Концепция В.И. Вернадского о превращении биосферы в ноосферу

С одержание : 1. Вступление 2. Понятие биосферы и человек в биосфере 3. Наука – осно вная движущая сила ноосферы 4. Условия превращен ия биосферы в ноосферу 5. Спорные философск ие вопросы в концепции В.И . Вернадс кого 6. Заключение 1. В XX в . очень серьёзной величиной в области естественных наук стал Владимир Иванович Вернадский . Как и многие естествоиспы татели, добившиеся выдающихся успехов в специальных областях, Вернадск ий пришел к своим философским построениям на склоне лет, видя в них естес твенное обобщение фундаментальных принципов, лежащих в основе мирозда ния. Центральной идеей, проходяще й через все творчество Вернадского, является единство биосферы и челове чества. Вернадский сумел организовать разрозненные звенья о взаимодей ствии человека и природы, о саморазвитии материи. Осенью 1924 года он начал р аботу над статьей "Идеи о прогрессе и автотрофности человека". Вернадски й выделил особо важную, с его точки зрения, мысль о будущем переходе челов ека от гетеротрофности (питания живыми организмами) к автотрофности (пит анию синтетической пищей без уничтожения живого). Возникновение разума, сознания Вернадский связывал с направленной э волюцией живой природы в сторону все большего усложнения и развития цен тральной нервной системы у отдельных наиболее высокоорганизованных ее представителей, развитием психики, обнаружением заложенных в живой при роде потенциалов. Неразрывно связывая сознание с живой материей, Вернад ский приходит к выводу о том, что разум - это не только земное, но и космичес кое явление. Значит, можно предположить существование в Космосе человеч еского разума и сознания. Значит, известная нам в земных условиях форма р азума есть лишь одна из возможных бесчисленных его проявлений в Космосе : История человеческого общества, подчеркивал Вернадский, - это не то лько и даже не столько история войн, смен династий, дворцовых переворото в и т.п.; это, прежде всего история освоения человеком планеты. В конечном итоге Вернадский приходит к выводу, что в настоящее время н а нашей планете протекает процесс перехода верхней, занятой живым вещес твом оболочки планеты - биосферы - в новое геологическое состояние - ноосф еру, то есть область, преобразованную разумом и трудом человека сообразн о своим целям и потребностям. 2. Фундаментом научного мировоззрения В.И.Вернадского служит понятие живого вещества . Согласно представления м Вернадского , жи вые организмы без про пусков заполняют всю поверхность планеты . Раз множением , питанием и дыханием они создают определённое давление на среду , меняют тече ние всех химических реакций , участвуют в к руговороте всех химических элементов . Они вып олняют в биосфер е строго определённые биогеохимические функции для поддержания жиз ни на Земле. Он отмечает два различных подхода к изучению явлений жизни - биогеохимический по дход , когда живое вещество рассматривается ка к совокупность живых организмов , и подход друг их биологических наук , где изучается главным образом отдельные усреднённые живые организмы . Кроме того , вводятся понятия одно родного живого вещества (родовое , видовое и т.п .) и неоднородного живого вещества (лес , степь , биоценоз вообще ), являющегося смесь ю однородных живых веществ. Наряду с живым веществом В.И.Вернадский вводит понятие косного вещества – это горные породы , жидкие и газообразные тела и т.д . Между живым и косным веществом существует непрерывно идущая связь во врем я дыхания , питания , разм ножения живого вещества : миграция атомов из косных тел би осферы в живые и обратно . Кроме понятий живого и косного вещества В.И.Вернадский выд вигает понятие и о биокосных телах (наприм ер , почва , озёрная вода и т.п .). В.И.Вернадский подчёркивает два важней ш их , с геологической точки зрения , положения : во-первых , планетный , геологически закономерный характер жизни , и , во-вторых , теснейшую связь всех ге ологических процессов в биосфере с деятельнос тью живого вещества. Биосфера Вернадского трехмерна и геои сторична . Сведение её к современной жи знедеятельной плёнке планеты не просто обедня ет понятие биосферы , а лишает её самой основы - бесконечной длительности эволюции , слож ности неравномерного исторического развития . Таким образом , биосфера - это отк рытая система , существующая , вероятно , столь же долго , как и сама Земля . В.И.Вернадский пишет : "Мы не знаем никакого промежутка времени на нашей планете , когда на ней не было бы живого вещества , не было бы биосферы ." Вернадский неоднократно подчё ркивает , что ни один живой организм (и в том числе человек ) в свободном состоянии на Земле не находится . Все орган измы неразрывно и непрерывно связаны – п режде всего питанием и дыханием - с окружа ющей их материально-энергетической средой . Человечество само по себе есть природное явление и естественно, что влияние биосферы сказывается не только на среде жизни, но и на образе мыс ли. Но не только природа оказывает влияние на человека, существует и обра тная связь. Причем она не поверхностная, отражающая физическое влияние ч еловека на окружающую среду, она гораздо глубже. Для Вернадского было очень важно выделить роль мысли, знан ий в развитии планеты. Мысль направляет деятельность человека. Вернадск ий рассматривал человеческую деятельность как геологический фактор, в о многом определяющий дальнейшее развитие Земли. Для Вернадского челов ек является, прежде всего, носителем разума. Он верил, что разум будет госп одствовать на планете и преображать ее разумно, предусмотрительно, без у щерба природе и людям. А человеческий разум воспринимался Вернадским ка к космическое явление, естественная и закономерная часть природы. Приро да создала разумное существо, постигая таким образом себя. В 1938 году Вернадский писал: "Мы присутствуем и жизн енно участвуем в создании в биосфере нового геологического фактора, неб ывалого в ней по мощности... Закончен после многих сотен тысяч лет неуклонных стихийных стремлений охват всей поверхности биосферы единым социальным видом животного цар ства - человеком. Нет на Земле места, для него недоступного. Нет пределов возможному его ра змножению. Научной мыслью и государственно-организованной, ею направля емой техникой, своей жизнью человек создает в биосфере новую биогенную с илу... Жизнь человечества, при всей ее разнородности, стала неделимой, единой. С обытие, происшедшее в захолустном уголке любой точки любого континента или океана, отражается и имеет следствия - большие и малые - в ряде других м ест, всюду на поверхности Земли. Телеграф, телефон, радио, аэропланы, аэрос таты охватили весь земной шар. ...Создание ноосферы из биосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история... Это новая стадия в истории планеты, которая не позволяет пользоваться дл я сравнения, без поправок, историческим ее прошлым. Ибо эта стадия создае т по существу новое в истории Земли, а не только в истории человечества". 3. Заселяя все уголки нашей планеты, опираясь на государственно-организов анную научную мысль и на ее порождение, технику, человек создал в биосфер е новую биогенную силу, поддерживающую размножение и дальнейшее заселе ние различных частей биосферы – ноосферу. Отсюда: - Человек, как и все живые организмы, как всякое живое вещество, ес ть определенная функция биосферы, в определенном ее пространс тве-времени; - Человек во всех его проявлениях представляет собой часть биосферы; - Ноосфера – это биосфера, переработанная научной мыслью, подго тавливающейся всем прошлым планеты, а не кратковременное и переходящее геологическое явление. В ноосферной концепции Вернадского вопрос о роли науки вытекае т из соотношения человечества с биосферой. Вернадский исходил из того, ч то наука с самого начала была ориентирована на овладение силами природы . История всей научной мысли – это история создания в биосфере новой гео логической силы – научной мысли, ранее отсутствующей. И этот процесс не случаен, он закономерен как всякое природное явление. «Биосфера XX столет ия превращается в ноосферу, создаваемую, прежде всего ростом науки, науч ного понимания и основанного на ней социального труда человечества». Процесс перехода биосферы в ноосферу очевидно несет в себе черты сознательности, целеустремленной деятельности. Вернадски й считал задачу создания ноосферы одной из важнейших задач, стоящих пере д человечеством. С этой позиции он отмечал несущественость рассуждений о возможности крушения цивилизации. Нерушимость цивилизации Вернадский обосновывает следующими тезисами: - Человечество начинает создавать ноосферную оболочку Земли, вс е больше укрепляя свои связи с биосферой. - Человечество в своем развитии становится единым целым благодаря тому, что интересы всех, а не отдельных лиц, становятся государственной задаче й. - Глобальные проблемы человечества, такие как сознательное регулирован ие размножения, продление жизни, победа над болезнями, начинают решаться . - Ставится задача распространения научного знания на все человечество. Вернадский писал: «Такой совокупности общечеловеческих действий и ид ей никогда раньше не бывало, и ясно, что остановлено это движение быть не м ожет. В частности, перед учеными стоят для ближайшего будущего небывалые для них задачи сознательного направления организованности ноосферы, о тойти от которой они не могут, так как к этому направляет их стихийный ход роста научного знания». 4. В трудах Вернадского нет законченного толкования сущности ноосфе ры как преобразованной биосферы . В одних случаях он пи сал о ноосфере как о ещё не наступивш ем явлении , в других , как о процессе , п ротекающем в данный момен т , аиногда св язывал формирование ноосферы с появлением чел овека разумного или с возникновением промышле нного производства в весьма отдалённом прошло м . Становление ноосферы Вернадский св язывает с действием многих факторов: единством биосферы и человечества, единством человеческого рода, планетарным характером человеческой дея тельности и ее соизмеримостью с геологическими процессами, развитием д емократических форм человеческого общежития и стремлением к миру наро дов планеты, расцветом науки и техники. Обобщ ая эти явления, связывая дальнейшую эволюцию биосферы с развитием челов ечества, Вернадский и вводит понятие ноосферы. Более того, учёный называет целый ряд условий , необходимых для становления и су ществования ноосферы . Некоторые из них можно рассмотреть в соотношении с процессами , происходящими в совеменном мире . Итак : - Заселение человеком всей планеты. Это условие можно считать выполненным . На Земле осталось крайне мест , где не ступала бы нога человека , и которые не контролировались бы им в той или иной степени. - Революционное развитие средств связи и обмена информацией. Это условие также почти выполнено . Средства коммуникации постоянно совершенствуются , ускоря ются , появляются такие возможности , о которых недавно трудно было ме чтать . В это м отношении слова Вернадского можно считать пророческими : "Этот процесс - полного заселения биосферы человеком - обусловлен ходом истории научной мысли , неразрывно связан со скоро стью сношений , с успехами техники передвижени я , с возможностью м гновенной передачи мысли , её одновременного обсуждения на вс ей планете ." - Усиление связей , в том числе полити ческих , между всеми странами Земли. Это условие можно считать выполняющимся . Возн икшая после второй мировой войны Организация Объедин ённых наций (ООН ) оказалась гор аздо более устойчивой и действенной , чем Л ига наций , существовавшая в Женеве с 1919 г . по 1946 г. - Начало преобладания геологической роли человека над другими геологическими процессами , протекающими в биосфере. Это усл овие считается спорным , в едь именно преобладание геологической роли че ловека в ряде случаев привело к тяжёлым экологическим последствиям . Объём горных пород , извлекаемых из глубин Земли всеми шахтам и и карьерами мира , сейчас почтив два раза превышает сред н ий объём лав и пепла , выносимых ежегодно всеми вулканами Земли . Однако , учитывая важность геологически х взаимовлияний в концепции Вернадского , прих одится признать , что это условие является одним из самых важных в процессе становле ния ноосферы. - Ра сши рение границ биосферы и выход в космос. В работах последнего десятилети я В.И.Вернадский не считал границы биосферы постоянными . Он подчёркивал расширение их в прошлом как итог выхода живого вещества на сушу , появления высокоствольной раститель ности , ле тающих насекомых , а позднее ле тающих ящеров и птиц . В процессе перехода в ноосферу границы биосферы должны расши ряться , а человек должен выйти в космос. Не все объекты биосферы человек может исследовать непосре дственно своими органами чувств. «За пределы биосферы он может проникат ь только построениями разума, исходя из относительно немногих категори й бесчисленных фактов, которые он может получить в биосфере зрительным и сследованием небесного свода и изучением в биосфере же отражений косми ческих излучений или попадающего в биосферу космического внеземного в ещества...» Таким образом, научная мысль человечества, работая только в би осфере, в том числе и в космосе, в конце концов превращает ее в ноосферу, ох ватывая ее разумом. - Открытие новых источнико в э нергии. Условие выполнено , но , к сожалению , весьма формально . Атомная энергия давно освоена и в мирных , но прежде всего в военных целях . Вопрос об использовании атомной энерги и волновал Вернадского ещё более полувека назад . В предисловии к книге "Очер ки и речи " он писал : "Недалеко время , когд а человек получит в свои руки атомную энергию , такойисточник силы , который даст ем у возможность строить свою жизнь , как он захочет . <...> Сумеет ли человек воспользоваться этой силой , направить её на добро , а не н а самоуничтожение ? Дорос ли он до умения использовать ту силу , ко торую неизбежно должна ему дать наука ?". Ал ьтернативные же источники энергии (энергия со лнца и пр .) развиваются весьма скромными т емпами , во многом «благодаря» активному лобби нефтяных и газ о вых корпораций. - Равенство людей всех рас и религий. Это условие если не достигнуто , то , во всяком случае , достижимо . Например , решительным шагом для установления равенства людей раз личных рас и вероисповеданий было разрушение в конце 19 века колони альных империй. - Уве личение роли народных масс в решении вопр осов внешней и внутренней политики. Соблюдение этого условия представляется весьма утопичным , хотя к его выполнению стремятся государства с парламентской формой правления . - Свобода науч ной мысли и научного искан ия от давления религиозных , философских и политических построений и создание в государс твенном строе условий , благоприятных для своб одной научной мысли. Трудно говорить о выполнении этого условия в стране , где ещё совсем недавн о наука находилась под колоссальным гнётом о пределённых философских и политических построени й . Сейчас наука от таких давлений свободна , однако из-за тяжёлого экономического положен ия в российской науке многие учёные вынуж дены зарабатывать себе на жизнь не н аучным трудом , другие уезжают за грани цу . Для поддержания российской науки созданы международные фонды . В развитыхи даже раз вивающихся странах , что мы видим на пример е Индии , государственный и общественный строй создают режим максимального благоприятствов а ния для свободной научной мысли. - Продуманная система народного образования и п одъём благосостояния трудящихся . Создание реальн ой возможности не допустить недоедания и голода , нищеты и чрезвычайно ослабить болезни О выполнении этого услови я труд но судить объективно , находясь в большой с тране , стоящей на пороге голода и нищеты.О днако В.И.Вернадский предупреждал , что процесс перехода биосферы в ноосферу не может про исходить постепенно и однонаправленно , что на этом пути временные отступле н ия неизбежны . И обстановку , сложившуюся сейчас в нашей стране , можно рассматривать как яв ление временное и преходящее. - Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетвори ть все материальные , эстетические и духовные потребности численно возрастающего населени я. Это условие , особенно в нашей стране , не может считаться выполненным , однако первые шаги в направлении разумного преобразования п рироды во второй половине XX века несомненно начали осуществляться . Экологиза ция западно го сознания происходила начиная с 70-х годо в , создавая условия для возникновения экофиль ной цивилизации . Сейчас экстремистская форма зелёного движения оказалась там уже не ну жной , поскольку заработали государственные механи змы регулирования эко л огических пробле м . В СССР до 80-х годов считалось , что социалистическое хозяйствование препятствует угроз е экологического кризиса . Позже этот миф р азвеялся , активизировалось движение зелёных. В мировом масштабе для разрешения экологической проблемы в условиях роста населения планеты требуется способность решения глобальных проблем , что в условиях сувере нитета различных государств кажется сомнительным. - Исключение войн из жизни общества. Это условие В.И.Вернадский считал чрезвычайно важным для соз дания и существования но осферы . Но оно не выполнено и пока не ясно , может ли быть выполнено . Мировое сообщество стремится не допустить мировой войны , хотя локальные войны ещё уносят мно гие жизни. Та ким образом , видно , что имеют место почти все услов ия , которые указывал В.И.Верна дский для того , чтобы отличить ноосферу от существовавших ранее состояний биосферы . Про цесс её образования постепенный , и , вероятно , никогда нельзя будет точно указать год или даже десятилетие , с которого переход биосферы в н о осферу можно будет считать завершённым . Конечно , мнения по э тому вопросу могут быть разные . Ф.Т . Яншина пишет : "Учение академика В.И.Вернадского о переходе биосферы в ноосферу является не утопией , а действительной стратегией выживания и достижения разумн о го будущего для всего человечества ." Мнение Р.К.Баландина не сколько иное : "Биосфера не переходит на бо лее высокий уровень сложности , совершенства , а упрощается , загрязняется , деградирует (небывалая скорость вымирания видов , разрушение лесных зон , страшная эрозия земель ...). Она переходит на более низкий уровень , т.е . в ней наиболее активной преобразующей и ре гулирующей силой становится техновещество , совоку пность технических систем , посредством которых человек - преимущественно невольно - переиначивает всю область жизни ." Сам Вернадский , замечая нежелательные , разрушительные последствия хозяйствования человека на Земле , считал их некоторыми издержками . Он верил в челов еческий разум , гуманизм научной деятельности . 5. Вернадский полон оптимизма и у верен, что “будущее нам рисуется как сказочные мечтания” и именно благод аря тому, что, не зная “почему” и “для чего”, человек будет все же преобраз овывать биосферу в ноосферу. То есть, не приспосабливаться к естественны м законам природы, многие из которых еще ему не известны, а просто выводит ь по частям живое вещество из естественного эволюционного процесса спо собом, который сочтет для себя наиболее удобным. Однако, некоторые учёные, как современники Вернадского, так и наши совр еменники утверждали, что В.И. Вернадский неоправданно игнорирует некото рые философские проблемы, для решения которых у него нет достаточной эмп ирической информации. Это, например, такие вопросы: как проходил процесс зарождения биосферы на З емле (случайно, закономерно, или в результате внешнего воздействия); так как за бесконечно большое время всё, что сделает человек, в конце конц ов, превратится в отходы его жизнедеятельности (без конкретных граничны х условий ноосфера Вернадского - вселенская свалка мусора), то нет ли у чел овека каких-то других дополнительных функций на земле если наша цивилизация существует всего несколько десятков тысяч лет и п очти заканчивает преобразование биосферы в ноосферу, то, чем будет заним аться и как будет выглядеть цивилизация существующая, скажем, миллиард л ет . если граничные условия существуют, то есть было “начало”, то следует ли в водить граничные условия в положительном направлении, (“конец света”, “а покалипсис”, и т.п.); если искусственное превращение биосферы в ноосферу Вернадского будет приводить к выравниванию свойств биосферы, то какие отклонения от норма льного закона распределения свойств допустимы в природе, с точки зрения сохранения её устойчивости. К сожалению, современная мировая академич еская наука не пришла к единой точке зрения на то, какие ответы признать в ерными, следовательно споры о правомерности существования понятия и яв ления ноосферы будут продолжены. 6. . Широк круг вопрос ов, затрагиваемых Вернадским в своих работах. Но везде он пытался найти т о главное, что, по его мнению, имеет отношение к устройству окружающего пр остранства в "глобальном масштабе". Из всего частного он пытался выделит ь то общее, что проясняло бы картину мира, в центре которого находится чел овеческий разум. На его принадлежность к своей сфере могут претендовать и есте ствоиспытатели самых различных направлений , и приверженцы точного экспериментально проверяемого знания , и историки науки и человеческой мысли , и науковеды , и , конечно , философы-гуман исты , социологи . Он , несомненно , принадлежал к тем не м ногим в истории не только своего народа , но и человечества , к ому было по силам охватить могучим умом целостность всей картины мира и стать провидцем. Труды В.И.Вернадского не только внесли вклад в развитие многих разделов естествознан ия , но и изменили нау чное мировоззрени е XX века , определили положение человека и е го научной мысли в эволюции биосферы , позв олили по-новому взглянуть на окружающую нас природу как среду обитания человека. Одно из величайших достижений естество знания XX в . – учение Вернадс кого о биосфере , области жизни , объединяющей в едином взаимодействии живые организмы . Он постаралс я создать теоретически стройную концепцию пе- рехода биосферы в ноосферу в результате р азумных преобразованийчеловеком - на основе науки - среды жизни. Лите ратура 1. Вернадский В.И . Несколько слов о ноосфере . // Владимир Вернадский : Жиз неописание . Избранные труды . Воспоминания современ ников . Суждения потомков ./Сост . Г.П.Аксенов . - М .: Современник , 1993. 2. Вернадский В.И . О коренн ом матер иально-энергетическом отличии живых и косных тел биосферы . // Владимир Вернадский : Жизнеописание . Избранные труды . Воспоминания современников . Суждения потомков ./Сост . Г.П.Аксенов . - М .: Совреме нник , 1993. 3. Вернадский В.И . Очерки геохимии . / / Вернадский В.И . Начало и вечность жизни ./Сост ., вступ . ст ., коммент . М.С.Бастраковой , И.И.Моч алова , В.С.Неаполитанской . - М .: Сов . Россия , 1989. 4. Вернадский В.И . Общее понятие о био сфере . // Вернадский В.И . Начало и вечность ж изни ./Сост ., вступ . с т ., коммент . М.С.Бастра ковой , И.И.Мочалова , В.С.Неаполитанской . - М .: Сов . Ро ссия , 1989. 5. Соколов Б.С . Вернадский и XX век . // При рода . 1988, № 2. 6. Вернадский В.И . Об условиях появления жизни на Земле . // Владимир Вернадский : Жизн еописание . Из бранные труды . Воспоминания со временников . Суждения потомков ./Сост . Г.П.Аксенов . - М .: Современник , 1993. 7. Вернадский В.И . Начало и вечность ж изни . // Вернадский В.И . Начало и вечность жи зни ./Сост ., вступ . ст ., коммент . М.С.Бастраковой , И.И.Мочалова , В.С.Неаполитанской . - М .: Сов . Росс ия , 1989. 8. Баландин Р.К . Путь исканий (полемически е заметки ). // Природа . 1988, № 2. . 9. Вернадский В.И . Научная мысль как п ланетное явление . // Вернадский В.И . Начало и вечность жизни ./Сост ., вступ . ст ., ком мент . М.С.Бастраковой , И.И.Мочалова , В.С.Неаполитанской . - М .: Сов . Россия , 1989. 10. Вернадский В.И . Предисловие к книге "Очерки и речи " // Вернадский В.И . Начало и вечность жизни ./Сост ., вступ . ст ., коммент . М.С.Бастраковой , И.И.Мочалова , В.С.Неапол итанской . - М .: Сов . Россия , 1989.