Реферат: Влияние монгольского ига на Россию - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Влияние монгольского ига на Россию

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 301 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ПЛАН. 1. Введение. 2. Завоевание Рус и. 3. Политика. 4. Культу ра. 5. Экономика. 6. Заключение. 7. Сноски. 8. Литература. ВВЕДЕНИЕ. Версия математиков А . Фоменко и Г . Носовского : "На территории современной Монголии не найдено ни одной древней летописи , в которой рассказывалось бы о по ходе мо нгольского хана Батыя в далекую западную страну Русь. Ключ к разгадке русской истории состо ит в том , что средневековая Монголия и Русь - одно и то же . Средневековая Монгол ия -многонациональное государство , раскинувшееся н а территории , примерно совпа дающей с Р оссийской империей начала XX века . Это государст во иноземцы не завоевывали . Оно было изнач ально заселено народами , исконно живущими на своей земле (русскими , татарами и другими ). Известно , что Монголией называли Русь ин остранцы. Так называемое “т атаро-монгольское иг о” - просто специфический период в истории нашего государства . Это время , когда все н аселение страны было поделено на две част и . Одна из них - мирное население , управляем ое князьями . Другая часть - постоянное регулярн ое войско . Орда по д управлением военачальников . Ордой называлось просто регулярно е русское войско . То есть в государстве этого периода действовали рука об руку две администрации : военная - в Орде и гражд анская - на местах. Казачьи войска являлись регулярными войск ами русског о государства того периода . Другими словами . Орда с самого начала б ыла русской . В состав Русского государства входили , как и сейчас , татары . Однако про тивопоставления татар и русских , изображение одних как завоевателей , а других - как побе жденных " это “и з обретение” русских историков Х VII -Х VIII веков. А “монголо-татарское иго” - есть просто период военного управления в Русском госуд арстве , когда верховным правителем являлся по лководец-хан (царь ), а в городах сидели граж данские князья , которые обязаны были с обирать дань в пользу этого русского войс ка на его содержание . Так называемые татар ские набеги были просто карательными экспедиц иями в те княжества , которые отказывались платить дань (знаменитые десятины ). Вообще стоит отметить , что Батый - это слегка иска женное слово "батя " отец . У казаков до сих пор их предводителя зовут "батькой ". В 1613 году произошел резкий перелом русс кой истории - на престол взошла "западническая " династия Романовых - Захарьиных - Юрьевых была изгнана казачья Орда из пределов Моско вского княжества . Остатки не подчинившихс я войск древней империи - Орды были оттесн ены от центра Московского княжества . Победа над Степаном Разиным - это окончательная поб еда над Ордой . После нее в официальном летописании разгромленная Орда была превращен а в сознании потомков в "захватч иков ". При этом ее "отодвинули " на далекий загадочный восток ". Версия историков Д . Калюжного и С . Валянского : "Тартаровцы -это западные крестоносцы ": "Есть очевидный постулат если одно государство завоевывает другого огромные те рритории , причем быстро , буквально за два года , значит , она должна быть богаче его , могущественнее в военном , научно-техническом от ношении , иметь более высокую культуру и пр очее . На самом деле монголы , точнее , те , кого мы называем монголами - калмыки , б уряты , жители степей Гоби , - в XIII веке разводили овец , лошадей , верблюдов и ослов . И вдруг ни с того ни с сего они собираются на свое кружало курултай и решают - бросим ремесло и идем войском (не имея географических карт !) - куда бы в ы думали ? - на Пеки н , Бухару , Хиву , Багдад , Кавказ , на Русь . Они ведь , если верить летописям не только Русь захватил и , но и пол мира фактически , в том числе и Европу . А там , в Европе , в э то время развитая промышленность и сельское хозяйство , многовековая практика железоделан и я . Сотни тысяч закованных в с таль рыцарей . Что могли противопоставить им кочевые племена ! Но именно монголам приписали завоевание Руси ... Это просто звуковая галлюцинация . "М оголы " в переводе с греческого великие . Ве ликие моголы. Тогда такое название могли дать одному из орденов крестоносцев . Точно такое же звуковое тождество между Золотой Ордой и орденом Золотого Креста. XIII век - это век крестовых походов про тив православия . Крестоносцы , которые шли усми рять непокорных , и стали теми тартаровцами , адскими людьми , которые спустя столетия вдруг превратились в монголо-татар ." Версия публициста С . Баймухаметова : "Русь защищали ордынские конники ": "Говорить об иге - значит клеветать н а русский народ . Это что же получается : триста лет терпели и не сопротивлялись . Ни до Куликова поля , ни после н его Русь не делала даже попытки "освободит ься от ига ". В таком случае или ига не было , или русские люди были жалкими созданиями . О жалкости русских людей гово рить не приходится . Не знаю про другие народы , но русские за всю свою историю не проиграли ни одной войны . Пр оигрывали сражения , военные компании , но войны - ни одной . И если бы они начали пр отив Орды затяжную войну (тем более национ ально-освободительную ), результат ее был бы оче виден . Но войны не было ... Значит ... ига не было ? А были другие , куда более сложные отношения , которые наши истор иографы упростили до непримиримого противостояни я. Главный конфликт той эпохи - наступление