом ню Вам их ви ды : - об щий (со вер ше ние ра нее су ди мым ли ц ом , су ди мость с ко то ро го не сня та и не по га ше на , лю бо го н о во го пре сту п ле ния , не то ж де ст вен но го и не од но род но г о ра нее со вер шен но му . Об щий ре ци див яв ля ет ся отяг чаю щим ви ну об стоя тель ст вом ); - спе ци аль ный (со стоя щий из то ж де ст вен н ых или од но род ных пре сту п ле ний . Эт от вид ре ци ди ва за ко но да тель во мно гих сл у ча ях от но сит к ква ли фи ци рую щим при зна кам ); - про стой (од но крат ный ) - к не му от но ся т ся слу чаи со вер ше ния пре сту п ле ния ли цом , ра нее осу ж ден ным один раз ; - слож ный (мно го кра т ный ) - к не му от но сят ся слу чаи со вер ше ния пре сту п ле ния ра нее осу ж дав шим ся два ж ды и бо лее раз. К слож но му от но сят ся еще : - пе ни тен ци ар ный (ха рак те ри зую щий ся тем , что осу ж ден ный от бы ва ет на ка за ние в в и де ли ше ния сво бо ды не ме нее чем во вто рой раз . Этот вид ре ци ди ва учи т ы ва ет ся при оп ре де ле нии ре жи ма от бы ва ния на ка за ния и вле чет дру гие не га тив ные п о след ст вия как в пе ри од от бы ва ния на ка за ния , так и по сле не го ); - осо бо о пас ный ре ци див (в слу ча ях , пре ду смот рен ных уго лов ным ко дек сом , по при го во ру су да ). В кур се “Кри ми но ло гии” ре ци див - это один из ви дов пре ступ но сти , о ко то ром не ма ло су ж де ний и тео ре ти че ских кон цеп ци й , осо бен но во круг раз ли чия в по ня ти ях “ре ци див” и “по втор ность” , хо тя грам м а ти че ски сло во “ре ци див” на рус ский язык пе ре во дит ся и как по втор ность . Го во рят так же о ре ци ди ве “ле галь ном” , т.е . за кон ном , точ нее о вто ром осу ж де нии су д ом за ка кое-ли бо пре сту п ле ние ; ре ци ди в е фак ти че ском (кри ми но ло ги че ском ), ко гда речь идет о со вер ше нии вто ро го пре сту п ле ния без осу ж де ния че ло ве ка за пер вое , на к о нец , о ре ци ди ве в смыс ле вто рич но го о т бы ва ния в мес те ли ше ния сво бо ды . Все это ве щи дос та точ но из вест ные , об шир на ли те ра ту ра о ре ци див ной пре ступ но сти и о ней мо жет рас су ж дать прак ти че ски ка ж дый че ло век , да же не яв ляю щий ся сп е циа ли стом. Хо тя кри ми но ло ги че с ки - это один из слож ных ви дов пре ступ но сти . До 90-х го дов ре ци див во все го ды про яв лял за вид ную ус той чи вость (со став лял 20-25%). До 1993 го да эта циф ра за ня ла 30% от мет ку (в не ко то рых ре гио нах 40-45%). За 1994 год эта циф ра вы рос ла еще на 10% (в фак ти че ском вы ра же нии - бо лее 307 ты сяч осу ж ден ных из 896,7 тыс . об ще го ко ли че ст ва осу ж ден ных к ли ше нию сво б о ды ). Т.е . в сред нем по стра не - это тре ть всех осу ж ден ных , а в не ко то рых ре ги о нах (Рес п у б ли ки Ко ми , Ту ва , Уд м ур тия ; Брян ская , Вла ди мир ская , Ка луж ская , Ки ров ская , Ом ская и Том ская об лас ти ) удель ный вес ре ци див ной пре ступ но сти со ста вил в 1994 го ду от 34 до 46%. Ува жае мое на ми “ру ко во дс тво” и “обы ва тель” все г да воз му ща лись по по во ду его су ще ст во ва ния , тре б о ва ли и тре бу ют его ис ко ре нить , на ив но или вслед ст вие без гра мот но сти счи тая , что с ре ци ди вом лег че все го по кон чить. Слож ность ре ци ди ва в его не од но крат но сти и ус той чи во сти . Из уго лов но го пра ва в кри ми но ло гии ча ще все го ис поль зу ет ся тер ми но ло гия об “об щем и спе ци аль но м” ре ци ди ве . В тео рии все гда шла дис кус сия , ка кой ре ци див опас нее ? По дав ляю щее бо ль шин ст во дис ку ти рую щих п о ла га ло , что , при про чих рав ных ус ло ви ях , спе ци ал ь ный ре ци див опас нее , ибо сви де тель ст ву ет о “спе циа ли за ции” пре ступ ни ка . С этой п о зи ци ей мож но со гла шать ся , но иметь вви ду , что об щий ре ци див мо жет быть бо лее опас ным и тяж ким , чем спе ци аль ный . На при мер , из на си ло ва ние , убий ст во , в од но м слу чае и две кра жи в дру гом ). Од на ко кри ми но ло ги че ски спе ци аль ный ре ци див сбл и жа ет ся с про фес сио на лиз мом и , как пра ви ло , смы ка ет ся с ним . Об эт о й час ти пре ступ ни ков мы бу дем го во рить ни же . Пра во ох ра ни тель ные ор га ны “не сли и не сут крест” от вет ст вен но сти за ре ци див ну ю пре ступ ность , ко то рая рос ла и про дол жа е т рас ти в на шей стра не вме сте с пре ступ но стью в це л ом . Ина че быть и не мо жет , ведь ре ци див ная пре ступ нос ть , как пре ступ ность во об ще , кор ня ми свои ми ухо дит в “по ры” об ще ст ва , от ра жая его наи бо лее тяж кие бо лез ни . Имен но ре ци ди ви сты бы ли все гда но си те ля ми и рас про стра н и те ля ми во ров ских тра ди ций , не од н о знач ных , как и пре ступ ни ки во об ще. По сте пе ни об ще ст вен ной опас но сти мож но вы де лить ре ци див : не пред став ляю щий бо ль шой об ще ст вен ной опас но сти , ме нее тяж ких , тяж ких и осо бо тяж ких пре сту п ле ний . Груп пу осо бо опас но го ре ци ди ва об ра зу ют пре сту п ле ния , со вер шен ные ли ца ми , при знан ны ми ООР . В слу чае при ня тия но во го уго лов но го ко дек са эта клас си фи ка ция , как пред с тав ля ет ся , бу дет не сколь ко иной, т.е . с о от вет ст во вать но вой клас си фи ка ции пре сту п ле н ий . В спе ци аль ной ли те ра ту ре от ме ча ет ся , что ре ци див ная пре ступ ность ха рак те ри зу ет ся , как в ка че ст вен ном , так и в ко ли че ст вен ном от но ше ни ях , оп ре де лен ным по сто ян ст вом . Ос та но вим ся на этих дан ных : - ди на ми ка ре ци див ной пре ступ но сти за ви сит : в ре шаю щей сте пе ни от из ме не ний в со ци аль ной сфе ре ; за тем на нее влия ют из ме не ния в за ко но да тель ст ве ; на хо дит ся в тес ной свя зи с пер вич ной пре ступ но стью , т.е . с рос том пер вич ной про пор цио на ль но рас тет ре ци див ная ; - по струк ту ре ре ци див : 2/3 - вто рой раз , 1/3 - до ля мно го крат но го ре ци ди ва . Сре ди лиц , ра нее от бы вав ших на ка за ние в мес тах ли ше ния сво бо ды до ля мно го крат но го р е ци ди ва дос ти га ет по ло ви ны всех со вер шен ны х рец . пре сту п ле ний . Струк ту ра мно го крат но го ре ци ди ва не оди на ко ва . Сфе ра пре ступ ной дея тель но сти ре ци ди ви стов на 90% ог ра ни чи в а ет ся со ста ва ми пре сту п ле ний , пр е ду смот рен ны ми 20-30 стать я ми Уго лов но го Ко дек са , где 2/3 со став ля ют кра жи , гра бе жи , раз бой и ху ли ган ст во ; - уче ны ми от ме че но , что с уве ли че ни е м ко ли че ст ва су ди мо стей уро вень ре ци ди ва но вых пре сту п ле ний по сле до ва тель но воз р ас та ет . На при мер , ре ци ди вист с пя той су ди мо стью со вер ша ют но вые пре сту п ле ния в 1,5 р аза ча ще , чем ре ци ди ви сты , со вер шаю щие пре сту п ле ния вто рич но ; - сле дую щей о со бен но стью ре ци ди ва мож но на звать воз рас та ние тя же сти со вер ша е мых пре сту п ле ний , по срав не нию с пер вым . Но по ме ре воз рас та ния ко ли че ст ва су ди мо стей , осо бен но с на сту п ле ни ем воз рас тно го барь е ра в 40 лет , идет об рат ный про цесс . Осо бен но это ха рак тер но для л иц , со вер шаю щих пре сту п ле ния на силь ст вен ной на прав лен но сти . Ко ры ст ные же пре ступ ни ки (мо шен ни ки , раз бой ни ки и гра би те ли ) в чис ле ре ци ди ви стов в сво ем со ста ве бо л ее ста биль ны . Уро вень спе ци аль но го ре ци ди ва здесь (и сю да еще мож но до ба вить ху ли га нов ) со став ля ет 45-50%. От дель ные ви ды пре сту п ле ний , на при мер , кар ман ные кра жи , об на ру жи ва е т еще бо лее вы со кий уро вень спе ци аль н о го ре ци ди ва ; - уро вень ре ци ди ва име ет за ви си мость от про дол жи тель но сти сро ков от бы то го ра не е на ка за ния в мес тах ли ше ния сво бо ды . Наи бо лее вы сок он у лиц , у ко то рых сред ний срок от бы ва ния на ка за ния со став ля ет от 3 до 10 лет . Те , кто от бы вал на ка за ние до 1 го да и бо лее 10 лет , под вер же ны ре ци ди ву в срав ни тель но мень шей сте пе ни ; - сле дую щая осо бен ность за клю ча ет ся в со от но ше нии ре ци див ной и груп по вой пре сту п но сти . Их до ля н и же , чем груп по вая пре ступ ность впер вые при вле кае мых к уго л ов ной от вет ст вен но сти . Но эта осо бен ность ха рак тер на не все гда и не во всех с лу ча ях . Эта осо бен ность осо бен но не ха рак тер на для ре ци ди ви стов млад ших воз рас тн ы х групп (до 25 лет ), а так же тех , кто ха рак те ри зо вал ся на силь ст вен но-ко ры ст н ой пре ступ ной дея тель но стью ; - еще од ну ха рак те ри сти ку ре ци ди ва не об хо ди мо от ме тить - его ин тен сив ность . Наи бо ль шее ко ли че ст во пре сту п ле ний ре ци ди ви ста ми со вер ша ет ся в пер вый год по сле ос во бо ж де ния . На пер вые три го да по сле ос во бо ж де ния при хо дит ся 60%, пер вые пять лет - 75%, пер вые 10 лет - 90% от чис ла всех ре ци див н ых пре сту п ле ний , со вер шае мых л и ца ми , ос во бо ж ден ны ми из мест ли ше ния сво бо ды . Наи боль шая ин тен сив ность ре ци ди ва свя зы в а ет ся с та ки ми пре сту п ле ния ми , как кра жи , гра бе жи , раз бои и ху ли ган ст во . Об ра ща ет на се бя вни ма ние вы со кая ин тен сив ност ь ре ци ди ва у мно го крат но су ди мы х лиц , а так же у пре ступ ни ков мо ло до го воз рас та. В свя зи с тем , что Вам в сво е й про фес сио наль ной дея тель но сти прак ти че ски не при дет ся стал ки вать ся с ре ци ди ви ста ми , глу бо кие зна ния о л ич но сти ре ци ди в и ста , при чи нах и про фи лак ти ке ре ци див ной пре ступ но сти не столь важ ны . Ко го эти в о про сы ин те ре су ют , мо же те про чи тать (стр . стр . 338-351) учеб ни ка , под ред . Куз не цо вой и М инь ков ско го . В лек ции же мы рас смот рим эти час ти во про са в ком плек се . Итак ... Ре ци ди ви сты - это наи бо лее по сто ян ная часть тю рем но го (ко ло ний ско го ) на се ле ния , с пре рван ны ми со ци аль но-по лез ны ми свя зя ми , раз р у шен ны ми семь я ми . В ус ло ви ях сво бо ды им на мно го слож нее при спо со бить ся к тру ду . Обыч ные лю ди сто ро нят ся от быв ших н а ка за ние во об ще , а ре ци ди ви стов в осо бен но сти . В пе ри од пла но вой эко но ми ки тру до уст рой ст во быв ших осу ж ден ных , а осо бен но ре ци ди в и стов , пред став ля ло не ма лые труд но сти из-за не же ла ния ад ми ни ст ра ции уч ре ж де ний , пред при ятий и ор га ни за ций свя зы ва ть ся с этим кон тин ген том , то те перь это по ло же ние дел не толь ко ус лож ни лось , но и ухуд ши лось . Ме ж д у тем без со ци аль ной реа би ли та ции об ще ст во ни ко гда не добь ет ся ус пе хов в борь бе с ре ци див ной пре ступ но стью . В то же вре мя ста нов ле ние ре ци ди ви стов на пре ступ ный путь за ви сит и от них са мих . Они за час т ую не глу пые лю д и , и са ми мно гое , ес ли не все , по ни ма ют . По это му по м о гать , но не нян чить ся с ни ми об ще ст во обя за но . Все гда не об хо ди мо пом нить , что слиш ком мно го еще че ст ных лю дей , жи ву щи х в на шей стра не ни же уров ня бед но сти , в ни ку д а не год ных со ци аль но-бы т о вых и куль тур ных ус ло ви ях , и не со вер шаю щих пре сту п ле ний , хо тя , ес ли кто-то вста ет на пре ступ ный путь при этом , по нять та ких лю дей мож но . Об ще ст во по ка еще да ле ко от ней тра ли за ции этой не га ти в ной си туа ции . По это му и бы ту е т се го дня у не ко то рых мо их кол лег ус т а нов ка на “При ми ре ние с пре ступ но стью”... Ко неч но , про тя ги вая ру ку по мо щи да же очень за пу щен ным сво им чле нам , об ще ст во обя за но это де лать спо кой но , го то вясь к из держ кам и не уда чам . Ис то рии из вест ны гром кие рек лам ные ком па нии , ко гда Хру щев (да и по сле не го ) вы би ра ли “Его” , да ва ли ему все , пред став ля ли об раз цом “ис прав ле ния и пе ре вос пи та ния” , пи шу ще го ме м у а ры ... Ко нец же этих ком па ний умал чи вал ся , т.к . он был один - сна ча ла мед выт рез ви тель , за тем про бле мы с уго лов ны м ро зы ском и т.д. Вы вод здесь один - ре ци див ная пре ступ но сть слож ней шая и бо лез нен ная со ци аль ная п ро бле ма , к о то рую ком па ния ми не возь ме шь . Это на до трез во оце нить и осоз нать . На до вспом нить и о том , что пре ступ ник фор ми ру ет ся в ре ци ди ви ста с ран не го воз рас та . Там , в чис ле про че го , и на до ис кать кор ни ре ци ди ва . Вот мо жет бы ть з десь , в пе ри од взрос ле ния ( мо раль но го и фи зи че ско го ), свой ст вен но го для служ бы в ар мии (в т.ч . и , осо бен но , в ПВ РФ ) и Вам на до вло жить свой труд в об щее де ло. Об ще ст во обя за но ана ли зи ро вать мно гие свои не дос тат ки , т.к. оно са мо (и го су дар ст во то же ) спо соб ст ву ет на ли чию и рос ту ре ци див ной пре ступ но сти . Это не о б ви не ние , а кон ста та ция . Для борь бы с п ре ступ но стью из да ют ся за ко ны . Па ра докс за клю ча ет ся в том , что эти же за ко ны бы в а ют ис точ ни ком пре ступ но сти . Но не в том , тра ди ци он ном ви де , ко гда го во рят : раз бу дет но вый за кон , бу дут и но в ые пре ступ ни ки , этот за кон на ру шив шие , а в дру гом . Речь здесь идет о раз лич ных (по за ко ну !) ог ра ни че ни ях по сл е от бы тия пре ступ ни ком на ка за ния ... Не при ни ма ет ся прак ти че ски ни ка ких со ци аль ных мер . Да же в цар ской Рос сии бы ли , так на зы вае мые , ра бот ные до ма ... Со брав вы ше ска зан ное мож но оп ре де лит ь ся , что воз дей ст вие го су д ар ст ва и об ще ст ва на ре ци див ле жит , пре ж де все г о , в плос ко сти про ду ман ных эко но ми че ских и со ци аль ных мер , под кре п лен ных ра зум ным за ко но да тель ст вом . В то же вре мя опас ный ре ци див ис клю ча ет ка кие ли бо по блаж ки . З а кон дол жен быть спра вед лив , н о су ров . Нель зя для ре ци ди ви стов уст раи ва ть бес ко неч ные ка че ли : во шел в ме сто л и ше ния сво бо ды , бы ст рень ко вы шел . И так без кон ца , нель зя уст раи вать им там л ег кую жизнь , про щать пре сту п ле ни я , до пус кать тер ро ри зи ро ва ние дру гих осу ж ден ны х ... Это ко неч но очень слож но де лать на прак ти ке . Пра ви лом при об ще нии с ус той ч и вым и опас ным ре ци ди вом долж но быть н е при рав ни ва ние гу ман но сти и все про ще ния. Про бле ма р е ци див ной пре ступ но сти слож на и сво им со цио - и ин ди ви ду аль но-пси х о ло ги че ским ас пек том . Пре ступ ни ки-ре ци ди ви сты , в о мно гих слу ча ях , не за уряд ные лич но сти , с силь ным ха рак те ром , об ла даю щие ор га ни за тор ски ми спо соб но стя ми , при тя ги ваю щие свои м и ка че ст ва ми к се бе дру гих лю дей . Од н а ко пси хо ло ги че ская ат мо сфе ра , скла ды ваю щая ся во круг ре ци ди ви ста , ха рак тер на тем , что , лич ность его , по ми мо все го про че го , се ет во круг се бя с трах , ко то рый бу к валь но по дав ля ет и пол но стью ли ша ет че л о ве че ско го дос то ин ст ва лю дей , сла бых ха рак т е ром . Ко неч но , мир ре ци ди ва жес ток , мо раль ные цен но сти в нем пе ре вер ну ты , це на ж из ни ни чтож на . По это му пре сту п ле ния , в ко то рых ли бо уча ст ву ет , ли бо ко то ры ми ру ко во дит ре ци ди вист час то жес то ки , ха рак те ри зу ют ся сме ло стью за мыс ла и ис пол не ния , ос мот ри тель но стью и пре ду смот ри тель но стью . По сле это го , как пра ви ло , в дея тель но сти на сту па ет ли бо за ти шье , ли бо по па да н ие в сфе ру пра во ох ра ни тель ных ор га нов за мел кие пре сту п ле ния . А здесь уже ждет “под рас таю щее по ко ле ние” , ста но вя щее ся час т о со общ ни ка ми (Эта ин фор ма ция долж на быть ис поль зо ва на при раз ра бот ке вер с ий опе ра тив ны ми ра бот ни ка ми ). Мир ре ци ди ви стов - для спе циа ли стов все х об лас тей (юри стов , пси хо ло гов ) по жа луй , са мый слож ный для по ни ма ния . Но , по мо ему мне нию , по нять его и не воз мож но , т.к . для это го долж на быть со вер шен но дру гая пси хо ло гия . Это не ос по ри мо . Но зн а ние за ко но мер но стей , по ко то рым он жи вет - знать на до. Не ос по ри мо и то , что да же не зна чи т ель ное сни же ние ее в рам ках су ще ст вую щих об ще ст вен ных от но ше ний , не воз мож но . Не бу дем за бы вать , что про бле ма ре ци ди ва не ре ше на ни в од ной стра не ми ра . Над ее ре ше ни ем ра бо та ют и уче ные и прак ти ки , но... Ес ли мы уже за го во ри ли о за ру беж н ом опы те , то хо чу пре д ло жить Ва ше му вни ма нию клас си фи ка цию ре ци ди ви стов аме ри кан ско го кри ми но ло га В.Фок са , ис хо дя щую из свойств лич но сти (она ха рак тер на для бол ь шин ст ва ре ци ди ви стов ): 1.Не аде к ват ный , за ви си мый ре ци ди вист (ег о час то аре ст то вы ва ют за пьян ст во , бро дяж ни че ст во , мел кие кра жи , на ру ше ние об ще ст вен но го по ряд ка ; к 50 го дам име ют свы ше 100 аре стов и су ди мо стей ; их час то ис поль зу ют как ис точ ни ков ин фор ма ции о бо лее серь ез ных пра в о на ру ше ни ях ... Но это на до де лать с боль шой ос то рож но стью ...); 2.асо ци аль ный , или суб куль тур ный ре ци ди в ист (че ло век , за ни маю щий ся та ко го ро да биз не сом , при ко то рой арест яв ля ет ся про фес с ио наль ным рис ком /сю да мож но от не сти про сти ту ток , мо шен ни ков , тор гов цев нар ко ти ка м и , су те не ры и пр ./. Они уст раи ва ют свою “груп пу” , по став ляя то ва ры и ус лу ги , пол ь зую щие ся у нее спро сом , но при этом на ру ша ют за ко ны об ще ст ва ; 3.ком пуль сив ный ре ци ди вист , не од но крат но со вер шаю щий пре сту п ле ния од но го и то г о же ви да (на чи на ет , как пра ви ло , с ран не го дет ст ва и на про тя же нии всей жиз ни ). Та кой ре ци див на чи на ет ся : -с си туа ции (на сво бо де или в тюр ь ме ), с ко то рой ин ди вид не в со с тоя нии ус пеш но спра вить ся ; -по сле че ст ных и ис крен них , но без у с пеш ных по пы ток ре шить про бле му он -пе ре хо дит от по зи тив ных дей ст вий к рег рес сив но му по ве де нию , вы би рая ме нее зре лые ре ше ния , и -это при во дит к то му , что пер во на ча ль ная про бле ма еще боль ше ус лож ня ет ся из- за то го , что суб сти туи ро ва ние ме то да не при ве ло к по ло жи тель ным ре зуль та там , в свя зи с чем ин ди вид при ни ма ет пер вое по пав шее ся ре ше ние и в кон це ко н цов -вы ну ж ден да лее по вто рять его не за ви с и мо от то го , по мог ло оно или нет. 4. Им пуль сив ный ре ци ди вист (на про тя же нии всей сво ей жиз ни спо со бен со вер шать с а мые раз ные пре сту п ле ния ; он дей ст ву ет по доб но пси хо па ту , со цио па ту или че ло в е ку с ан ти со ци аль ны ми лич но ст ны ми от кло не ния ми ; им пуль си вен , без за бо тен , по сту па ет , не счи та ясь ни с дру ги ми людь ми , ни с об ще ст вом ; спо со бен со вер шать пре сту п ле ния про тив соб ст в ен но сти и про тив лич но сти ). Ко неч но , эта клас си фи ка ция субъ ек тив на . И ес ли ее взять за “пра ви ло” , то и з не го бу дет мно го ис клю че ний... И в за клю че ние пер во го во про са мн е бы хо те лось крат ко ос та но вить ся на во про се пре ступ но сти лиц , ли шен ных сво бо ды , т.е . мы ос та но вим ся на не сколь ких штри хах пе ни тен ци ар но го ре ци ди виз ма . Мно гие за ру беж ные уче ные (и ав тор с этим со гла сен ) кон ста ти ру ют , что ис то рии пе но ло ги и (нау ке о на ка за нии и прак ти ке ее ис пол не ния ) - наи бо лее пе чаль ная стра ни ца ис то рии. По эт Ос кар Уайльд опи сал тюрь му в од ном из сво их про из ве де ний (“Бал ла да Р э динг ской тюрь мы” ) сле дую щим об ра зом : “За сте ны пря чет ся тюрь ма От Солн ца и Лу ны. Что ж , лю ди пра вы : их де ла, Как ду ши их , чер ны,- Ни веч ный Бог , ни Бо жий сын Их ви деть не долж ны. Там жизнь идет из го да в год В зло вон ных ко ну рах, Там смерть пол зет из всех ще лей И пря чет ся в уг лах, Там , кро ме по хо ти сле пой, Все пр ах в люд ских серд цах. Меч ты и свет про шед ших лет Убъ ет тю рем ный смрад ; Там для пре ступ ных , под лых дел Он бла го стен сто крат...” Оте че ст вен ная пе но ло гия то му то же св и де тель ст во . С на ча ла 90-х го дов (осо бен но ак тив но в 1994 го ду ) про во ди лись ме ры по ре фор ми ро ва нию уго лов но-ис пол ни тель ной сис те мы , ко то рые по зво ли ли не сколь ко ста би ли зи ро вать опе ра тив ную об ста нов ку в ИТУ . Ди на ми ку пре сту п ле ний , со вер шен ных в мес тах л /с мож но пред ста вить сле дую щим об р а зом (ко эф фи ци ент в рас че те на ты ся чу осу ж ден ных ): 1991 - 4,4; 1992 - 4,8; 1993 - 5,4; 1994 - 4,5. В 1994 го ду со кра ти лось чис ло со вер шен ны х в мес тах ли ше ния сво бо ды умыш лен ных убийств (-39,4%), тяж ких т е лес ных по вре ж де ний (-27,2%), по бе гов (-24%). Од на ко по дан ным МВД Рос сии , в ц е лом кри ми наль ная си туа ция в уго лов но-ис пол н и тель ной сис те ме со хра ня ет ся слож ной . С р ос том ко ли че ст ва осу ж ден ных и про дол жаю щим ся со к ра ще ни ем про из вод ст ва (а до по след ней ре во лю ции МВД за счет осу ж ден ны х бы ло мо гу чим про мыш лен ным ми ни стер ст вом , про из во дя щим про дук цию на 9-10 млрд . руб лей ) - до чет вер ти об щей чис лен но сти спец кон тин г ен та не за ня то ра бо той . Этот фак тор не га тив но от ра жа ет ся на ре жи ме и со стоя нии пре ступ но сти в не ко то рых ИТУ . Осо бен но не бла го по луч ны в этом пла не уч ре ж д е ния МВД рес пуб лик Ады гея , Да ге стан , Кал мы кия , Та тар стан , УВД Ир кут ской об лас т и , где пре ступ ность в ко ло ни ях пре вы ша ет сред не рос сий ский по ка за тель в 2-3 раза ; в Ка за чен ском УЛИ ТУ - поч ти в 4 раза , а в не ко то рых лес ных ко ло ни ях в Си би ри - в 7-14 раз. Но са мой ост рой яв ля ет ся про бле ма кри м и наль ной об ста нов ки в след ст вен ных изо ля то рах и тюрь мах , что обу слов ле но слож но стью раз ме ще ния за клю чен ных под стра жу под след ст вен ных . Их мас сив на 42,2% пре вы ша ет имею щий ся ли мит мест . Не удов ле тво ри тель но ре ша ю т ся во про сы пи та ния и ме ди цин ско го об слу жи ва ния аре сто ван ных . В ком плек се эти фак то ры соз да ют до пол ни тель ную кри ми наль ную на пря жен ность , ко то рая в ря де слу ча ев вы ли ва ет ся в чрез вы чай ные про ис ше ст вия (го ло до в ки , не по ви но ве н ия ад ми ни ст ра ции , за хва ты за лож ни ков ). По че му Вы долж ны знать эти про бле м ы ? Во-пер вых , Ва ши бу ду щие под чи нен ные мо гу т по пасть в эти “мес та” . И , не смот ря на то , что они дос та вят Вам и Ва шим под чи нен ным не при ят но сти , не за будь те пе ре дать ему пе ре да чу и уз нать о его про бле мах ; со об щи те род ст вен ни кам ; уст рой те их , ес ли они прие дут и т.д .; а в о-вто рых , ес ли Вы бу де те ра бо тать в сле д ст вии или доз на нии , то не по сред ст вен н о бу де те стал ки вать ся с ни ми . Осо бен но эти во про сы ост ры сей час , ко гда п о гра нич ни ки , юри ди че ски яв ляю щие ся во ен но слу жа щи ми , прак ти че ски “во ен ны ми” та ко вы ми не вос при ни ма ют ся ... Еще раз воз вра ща ясь к ис пра ви т ель ным уч ре ж де ни ям , пред став ляю Ва ше му вни ма нию один из экс пе ри мен тов , ко то рые про во д и лись в ис пра ви тель ных уч ре ж де ни ях США : две кон троль ные груп пы , со став лен ные из ст у ден тов (од на за клю чен ных , дру гая ад ми ни с т ра ции ) тай но вне дри лись (в раз ные уч ре ж де ния ) со от вет ст вен но к за клю чен ны м и в ад ми ни ст ра цию . Де ся ти дней хва ти ло экс пе ри мен та то рам , что бы за бес по ко ить ся . Чле ны обе их групп уже че рез не сколь ко дней на чи на ли ж и ть по за ко нам той сре ды , в ко то рой на хо ди лись ... Та ко е по ве де ние ха рак тер но для ус ло вий экс тр е маль ной об ста нов ки . Так оно и есть... Во прос 2. “Про фес сио наль ная пре ступ ность” По сле дос та точ но про дол жи тель но го пе рио д а умол ча ния (с 40-х го дов ) оте че ст вен ные кри ми но ло ги впер вые смог ли от кры то з ая вить о су ще ст во ва нии в на шей стра не “про фес си наль ной” пре ступ но сти (это мож но о т не сти и к ор га ни зо ван ной ) лишь по сле из вест ных со бы ти й ... Ис сле до ва ния (в час ти ор га ни зо ван ной пре ступ но сти ) про во ди ли сь ны не док то ром юри ди че ских на ук , про фес со ром А.Гу ро вым , во ВНИИ МВД СССР (РФ ). Всем из вест ны гром кие пуб ли ка ции в жур на лах “Ро ди на” , “Ого нек” и кни га “ Им пе рия стра ха” . Ре ак ция на них , как у спе циа ли стов , так и у “обы ва те ля” ко неч но не оди на ко вая . В учеб ни ках раз дел “ Кри ми но ло ги че ская ха рак те ри сти ка про фес сио наль но й пре ступ но сти” поя вил ся лишь в 1994 го ду (под ре д . Куз не цо вой и Минь ков ско го /с.с . 312-332/). В по след нем (под ред . Куд ряв це ва и Эми но ва /с.с . 233-256/) он име ну ет ся “Про фе с сио наль ная пре ступ ность и ее пре ду пре ж де ни е” . Оба , вышеуказанные , разделы написаны одним автором - А.Гур о вым . Но бы ло б ы не вер но ут вер дать , что она не изу ча л ась . О ней упо ми на лось ли бо как о пе ре жит ке , ли бо как о час ти ре ци див ной . Ко неч но-же о ее су ще ст во ва нии не пи са лось и не го во ри лось вслух . Но ка ж дый “ обы ва тель” знал и зна ет , что ко ш е лек при вхо де в об ще ст вен ный транс порт на до уб рать по даль ше.. Итак , из книг , ху до же ст вен ных филь мов , ис то рии кри ми но ло гии нам из вест но , что еще в кон це 19-го ве ка Па риж ская тай на я по ли ция вы де ля ла про фес сио наль ных пре ступ ни ков (лиц , сис те ма ти че ски со вер шаю щих кра жи , мо шен ни че ст ва и дру гие пре сту п ле ни я про тив соб ст вен но сти , дос ти гая при этом из вест ной лов ко сти и мас тер ст ва ); тип “про фес сио наль но го пре ступ ни ка” был вы де лен в клас си фи ка ции пра во на ру ши те лей на Гей дель берг ском съез де ме ж ду на род но го сою за кри ми на ли стов в 1897 го ду (ос нов ной его ч ер той на зы ва лось - упор ст во , не же ла ние от ка зы вать ся от сво его по ве де ни я и с ис поль зо ва ни ем оп ре де лен ных на вы ков ); Ч.Лом бро зо вы де лял этот тип пре ступ ни ка ; в Р ос сии ряд пра во ве дов , в т.ч . С.По зны шев и И.Фой ниц кий ) вы сту па ли про тив упот реб ле ния тер ми на “про фес сио наль ный” ; их еще на зы ва л и “при выч ны ми , упор ны ми , хро ни че с ки ми , не ис пра ви мы ми” и т.д . Из ис то рии это го ви да пре ступ но сти в до ре во лю ци он ной Рос сии уче ные от ме ча ли : -по ня тия “про фес сио наль ный” пре ступ ник не бы ло , но к ним от но си ли лиц , с о вер шаю щих от дель ные ви ды иму ще ст вен ных пре сту п ле ний ; -борь ба с ни ми ве лась раз ны ми ме то да ми (на чи ная с клей ме ния и за кан чи ва ния соз да ни ем спе ци аль ных по ис ко вых групп с ы щи ков , об ла ва ми и пр .); -ис сле до ва ния с ви де тель ст ву ют о т ом , что чис ло про фес сио наль ных пре ступ ни ков по от но ше нию к ос нов ной мас се пра во на р у ши те лей от но си тель но не ве ли ко ; -су ще ст во ва ние раз лич ных кри ми наль ных сп е циа ли за ций (их ко ли че ст во толь ко в сре де “во ров” ука зы ва ет ся в раз ме ре - 25. С ре ди них гро ми лы (гра би те ли ), мед ве жат ни ки (взлом щи ки сей фов ), ер ши (ма га зин ные во ры ); фар ма зон щи ки (мо шен ни ки ) и т.д .). В свя зи с по ли ти че ски ми и со ци аль ны ми из ме н е ния ми в стра не , а так же раз ви ти ем тех ни ки круг пре ступ ных “про ф ес сий” зна чи тель но рас ши рил ся . Ав то ры вы ше ука зан ных учеб ни ков еди но душ ны в ут вер жде нии , что в чис ло спе ци фи че ско го ро да п ро фес сио наль ной пре сту п ной дея тель но сти мож но вклю чить и , свой ст вен ную толь ко оте че ст вен ной кри ми наль ной сре де , “не фор мал ь ную груп пи ров ку” - “во ры в за ко не”. Ни же ав тор лек ции ос та но вит ся на од ной из вер сий воз ник но ве ния это го дос т а точ но слож но го пре ступ но го ин сти ту та , о его из ме не ни ях и со вре мен ном со стоя нии . А по ка оп ре де лим ся с имею щей ся в на шем ак ти ве тео ри ей “про фес сио наль ной” пре ступ но сти во об ще. Со пос та вим в таб ли це че ты ре при зна ка , ха рак те ри зую щие в рус ском язы ке по ня тие“про фес сия” (как об щее ) и кри ми наль ная про фес сия (как ча ст ное ). Со пос тав ле ние до “еди нич но го” мож но про дол жить са мо стоя тель но , при ме няя эти при зна ки к кон крет ным пр е ступ ным п ро фес си ям : № При зна ки про фес сии При зна ки кри ми наль ной про фес сии 1. Род тру до вой дея тель но сти (за ня тий ) Ус той чи вый вид пре ступ но го за ня тия (с пе циа ли за ция ) По ка за те лем его яв ля ет ся спе ци аль ный ре ци див , но не вс е гда в уго лов но- пра во вом смыс ле , т.к ., на при мер , мо шен ни ки и ли кар ман ные во ры “со ста жем” сис те ма ти ч е ски со вер шав шие пре сту п ле ния в ви де про мыс ла , но яв ляю щие ся ла тент ны ми. Сле дую щим по ка за те лем яв ля ет ся мно же ст вен ность . Здесь име ет ся вви ду по вт ор ность од но род ных пре сту п ле ний (а не иде аль ная со во куп ность , раз ни ца ме ж ду ко то ры ми во вре ме ни пре ступ ных дея ний ), ко то рые со вер ша ют ся в те че нии дли тель но го вре ме н и . Она е ще на зы ва ет ся “кри ми наль ный стаж”. Про фес сио наль ные пре ступ ни ки мо гут быть не ра бо таю щи ми ; счи таю щи ми ра бо ту как “х об би” ; чис лить ся на ка кой-ли бо долж но сти , н о не ра бо тать ; ис поль зо вать свою ра бо ту как ус ло вие для п ре ступ ной дея тель н о сти и от дель но го вы де ле ния “за слу жи ва ют” ли ца , за ни маю щие ся бро дяж ни че ст вом . 2. Оп ре де лен н ая под го тов ка Оп ре де лен ные по зна ния и на вы ки (ква ли фи ка ция ). Ка ж дый про фес сио наль ный пре ст уп ник в за ви си мо сти от вы бран но го ви да пре ст у п ле ний с уче том сте пе ни и ха рак те ра зна ний , под го тов ки , фи зи че ских воз мож но стей оп ре де ля ет для се бя бо лее уз кую спе циа ли за цию , т.е . ква ли фи ка цию (исполь зо ва ние от ра бо тан ных до ав то ма тиз ма прак ти че ских на вы ков , с ис поль зо ва ни ем спе ци аль ных п рие мов , зна ние спе ци аль ных слов , сиг на лов и пр .). Как в лю бой дея тель но сти , так и в пре ступ ной на блю да ет ся про фес сио наль ное раз де ле ни е тру да (спе циа ли за ция ). Под го тов ка стро ит ся на : кри ми наль ном опы те и со вер шен ст ву ет ся ме то дом проб и ош и бок . Спе циа ли сты вы де ля ют сле дую щие ос нов ные пре ступ ные ква ли фи ка ции : кар ман ные , квар тир н ые , ма га зин ные в о ры , по хи ти те ли ав то м а шин , ан тик ва риа та (в ка ж дой из них на счи ты ва ют ся де сят ки раз лич ных “спе ци аль но стей” ). На при мер , кар ман ни ки под раз де ля ют ся на ра бо таю щих в раз ных мес тах (на зем ном об ще ст вен ном транс пор те , мет ро , рын ках и пр .) Раз ли чие мож но про вес ти и по спо со бам со вер ше ния кар ман ных краж (с по мо щь ю тех . средств , при кры тия и пр .); су ще ст ву ют и вспо мо га тель ные , бо лее мел кие ква ли ф и ка ции (кар ман ник , при ни маю щий по хи щ ен но е ( про паль щик ), вор , от вле каю щий жер т ву - тыр щик , обу чаю щий но вич ков (коз лят ник ) и пр . Кар ман ные во ры в Рос сии все гда от ли ча лись вы со ким про фес сио на лиз мом . Их р ас кры вае мость “очень вы со ка” - от 0 до 3%%. Боль ших ус пе хов в на стоя щее вр е мя до би лись т.н . “до муш ни ки”. У “мо шен ни ков” на счи ты ва ет ся око ло 40 ка те го рий “спе циа ли стов” , сре ди ко то рых н аи боль шее рас про стра не ние по лу чи ли шу ле ра , на пер сточ ни ки и ку коль ни ки . В од ном из учеб ни ков вы де ле на сре ди ко ры ст но-на силь ст вен ных пре ступ ни ков , как об ла даю щая вы со ким про фес сио на лиз мом , г руп па вы мо га те лей (рэ ке ти ров ). По зво лю се бе не со гла сить ся с этим по ло же ни ем . Рэ кет - это нис ш и й уро вень кри ми наль н ой спе ци аль но сти , где дей ст ву ют толь ко ст а ей и от сут ст ву ет ин ди ви ду аль ное мас тер ст в о , стой кость и му же ст во пе ре но сить ли ше ни я и фи зи че скую боль . “Про фес сио на лы” из пре ступ ни ков брез гу ют рэ к е том и пре зи ра ют рэ ке ти ров - сы тую и еще не би тую мо ло дежь . Эко но ми че ские пре сту п ле ния со вер ша ют ся так же с по мо щью , уже ус та нов лен ных , 200 спо со бов , ка ж дый из ко то рых тре бу ет спе ци аль н ых зна ний и на вы ков. Круг к ри ми наль ных ус луг уве ли чил с я за счет рас ши ре ния спе циа ли стов в эт ой об лас ти . Ут вер дил ся ин сти тут на ем ных у бийц - кил ле ров , сре ди ко то рых есть и муж чи ны и жен щи ны. Се го дня , уже с пол ной от вет ст вен но сть ю , в этот спи со к мож но вне сти и про фес сию “про фес сио наль но го тер ро ри ста” . 3. по лу че ние ма те ри аль но го до хо да (ли бо яв ля ет ся ис точ ни ком су ще ст во ва ния ) пре сту п ле ния как ис точ ник средств су ще ст во ва ния. Здесь име ет ся вви ду ли бо ос нов ной ис точ ник су ще ст во ва ния , ли бо до пол ни тель ный , но су ще ст вен ный . Пре сту п ле ния еще и как ис точ ник на ко п ле ния пер вич но го ка пи та ла. Ка ж дый зна ет о том , что про фес сио на ль ные пре ступ ни ки име ют свои спе ци аль ные фон ды (“об ща ки” ) и “кас сы взаи мо по щи”. 4. связь ин ди ви да с со ци аль но-про фес сио наль ной сре дой оп ре де лен ные кон так ты с ан ти об ще ст вен н ой сре дой (связь ин ди ви да с асо ци аль ной сре дой ), т.н . суб куль ту ра . О мно г их осо бен но стях суб куль ту ры мы еще бу дем го в о рить ни же . Оп ре де лим ся , что связь ме ж ду пре ступ ни ком и сре дой су ще ст ву ет для о б ще ния , ор га ни за ции со вме ст ных дей ст вий . Бол ь шую роль в с та нов ле нии этих свя зей иг ра ют т р а ди ции , за ко ны и иные не фор маль ные нор мы по ве де ния . Их дей ст вие мо жет быть ог ра ни че но или рас про стра нять ся на всю стра ну ; од ни дей ст ву ют в ИТУ , дру гие толь ко вне их , а мно гие у ни вер саль ны ; раз лич но в за ви си мо сти от н о рм ус та нов лен ных на цио наль ны ми т ра ди ция ми и ме ст ны ми пе ре жит ка ми. До пол ни тель ны ми эле мен та ми это го при зна ка явл-ся : Спе ци аль ный жар гон (об ще уго лов ный , тю рем н ый и спе ци аль но-про фес сио наль ный ); сис те ма кли чек (Не все гда здесь мож но го во рить о не об хо ди мо сти их ис поль зо ва ния в це лях кон спи ра ции , ско рее э то крат кая ха рак те ри сти ка или про из вод ное от фа ми лии или име ни . На при мер : Ба ра сад з е Ги ви Алек сан д ро вич , 1928 г.р .. клич к а “Ги ви” и “Де душ ка” ; Гра нин Кон стан ти н Ле о ни до вич , 1967 г.р ., клич ка “Кот” ; Ил ла рио но в Юрий Юрь е вич , 1965 г.р ., клич ка “Ла рик” ; Кра си лов ский Бо рис Ми хай ло вич , 1952 г.р ., кличк “Жи д” ; Ма мо тин Сер гей Алек сан д ро вич , 1949 г.р., клич ка “Се ре га Ма мо та” и т.д .; та туи ров ки - чис ло та туи ро ван ных осу ж ден ных в мес тах ли ше ния сво бо ды дос ти га ет 75-95%. Это мо жет быть и ри су нок (ком по зи ция ); фра зы (на при мер , “Не за бу ду мать род ну ю” ); пер вые бу к вы фр а зы (на при мер , “К от” - ко рен ной оби та тель тюрь мы ); со че та ние пе ре чис лен ных ком по нен тов (на при мер , ри су нок оле ня и сло во “Се вер” ). Та туи ров ки мо гут быть на не се ны прак ти че ски на всех час тя х те ла , в т.ч . и на ли це . Не ко то рые из них на но сят ся на силь но . Спе циа ли сты клас си фи ци ру ют их еще на ста рые и но вые ; а так же блат ные пес ни , ма не ра по ве де ния и пр. Ди ф и ни ция про фес сио наль ной пре ступ но сти по ка е ще точ но не оп ре де ле на . Уче ные еще бу дут ра бо тать , а по ка оп ре де лим е е , как от но си тель но са мо стоя тель ный вид п ре ступ но сти , вклю чаю щий со во куп ность пре сту п ле н ий , со вер шае мых пре ступ ни ка ми-про фес сио на ла ми с це лью из вле че ния ос нов но го ис точ ни ка до хо дов . В учеб ни ке под ред . Куз не цо вой и Минь ков ско го Вы мо же те най ти бо лее объ ем ное оп ре де ле ние (стр .314) Пред л а гаю Вам са мим по ду мать над сво им ва ри ан том де фи ни ции . Про фес сио наль ная пре ступ ность объ яс ня ет ся : - су ще ст во ва ни ем уго лов но-во ров ских тра ди ций и обы ча ев , кор ни ко то рых в Рос сии ухо дят ко вре ме нам Вань ки Каи на , от по в олж ских раз бой ни ков и пе ре да ют ся из по ко ле ния в по ко ле ние . Фе но мен их жи ву че сти долж ны объ яс н ять со цио ло ги и пси хо ло ги . Ка ж дый гра ж да нин , да же не по бы вав ший ни ра зу в ми ли ции зна ет , чт о уже в след ст вен ном изо ля то ре нель зя ра бо тать в жи лой и за прет ной зо нах , об щать ся с опу щен ны ми и т.д .; на ча ло про фе с сио н а ль ной пре ступ ной дея тель но сти . со свой ст вен ной ей ро ман ти кой , еще с не со вер шен но ле тия ; - и со ци аль ны ми ус ло вия ми , спо соб ст вую щ и ми про фес сио наль ной пре ступ но сти . Сре ди них : про ти во ре чия в рас пре де ли тель ных от н о ше ни ях ; ос лаб ле ние не ко то рых со ци аль ны х и нрав ст вен ных ин сти ту тов ; не до оцен ка п ра во ох ра ни тель ны ми ор га на ми об ще ст вен ной опас но сти про фес сио наль ной пре ступ но сти (в на стоя щее вре мя фор мы и ме то ды ра бо ты п р а во ох ра ни тель ных ор га нов зна чи тель но от ста ют как в тео ре ти че ской , так и ма те ри аль ной под го тов лен но сти ). Сре ди опе ра тив но го ап па ра та МВД РФ 90% со труд ни ков име ют стаж ра бо ты до 3-х лет ... и т.д. Пре ду пре ж де ни ем это го ви да пре ступ но сти ко неч но долж ны за ни мать ся спе ци аль но под го тов лен ные лю ди . Мо жет быть это то ф то ло гия , но с про фе сио на ла ми долж ны ра б о тать еще луч шие про фес сио на лы . И ес ли по след ни ми ока жуть ся со труд ни ки п ра во ох ра ни тель ных ор га нов , то толь ко то гда мож но бу дет уви деть по ло жи тель ные р е зуль та ты . Глав ная ра бо та здесь дос та ет ся за ко но да те лю , МВД и осо бен но той его час ти , ко то рая ра бо та ет с осу ж ден ны ми . Но по мо гать им дол жен прак ти че ски ка ж дый . В чем мо жет быть вы ра же на пре вен тив ная по мощь пра во ох ра ни тель ным ор га нам со сто ро ны по гра нич ни ков . Ее объ ем ко неч но за ви сит от мес та служ бы и долж но сти , ко то рую Вы бу де те за ни мать . Ко н еч но по ни ма ние во про сов , свя зан н ых с про фес сио наль ной пре ступ но стью бу дет по мо гать Вам ра бо тать с лич ным со ста вом . Смо же те Вы объ яс нить от ку да она , что скры ва ет ся под дос та точ но за ман чи вы ми пер спек ти ва ми , лож ны м фар сом и сп е ци аль ной суб куль ту рой , чем ча ще все го ко н ча ют свой жиз нен ный путь эти пре ступ ни ки - мо жет быть то гда бу дет дей ст вен ным о г ра ни че ние рас про стра не ния во ров ских тра ди ций и обы ча ев , раз ру шать ся не га тив ное в лия ние пре ступ ни ков на Ва ших под чи нен ных (при чем уже пус тив шее свои кор ни ещ е до служ бы в ПВ и те , ко то рые мо гут поя вить ся по слее нее ). Ес ли Вы слу жи те на КПП , осо бен но в пор тах (авиа -, реч -, мор - или ж /д во кза лах ), то не пре ме н но бу де те со се д ст во вать с ря дом про фес сио на лов-пре ступ ни ков . Здесь бу дут мо шен ни ки , во ры , су те не ры и око ло пре ступ ни ки - про сти тут ки , не со вер шен но лет ние “по мощ ни ки” и т.д . Ог ра нич те до ми ни му ма кон так ты по д чи нен ных с ни ми ; обес пе чи вай те опе ра тив ным при кры ти ем кри ми но ген ные мес та ; со би рай те до ка за тель ст в а пре ступ ной дея тель но сти и привлекайте к ответственности по закону ... А для это го на до учить ОРД , УПЦ , УП , Ад ми нистр . пр а во , кри ми на ли сти ку и ко неч но кри ми но ло гию. В сле дую щей лек ци ей на ше го кур са мы бу дем рас смат ри вать во про сы , свя зан ные с ор га ни зо ван ной пре ступ но стью , но пре ж де чем мы смо жем их об су ж дать , нам на до ра зо брать ся и з ко го она со сто ит . Наи боль ший ин те рес , пре ж де все го , пред став ля ют “во ры в за ко не” . Этот ин сти тут не име ет ана ло гов ни где в ми ре , это н а ше , но имею щее со вет ские кор ни . Ис то рия его воз ник но ве ния , на мой взгляд , пред ста в л я ет оп ре де лен ный про фес сио наль ный ин те рес. Так , из дан ный 8 мар та 1931 го да при каз О Г ПУ № 108/65, пред пи сы вал ор га нам ОГ ПУ про во ди ть ме ро прия тия по чи ст ке лич но го со ста ва ми ли ции и УГ РО , вес ти борь бу с за с о рен но сть ю ап па ра та ми ли ции и УГ РО , пре ду пре ж дать про ник но ве ние в аген тур ный ап па рат ми ли ции и УГ РО пре ступ но го эле ме н та и вес ти на блю де ние за про ве де ни ем этих ди рек тив в жизнь. И вот что ин те рес но . В этом же при ка зе ре ко м ен до ва лось при вле кать кл ас со во близ ких про ле та риа ту и кре сть ян ст ву лю дей для вы яв ле ния чу ж дых эле мен тов , про ни каю щих в ор га ны ми ли ции и УГ РО . Прак ти ки со вер шен но од но знач но трак то ва ли дан ное по ло же ние как воз мож ность ис поль зо вать уго лов ни ков (!) в борь бе с вра га м и на ро да. Од на ко су ще ст во ва ла од на не ма ло в аж ная тон кость . Ми ли ции и УГ РО стро го з а пре ща лось за клю чать с уго лов ни ка ми ка кие-ли бо со гла ше ния и вы хо дить за рам ки , чет ко ог ра ни чен ные су ще ст вую щим за ко но да т ель ст вом . В ре зуль та те ор га ны ми ли ции не мог ли и не пы та лись изу чать сре ду пре ступ но го ми ра и име ли о ней са мое по верх но ст ное пред став ле ние как про сто о куч ке во ров и ре ци ди ви стов , за ня тых пре ступ ным про мыс лом . По им ка за этот про мы сел и бы ла це лью ор га нов ми ли ци и и уго лов но го ро зы ска . По пыт ки же ус т а но вить кон такт с пред ста ви те ля ми пре ступ но го ми ра для глу бо ко го опе ра тив но го про ник но ве ния в эту сре ду бы ли чре ва ты об ви не ния ми в из ме не ро ди не. Подобного рода операциями занимался отдел Уголовного Розыска Главной Инспекции ОГПУ , в функциональные обязанности которого входили разработка и внедрение методов б орьбы с уголовной преступностью. С 1929 года в СССР начался новый вито к массовых репрессий , в результате которого количество заключенных в местах лишения св ободы достигло большой концентрации . В этом же году было создано ГУЛАГ , где контрол ьные фунции осуществля ла Главная инспекци я ОГПУ. Естественно , что возникала опасность недо вольств со стороны тех , кто в них соде ржался . Чтобы ее устранить , в лагерях нача лась активная вербовка в качестве агентов ОГПУ уголовных авторитетов из числа профес сиональных уголовников , с помощью которых можно было-бы обеспечивать необходимую дисципл ину среди “троцкистов” (осужденных по ст .58). Им было запрещено заниматься политикой , сами м участвовать в насилии над осужденными , и меть собственность свыше положенного рядовому осужденному. Взамен им предоставлялись существенные послабления в режиме содержания : они не работали и имели возможность свободного передвижения по лагерю для встреч с нужными людьми и сбора информации . Сначала их называли “блатные” или “блатари”. Сами же они себя стал и называ ть “воры в законе” . Это звание звучало и звучит гордо . Они считают , что “в законе” - значит авторитет признан по закону преступного мира и сам он соблюдает во ровские законы . Но так ли это ? Слово “ вор” - для работников исправительно-трудовых учреж д ений является нарицательным . Оно означает (также как и “жулик” , “зэк”и пр .) - осужденного находящегося в ИТУ . А “в з аконе” означало , что авторитет завербован ОГП У-НКВД , что позволяло ворам в законе так свободно вести себя в зоне . Сейчас , к сожалению забыт о , почему они были выделены из остальной массы осужденных и с какой целью использовался их авторитет. Эту “правду жизни” знают немногие. В предвоенные годы служба безопасности , породив “воров в законе” , продолжала опекат ь их . За их видимым авторитетом , в де йствительности стояло неукоснительное выполн ение инструкций . Достаточно привести несколько примеров : - “отца советской космонавтики” С.П.Королева , в заключении , опекал вор в законе по кличке “Батя” . Он в буквальном смысле слова спас его от смерти - не дал замерзнуть в сильные морозы , подарив с обственный полушубок . Можно ли назвать это благородством , если ему было дано задание оперативным работником - отвечать головой за жизнь “Профессора” (кличка Королева ); - за два года до войны воровской “съезд” принял ус тановку - не грабить военных . В любое время суток , в любом м есте , трезвые или совершенно пьяные , военные были в такой же безопасности , как в штабе дивизии . Была ли это пылкая любовь к защитникам Родины ? Нет , это был прик аз воров в законе , за которыми стоя л и их настоящие хозяева - оператив ные службы НКВД. Уже к 40-м годам воровское движение видоизменилось . Был выработан неписанный воровс кой закон . Он представлял собой выработанные криминальной практикой принципы поведения , к оторых вор в законе должен придер жива ться и руководствоваться им в блатной жиз ни . Считается , что главным принципом было - невмешательство в политику . Но это , как пр едставляется , не так . В одном из интервью Джаба Иоселиани (один из авторитетов прес тупного мира СССР , в 37 лет севший за шк о л ьную парту 8 класса , в 39 поступивш ий в институт , защитивший диссертацию , ставший профессором искуствоведения и депутатом парл амента Грузии , лидером распущенного Э.Шеварнадзе 2.10.95г . военизированного движения “Мхедриони” ) выр азил свое мнение таким обра з ом - укрепление воровских традиций “было единствен ной формой сопротивления советской власти” (Мо сковские новости , № 67, 1-8 октября 1995 года ). Воровские традиции он характеризовал так :” ... в лагере никогда национализма не бывает (не было - Л.Т ). Всерьез чел овека зверем назвать или жидом - исключено . ... вор в тюрьме жить не должен - он должен убегать . Но и на свободе ему долго нельзя . Я помню мне говорят про одного : его надо убить . Как , почему ? А он гов орят , уже три года на свободе . Значит д олжен паспорт им е ть , прописку , раб оту ... Работать вору нельзя было категорически (в армии служить также - Л.Т .). Но это раньше . А теперь они в доле сидят . Такого не было - в доле ! За разбор если деньги получил - не дай Бо г ! Убили бы сразу. А еще - убивать нельзя было , за э то сразу исключали . Только если ты защищался . Мокрушников за людей не считали . А теперь ... теперь это ганстеризм какой-то западного толка . Уходит благородное начало” Конечно , Вы не могли не заметить п ротиворечия в словах этого “авторитета” . Убив ать нельзя , но если бы он перечислил за что можно , наверное не хватило бы всей нашей лекции , да и он сам в своей преступной деятельности не забыл и спачкать руки чужой кровью. Те “воры в законе” , которых можно назвать вторым поколением , сегодня называются “старые”, “честные” , “традиционалисты” , “праве дники” . Самых старых и опытных из них называют “родской” , “бродяга” (их основными ка чествами должны быть бесстрашие , прекрасная п амять и способность чинно , в духе лучших традиций , проводить воровские разборки ). Этим вор а м свойственно наличие автори тета , независимость , воровское братство , презрение к власти и полная свобода личности , н етерпение возле себя дураков. Деятельность , законы , классификация так на зываемых “новых воров” , появление которых свя зано с началом перестр ойки и распадом СССР , пока трудно поддается анализу . Назы вают их по-разному : “модернисты” ; “апельсины” (“ скороспелые воры” , заработавшие авторитет в И ТК . Это “реформаторы” , преимущественно кавказского происхождения , пользующиеся методами насилия , рэкета , п одкупа и пр ., взявшие на вооружение политические методы борьбы с правоохранительными органами и государством ); “лав рушники” - воры , получившие свой высокий сан не за конкретные “заслуги” (многие из н их в отличие от “честных” воров много не сидели или не с и дели воо бще ), а с помощью денег , подкупа или ис пользования личных связей с высокими покровит елями из криминального мира . Количество после дних (лаврушников ) особенно выросло за 90-е г оды . Думается , что свое название они получ или от “лаврового венка” (короны ). Здесь же появляется некоторое разделение и по национальному признаку . Представителей кавказских воров называют “пиковая масть” . Они первыми стали обзаводиться семьями , не складывая с себя полномочий воров в законе . Объясняется это тем , что теневые п ромы слы приносили им огромные прибыли . Их требовалось передать в надежные руки , чтобы пользоваться доходами и приумножать капитал , вкладывая его в различные подпольные производства . И только семейные узы дают гарантию надежности подобных операций , среди них р о дственные связи и обяз ательства имеют особую значимость . Влияние “к рестных отцов” на целые регионы имело и положительные и отрицательные последствия . Жажд а наживы привела к ожесточенной конкурентной борьбе между семейными кланами на Кавказ е , в т.ч . эти по с ледствия отраз ились и на межнациональных конфликтах на Кавказе и в Закавказье. Примером изменения воровской тактики явл яется и “обращение ко всем осужденным ССС Р” (1988 год ), распространенное от имени “Брата Тенгиза” (Чичинадзе Тенгиза Гурамовича , 1962 года рождения ), которое само по себе нар ушает преступные традиции , т.к . раскрывает такт ику и роль криминальной среды . В этом воззвании к “городу и миру” основная мысл ь звучит так : “...пока красные деруться межд у собой” необходимо брать власть в стране , а в первую очередь - заставить правоохранительные органы выполнять требования преступного мира”..... К сожалению , правоохранительные органы , и в конечном счете государство просчиталось , т.к . не использовало тот момент , который можно назвать расколом в престу пном м ире . В России появился некотролируемый профес сиональный преступный мир , который в настояще е время преобрел “организованные” формы. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Как Вы уже поняли раскол в“воровском братстве” привел к бесконтрольности уголовно й среды , бурному ее рост у и развит ию насилия . Наивно было бы считать , что “традиционалисты” не будут всеми силами сп асать свое “воровское братство” . Спорный вопр ос о том , надо ли в это вмешиваться или закрывать глаза правоохранительным органам ... Здесь можно привести и отрицающ и е и утверждающие доводы . Жизнь покажет , да и не нам с Вами это решать . Но каждый из Вас , находясь на своем месте , со специальными профессиональными знани ями пограничника и юриста , должен охранять государственную границу не от законопослушных граждан , а о т всех правонарушит елей и особенно от преступников , которые п окушаются на интересы , ценности , благосостояние и честь России. ПРИЛОЖЕНИЕ .(Г.Подлесских , А.Терешонок Воры в законе : бросок к власти” , М ., Художественна я литература , 1994, с-с 234-236) Особенност и поведения во ров в законе . Вор в законе - авторитет из уголовной Среды , коллегиально признанный другими лидер ами преступного мира и прошедший процедуру “коронования”. “Коронование” - формализованная процедура прин ятия уголовника в сообщество воров в зако н е.

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В ближайших передачах Елена Малышева расскажет как правильно ковыряться в носу, чесать мошонку и грызть ногти.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по криминалистике и криминологии "Криминологическая характеристика и профилактика рецидивной преступности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru