Проблема славянской прародины по данным истории, археологии и филологии

Проблема славянской пра родины по данным истории, археологии и филологии «На обширной восточно-европейской равнине, орошаемой великими реками, и здавна жили народы славянские, наши предки. Когда они пришли сюда – неиз вестно», - читаем в книге-альбоме «История России» по изданию Министерст ва Народного Просвещения от 1904 года. Вопрос славянской прародины – сложная тема, так как речь идет о далеком прошлом. Корни человечества, населявшего Евразию, ух одят вглубь тысячелетий, когда по земле еще ходили мамонты. Из курса истории мы знаем, что на пространство В осточной Европы человек проник с юга в период раннего каменного века, то есть где-то 3млн лет назад. В Крыму, на Днестре, в районе Житомира, в Абхазии, в Армении и на юге Казахстана археологи находят следы древнейших стояно к человека. Что касается письменных и сточников, по которым ученые могли бы точно определить прародину славян , то они скудны. Тут ученым на помощь приходит археология, сравнительно-ис торическое языкознание, топонимика, география, антропология. Есть несколько теорий по поводу того, когда и от куда пришли славяне на территорию восточно-европейской равнины: автохт онное происхождение славян (сторонник Б.А. Рыбаков, например), Балтийская теория и Карпатская. Автохтонно ли происхождение славян? Или они пришли из Прибалтики? Или с Карпат? Попро буем подумать над этими вопросами. Важно, что точно известно (опять со шлюсь на курс истории), что в V– VII веках н.э. т ерритория восточно-европейской равнины была заселена. Предполагаемая максимальная территория расселения предков славян на севере доходила до Балтийского моря (Варяжского), на юге их границей была полоса лесостеп и (от левого берега Дуная на восток в направлении Харькова), на западе доходила до Эльбы (Лабы), а на востоке до Сейма и Оки. Там о битало несколько сотен славянских племен. Л. Нидерли пишет, что «автох тонистские теории, которые помещают праславян на территорию всей Центр альной Европы на восток от Роны и Рейна» научно необоснованны (Л. Нидерли, «Славянские древности», гл. II, стр.22). Л. Нидерли не разделяет и Балканской теории, так как, к примеру, географичес кие названия свидетельствуют о распространении в период до н.э. на Балка нах в районе Дуная других языков. Хотя Дунайскую теорию (Балканскую) отст аивали в ХIХ в. Многие ученые: В. Ключевс кий, М. Погодин, А. Веселовский. Главным источником этой теории была Киевская летопись, свидетельство которой по Нидерли нельзя считать «ни подлинны м, ни правдивым», так как она основ ана на мифе. Л. Нидерли - сторонник северной прародины. Границы пра родины славян он определяет следующим образом: «территория, населенная славянами до их расселения, простиралась между Эльбой и средним Поднепр овьем (с Десной, Припятью и Березиной), однако в эту территорию не следует включать западную часть, пока…» (Л. Нид ерли, «Славянские древности», гл.II, стр.28). Из истории языкознания известно, что был когда-то общий праинд оевропейский язык, а из него родились все индоевропейские (арийские) язы ки. Язык русских славян ближе других к праиндоевропейскому, так как он «в ысокоархаичен». (Исторический журнал «Родина», 1997, №5, стр.27). По материалам двадцати томов «Археологии» под редак цией Б.А. Рыбакова, «Археологии Западн ой Европы» А.Л. Монгайта и трудов по арх еологии Азии В.И. Сарианиди автор стат ьи «…Или цивилизация городов?», опубликованной в журнале «Родина» №5 за 1997 год, А. Гудзь-Марков, отожествляет прар одину славян с прародиной индоевропейцев. Он пишет, что на просторах от К арпат до Алтая начало осмысленной жизнедеятельности можно отнести к V ты сячелетию до н.э. Тогда между Доном и Днепром стала развиваться днепро-до нецкая археологическая культура. Ее создателями по данным археологии и антропологии были индоевропейцами. Они заселяли Европу многократно в IV-I тысячелетиях до н.э., каждый раз разрушая предыдущую культуру и устанавл ивая собственную. «Вторжению индоевропейцев на севе р Европы и в Азию предшествовала смена археологических культур в бассей нах Нижней Волги и Дона. В ХХII-ХIХ веках д о н. э. представители ямной культуры были рассеяны либо поглощены создат елями катакомбной археологической культуры, продвинувшимися в низовья Дона с берегов Каспия». Территория индоевропейцев была обширной, и гран ицы ее в разные эпохи перемещались. Поэтому «краеведческий» подход к тем е недостаточен. В V-I тысячелетиях до н. э. славяне появились на пространств е индоевропейцев, с запада ограниченном реками Лабой и Заале, а с востока средним течением Дона и Волги. Карпаты и болота Припяти служили защитой индоевропейцам, которых автор считает протославянами (стр. 29). Правда, что касается восточного рубежа, то его можно о тодвинуть на восток, включив бассейн Оки (это подтверждает открытие Зара йской стоянки на берегу реки Осетр, одного из крупных притоков Оки). То ест ь прародина славян в разное время имела разные очертания: то восточная г раница продвигалась, то южная. Время от времени протославяне контактировали с северо-восточными финн о-угорскими племенами и с кельтско-италийскими на западе. До сих пор нет единого мнения среди ученых о том, что с читать прародиной славян, откуда они пришли, когда это произошло, каким б ыло их хозяйство. Археологические пам ятники позднего каменного века – неолита – представлены в лесной зоне Евразии «сезонными стоянками, долговременными поселениями, погребения ми, могильниками, а также наскальными изображениями» (журнал «Родина, 1997 г од, №3-4, стр.13, статья «В дебрях неолита», автор А. Емельянов). На многих неолитических памятниках найден ы остатки лодок-челнов. Приблизительно 700 тысяч лет назад, в период древнекаменного века первобы тный человек появился на территории Евразии. Заселение шло с юга. Доказа тельством тому служат находки археологов: в районе Житомира и на Днестре были найдены стоянки древних людей (500-300 тысяч лет до н. э.), на Средней и Нижне й Волге – стоянки людей среднего палеолита (100-35 тысяч лет до н. э.). Уникальным памятником эпохи позднего палеолита является стоянка Сунги рь, что на территории Владимирской области. В Государственном Историчес ком музее в Москве есть экспонат: копия двойного захоронения (мальчика и девочки), которое было обнаружено именно на Сунгирской стоянке. На лбу и з апястьях у них бусинки. Ученые пришли к выводу, что захоронение уникальн о и имеет мировое значение, так как по расположению украшений был восста новлен костюм детей, который оказался схожим с одеждой древних народов С евера… Так что, границу прародины славян можно сдвинуть и в северном нап равлении. Начиная с VII-VI веков до н. э. буду щее славянское пространство занимали и покоряли различные племена: гре ки, скифы (хотя они и не были прямыми предками славян), киммерийцы, сарматы, готы, гунны, авары (согласно древнерусской летописи – обры), хазары. Все э ти народы были не только предшественниками славян, но и их активными сос едями. Уже в V веке до н. э. у древнегречес кого историка Геродота встречаются сведения о славянах (сколотах). У дру гих античных авторов встречаются сведения о славянах под названием вен едов, которые жили среди скифов и сарматов в районе Вислы. Подробнее пред ставлены сведения о славянах у готского историка Иордана (VI век). Иордан в ыделяет славянские племена склавенов, антов и венедов. По его сведениям, склавены жили на севере, в Приладожье и Приозерье; анты – на юге по побере жью Черного моря, в низовьях Днепра и Дуная; венеды – предки западных сла вян – на северо-западе до Вислы и на юго-востоке до Днестра. Из археологических раскопок известно, что бли з устья реки Южный Буг был город Ольвия, основанный еще в начале VI века до н . э. греками из малоазиатского города Милета. Ольвия вела торговлю со скиф ами, малоазиатскими греческими городами. Ольвия подвергалась тяжелым и спытаниям. К IV в. Н. э. жизнь в ней окончательно замерла. Уже в III в. До н. э. в Северном Причерноморье появляется силь ное скифское государство. Древние племена скифов в VII-III веках до н. э. населя ли обширные пространства степей между устьем Дуная и Доном. Неполные, от рывочные сведения о скифах встречаются у Геродота, у древнегреческих и р имских авторов. На берегах Днепра вблизи от города Никополя и поныне воз вышаются царские курганы скифов. Чертомлык, Солоха и Мелитопольский – н аиболее известные из них. На левом берегу Днепра на земле современной За порожской области было найдено городище. К концу III века до н. э. с запада скифов оттеснили фракийские плем ена, которые пришли с Балкан. В степи Северного Причерноморья из-за Дона п ришли сарматы. Территория скифов сократилась. Их центром стал Крым. Эта М алая Скифия просуществовала до конца III века н. э. В это время скифское царс тво было завоевано германскими племенами, пришедшими из Прибалтики. В V-VI веках н. э. на части территории скифов п оявились славянские племена. В.О. Ключевский пишет, что «летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу» и что «она застает славян уже на Дунае». (В.О. Ключевский, «Русская истор ия», книга первая, лекции I-II). История и археология дают достаточно достоверные факты, но еще точнее оп ределить, кто жил на той или иной территории может филология и такие наук и, как гидроника (изучает названия водных массивов), топономика, языкозна ние. Язык помнит то, что не помнит никто из живущих. Так, название месяца «январь» идет от греческого generios, которое идет от латинского januarius, произведенного от janus – Янус (имя римского бога обращения солнца, всех начинаний и завершений). «Март» от латинског о martius, от Mars (у римлян первый месяц года был посвящен богу войны Марсу). «Исчад ие» от перевода греческого слова. «Ишак» - слово тюркского происхождения . «Иуда» греческого происхождения. «Дорогой» образовано от древне-прусс кого darge. «Дробь» - от готского draban – разбивать. Древнее слово «дождь» основа но на базе индоевропейского dheus – распыляться, рассеиваться в воздухе. «В етер» имеет тот же корень, что и литовсое vetr a , древне-прусское wet ro , древнеиндийское vatas ; тот же индоевропейский корень и меет слово «веять». «Видеть» имеет индоевропейский корень, тот же, что у д ревне-прусского widdai, готское witan. Прилагательное «белый» имеет индоевропей ский корень. «Аргамас» - слово татарского происхождения. «Артерия» - слов о греческого происхождения. «Солнце» по индоевропейскому корню родств енно литовским saule, древне-прусским saule, готским sauil. «Сок» - родственное слово д ревне-прусскому sackis, литовскому sakai, латинскому sucus. «Сова имеет индоевропейс кий корень. «Совесть» - перевод греческого syneidesis – сознание, совесть. «Тайн а» - от древнеиндийского ta yus – вор, авестийского ta ya – тайная кража… Наличие греческих слов объясняется тем, что было врем я, когда славяне оккупировали Грецию. Когда славяне представляли собой целую общность, существова л единый праславянский язык. Славянские языки – это ветвь индоевропейс кой семьи языков, куда входят: балтийские, индийские, иранские, романские, германские, кельтские, греческие, армянские, албанские, мертвые языки хе тто-лувийский (анатолийский) группы и тоже мертвые языки тохарской групп ы. По ряду оснований сближаются итало-кельтские, славяно-балтийские и ин до-иранские группы языков. Эти языки имели между собой родственные связи , так как исходят из одного праиндоевропейского (общеиндоевропейского) я зыка. Особое значение имеет для сравнительно-исторического изучения др евнейшие литературные языки: санскрит, древнегреческий, латинский. К концу III – началу II тысячелетия до н. э. отн осится выделение из праиндоевропейского языка – праславянского. «Пер воначально территория его распространения (прародина славян) точно не о пределена из-за отсутствия достаточно надежных данных. В настоящее врем я много сторонников имеет так называемая висло-днепровская теория, согл асно которой западная граница прародины славян проходила по среднему т ечению Вислы, восточная – по Днепру, северная – по реке Припять, южная – по предгорьям Карпат», - читаем в книге А.И. Горшкого «Курс старославянского языка» (стр.7). В северо-западные области Индии через горные перевалы в продолжение ряд а веков проникали из Средней Азии племена кочевников-скотоводов, которы е известны в науке под именем арийцев, или арьев. Они о бщались на языке, близком ко многим европейским языкам, но особенно сход ном с русским. Ученые предполагают, что родина арьев находилась где-то на территории Европейской равнины и что часть из них широко расселились от сюда в основном к югу и востоку, а часть – и к западу, вероятно, в III тысячеле тии до н. э. Племена арийцев перемешивались с народами, на земли которых он и приходили. В Индию они занесли веру в своих богов, много гимнов и молитв. Из них составились сборники, называемые ведами. Лингвисты указывают, что в Ведах слово «арья» встречается бол ее 60 раз и что оно происходит от корня «ри», «рь», «арь», который означает «х озяин скота» или «кочевник». Любой язык хранит в себе надвременные нити, связывающие его с далеким пр ошлым. Сравнив славянские языки с послеведическим санскритом, ученые пр ишли к ряду ценнейших выводов: русский, украинский и белорусский (за искл ючением западноевропейских слов) оказались ближе всего к языку арийцев. Но отожествлять славян с арьями неправомерно. Скорее всего, арьи были ча стично сме шанными с ними племенами. Было время, когда широко признанной точкой зрения на прародину славян была Карпатская теория чешской школы историков. Эта то чка зрения связана, в первую очередь, с проблемой загадочного сходства славян с арийцами. Сходство относится к индоевропейской семье языков и «индо-« неслучайно. Существует ряд научных предположений по проблеме соедине ния Индии с Европой в одной языковой семье. Широко распространена теория, что предки европейцев были вых одцами из Индии, или даже спустились с Гималаев. Но эта теория не дает отве т на вопрос: почему в индийском языке сложились основы европейских языко в, в целом на индийский не похожих? Есть гипотеза о приходе предок славян из Малой Азии. Но в расовом типе славян п очти не прослеживается следов генотипа семитской расы (это объясняется смешанными браками начиная с начала н. э. ). В статье «Арктическая колыбель?» (журнал «Родина», 1997 год, №8, стр.82) доктор ис торических наук Н. Гусева пишет, что «н аиболее правдоподобной выглядит так называемая арктическая теория. Со гласно ей, прапредки индоевропейских народов стали некогда хозяйствен но осваивать крайние северные земли». Автор ссылается на книгу К . Уоррена «Найденный рай, или колыбель челов ечества на Северном полюсе». Далее Н. Г усева пишет, что «в древнеиранской Авесте отражены те же северные реалии , а также постепенный уход племен арьев Приполярья». Ссылаясь на работы г еологов, зоологов и ботаников, которые доказали, что в X III тысячелетии до н. э. ледник с терр итории Восточной Европы сполз в Ледовитый океан, а покрытое густыми трав ами и лесами Приполярье имело в ту эпоху теплый климат, автор доказывает, что «разрозненные родоплеменные группы, сошедшие здесь со всех краев ледника, хозяйственно об живали эти районы и неизбежно вынуждены были вступать во взаимные конта кты; здесь складывались первоплемена и, естественно, должен был выработа ться первый круг сходных понятий и слов. Этот процесс занял не менее 5 тыся челетий». Похолодание вытесняло людей к югу на линию Балтика – Черное м оре, которая открывала три пути: на восток (до Уральских гор), на запад и юго- запад, на юг (до Каспийского и Черного морей, куда дошли арийцы, они же индо- иранцы). Не следует отождествлять арьев со славянами, так как предки слав ян были ближайшими соседями или даже смешанными с ними племенами – дела ет вывод автор. Шведский антрополог А. Ретциус создал систему, по которой можно объединить древних г ерманцев, кельтов, римлян, греков, индусов, персов, арабов, евреев, в группу длинноголовых (долихоцефальных), а древних албанцев, басков, угров, европ ейских турок, древних этрусков, латышей и славян в группу короткоголовых (брахицефальных). Эти группы вели свое происхождение от разных рас. Древние погребения славян содержали черепа, приблизитель но 88,5% которых были долихоцефальные и мезоцефальные (средней величины). (Л. Нидерли, «Славянские древности», гл.I, с тр.16). Л. Нидерли пишет, ч то «праарийский тип не представлял собой чистый тип чистой расы. В эпоху индоевропейского единства, когда начали увеличиваться внутренние язык овые различия, на этот процесс оказали влияния уже различные расы, особе нно североевропейская долихоцефальная светловолосая раса и среднеевр опейская брахицефальная темная раса. Поэтому отдельные народы, формиро вавшиеся таким образом в течение третьего и второго тысячелетия до н. э., н е были уже чистой расой… Это относится и к праславянам… Они получили нач ало от двух упомянутых великих рас, на стыке земель которых была их праро дина…» Итак, подведем итоги. На Карпатах прародину славян искать не следует (тео рия основана на мифе). Автохтонное происхождение славян вроде бы опровер гается языкознанием, следовательно оно сомнительно… Значит, прародину славян следует искать на землях от Прибалтики до северных Карпат между В ислой и Днепром. Наиболее близки славянский и литовский языки. Загадочно й остается связь славянства с Аривартой (древнее название Индии). Санскр итское «дэхи ме агни» звучит совсем по-русски : дайте м не огня (статья «Русь арийская?», журнал «Родина», 1997 год, №8, стр.77). Проблема с лавянской прародины до сих пор остается спорным вопросом. Странничеств о – вот наиболее точное определение, на мой взгляд, месту расположения п рародины славян. С писок использ ованной литературы 1) «Введение в яз ыковедение», А.А. Реформаторский, «Асп ект пресс», Москва, 2001; 2) «Всемирная история», учебник под редакцией Г.Б. Поляка и А.Н. Маркова; 3) «Детская энциклопедия», т.8, т. II, «Просвещение», Москва, 1968; 4) «История России» А.С. Орлов и др., учебн ик, «Проспект», Москва, 2002; 5) «История России», книга-альбом по изд. 1904 г., «Самарский дом печати», Самара, 1993; 6) «Курс старославянского языка», А.И. Г оршков, издательство Литературного института, Москва, 1994; 7) «Пособие по истории отечества», «Простор», Москва, 1994; 8) Российский исторический журнал «Родина», 1997, №№3-4,5,8; 9) «Русская история», В.О. Ключевский, «Мысль», Москва, 1995; 10) «Славянские древности», Л. Нидерли, « Алетейа», Москва, 2000; 11) «Этимологический словарь…», «Славянский дом книги», Москва, 2001.