католической церкви на Русь , крестовые похо ды . Русь спаслась союзом с Ордой , которой Запад б оялся как огня . Псков и Новгород защищали от крестоносцев ордынские конники ! Русь совместно с Золотой Ордой воевал а против Запада , а не прикрывала Запад от Орды . Этот миф , внушенный всем , в том числе и таким разным людям , как А . Пушкин и Ф . Энгельс , до сих пор гуляет по страницам учебников " 1 . Сто лет тому назад Российская императ орская Академия наук объявила дважды , с тр ехлетним промежутком , конкурс на всех языках на научную тему : "Влияние монгольского ига на Россию ". К сожалению и стыду русских историков п редставлено было на конкурс всего одн о сочинение - и то на немецком языке , - к оторое премии не удостоилось . Мало писалось на эту тему и в последующий период . Лишь за самое последнее время появились опыты исторических исследований , дающие , не по лной ответ н а заключающийся в т еме Академии наук вопрос . Таковы : "Наследие Чингис-хана " (взгляд на русскую историю не с Запада , а с Востока ) анонимного автора , "Монгольское иго в русской истории ", "Начер тание русской истории " профессора Г.В.Вернадского с приложением " Геополитических заме ток по русской истории " П.Н.Савицкого и "К проблеме русского самопознания " Н.С.Трубицкого . В наших учебниках дореволюционной эпохи во прос о влиянии монгольского ига на Россию подробному разбору не подвергался , а то , что писалось п о этому поводу , было поверхностно и не научно ". Как мы видим , монголо-татарское иго и его влияние на Русь является загадкой для многих историков . Одни считают , что монголы повернули ход развития русской истори и в худшую сторону , другие считаю , что , наоборо т , в наиболее благоприятную , а третьи , вообще , считают , что монголы затормозил и ход развития Руси на 200-300 лет . В резуль тате своих размышлений на основе различных исторических источников я постараюсь сделать выводы и прийти к единому мнению. Поэт Давид С амойлов в одной д раматической сцене заставил своего героя , све тлейшего князя А.Д.Меншикова , открыть дочери та йну власти в России . Генералиссимус ожидал ареста и остро переживал предстоящее паден ие : Я знатен , я богат. Почти владею целым государством. Но в э том-то "почти " загвоздка вся ! Я - первый из вельмож , но я второй. А в Русском государстве нет вторых, Есть только первый , а за ним после дний... Эту черту российской действительности стр астно клеймили те , кто боролся с самодержа вием . Достаточно вспомнить Н. Г.Чернышевского , сказавшего горькие и полные ненависти слов а : рабы , рабы , "сверху донизу " все рабы. Что же помешало возникновению в Росси и прочных демократических традиций ? В.И.Ленин п исал о "бесконечных формах татарщины в рус ской жизни ". Азиатский способ властвования и рабскую покорность народа связывали с монгольским нашествием еще с карамзинских времен. В мировой истории роль завоеваний был а различной . В незапамятные времена Рим "о гнем и мечем " покорил Галлию , но принес мощеные камнем магистральные дорог и , го рода с триумфальными арками , римское право и латынь . Синтез римского и "варварского " оказал мощное воздействие на социальное и культурное развитее будущей Франции . Известн о и другое завоевание - нормандское 1066 г . Оно внесло элементы нового в полити ч ескую жизнь Англии , хотя типичные -для страны формы социальных и политических о тношений легко переносили в себе новую зн ать и новую династию . Вильгельм Завоеватель объявил даже , “чтобы все хранили и собл юдали законы” англосаксонского короля Эдуарда. Таким образом , мы имеем дело с одной из исчезнувших цивилизаций , и на современных монголов надо смотреть как на греков и римлян . Глубоко ошибочный путь те историки , которые , подобно Д.И.Иловайскому , вскользь трактуют "монгольское иго " как неч то второстепенное в русской истории , а также те многочисленные европеизированные представители русского общества , стыдящиеся сло в "Азия " и "монгол ". Необходимо решительно от бросить эти предрассудки европеизма и иметь гражданское мужество ; хотя бы после столь жестоких ошибок и потрясений русс кого народа посмотреть исторической истине пр ямо в глаза и , познав себя , выбрать пра вильный путь . "Познай самого себя " и "будь самим собой " - вот исходные точки правильнос ти пути . Поэтому пора перестать думать и твердить со слов все тех же учебников , что суть "монгольского ига " исчерпывается тем , что какие-то "неизвестные до толе " монголы нахлынули на Русь и , покорив ее силой оружия , стали взимать с русс ких дань . А также говорить , что эта эпо ха представляет собой самое мрачное время русской и стории , в течение которо го наш народ испытывал огромный регресс и унижение своего национального достоинства . Э то унижение усматривается , между прочим , в том , что русские князья вынуждены были ез дить в Орду "на поклон " для получения о т хана ярлыка на княже н ие и по другим надобностям , а также в обложе ние русской земли данью. В русских исторических трудах , особенно в учебниках , Бату трактуется как будто независимый хан между тем он управлял Зол отой Ордой только на правах удела или наместничества Великой Монгол ьской Империи . Не возможно прочесть у наших историков , что Бату явился на Русь как внук Чингис-хана , как наследник старшего сын Джуч и , которому дана была в походе на Запа д мощь и авторитет Чингис-хана и всей его империи . Мало того , историки даже не замеча ю т монголов , настоящих хозяев около трехсотлетнего периода русской истории . Они говорят о подчиненных монголам татар ах : "татарское иго ", "татары ", "хан татарский " и т.д ., как будто монголы к этому не имеют никакого отношения. Подобная , слишком поверхностная , трактов ка предмета похожа на то , как если бы кто вздумал писать историю , например , Ряз анского удельного княжества вне связи с и сторией Москвы . Она , безусловно , не захватывает всей глубины исторического процесса . В те чение около трехвекового вхождения Ру с и в состав Монгольской Империи , несомн енно , жизнь взаимно влияла на русских и монголов . Как мы видели , помимо постоянного соприкосновения у себя на родине русские люди проникают в глубину Азии , откуда они должны были приносить с собой все новые и новые вл и яния . Т.е . в это время Азия культурно стояла мног о выше - не только Руси , но и Запада , не только в духовном , но и в технич еском отношении . Мы знаем также , что не только в Сарае , но и в Каракоруме и Хан-Балыке постоянно жили русские , имея с вои кварталы , и д аже экзархаты. Каким же образом монголы смогли измен ить облик Руси ? И только ли они были виноваты в том , что неизмеримо большей , чем в Европе , оказалась в России роль государства ? Попробуем найти ответы на эти вопросы , волновавши е историков ни одн ого поколения. ЗАВОЕВАНИЕ РУСИ. В первой половине XIII века в южнорусских степях явились из Азии монголо-татарские орды . В начале XIII века знаменитый монгольский завоеватель Темучин , или Чингис-хан (великий ха н ), образовал огр омное государство , простиравшееся от берегов Тихого океана до берегов Каспийского моря. В 1223 г . передовые монголо-татарские отряды явились в черноморских степях и угрожали кочевавшим здесь половцам . Половцы звали ру сских князей на помощь против страшного врага , говоря , что если татары сегодня возьмут Половецкую , то завтра возьмут Русск ую землю . Появление новых неведомых врагов вызывало страх и недоумение на Руси . В 1223 г . русский летописец записал : "Того же лета явишася языцы (народы ), и х же никто же добре ясно не весть , кт о суть и отколе изидоша , и что язык их , и которого племени суть , и что в ара их ". Южнорусские князья выступили на п омощь половцам , но в битве на р . Калке союзное русско-половецкое войско потерпело п олное поражение . Боль ш е прежнего с трах напал на русскую землю , но пришельцы после победы повернули назад и скрылись безвестно. В 1227 г . Чингис-хан умер , разделил перед смертью свои огромные владения между своим и сыновьями , но предоставил верховную власть одному из них , Удэгэю. Сын Чингисхан а Джучи умер еще при жизни отца , и предназначенный "улус " (владения ) был передан его сыну Батыю (Бату ) 2 . В 1236 г . Батый с огромной м онголо-татарской ордой начал свои завоевательные походы . Он покорил волжско-камских болгар и разорил их столи цу (Великий Булгар ). В 1237 г . Батый подошел к пределам Рязан ского княжества и послал своих послов к рязанским князьям , требуя от них признания его власти и платежа "десятины всем ". Рязанские князья послали татарам гордый ответ : "Коли нас не будет , то все ваше ". Но здесь сказались гибельные по следствия удельной раздробленности и разобщеннос ти русских князей и земель . Когда рязански е князья обратились к великому князю Влад имирскому Юрию Всеволодичу с просьбой о п омощи , он их "не послуша , но хоте сам особь б р ань сотворити ". И так все русские земли оказывали завоевателям о тчаянное сопротивление "особь " и гибли поодино чке. Завоевав и разгромив рязанские земли , татары вторглись в землю Суздальскую , взяли и сожгли стольный город Владимир . Затем та же участь постиг ла другие город а Суздальской земли - Суздаль , Ростов , Ярославль , Переяславль , Москву , Тверь и другие - и "сотворися великое зло Суздальской земли , як о же зло не было ни от крещенья я ко же бысть ныне ". Татары прошли Суздальск ую землю "все люди секуще яко т р аву ", и не было ни города , ни де ревни в Суздальской земле , "идеже не воева ша татарове ". "Тогда же бе пополох зол по всей земли , и сами не видяху хто где бежить ". Великий князь Юрий пытался остановить татарскую лавину , но в битве на реке Сити был разбит и п ал в бою . В течение двух лет Батый п окорил всю Северо-Восточную Русь , причем особе нно ожесточенное сопротивление татарам оказал небольшой город Козельск , жители которого п осле взятия были истреблены до последнего человека . В 1239-1240 гг . Батый покорил юг о -западные русские земли , взял и разори л Чернигов , Переяславль южный и , наконец , д ревнюю столицу Руси , Киев. После покорения Русских земель татарские отряды в 1241-1242 гг . произвели ряд вторжений в Венгрию , Польшу , Моравию и Силезию , но затем отступили . Во лынь и Галиция остались крайними западными границами их в ладений . Закончив покорение русских земель , та тары расположились на жительство в юго-восточ ной части Великой Русской равнины . Они обр азовали здесь Золотую Орду , столицей которой был город Сарай . Зол о тая Орда первое время признавала над собой власть "великого хана " в Монголии , но по мере ослабления Великой монгольской державы хан Золотой Орды сделался независимым государем . Под его властью находились все причерном орские , приуральские и частью западнос и бирские степи , а также все русские земли. Разгромленная и опустошенная Русская земл я стала "улусом " татарского хана . Власть та тарского хана не отменяла и не заменяла власти русских князей , но легла поверх этой власти : оставшиеся в живых после тата рского п огрома князья должны были при знать над собой верховную власть хана и тогда получали от него утверждение своих прав . В 1244 г . князья "со своими мужами " "поехаша в татары к Батыеве про свою отчину ; Батый же почтив я честью достойною , и отпусти я , рассудив и м , ко ждого в свою отчину , и приехаша с чест ью на свою землю ". Относительно татарской " чести " мнения были различны , но власть рус ских князей над населением из земель не только сохранилась , но и усилилась , ибо теперь она опиралась на огромную внешнюю силу т а тарского "царя ". Титул и положение великого князя Влад имирского также сохранилась под властью татар , но теперь , и великий князь Владимирский должен был получать утверждение , или назн ачение , от хана : хан давал "ярлык " на ве ликое княжение кому хотел , иногда считая сь , иногда не считаясь со старшинством кан дидата . В 1243 г . хан признал старейшим русски м князем Ярослава Всеволодича , но в 1246 г . Ярослав умер во время своего пребывания в Орде . После него владимирский княжеский престол занимал его брат Святослав, а потом его сыновья Андрей и Алек сандр Ярославичи. Все население покоренных русских земель было переписано и обложено тяжелой татар ской данью . В 1257 г . из Орды "приехаша чис леници , исчетоша всю землю Суздальскую и Р язанскую и Муромскую , и ставиша десятник и , и сотники , и тысящники , и темник и , толико не чтоша игуменов , чернецов , попо в , клирошан ". Сбор дани с русского населения был или поручен непосредственно татарским чиновник ам , баскакам или данщикам , или отдавался н а откуп бесерменским купцам , которые , упл атив хану требуемую с известной облас ти сумму , потом с лихвой взыскивали ее с населения . Тяжесть татарской дани , вместе с поборами , притеснениями и насилиями сбо рщиков-откупщиков , очень скоро вызывало всеобщее возмущение в Суздальской земле , перешедшее в о ткрытое восстание . Конечно , антита тарский мятеж русского населения должен был повлечь за собой жестокую кару , и вел икий князь Александр Ярославич поспешил "пойт и в Орду ко цареви , дабы отмолил люди от беды ". Ему действительно удалось , с большим трудом , вы м олить у татарс кого хана прощенье мятежным городам , и это был его последний подвиг для России , - на возвратном пути из Орды он умер. И после того русское население отдель ных городов и областей неоднократно поднимало восстания против своих угнетателей . В 132 7 г . произошел антитатарский мятеж в Твери , сопровождавшийся избиением многих татар . Конечно , подобные мятежи взывали затем появ ление карательных экспедиций и жестокую распр аву с провинившимся населением . В первой п оловине XIV в . Татарские ханы нашли для с ебя более удобным и выгодным изъять сбор д ани на Руси из рук своих чиновников и откупщиков и поручить его русским князья м. ПОЛИТИКА. До прихода монголов многочисленные русски е княжества варяжского происхождения , расположенн ые в б ассейнах рек , впадающих в Ба лтийское и Черное моря , фактически не сост авляли одного государства . Эти княжества толь ко в территории признавали над собой влас ть Киевского Великого князя . А к племенам славянского происхождения , населявшим эти кн яжества , непр и менимо название единого русского народа . Под влиянием монгольского владычества эти княжества и племена были слиты воедино , образовав сначала Московское царство , а в последствии Российскую империю . Это исторический факт , находящий признание не только у нас, но и у иностр анцев . Историческая закономерность этого процесса наблюдается и на Дальнем Востоке . Китай , объединенный монгольским завоеванием , впервые выступает , как единая держава . Организация Р оссии , явившаяся результатом монгольского ига , была предприн я та азиатскими завоеват елями не для блага русского народа и не ради возвеличения Московского великого кня жества . Это было сделано во благо собствен ных интересов , а именно - для удобства упра вления покоренной обширной страной . Они не могли допустить в ней о б илия мелких владетелей , живущих за счет народа и хаоса их нескончаемых распрей . Все эт о подрывало экономическое благосостояние подданн ых и лишало страну безопасности сообщений . Поэтому монголы поощряли образование сильной власти Московского Великого князя, кото рая могла бы держать в повиновении и постепенно поглощать удельные княжества . Этот принцип создания единовластия казался им для данного случая более целесообразным , чем хорошо известное им и испытанное на себе китайское правило - разделяй и властвуй. Таким образом , монгольские завоевател и приступили к собиранию и организации Ру си подобно своему государству , ради создания в стране порядка , законности и благососто яния. В результате такой политики монголы , в сюду вводившие установленные еще при Чингис-х ане порядки , дали покоренной им стране основные элементы будущей московской государст венности : самодержавие (ханат ), централизм , крепостн ичество . Г.В.Вернадский считал , что самодержавие и крепостничество были ценой , которую русск ий народ заплатил за национал ь ное выживание . Таким образом , сторонники данной точки зрения , оценивая влияние завоевателей как позитивное в плане исторической перспе ктивы , не отрицали при этом таких очевидны х фактов , как разорительные походы монголо-тат ар на русские земли , уплата тяжел о й дани и т.д . В этом отличие их воззрения от распространенных в наши дни взглядов Л.Н.Гумилева , которые отличаются игно рированием фактов подобного рода и подменой их вымыслом типа утверждения , что Алексан др Невский был приемным сыном Батыя . Учиты вая задач и административного и фина нсового управления , они занялись организацией почтовых трактов , установили ямскую повинность населения , улучшив тем самым условия сообще ния на обширных просторах Восточно-Европейской равнины . Далее - монголы произвели общую пер епи с ь населения , ввели однообразное военно-административное устройство и податное о бложение по принятой у них десятичной сис теме , а также установили общую для всех русских областей монету - рубль , разделенный на 216 копеек. Дань от податного населения должна б ыла вноситься в размере 1/10 части дохода каждого хозяйства . То же население ставил о десятого человека в ханское войско . Всем этим заведовал "даруга " (заведующий печатью ) -доверенное лицо из монголов при хане . Д аруги (по-татарски "баскаки ") -представители хана в покоренных государствах , это бы ло установлено еще Чингис-ханом. Так как у монголов была строгая с оподчиненность в администрации и войске , то одного из князей ставили старшим , давая ему "ярлык " на великое княжество , а други х заставляли подчиняться ем у . Через не го хан посылал свои приказы с требованием беспрекословного исполнения их князьями . Для контроля деятельности князей хан назначал к ним своего "даругу ", или "баскака ", котор ый был как бы комиссаром хана при рус ских князьях . В распоряжении баскак а было войско , которое размещалось с целью безопасности вне черты города . Эти м еста были известны под именем "татарских с лободок ". Если князь отказывался повиноваться или не платил положенной суммы подати , то выступал баскак со своим войском , как исполните л ьный орган власти. Золотая Орда оказала большое влияние на усиление власти Московского княжества . Мос ковские князья , начиная от Ивана Калиты и его детей , начали скупать земли у час тных лиц , монастырей и мелких князей . Дене г ни у кого из них не хватило , что бы собрать Московское царство . Главная причина возвышения Москвы - это сильная помо щь золотоордынских ханов московским князьям. У монголов везде была строгая соподчи ненность в административно-политическом отношении - от воина и простолюдина до Великого Им п ератора . Поэтому русское самодержавие не имеет себе повторения на Западе и бы ло близко и похоже на монгольский ханат . В вассальных уделах - в Китае . Персии и Руси - организовывали государственное управление однообразно : во главе ставился местный кн язь , пр и нем был баскак с во йском . Этот князь был подчинен удельному х ану , а тот в свою очередь - Великому Бо гдохану . Самыми лояльными из местных оказалис ь московские князья , начиная с Ивана Калит ы . Он чаще других ездил в Орду с п одарками , и там снискал себе уваж е ние . Московские князья действовали диплом атией и "смиренной мудростью ", в то время как старшие их соперники , тверские князья , действовали силой оружия . Благодаря этому м осковский князь добился великокняжеского сана . Хан поручил Калите наказать тверского к н язя за восстание . Это было ис полнено , за что Калита и получил в 1328 г . великокняжеский престол , который с тех п ор уже не выходил из-под московского князя . В это же время в Золотой Орде об острилась борьба за власть , получившая назван ие "замятии великой ". М онгольские хан ы были не в состоянии отвлекаться на военные предприятия против своих вассалов , а поэтому приостановились татарские нашествия на Московскую Русь , и там установился мир и порядок на 40 лет . Отсюда и усиление Московского княжества . За 40 лет п о явилось два поколения , не видевших стр аха от татар. Великий князь был наделен ханом таким и функциями власти , которые способствовали об ъединению Московского княжества. Татары каждые 10 лет в течение первых 35 лет переписывали народ и подать собирали сами ил и их отряды , наводившие уж ас на страну . Затем сбор податей был п редоставлен Московскому Великому князю - Ивану Даниловичу , что послужило могучим орудием д ля объединения удельной Руси . Московский княз ь , как сборщик хана , бил своих князей н е мечом , а рублем. В начале московский князь наряду со сбором и доставкой дани был наделен ха ном еще и властью полномочного руководителя и судьей русских князей . Летописец расска зывает , что , когда дети Калиты после смерт и отца в 1341 г . явились к хану Узбеку , тот встретил и х с честью и люб овью . Он "обещал никому мимо их не дава ть великого княжения . Из них Симеону , полу чившему великое княжение , даны были "под р уку " все князья русские , ему были порученн ые князья рязанские , ростовские и даже тве рские ". Симеон дал почувствовать свое полож ение всем князьям , за что и был прозва н Гордым . После смерти Симеона преемник ег о Иван получил также ярлык хана на ве ликое княжение и вместе с этим судебную власть над всеми князьями Северной Руси . Хан велел им во всем слушаться великог о князя И в ана , у него судиться , а при несправедливом решении жаловаться на него хану . Во времена княжения сына Ивана - Дмитрия - это объединение во главе с Москвой достигло почти абсолютного перве нства над остальными уделами . Дмитрий при молчаливой поддержке Орды с т ал на сильственно присоединять уделы . Захватил Стародуб на Клязме и Галич с Дмитровом , выгнав тамошних князей из их вотчин . Сын его Василий получил ярлык на управление Муро мом , Тарусой и целым нижегородским княжеством. Так с конца XIII в . планомерно увеличи валось Московское княжество . Удельные кня зья монгольского периода могли разделить Русь на раздробленные и вечно враждующие удел ьные княжества , так как в их опустошенном сознании осталось место только инстинктам самосохранения и захвата . Но княжества тогд а ш ней Северной Руси были не с амостоятельными владениями , а их князья звали сь холопами "вольного царя ", как звали на Руси ордынского хана . Власть этого хана давало единство раздробленным и враждующим вотчинам русских князей . Ханский гнев сдерж ивал "забияк ". Х ан был верховным а рбитром русских князей , споры которых всегда разрешались в пользу и для возвышения Московского княжества . Перед окрепшей Москвой встала угроза потери всего приобретенного , когда князь Юрий Галицкий не хотел при знать право своего племянни к а Вас илия Темного на московский престол и поех ал судиться в Орду . Успех Юрия мог пер енести великое княжение на другую линию к нязей и расстроить порядки , заводившиеся Моск вой целое столетие , и грозил бесконечной у собицей . Этот опасный для Москвы спор был р а зрешен в пользу Москвы и Василия , ссылаясь на то , что источник вл асти - воля хана , а не старые летописцы и мертвые грамоты , на которые опирался кн язь Юрий Галицкий. Таким было в общих чертах значение монгольского владычества для России в госу дарственно-пол итическом отношении. Влияние татарского ига на внутренние политические отношения в русских княжествах с казалось в усилении княжеской власти над населением и в дальнейшем ослаблении вечевого или демократического элемента в Северо-Восто чной Руси . Русские кня зья перестали бы ть суверенными государями , ибо они должны были признать себя подданными татарского хана , но , получив от него признание своих в ладельческих прав , они могли , в случае сто лкновения с подвластным русским населением , о пираться на татарскую силу. КУЛЬТУРА. Восточные обычаи распространялись неудержимо на Руси во время монголов , принося с собой новую культу ру . Изменилась общим образом одежда : от бе лых длинных славянских рубах , длинных штанов они перешли к золотым кафтанам, к цветным шароварам , к сафьяновым сапогам. Большое изменение быта внесло то врем я в положение женщин : домашний быт русской женщины пришел с Востока . Кроме этих крупных черт повседне вного русского быта того времени , счеты , в аленки , кофе , пельмени , однообра зность русс кого и азиатского плотнического и столярного инструмента , сходство стен кремлей Пекина и Москвы — все это влияние Востока Церковные колокола , это специфическая рус ская особенность , пришли из Азии , оттуда и ямские колокольцы . До монголов в церквя х и монастырях применяли не колокола , а "било и клепало ". Литейное искусство было развито тогда в Китае , оттуда и могли прийти колокола. Влияние монгольского завоевания на культу рное развитие традиционно в исторических труд ах определяется как отрицательное . По мн ению многих историков на Руси наступил ку льтурный застой , выразившийся в прекращении л етописании , каменного строительства и т.д. Признавая наличие этих и других отриц ательных последствий , следует отметить существова ние других следствий , которые не в сегд а можно оценить с негативной точки зрения. Чтобы понять последствия благотворного вл ияния монгольского владычества на русскую кул ьтуру , необходимо отказаться от взгляда на Монгольскую державу как на государственное образование . Оно обязано своим возник но вением и существованием грубой и необузданн ой силе многочисленной и дикой "орды ", у предводителей которой единственным приемом упр авления покоренными народами был жесточайший террор. Если говорить по поводу пресловутой "ж естокости " монголов , то сле дует заметить , что в числе приемников Чингис-хана на и мператорском троне встречались безусловно просве щенные и гуманные монархи . По мнению всех исследователей , изучающих вопрос по первоист очникам , "управление Чингизидов было полезно д ля их подданных , и Чи н гизиды п о образованию были выше своего века ". Сам основатель империи в то жестокое , насыщен ное людской кровью время , сумел оставить и зречение , которое можно причислить к лучшим достижениям человеческой культуры : "Уважаю и почитаю всех четырех (Будду , Моис е я , Иисуса и Магомета ) и прошу того , кто из них в правде наибольший , чтобы он стал моим помощником ". Благодаря монгольскому владычеству на огр омной территории мусульманские науки и ремесл а были перенесены на Дальний Восток , изобр етение китайцев и их админис тративное искусство стали достоянием Запада . В опусто шенных войной мусульманских землях ученые и зодчие дожили под монголами если не до Золотого , то до Серебряного века , а XIV в . в Китае был веком расцвета литературы и век ом блеска - веком Монгольской динас тией Юань . Этот время можно смело назвать Зо лотым веком , в особенности при просвещенном императоре Хубилае , внуке Чингис-хана . Только после монгольского завоевания европейские про поведники христианства могли рискнуть показаться в далеких азиатских ст р анах . В XIII в . в Китае впервые появились папские легаты , пользовавшиеся покровительством монгольских монар хов . В 1299 г . в Пекине была построена пер вая католическая церковь , и преступили к п ереводу на монгольский язык Нового Завета. В Поволжье остатки дом ов с об лицовкой мрамором , водопроводы , надгробия , части серебряных вещей , венецианское стекло свидетель ствуют о жизни монголо-татарских культурных с ородичей Х III -Х IV вв . И отношений с другими народами Востока. Сила золотоордынской государственной традици и н е была исчерпана в "великое сто летие " Золотой Орды . Крупным фактором является двукратное возрождение государственно-политической традиции Золотой Орды . Первое из них мо жно назвать Тимуровым возрождением (конец XIV - на чало Х V вв .), второе - Менгли-Гивеевым или крымско-османск им Х V -Х VIII вв . Инте ресны сведения о жизни и быте золотоордын ских столиц . Город у села Селитреного явля ется старым Сараем , город около Царева гор одища - новым Сараем (основан Узбеком ). Замечательны гидротехнические оросительные с ооружения Нового Сарая . Город был пересе чен каналами и орошен прудами (вода была проведена также в отдельные дома и м астерские ). Одна из систем бассейнов располага лась по склону Сырта . Падение , воды исполь зовалось заводами , устроенными около дамб . Най дены остатки ж елезных приводных кол ес . Старый Сарай во времена Узбека являлся по преимуществу промышленным центром : развал ины горнов , кирпичный завод , целые городки керамических мастерских . Также и в Новом Сарае открыты остатки монетного двора , ювелир ных , приводных сап о жных , портновских и других мастерских . В торговом квартале обнаружены остатки товаров происхождением из всех концов монголосферы , например , кофе , че м отвергается мнение , что кофе вошел в употребление только в XVII в . В деревянных конструкция х встречаются е ловые бревна (ближайшие еловые леса отстоят от Сарая на нескол ько сот километров ). В обоих городах были районы , состоявшие сплошь из кирпичных по строек . Технически хорошо оборудованы и благо устроены были жилые дома золотоордынского гор ода : прекрасные полы и любопытная система отопления свидетельствуют о чистоте , теплоте и уюте . В окрестностях был располо жены дворцы , окруженные садами . В предместьях размещались шатры прикочевавших к городу степняков. Влияние Востока наложило свой отпечаток на народное творче ство . Значительная часть великорусских народных песен , старинных и свадебных обрядов составлена , в так наз ываемой "пятитонной ", или "индокитайской " гамме . Эта гамма существует , как единственная , у тюркских племен бассейна Волги и Камы , у башкир , у сибирск и х татар , у тюрков Туркестана , у всех монголов . В Сиаме , Бирме , Камбодже и остальном Индокитае она господствует и сейчас . Эта непрерывная линия с Востока обрывается на великоросс ах. Такое же своеобразие представляет и д ругой вид искусства - танцы . В то врем я как на Западе в танце должно быть наличие пары - кавалера и дамы , в танцах русских и восточных народов это не в ажно . Танцуют в одиночку , а когда и пар ой , то присутствие дамы не обязательно , та нцевать могут два кавалера вместе или по очереди , так что элемент соприкосно вения не играет в них такую видную ро ль , как в западных танцах . Движениям мужчи ны дается простор для импровизации . При дв ижении ног заметно стремление к неподвижности головы , особенно у женщин . В чисто вос точных т а нцах ноги движутся на носках , под ритм , а танцуют тело и р уки . Красота танца на Востоке заключается в гибкости и пластичности движений корпуса и рук , а не в выплясывании ногами . П одобно восточным танцам , русский танец носит скорее характер состязания в ло в кости , гибкости и ритмичности тела. Стиль русской сказки имеет аналогию с о стилем сказок тюрок и кавказцев . Русский эпос по своим сюжетам связан с "туран ским " и степным "ордынским " эпосом. В Новом Сарае обнаружено немало христ ианских погребений . Там же раз валины , приурочиваемые к древней русской церкви . В Сарае существовал целый русский квартал. Главная доля монгольского ига на Росс ию относится к области духовных связей . Мо жно без преувеличения сказать , что православн ая церковь свободно вздохнула во время в ладычества монголов. От платежа тяжелой татарской дани был о избавлено все русское духовенство с цер ковными людьми . Татары относились с полной веротерпимостью ко всем религиям , и русская православная церковь не только не терпел а от ханов никаких притеснений , но , н аоборот , русские митрополиты получали от хано в особе льготные грамоты , которыми обеспечива лись права и привилегии духовенства и неп рикосновенность церковных имуществ . В тяжелое время татарского ига церковь стала той си лой , которая сохраняла и воспи т ыва ла не только религиозное , но и национально е единство русского христианства , противопоставля вшего себя поганству своих завоевателей и угнетателей , послужило впоследствии могучим сре дством национального объединения и национально-по литического освобождени я от ига "неч естивых агарян ". Ханы выдавали русским митрополитам золоты е ярлыки , ставившие церковь в совершенно н езависимое от княжеской власти положение . Суд , доходы - все это подлежало ведению митроп олита , и , не раздираемая усобицами , не обир аемая князьям и , постоянно нуждавшимися в деньгах для войн , церковь быстро приобрел а материальные средства и земельную собственн ость и могла предоставить убежище многим людям , искавшим у нее защиты от княжеского произвола . Вообще православное духовенство п ользовалось у монголов почетом и п окровительством . В 1270 г . хан Менгу-Тимур издал следующий указ : "на Руси не дерзнет никт о посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов , протоиереев , иереев и т.д ." Хан Узбек даже расширил привилегия церкви : "Все чины пра вославной церкви все монахи подлежат лишь суду православного митрополита , отнюдь не ч иновников Орды и не княжескому суду . Тот , кто ограбит духовное лицо , должен заплат ить ему втрое . Кто осмелится издеваться на д православной верой или оскорбл я ть церковь , монастырь , часовню тот подлежит смерти без различия , русский он или мон гол . Да чувствует себя русское духовенство свободными слугами бога ". Из немногих исторических фактов можно судить об отношении Золотой Орды к пра вославию . Святой Александр Н евский , поняв , что России не под силу бороться с монголами , стал служить хану не за стра х , а за совесть . Только в союзе с м онголами он мог защититься от натиска вои нствующего католицизма на православный Восток . Иначе в историю пришлось бы записать ф акт пе р ехода русских в латинство . В этой исторической роли Золотая Орда явилась не только покровительницей , но и защитницей русского православия . Иго монголов - язычников и мусульман - не только не тронуло душу русского народа , его православну ю веру , но даже сбе р егло ее. Для характери стики отношения монголов к другим религиям подчиненных им народов интересен указ Чинг ис-хана - родоначальника всех золотоордынских ханов и основателя политики абсолютной веротерпимо сти . Этот указ был дан на имя гл авы даосского религиозного учения Чан Чуня , называемого по-духовному цю-шен-сянь . "Святейшее Повеление царя Чингиса , Повеление начальникам всех мест . Какие есть у цю-шен-сяня скиты и дома подвижничества , в них ежедневно читающие книги и молящиеся Не б у , пусть молятся о долгоденствии царя на многие лета . Они да будут избавлены от всех больших и малых повинностей , оброков и податей , скиты и дома монахов , принадл ежащих цю-шен-сяню во всех местах , да будут избавлены от повинностей , податей и оброк ов . Вне с его кто будет ложно называть себя монахом , под незаконным предлог ом отказываться от повинностей , того доносить властям наказывать по усмотрению и по получении настоящего Повеления , да не осмел ится изменить и противиться оному . Для чег о и дано это свидетел ь ство ". Отметив это , можно установить как исто рический факт , что монгольское владычество в Азии и Европе способствовало не падению , а подъему культуры старого света. ЭКОНОМИКА. Не пренебрегала монгольская , в частности золотоордынс кая , власть и материальной культурой . Есть мнения , что начало хлебопашеству в степной полосе Южно й России было положено Бату . По его по велению были открыты первые хлебные магазины . Дальнейшие сведения о культурной работе на территории нынешней России заимс твуем у П.Н . Савицкого : "Огромный район земли является общим Российской империи и Джучиеву улусу . Мы подразумеваем , основное протяжение российских н изменностей-равнин нынешней доуральско-русской , западн о-сибирской и туркестанской с прилегающей час тью Кавка за - основная территория Джучиева улуса . Она составляет основную часть Росс ийского государства : бассейны Волги и Дона в полном их составе ; Киев , Смоленск , Новг ород и Устюг , побережье Аральского моря (т огда и теперь Узбекистан ) и степи позднейш их Тобольско й и Томской губерний ". "Всякое элементарное изложение русской истории отныне должно знакомить с образами тех царей и тех темников , в деятельности ко торых выразилось геополитическое и хозяйственные тяготения , приведшие к созданию Великого Русского государст в а . Имена этих ц арей и темников должны явится одним из символов трактовки российских низменностей-равнин и прилегающих к ним стран как геопол итического единства ". Не надо забывать , что и в смысле Золотоордынская власть имела дело с исполь зованием хозяйствен ных ресурсов тех самых территорий , которые являются основой экономи ческой деятельности народов России . В настоящ ее время нет сомнения , что это использован ие было многосторонним . Доказано , что , несмотря на произведенные монголами опустошения , перв ое время с уществования Монгольской империи было временем экономического и культу рного расцвета для всех областей , которые могли воспользоваться последствиями широко разви вшейся при монголах караванной торговли и более тесного , чем когда-либо прежде и п осле , культур н ого общения между За падной и Восточной Азией. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Монголо-татарское нашествие и иго Золотой Орды , последовавшее за нашествием , сыграло огромную роль в истории нашей страны . В едь владычество кочевников продолжалось почти два с половиной столетия и за это время иго сумело положить существенный о тпечаток на судьбу русского народа . Этот п ериод в истории нашей страны является оче нь важным , поскольку он предопределил дальней шее развитие Древней Руси. Как знать , в какой стране жили бы мы сейчас , не будь в нашей истор ии этого 250-летнего владычества . Ведь из огн я монголо-татарского ига Русь вышла единым , сплоченным тяжелыми испытаниями и победами , великим государством , с которым с тех п ор и поныне обязаны считаться все государ ства и народы мира. Таким образом , монголо-татарское нашествие можно назвать прогрессивным в истории наше й страны. СНОСКИ. 1 ( страниц а 5). Статьи из газеты "Комсомольская правда ". 2 (страница 10). Это были земли на запад от Урала. ЛИТЕРАТУРА : 1. Н.М . Ка рамзин , "Об истории государства Российского ", М ., 1982; 2. Л.Н . Гумилев , "От Руси к России ", М ., 1979; 3. С.Г . Пушкарев , "Обзор русской истории ", М ., 1989; 4. Э . Хара-Даван , "Чингис-хан ", М ., 1997; 5. В . Трепавло , "Татары н а Руси ", М ., 1966; 6. О . Носова , " Комсомольская правда ", март 1999.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Хочешь, пошлый анекдот расскажу?
- Давай!
- Раздевайся, там показывать надо.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Влияние монгольского ига на Россию", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru