Курсовая: Духовно-нравственное воспитание младших школьников - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Духовно-нравственное воспитание младших школьников

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 461 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение Глава 1. Духовно – нравственное во спитание и его роль в формировании личности ребенка 1.1. Сущ ность и природа нравственности 1.2. Методы и приемы духовно - нравств енного воспитания младших школьников Глава 2. Изучение уровня развития духовно – нравственных качеств у млад ших школьников 2.1 . Приемы педагогической работы по формированию духовно- нравственных качеств у детей младшего школьного возраста 2.2. Диагностика уровня духовно – нр авственной воспитанности младших школьников 2.3. Работа по духовно – нравственному воспитанию в начальной школе 2.4. Анализ и обсуждение результатов Заключение Литература Введение Во все века люди высоко ценили духовно-нравственну ю воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, про исходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем Р оссии, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, под растающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессив ности. Поэтому актуальность проблемы воспитания младших школьников св язана, по крайней мере, с четырьмя положениями: Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, выс око нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окр уженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на н его как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) еже дневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сфер у нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духов но-нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это качество личност и, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к други м людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К. Д. У шинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспит ания» [19,67] . В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они н е только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаем ых в современном обществе, но и дают представления о последствиях наруше ния норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. Перед общеобразовательной школой ставится з адача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в с оответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связ ано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование лично стного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и ду ховно-нравственными нормами. Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обще стве как никогда остро. Причин тому достаточно много и одна из них -абсолю тная деилогизация общества, ликвидация института воспитания. Отказ от и деологии прошлого привёл к распаду «связи времён», чувства сопричастно сти к истории своей родины. Тиражируемые на всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологич ескому здоровью человека. Всё больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовного во зрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Нравственные импульсы нельзя рационально усвоить посред ством чисто научного образования, никакая сумма наук сама по себе не в со стоянии заменить любовь, веру, сострадание. Духовность, по мнению Л. П. Буевой, это проблема обретения смысла. Духовнос ть есть показатель существования определённой иерархии ценностей, цел ей и смыслов [2,65] . В настоящее время педагогической общественностью, интеллигенцией бурн о обсуждается вопрос о том, каким быть нравственному образованию, о мест е и роли религии и, в частности, православия в нём. Проблемой нашего исследования является создание педагогических услов ий для духовно – нравственного воспитания школьников в процессе учебн ой деятельности, а так же определение места духовно – нравственной куль туры в структуре содержания образования. Для решения данной проблемы уч ителю требуется не только знание предметов начальных классов и методик а их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственн ое воспитание. Цель исследования: изучение возможностей духовно – нравственного вос питания младших школьников в процессе учебной деятельности. Предмет исследования – духовно – нравственное воспитание младших шк ольников в процессе учебной деятельности. Объект исследования - развитие духовно – нравственных качеств личност и младшего школьника . В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом исследования мы п оставили следующие задачи: 1. Проанализировать состояние проб лемы духовно – нравственного воспитания младших школьников в научной литературе. 2. Подобрать методы исследования н равственного воспитания младших школьников в учебной деятельности. 3. Провести экспериментальное иссл едование и интерпретировать полученные результаты. 4. Разработать программу развития духовно – нравственных качеств младш их школьников в процессе учебной деятельности. Методы исследования: -изучение психолого-педагогической и методической литературы по пробл еме исследования; -наблюдение за деятельностью школьников; беседа, анкетирование; -опытно-экспериментальная работа, направленная на духовно – нравствен ное воспитание младших школьников. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и литературы. Глава 1. Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка 1.1. Сущность и природа нра вственн ости В кратком словаре по философии понятие нравственн ости приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, прин ципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (моти вы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выра жается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и обществен ным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [16, 192] . В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для вол и, совести человека» [ 9,345 ]. Он считал: «Нравственный противопол ожный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человек а важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного б ыта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовно е начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сер дцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нрав ственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй н равственности, доблести» [ 9, 558 ] . С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нр авственность это внутренние, духовные качества, которыми руководствуе тся человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими каче ствами» [ 23, 414 ] . Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Е ще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорил ось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинст ва ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравстве нно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и во обще обладающего всеми добродетелями человека» [ 2, 360] . В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятел ьность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отноше нию к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступа ет как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нор мами, личность тем самым спосо бствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддержив ая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соо тветствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны г осударства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных за поведях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этог о мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, к ак поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь». А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходи мо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувство вать человека» [ 26, 120 ]. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравс твенного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда д обро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступн ы пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности мор ального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [ 6, 170 ] . О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения ( потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взг ляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствую щих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспи тания. О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельност и личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходи мо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойств а целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок. Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при услов ии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями , мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков ч еловека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленно сть поступков, то есть их мотивацию, переживание. Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных по ступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нрав ственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать э тические идеалы общества в избранной области деятельности. Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными крит ериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральн ые принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к бл изким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует счи тать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привыч ные формы поведения. Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действов ать всегда так, как нужно. 1.2 . М етоды и приемы духовно - нравственного воспитания младших школьников. Моральные мотивы руководят нравственными поступ ками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлен ием образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправл енную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В да нном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А п оэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания. Наши представления о сути нравственного воспитания школьников измен яются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных до стижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подх од к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы п ередачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетан ии с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхо да, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей. Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и орг анизует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ста вит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутрен не приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необе спеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их соде ржание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержание м и с замыслом учителя, воспитателя. Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формир ованию положительных черт характера и нравственных качеств только п ри условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее о тношение и стимулируют их собственное стремление к моральному разви тию. Как уже отмечалось, у нравственного человека сформированы устойчивые н равственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведен ию в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения челове ка обеспечивает нравственное воспитание. На этом основании справедли вым можно считать утверждение о том, что методы формирования таких мот ивов есть методы нравственного воспитания. Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на прив итие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они де йствуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрос лые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформи рованности нравственных качеств личности является внутренний контр оль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, н едовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни. Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ре бенка в интеллектуальной, двигательной, эмоциональной, волевой сферах . Готовность подчинять свои побуждения представлениям и знанию о куль туре человеческого бытия повышает самооценку личности, развивает чув ство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля спосо бствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания. Педагогический смысл работы по духовно - нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навык ов поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельност ь принятия решения и нравственный выбор. В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, в ыбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и про тиворечивы, а потому единое логическое основание для классификации м ногочисленных способов педагогического воздействия найти трудно. Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на дв а класса: Влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формиру ющие представления, понятия, идеи, Влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения [17,109] . Наиболее последовательной и современной представляется классиф икация, разработанная Щукиной Г. И. [2 3,78 ] , в которой выделяют такие группы методов: Методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащи хся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности); Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения; Методы стимулирования поведения и деятельности. Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимани е) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сфор мированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообра зующие и мотивы-стимулы. Для учителя начальных классов важной задачей является формирование смыслообразующих мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать, выработать какое-либо качество, не добившись прежде всего ясного понимания значения этого качества. К влияниям, которые с оздают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, фо рмируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общ ее название методов формирования сознания личности. Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующег о важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоци онального переживания требуемого поведения. Если ученики остаются бе зразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс раз вивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувств а рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея облекается в ярк ие, волнующие образы. В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначени е – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимул ируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, ско лько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на эт апе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников с формировалась готовность активно включаться в предусмотренную соде ржанием воспитания деятельность. Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании р азличных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательны х рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример. Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример. В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это я ркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нр авственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает восп итанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Х ороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий , но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, соот ветствующим нравственным нормам, влияет на поведение. У рассказа на этическую тему несколько функций [6,104] : служить источником знаний, обогащать нравственный опыт личности опытом других людей, служить способом использования положительного примера в воспитании. К условиям эффективности этического рассказа относятся следующие: Рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников. В младш их классах он краток, эмоционален, доступен, соответствует переживани ям детей. Рассказ сопровождается иллюстрациями, которыми могут стать произвед ения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Усиливает его восприятие хорошо подобранное музыкальное сопровожде ние. Обстановка имеет большое значение для восприятия этического рассказ а. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответст вовать замыслу и содержанию рассказа. Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняет ся профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассч итывать на успех. Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботи ться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше. Нередко воспитательное значение этического рассказа сильно снижается тольк о из-за того, что сразу после него дети переходят к делу, совершенно отл ичному и по содержанию, и по настроению, например к спортивному соревн ованию [5,90] . Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспита нников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа , – ориентированность воздействия на данную группу или отдельную лич ность. Применение этого метода основывается на знании особенностей к ласса и личностных качеств членов коллектива. Для младших школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать н ужно так», «Все так делают» и т. п. Разъяснение применяется только там и только тогда, когда воспитанник у действительно необходимо что-то объяснить, сообщить о новых нравств енных положениях, так или иначе повлиять на его сознание и чувства. Но разъяснения не нужны там, где речь идет о простых и очевидных нормах п оведения в школе и обществе: нельзя резать и разрисовывать парту, груб ить, плевать и т. д. Здесь необходимы категорические требования. Разъяс нение применяется: а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форм у поведения; б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен [7,50] . В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение. Д ля него характерно некритическое восприятие школьником педагогичес кого воздействия. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Младшие школ ьники особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, д олжен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен п ринять определенные установки. Внушение используется для усиления во здействия других методов воспитания [5,190] . Необходимо отметить, что при неквалифицированном применении рассказ , разъяснение, внушение могут принимать форму нотации. Она, как известн о, никогда не достигает цели, а скорее вызывает противодействие у восп итанников, желание действовать вопреки. Нотация не становится формой убеждения. В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется э тическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и к ак метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выр аботки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принц ипов нравственности и их осмысления, и как средство формирования сист емы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступа ют в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убежде ний. Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсу ждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и в оспитанников [5,90] . Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, стро ит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Э тической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего станов ятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической бесе ды – углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепл ение знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений. Этическая беседа – метод привлечения воспитанников к выработке пра вильных оценок и суждений по всем волнующим их вопросам. Обсуждая сит уации, конкретные поступки, ребята легче постигают их сущность и знач ение [5,96] . Особенность проведения этических бесед в начальных классах в том, что в них можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественных произведений, декламацию, но при этом нельзя забывать, что в этической беседе должен преобладать живой обмен мнениями, диалог. После ее пров едения классному руководителю необходимо провести работу по углубле нию выявленных нравственных понятий, норм поведения, организуя практ ическую деятельность детей. Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных ус ловий: Беседа должна носить проблемный характер. Воспитатель должен стимул ировать нестандартные вопросы, помогать школьникам самим находить на них ответы. Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее сост авленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно детей с уважением относиться к мнениям других, терпели во и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения. Нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию: воспитате ль говорит, воспитанники слушают. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют воспитателю направить беседу так, чтобы ребята с ами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Ус пех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней воспитанники свою душу. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспита нников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы м огут быть успешными. В ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Ничье мнен ие не может быть проигнорировано, это важно со всех точек зрения – об ъективности, справедливости, культуры общения. Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы по мочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для э того воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазам и воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства [5,98] . В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь пре дпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода. Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зр ением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не тре буют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной си стемы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражани я и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизи рует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всег о, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исто рических деятелей, выдающихся ученых [8,25] . Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подраж ательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в о посредованной форме – это не механический процесс, не автоматическо е перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое п овторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Ин огда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и гд е начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, с воеобразном подражании [8,36] . Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильно е впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младш их школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие бо льшой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, п равильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы н осители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вы зывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальн ые меры по их обеспечению. Высоконравственный, но малосимпатичный пер сонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослаб ляющими вызываемое им чувство неприязни, а порочного, но полюбившегос я детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцатель ных идеалов. Они служат не столько побудителем к действию, сколько предм етом любования, бесплодной мечтательности. Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обраща ть внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анали зировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные в ыводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенн ый негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильног о поступка, формирует понятие о безнравственном. Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя , его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых кач еств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авт оритет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила по ложительного примера наставника увеличивается, когда он своей личнос тью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. К роме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно. В педагогической литературе описывается и такой метод формирования сознания личности, как диспут. Он представляет собой живой горячий сп ор на какую-то тему, волнующую воспитанников. Диспуты ценны тем, что уб еждения, мотивы вырабатываются при столкновении и сопоставлении разл ичных точек зрения. Этот метод сложный, используется в основном в сред них и старших классах. В начальной школе его можно использовать как пр ием, например, в этической беседе. Нужно отметить, что в реальных условиях педагогического процесса мет оды воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающе е значение здесь имеет не логика отдельных «уединенных» средств, а гарм онично организованная их система. Разумеется, на каком-то определенном этапе воспитательного процесса тот или иной метод может применяться в более или менее изолированном виде. Но без соответственного подкрепл ения другими методами, без взаимодействия с ними он утрачивает свое н азначение, замедляет движение воспитательного процесса к намеченной цели. Глава 2. Изучение уровня раз вития духовно – нравственных качеств у младших школьников 2.1 Приемы п едагогическ ой работ ы по формированию духовно- нравственных качеств у детей младшего школьного возраста Вопрос духовно-нравственного воспитания детей явл яется одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществ ом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характе рными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положитель ных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение мора льно-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой рабо ты с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи , подмена физического воспитания и заботы о здоровом физическом развити и детей Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, нас ыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радо ваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а до стичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться п онимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быт ь трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относи ться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества челове ка будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Взгляните на детские рисунки. Там всегда нарисовано большое ора нжевое солнце, синее-синее небо, густая зеленая трава. Удивительное восп риятие мира у наших детей! Наши педагоги, изучая все лучшее, что было наработан о до революции и после, пытаются воспитать физически здоровую душу, напо лненную духовной энергией, интеллектуально развитую личность. Используемые в школе учебные авторс кие программы и разработки уроков, внеклассных мероприятий представля ют особую ценность, так как содержат крупицы опыта работы учителей по фо рмированию интереса учащихся к подлинным ценностям родной страны. Содержательность и осознанность нравственного "образа — Я" у второклас сников — четвероклассников в их высказываниях-самоопределениях ("хоро ший — не очень хороший") существенно не различаются. Характеристики нац иональной и гражданской принадлежности являются для младших школьнико в малозначимыми. Школьной микросредой недостаточно корректируется соз нательное вырабатывание детьми нравственных норм, включая взаимоотнош ения со сверстниками (это значение школьной жизни было отмечено всего 6% в ыпускников: "быть доброй, дорожить дружбой", "нельзя обижать маленьких"). Сл абеет влияние школьного образования на выбор нравственных образцов: уч ителя, литературные герои, знаменитые в истории соотечественники перес тают выступать образцами для подражания. В частности, стремятся быть пох ожим в жизни на учителя 9% младших школьников, а на литературных героев — 4% (мальчиков в основном привлекают былинные богатыри, а девочек — сказоч ные принцессы). Зато для 40% выпускников начальной школы кумирами становят ся эстрадные певцы, манекенщицы, герои зарубежных кинобоевиков: "Я хочу б ыть таким, как Саша Белый . ". Толь ко у 14% детей образа их будущей жизни к связи с овладением определенной пр офессией включает смыслы бескорыстного несения блага другим, служения обществу. Явно прослеживается меркантилизация жизненных ориентаций: "Я хочу быть банк иром , потому что он богатый и хорошая работа". В представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценн ости вытесняются материальными, и соответственно, среди желаний детей п реобладают узколичные, "продовольственно-вещевые" по характеру. В оценка х окружающего у 1,2% младших школьников проявляются их религиозные воззре ния. Ценностное отношение к Родине, родному краю выражают в своих сужден иях всего 3% детей. Вместе с тем имеются проявления негативного отношения к своему Отечеству ("хочу уехать жить в Германию") . В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальны м является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у н их действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: б еседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение п оложительных и отрицательных поступков детей. Однако, чтобы вся эта сист ема воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каж дое воздействие педагога имело силу формирующего. Важным механизмом, обеспечивающим успешное вхождение ребенка в школьн ую жизнь, является психологическая готовность, которая включает опреде ленный уровень интеллектуального и личностного развития ребенка, в том числе и коммуникативные компоненты готовности к школьному обучению. Необходимым условием формирования нравственной сферы ребенка станови тся организация совместной деятельности детей, способствующая развити ю общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребе нок усваивает социально-исторический опыт, получает представления о др угом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовног о и светского направлений, а внеклассная деятельность является логичес ким продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением являетс я духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспита тельной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последова тельность в развитии личности ребенка. Патриотическое воспитание является частью духовн ого воспитания. Классные часы, праздники посвященные “Дню Победы”, литер атурные вечера, “Дни духовности и культуры” предполагают встречи с инте ресными людьми. В школе могут провод и тся праздники: сентябрь (День знаний); октябрь (Посвящение в ученики-первоклассники); ноябрь (Дни духовности и культуры); декабрь (Крещенские чтения); январь (Рождество Христово); февраль (Неделя патриотической песни); март (Неделя малышей); апрель (Пасха); май (День славянской письменности). Хочется поделиться опытом проведения классного часа , который проходил в 4 «а» классе СОШ №11. . Его тема — “Мир человеческих отношений”. Форму его проведения переняли у т елевизионного клуба знатоков “Что? Где? Когда?”. К лассный час проходил в форме викторины и назывался “Можно — нельзя?”. На классной доске помещен рисунок с изображением совы — символа мудрос ти. К нему прикреплены разноцветные листки бумаги, на обороте которых на писаны правильные ответы на вопросы, а сами вопросы прикреплены вокруг с овы в конвертах тех же цветов. Вопросы даны в форме ситуаций, на которые ре бята, подумав, должны коллективно ответить. Конвертов семь, расположены они в порядке радужного цвета — символа детской радости, счастья. Учащиеся садятся за столы небольшими группами, договариваются, кто буде т капитаном команды. По очереди капитаны выходят к доске, берут один из ко нвертов и читают всему классу вопрос-ситуацию. Ребята коллективно наход ят ответ. Первыми высказывают свою точку зрения капитаны, а затем добавл яют или поправляют остальные ребята. В конвертах содержатся задания так ого типа: Опираясь на палочку, идет старый человек. Он останавливается, чтобы отдо хнуть. И снова бредет. Мальчики, наблюдавшие за ним, начали подражать его п оходке, сгорбились, еле передвигают ноги — ребята весело смеются. Что вы можете сказать о таких мальчиках? В автобусе тесно, все едут с работы. Оля занимает освободившееся место и с улыбкой смотрит на тех, кто стоит. Как должна была поступить Оля? После того как ребята выскажут свое мнение, приведут свои примеры, я беру листочек, с ответом, который прикреплен к сове, и читаю “мнение” СОВЫ. В одном из конвертов было сразу три вопроса — это означало блицтурнир. В другом конверте была команда — провести музыкальную паузу, которую мы с удовольствием провели, танцуя вальс (мальчики приглашали девочек). А в конце викторины была прочитана статья Л. Н. Толстого “Беседы с детьми по нравственным вопросам”. Такая форма проведения разнообразила традиционные классные часы и выз ывала активность даже у пассивных ребят. Традиционно проводятся посиделки с родителями, учащимися, конкурсы “Па па, мама и я – дружная семья”. Интересно можно про водить предметные недели с подведен ием итогов: а это и концерты, и олимпиады, и научно-практические конференц ии и выпечка пирогов. Веселые старты, соревнования, игры и просто прогулки на свежем воздухе о казывают неоценимую помощь в оздоровлении не только тела, но и души. Анал изируя работу по природоведению, развитию устной и письменной речи на ур оках чтения и русского языка, т.е. преподавания основных предметов, пришл и к выводу, что учащиеся мало знают о малой родине, родном крае, не знакомы в достаточной степени с его прошлым и настоящим. Но даже имеющийся небол ьшой объем материала носит абстрактный характер. Неконкретность приво дит к сложности восприятия и понимания данного материала. Чтобы повысит ь познавательный интерес к истории края, его прошлого, настоящего и буду щего, к природе родного края, необходимо обрати ться к анали зу данной проблемы и поиску путей ее решения. Для чего же следует изучать свой край? Что изучать? Как преподавать краев едческий материал? Не менее важным этапом работы по краеведению является целенаправленна я внеклассная и внешкольная воспитательная работа. Большое значение им еет связь с социосредой (родителями, учреждениями города, способными пом очь в освоении социальной, культурной, природной среды родного края). Так ая организация краеведческой работы способствует осознанию своего мес та в окружающем мире (“Я — мой город”), (“Я — мой город, мой край, мое Отечес тво”). Она не позволяет скатиться на позиции местничества при изучении к рая и в то же время содействует формированию гражданственности. Для чего же изучается свой край в начальной школе? Остановимся на этом бо лее подробно. Именно в начальной школе закладываются основы познавател ьного интереса к изучению города как окружающего ребенка микроклимата, создаются условия для формирования нравственных чувств. Ребенок на дос тупном для него уровне осознает важность и ценность лично для него окруж ающего микроклимата; в привычном окружении он открывает новые стороны, у чится грамотно с ним взаимодействовать и т.д. Краеведение предполагает комплексное изучение родного края. Широкое п оле деятельности представляет изучение предмета “природоведение”. Зде сь, необходимо систематизировать и расширять представления учащихся о своем крае, природных условиях и ресурсах, об особенностях взаимодейств ия человека и природы. Основными направлениями являются геологическое строение, климатические условия, растительный и животный мир... Понимая, ч то только на основе знаний можно убедить учащихся в необходимости забот ливо относиться к природе, выбираю тся разн ообразные формы и методы ознакомления: экскурсии, беседы, т ворческие работы, встречи с людьми разные профессий и т.п. Современные родители уже привыкли к личной безответственности, котору ю в нас воспитали на протяжении последних десятилетий. Но нельзя давать согласие на эту разрушительную работу. Для этого надо с оздавать свои учебные заведения, делать все, чтобы помогать людям и в пер вую очередь детям приходить к Богу, чтобы утвердиться на единственно вер ном фундаменте. Православие – это не система, это жизнь в любви. И православным наше восп итание получается только тогда, когда мы начинаем совершать его в любви. Здесь речь идет не только о православии, но и о други х религиях, ведь все они несут и дают людям человеческие ценностные орие нтиры. Благочестивая мать и жена, любящая, нежная, твердая и терпеливая в жизнен ных невзгодах, опора семье и Отечеству – это и идеал русской женщины и на ша история, это боль, тревога и забота наших дней. Как воспитать девочку та кой? Конечно, это немыслимо без восстановления исторической памяти, возр ождения русской национальной традиции. В конце каждого учебного года уч ителя подводят итоги, было ли интересно жить ребятам в школе. Для этого пр едложили детям анкету. Первый вопрос был такой: “Какие наши общие дела те бе показались интересными и больше всего запомнились? Ребята перечисли ли много мероприятий, проведенных за год, а те ребята, которые пришли внов ь, написали: “Я узнала, что в школе можно не скучать, а жить интересно и весе ло”. На вопрос “Чему научили тебя наши дела?” дети написали, что они научил ись любить Родину, свой город, научились охранять природу, добросовестно трудиться, узнали цену честности и доброты, вежливости, научились помог ать друг другу и не оставлять товарища в беде. Наблюдения показали, что у ребят сложились товарищеские отношения, они умеют быстро договориться, редко ссорятся, хотя и спорят по деловым вопр осам. Общее поручение выполняют дружно, видят, кому нужна помощь, активно помогают друг другу, слушаются старосту и вожатых. Детские коллективы жи вут согласно урокам хороших манер Очень важно воспитывать в детях добро ту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим ми ром. Это подготовит ребят к вступлению во “взрослую” жизнь, с ее нормами и требованиями, привьёт им оптимистическое восприятие жизни, сделает их к оллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше. Качественное образование – это, прежде всего, становление человека, обр етение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовност и, творческого начала. Качественно образовать человека – значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, природой, культурой, цивилизацией. 2.2.Диагностика уровня духовно – нравственной вос питанности младших школьников Для выявления уровня развития духовно – нравстве нных качеств у младших школьников надо было выяснить категориальную ст руктуру нравственности. Поэтому в самом начале работы предстояло ответить на вопрос: какие катег ории в нравственном сознании являются базовы ми? У Платона, Сократа, Арис тотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умерен ность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понят ие «милосердие», в более позд нюю историческую эпоху - «долг» (И. Кант), «вин а» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий. Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они пони мают предъ явленные им слова. Из опрошенных было 24 первоклассника (11 девочка и 13 мальч ика), Опрос прово дился индивидуально. Статистика ответов первоклассни ков представлена в табл. 1. Объяснили вс е понятия 8 человек (4 девочки и 4 мальчика), отказались это делать 3 че ловека (1 девочка и 2 мальчика). Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «з ло», «добро», , «долг», и труднее, «милосер дие», «мудрость». Раскрывая смысл категории «друж ба», дети говорили, что это «люди дру жат между собой». Очень редко в отве тах звучали конкретные проявления друж бы, такие как «никогда не ссо рятся, уважают друг друга», «понима ют друг д руга», «помогают друг дру гу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Ча сто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хоро шо», «это вес ело». В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее мно гочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «ког да человек делает что-нибудь пло хое», «когда все дерутся». Вторая груп п а ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек ») или самого себя («это я, когда пло хой»). Третья группа вновь представ ля ет только эмоциональную оценку явления: «это плохо». Добро в представлении отвечающих -«когда делают добрые дела», «всем по м огаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «к огда ты добрый». При этом существу ют значительные различия в ответах де вочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это к огда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отс утствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не об ижают»). Некоторые первоклассни ки включили «добро» в дихотомию: «добро - это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой пр едъявленной категории, не наблюдалось. Несмотря на то что категории «сво бода» и «долг» объяснило преобладащее большинство учащихся, их пони мание далеко от действительного. Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1. Таблица №1 Понятия Объяснили Не объяснили девочки мальчики девочк и мальчики Кол. % Кол. % Кол. % Кол. % 1. Счастье 9 67,7 10 72 1 32,3 3 27,9 2. Свобода 4 77,4 7 86 7 22,6 4 13,95 3. Мудрость 9 35,5 9 58,1 2 64,5 4 41,9 4.Мужество 11 54,8 10 53,5 1 45,2 3 46,5 5.Умеренность 10 32,3 5 11,6 5 67,7 4 88,4 6. c п раведливость 10 61,3 8 65,1 2 38,7 2 34,9 7 Дружба 10 96,8 11 95,3 1 3,2 2 4,7 8. Добро 11 93,5 13 79,1 0 6,5 0 20,9 9. Зло 11 90,3 10 88,4 1 9,7 3 11,6 10. Милосердие 5 22,6 4 37,2 8 77,4 8 62,8 11. Долг 1 67,7 3 76,7 10 32,3 10 23,3 12. Вина 5 48,4 13 69,8 6 51,6 0 30,2 2.3. Работа по духовно – нравственному воспитанию в начальной школе В связи с данными исследования мы пришли к выводу, ч то необходимо создать программу, направленную на воспитание духовно – нравственных качеств младших школьников, которой можно придерживаться в течение всего обучения ребенка в начальном звене. Пр ограммы духовно – нравственного воспитания с 1 – го по 4 - класс 1-ый класс Форма общения. 1.Доброе слово что ясный день. 2.Ежели вы вежливы, 3.Когда идешь по улице. 4.Узнай себя. 5.Нам счастья не сулит обида чья-то. Отношения к окружающему. 1 .Путешествие в волшебную сказку. 2-Я могу быть волшебником. 3.Маленькое дело лучше большого безделья. 4.Любимый уголок родной отчизны. 5.У каждого народа свои герои. 6.Мы соберём большой хоровод. 7.Я люблю маму милую мою. 8.Поздравляем наших мам: коллектив ный праздник. 9.Люби все живое. Отношения в коллективе. 1.Если радость на всех одна. 2.Мой класс - мои друзья. 3.Самолюб никому не люб. 4.Поиграем и подумаем. 5.0 дружбе мальчиков и девочек. 6.Путешествие в мир мудрых мыслей. 7. Доброта что солнце (итоговое заня тие). 2-ой класс. Форма общения. 1.Если песни петь, с ними веселей. 2.Добрым жить на белом свете веселей. 3. Добро творить - себя веселить. 4-Подумай о других. 5.Подарок коллективу. 6.Делу - время, потехе - час. 7.Чего в других не любишь, того и сам не делай. Отношения с окру жающими. 1 .Подари другому радость. 2.0т чего зависит настроение. 3.Не стесняйся доброты своей. 4.Мой дом - моя семья. 5.В труде человек хорошеет 6.Все на белом свете солнышкины дети. 7.Поздравляем наших мам. 8.Со взрослыми и сверстниками. 9.Цени доверие других. Отношения в коллек тиве. 1 .Как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались. 2.Советуем друг другу. 3.Общее и особенное для маль чиков и девочек. 4.Поговорил бы кто со мной. 5.Подарок коллективу (общеколлективная деятельность). 6. Делаем газету (итоговое заня тие). 3-ий класс. Форма общения. 1.Здравствуйте все. 2.Будем беречь друг друга. 3. Дружим с добрыми словами. 4.Любим добрые поступки. 5.Подари учителю дело и слово доброе. 6.Умеем общаться. 7.Каждый интересен. 8.Подарок коллективу (коллек тивная деятельность). Человеческие отношения. 1.Душа - это наше творение. 2.Отворите волшебные двери добра и доверия. 3.Хорошие песни к добру ведут. 4-Вглядись в себя - сравни с другими. 5. Помоги понять себя. 6.0 настоящем и поддельном. 7.Тепло родного дома. 8.Поздравляем наших мам. 9.Цветы, цветы - в них Родины душа. 10.Когжа солнце тебе улыбается (праздник песни). Отношения в коллективе. 1 .Чтобы быть коллективом. 2.Коллектив начинается с меня. 3. Подарок коллективу. 4.Секретные советы мальчикам и де вочкам. 5-Скажи себе сам. 6.Вот и стали добрей и умней. 7.Школе посвящается (заключитель ный праздник). Фольклорная мастерская как один из способов разви тия личности Воспитание - питание души и серд ца ребенка возвышенным, благород ным, пр екрасным. Образование - вая ние, создание образа. Следовательно, образова тельно-воспитательный про цесс заключается в создании образа путем пит ания души красотой. Подлинным источником красоты является национальная культура. К сожалению, истоки национально го высыхают там, где не поют народ ных пе сен, не рассказывают сказок, где преданы забвению обряды, обычаи прошлог о. Нам нужны праздники, со бытия, позволяющие понять самих се бя, найти и вс помнить то, что нас всех объединяет и делает народом. В поиске путей обновления содер жания воспитательного процесса педа го ги нашей школы пришли к решению строить внеурочную работу первой ступен и как знакомство учащихся с традициями народной культуры. Народная культура воплощена в доступных для младших школьников формах: играх, песнях, сказках, за гадках. Это мир очень яркий и выра зительный, и п оэтому он интересен для детей. Еще в нем привлекает и то, что предмет изуче ния позволяет ре бенку стать активным участником игры. Дети могут попро бовать себя в разных ролях и видах деятельности. Петь, плясать, мастерить, участвовать в театральных постановках, разгады вать загадки - все эти во зможности предоставляет изучение народной культуры, тем самым способс твуя всестороннему развитию личности ребенка. Изучение традиций русской народ ной культуры в нашей школе реализу етс я в форме творческой фольклорной мастерской. Мастерская - это новый способ орга низации деятельности учащихся. Она со стоит из ряда заданий, игр, которые направляют работу, творчество ребят в нужное русло, но внутри каждого за дания, игры школьники абсолютно свобо дны. Цель творческой мастерской - ввес ти детей в мир русской народной куль ту ры, способствовать принятию ими нравственных ценностей русского на род а (единство человека и природы, любовь к родной земле, милосердие, трудолю бие). Программа творческой мастерской рассчитана на 4 года. В течение этого вр емени дети знакомятся с тем, как наши предки понимали окружающий мир и св ое место в этом мире. 1-й класс. « Зачин дело красит» -пропедевтическая ступень. Программа этого года вводит ребен ка в круг вопросов, которые будут об су ждаться на протяжении последу ющих трех лет: человек и природа; че ловек и семья; человек и родная земля. В центре внимания - загадки, потешки, скороговорки, - хороводы, - народные куклы, - праздники, - подвижные игры. 2-й класс. «С русским задором по русским просторам». Знакомство с - прибаутками и небылицами, - плясовыми песнями и припев ками, - частушками, - народными инструментами, - календарно-обрядовыми праздни ками. 3-й класс. «Праздник праздников, торжество торжеств». Предметы изучения: - пословицы и поговорки, - частушки, - песни лирические и исторические, - игра на шумовых инструментах (организация ансамбля), - обрядовые праздники. 4-й класс. «Гой ты, Русь моя родная!» В центре внимания - семейный уклад, обряды, обычаи, сопровождающие человека от рожде ния до смерти; - народный костюм; - история России в произведениях древнерусской литературы, устного наро дного творчества; - история родного края; - работа ансамбля шумовых инстру ментов; - связь со школьным центром «Иг рай, гармонь!». Системообразующим видом дея тельности, способствующим освое нию тради ций и ценностей русской народной культуры, является позна вательная кол лективная деятель ность. Схему ее организации см. в ни зу страницы. Ключевое дело проходит в форме театрализованного праздника, напри мер, на тему «Кузьминки - об осени поминки», «Раз в крещенский вече рок», «Масл еница-мокрохвостка» и др. От года к году форма проведения ключевых дел усложняется. Для учас тия в к аждом празднике привлекается школьный центр «Играй, гармонь!», в состав которого входят ансамбль шу мовых инструментов, ансамбль гармо нистов и вокальная группа. Таким образом, изучение народной культуры не только способствует раз ви тию личности ребенка, его познава тельного, коммуникативного, нрав стве нного, физического, эстетического потенциалов, но и формирует навыки меж личностного общения, помогает классному руководителю вести работу по с плочению классного коллектива, вовлекать в воспитательный процесс род ителей.В систему воспитательной работы включены также классные часы, це ль которых - развитие у младших школь ников нравственных качеств. Один из таких классных часов. Классный час «Дорогою добра» Задачи: - воспитывать у детей чувство друж бы и товарищества; - развивать коммуникативные на выки, речь; - учить отличать хорошее от плохого. Форма проведения занятия: беседа с эл ементами игры. Ход занятия. Дети рассаживаются полукругом. У каждого из ребят есть набор выре занны х из бумаги фигурок: семечко, капля воды, дерево, цветок. - Сегодня мы поговорим на тему, очень важную для всех нас, а вот на ка кую им енно - вы ответите сами, про слушав песенку (звучит «Песенка кота Леопольд а»). - Итак, кто назовет тему нашего занятия? (Доброта.) - Правильно. Но мы с вами не прос то будем говорить о доброте, а совер шим пу тешествие по дороге добра. (Учитель открывает рисунок на доске.) - Что вы здесь видите? (Пустыню.) - Попробуем эту безжизненную знойную пустыню превратить в пре красный, ц ветущий и благоухающий сад. Итак, отправимся в путь! - Хоть я и сказала «отправимся», но на самом деле мы уже давно идем по этой д ороге. Кто ответит, когда мы нача ли это путешествие? (Когда родились.) - Верно. Вспомните, пожалуйста, как вас ласково называли родители по имени , когда вы были маленькими. (Юленька, Мишенька ) - А что вы при этом чувствовали? - Подумайте, а если бы вас точно так же называли и другие люди, приятно бы ва м было? (Да.) - Значит, прежде чем обратиться к человеку, мы должны подумать, как лучше э то сделать. А лучше - это обра титься по ... (Имени.) - Закройте глаза и вспомните, как вы обращаетесь к людям. Откройте глаза. Е сли вы обращаетесь к другим по имени, то найдите у себя в наборе семечко и прикрепите его к рисунку, т.е. посадите его в землю. - Семечко мы посадили, а будет ли оно прорастать? Почему? (Не будет, так как в пустыне нет воды.) - Значит, нам необходимо отыс кать родник, из которого мы бы могли брать во ду и поливать наши семечки. А помогут нам ребята, кото рые приготовили для вас инсцениров ку рассказа В.А. Осеевой «Волшебное слово». Дети показывают инсценировку. - Давайте вместе порассуждаем. По чему, когда Павлик просил что-либо в пер вый раз, ему все отказывали? (Он был грубый, дерзкий,) - Почему же все изменилось после встречи со старичком? (Павлик понял, что н адо быть приветливым, вежли вым, .) - Сделаем вывод: поступать с людь ми надо так, как вы хотели бы, чтобы поступ али с вами. Одним словом, как аукнется... (так и откликнется). - Закройте глаза и подумайте, а так ли вы чаще поступаете в жизни? Если да, то возьмите из своего набора ка пельку воды и «полейте» свое семечко. - Когда есть солнечный свет, тепло и вода, что будет происходить с семеч ко м? (Оно будет прорастать.) - Вот так и в жизни: если мы совер шили что-то хорошее, то это не прой дет бесс ледно. Давайте вспомним, что каждый из вас сделал хорошего для од нокласс ников (игра «Комплименты» с передачей мягкой игрушки; игрушку можно пер едавать любому человеку, но дважды одному и тому же -нельзя). - Итак, мы сейчас еще раз убеди лись в том, что хорошее не забывается и всегд а возвращается добром. Я счи таю, что после этой игры каждый из вас достои н выйти к доске и «поса дить» свое дерево. - Еще минуту назад мы здесь видели один песок, а сейчас перед нами пред ста ли красавцы-деревья. Посмотришь на них, и кажется, что все они одина ковые. Но если приглядеться, то мы увидим, что все деревья разные, не по хожие дру г на друга. Точно так же и люди: у каждого свои привычки, свой характер. - У вас еще остались цветочки. На пишите в центре цветка свое имя, а на каждо м лепесточке - черту своего характера. - А сейчас переверните цветочки и с обратной стороны на каждом лепест ке н апишите такую черту характера, какую вы хотели бы в себе видеть. - Кто не постесняется назвать эти качества? - А что нужно делать для того, что бы стать таким человеком? - Прикрепите эти цветочки на деревья. - У нас получился красивый цвету щий сад. Такой сад будет приносить людям не только радость, но и пользу. Вот так сегодня мы с вами еще раз убе дились в том, что человек своими доб рыми поступками, добрым отношени ем к людям способен даже знойную и безжизненную пустыню превратить в чудесный сад. - А закончить наш классный час мне хочется старой доброй детской песенко й, которая также будет и мо им пожеланием всем вам, - «Дорогою добра». 2.4.Анализ и обсуждение результатов После целенаправленной проведенной работы по дух овно – нравственному воспитанию провели такой же опрос вт о роклассников. Объяснили все понятия 24 человек. Учащихся, кото рые совсем отказались вып олнять за дание, не было. Второклассники, в отличие от пер воклассников, без труда объясняют не то лько понятия «дружба», «зло», «добро», «свобода», но и «счастье», «мудрост ь». По-прежнему трудными для истолкования оказались «умерен ность» и «м илосердие». Счастье связывается школьниками второго года обучения с праздником, с р адостью, везением: «это когда чело век радуется и ему очень хорошо», «это когда день рождения и много по дарков», «когда кому-то все время ве зет» . Н ередко по содержанию эта кате гория приближается к такой, как «умеренно сть»: «это когда человек ду мает, что ему всего хватает», «что у не го есть, то ему больше и не надо». Некоторые дети связали понятие «счастье» с пере житым: «это когда в деревне с друзьями играешь», «когда уроков не задали», «когда из школы отпустили». Появляются ответы до статочно высокой для д анного возрас та степени абстрагированности: «на душе хорошо, ничего пл охого, и так каждый день ». Мудрость для второклассников олицетворяется в человеке, который «все з наете умный», «сильный», «умеющий принять правильное ре шение» и при это м он часто «очень старый». Некоторые отвечающие охарактеризовали «мудр ость» как «хвастунство». Существуют ли различия в объясне ниях первоклассников и второклас сник ов понятий «дружба», «зло», «добро», «свобода»? В отношении дружбы в ответ ах начинают дифферен цироваться конкретные признаки: «это когда доверя ешь другому», «ког да общаешься часто с кем-то и веришь ему», «это союз еди номышленников», «это такая связь с человеком, когда хоть иногда ссоришьс я, но все равно дружишь». Зло толкуется с точки зрения при чинения вреда: «делают плохое», «обижаю т маленьких», «отобрали мяч», т.е. сохраняется связь с конк ретным действи ем. Сохраняется связь и с плохим (злым) человеком, и исчезают ответы, связа нные только с эмоциональной оценкой данной кате гории. В понимании добра существовавшая между девочками и мальчиками раз ница нивелируется. Второклассники связывают данную категорию прежде всего с помощью другому человеку. Появляются ответы типа: «это когда человек умеет воспринимать чу жую бо ль» и «это богатство». Любо пыт но, что Л.С. Выготский в работе «Педология подростка», решая задачу объясн ения недиалектичности в мыш лении подростка, просит испытуемых 13-14 лет оп ределить абстрактные по нятия, одно из которых - «добро». Анализ высказыв аний позволил уче ному сделать вывод о том, что они «ча ще определяют жит ейское, практиче ское значение данного термина: "Доб ро - это есть нажитое, например хоро шие серьги, часы, брюки и т.д."... или наконец, "Ценные вещи"» [1, с. 70]. В нашем случае возраст испытуемых составил 8-9 лет. Но тем не менее тол кова ние добра как богатства встрети лось в ответах второклассников только в единственном случае. Как и первоклассники, учащиеся 2-х классов затруднились в объясне нии кат егорий «умеренность» и «ми лосердие». Динамика содержания этих пред ставлений заключается в том, что в на чале младшего школьного возраста наблюдается постепенное оформление интер еса к другу, возникает представ ление об исключительности дружеских отн ошений, а в конце данного возраст ного периода дружба выступает как взаи моприятное и бесконфликтное вза имодействие в совместной деятельно ст и. От 1-го к 2-му классу прослеживается переход от внешних описаний проявле ния друж бы («это когда два человека ходят вме сте») к внутреннему содерж анию отно шений («когда делятся впечатления ми», «это когда люди доверяю т друг другу», «когда есть общие интересы»). Счастье все реже связывается с по дарками и праздниками и чаще - толь ко с радостным, веселым настроением: «это значит веселый от чего-то», «ког да у человека все хорошо», «жизнен ная радость», «когда все удается». Милосердие большинство ответив ших связали с «добрым сердцем» и «желан ием делать добрые дела», с «че ловеком, который всех жалеет». Статистика ответов второклассников представлена в табл. 2. Таблица №2 Понятия Объяснили Не объяснили девочки мальчики девочк и мальчики Кол. % Кол. % Кол. % Кол. % 1. Счастье 13 100 11 97,95 Нет 0 0 2,05 2. Свобода 6 88,9 4 89,8 7 11,1 7 10,2 3.Мудрость 6 95,2 6 93,9 6 4,8 6 6,1 4. м ужество 9 93,7 9 91,8 2 6,3 2 ,2 5. У меренность 8 12,7 11 83,7 3 87,3 2 16,3 6. с праведливость 10 76,2 12 73,5 1 23,8 1 26,5 7 Дружба 13 98,4 11 93,9 0 1,6 0 6,1 8. Добро 13 98,4 11 89,8 0 1,6 0 10,2 9. Зло 13 93,7 11 95,9 0 6,3 0 4,1 10. м илосердие 8 60,3 9 53,1 3 39,7 2 46,9 11. Долг 7 85,7 6 81,6 4 14,3 7 18,4 12. Вина 7 85,7 5 91,8 6 14,3 6 8,2 Приступая к а нализу категориаль ной структуры этического сознания младших школьни ков, мы , конечно , же учитывали данные исследований педа г огической психологии о закономер ностях формирования понятий у де тей. По итогам проведенной работы можно сделать ряд выводов. Первый - в процессе жизнедеятель ности ребенка обязательно формирует с я категориальная структура духовно – нравственного сознания. Второй - в целом, в процессе систе матического школьного обучения и под ег о влиянием, существует тенденция к «выравниванию» этой структуры. Третий - существует закономер ность в развитии нравственного созна ния, которая может быть обозначена как гетерохронность, т.е. разновре меннос ть формирования основных понятий. Четвертый - наличествует противо речие между провозглашением курса на с троительство демократического государства и отсутствием реальных дей ствий, способствующих воспита нию и формированию граждан, уважа ющих це нности такого государства (и имеющих верное представление о них ) Заключение Воздействие на человека, с целью формирования у него духовно-нравственных качеств - т ема, которую изучают ученые уже несколько тысяч лет. За это время уже было более-менее сформировано понятие о морали и моральном поведении челове ка. Вопрос оставался в том, как сформировать нравственное поведение чело века. Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образов ания, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития ли чности ребенка. Психологи установили, что именно младший школьный возр аст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравств енных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственны й фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравс твенное развитие личности в младшем школьном возрасте, является форми рование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость. Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности м ладшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от э лементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьни ка зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методо в и эмоциональном отклике детей. Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совер шенной личности в ее гуманистическом аспекте. Последнее предполагает: 1. Выработку понимания жизненной важности морали; 2. Установку на выработку нравственного самосознания (совесть); 3. Выработку стимулов дальнейшего нравственного развития; 4. Выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, ис кушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований; 5. Милосердие и любовь к людям. Средствами нравственного воспитания являются: 1.Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средст во воздействия на личность. 2.Моральное принуждение как форма морального осуждения. Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, в о-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспит анием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы об щения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правов ая и т.д. Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качес тв личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различн ые виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, на кладывает отпечаток на формирование личности. Список исп ользованной литературы 1. Аверина Н.Г. О духовно- нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Н ач. школа. – 2005 - №11 – С. 68-71 2. Артюхова И. С . Ценности и воспитание / И.С. Ар тюхова // Педагогика, 1999 - №4.- С.78-80 3. Архангельский Н.В. Нравственное в оспитание. - М.: Просвещение, 1979. – 534с. 4. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лек ций. - М.: Просвещение, 1988- 354с. 5. Бабаян А.В. О н равственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // П едагогика – 2005 - №2 – С. 67-68 6. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании д етей /Л.И.Божович // Во просы психологии. - М.:Просвещение, 1975.- 254с. 7. Бондаревская Е. В. Нравственное в оспитание учащихся в условиях реализации школьн ой реформы: Учеб. пособие. /Е.В.Бо ндаревская – Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986- 361с. 8. Дробницкий О. Г Проблемы нравственности. /О.Г. Дробницкий - М.: Просвещение,1977. - 376 с. 9. Жарковская Т. Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в совр еменных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003 - №3 – С. 9-12 10. Зазнобина Л. С: Как же выжить в мире СМИ. / Л.С.Зазно бина Медиаобразование в школе - 1999- №3 - С.23- 26. 11. Леднев В.С. Ду ховно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандар ты и мониторинг в образовании – 2002 - №6 – С. 3-6 12. Макаренко А. С. Проблемы школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение , 1976. – 231c. 13. Матвеева Л. И Развитие младшего шк ольника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения. /Л.И.Матвеева -Ленинград, 1989 -265с. 14. Немов Р. С. Психология. В трех книга х. Кн. 1.: Общие основы психологии. /.Р.С.Немов – М.: Владос, 2000; - 436с. 15. Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании ./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консульт ирование. М.: Инноватор, 1996. - Вып.6. – С. 56 – 70. 16. Нравственное воспитание личнос ти школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969 -126с. 17. Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания/ Под ред. И.А. Каиро ва , О.С. Богдановой – М.: Педагогика, 1979 - 461с. 18. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый сл оварь русского языка, -М: Просвещение, 1995. - 478с. 19. Педагогика школы/ Под ред. Г. И. Щукиной. – М.: Просвещение, 1977 -387с. 20. Педагогика/ Под ред. Ю.К. Бабанского – М.: Просвещение, 1983 – 384с. 21. Сухомлинский В.А. Избранные педаг огические сочинения /В.А.Сухомлинский -М: Просвещение, 1980 .- 258с. 22. Яновская М. Г. Эмоциональные аспе кты нравственного воспитания: Кн. для учителя. /М.Г. Яновская – М.: Просвещение, 1986. - 371 с. П риложение №1 Фрагмент уро ка по математике Учитель: “Тема нашего урока – “Проверка сложения””. Кто из вас определи т, какая у нашего урока цель? Ученики: - “Мы должны научиться проверять сложение”. Учитель: “А с помощью чего вы определили цель?” Ученики: “Нам помогло название темы урока”. Учитель: “Молодцы. Совершенно верно. Чтобы определить цель урока, нужно о братить внимание на его тему. (Объясняет, какие задания нужно выполнить н а уроке). Что еще нам необходимо сделать на уроке?” Ученики: “Нужно определить порядок работы на уроке”. Учитель: “Правильно”. В конце урока при подведении итогов учитель задает обобщающие вопросы: “ Ребята, чтобы выполнить задание, с чего мы должны начать работу?” Ученик 1: “С анализа задания”. Ученик 2: “Затем определить цель” Учитель: “Молодцы, Совершенно верно”. Фрагмент урока по математике Использование приема при написании математического диктанта. Учитель: “Сумму чисел 63 и 12 разделить на 3. Ребята, попробуем составить план наших действий. Для начала запишем выражение: (63+12):3 Кто попробует назвать первое действие? Ученик 1: “Найти сумму чисел”. Ученик 2: “Разделить результат на 3” Учитель: “Значит, из скольких действий состоит наше решение?” Ученики: “Из двух, сложения и деления”. Учитель: “Молодцы. Совершенно верно”. Фрагмент урока по математике Учитель предлагает решить задание: 26-16+3= 53-11-10= “Прочитайте и ответьте – это задача или нет?” Ученики: “Да, это задача, так как здесь есть известные и неизвестные данны е”. Учитель: “Правильно. Какой можно сделать вывод, опираясь на это задание?” Ученики: “Примеры тоже задачи, в которых известные и неизвестные данные записаны цифрами”. Учитель: “Молодцы”. Фрагмент урока по математике Устный счет на уроке Учитель читает задачу: “Саша шел по лесу. Под одним из деревьев он увидел д вух маленьких птенцов, которые лежали в траве. А на дереве, в гнезде пищали еще птенцы. Саша поднял птенцов, залез на дерево и положил птенцов в гнезд о. Всего в гнезде стало 6 птенцов. Сколько птенцов было в гнезде до того, как Саша положил еще 2-х, и правильно ли Саша поступил?” “Отвечает Люба”. Девочка Люба не отвечает. Учитель: “Кто поможет Любе? Асель”. Асель: “В гнезде было 4 птенца”. Учитель: “А как ты то узнала?” Асель: “Я из 6-ти отняла 2, и получилось 4”. Учитель: “ А кто скажет, правильно ли поступил Саша? И почему?” Серик: “Мальчик поступил правильно. Он спас двух птенцов, так как на земле им грозила опасность. Этот мальчик добрый”. Учитель: “Молодец. Спасибо”. Фрагмент урока по математике Задача: З “А” класс для украшения школы в праздник Наурыз должен был сдат ь 75 рисунков. В классе 25 учеников. Учитель попросила всех нарисовать по 3 ри сунка. На следующий день, когда собирали рисунки, оказалось, что Витя и Лю ба не нарисовали. Сколько рисунков собрал учитель. Учитель – давайте составим план наших действий. Алмат – сначала найдем сумму рисунков, которые мы не нарисовали. Сергей – затем из общей суммы вычтем сумму недостающих рисунков. Учитель – Совершенно верно. Айгуль идет решать на доске. И какой же ответ? Айгуль (на доске) – 1)3+3=6; 2)75-6=69 (рис.); Собрала 69 рисунков. Учитель – Правильно. Витя, ты почему не пишешь? Витя – нет ручки. Учитель – Ребята, а скажите, можно ли так поступать, как поступили Витя и Люба? Ученики – нет. Они подвели учителя. Ребята, кто поможет Вите и даст ему ручку? Дал Алексей. Витя – спасибо. Учитель – а за что спасибо? За ручку? Значит как к тебе поступил Алеша, по-т оварищески или нет? Учитель – как вы думаете, ответственные дети Люба и Витя или нет? Ученики – нет, не ответственные. Учитель – а как вы думаете, правильно ли это? Ученики – это неправильно. Надо быть ответственными. Фрагмент урока по русскому языку. Учитель предлагает выполнить упражнение, в котором содержатся следующ ие задания: “Перепишите, вставляя пропущенные буквы. Разберите слово по составу”. Учитель – обратите внимание на записанную памятку выполнения упражне ния. (На стене висит памятка выполнения упражнения.) Памятка 1: 1.Прочитайте задачу. Выдели известное и неизвестное 2.Подумай, чему будешь учиться, выполняя это задание. 3.Вспомни правила, которые помогут тебе решить задание. 4.Составь план решения. 5.Реши задачу. 6.ПРоверь решение. 7.Определи, чему учатся, выполняя это задание. Учитель – как вы думаете, подойдет ли такая памятка для выполнения наше го упражнения. Ученики – подойдет. Учитель – значит, что вы должны сделать в первую очередь? Ученики – выделить известное и неизвестное. Известное – текст, неизвес тное – вставить пропущенные буквы, разобрать слова по составу. Учитель – Молодцы. Я вижу, вы понимаете, что нужно делать. Сейчас каждый д елает в тетради, затем все вместе разберем. Фрагмент урока по русскому языку. На доске слева: Перелетный, летчик, перелетел. Учитель – спишите слова и разберите по составу. Учитель – Корень, приставка, суффикс и окончание тоже являются признака ми слов. Найдите общие и различные признаки. Это значит, что я перед вами п оставил ... Ученики – Цель. Учитель – Со вершенно верно. Выполняйте, потом проверим. Перелетный пере – ; лет – ; н – ; ый – . Летчик лет чик Перелетел пере лет ел Учитель – Что общего у этих слов? Чем они похожи? Учащиеся – общие у этих слов корни и у перелетный и перелетел общие прис тавки. Учитель – а что у них разного? Учащиеся – Различные суффиксы и окончания. Учитель – а теперь поставим себе оценку только объективную. Фрагмент урока по русскому языку. Учитель – как мы сравниваем части речи? Ученики – нужно найти признаки частей речи; найти общие признаки; найти различные признаки. Учитель – Хорошо. На доске записано предложение: “Светило ласковое солн це”. Задание – найти части речи в этом предложении и сравнить их. Как буде м сравнивать? Антон! Антон – сначала найду грамматические признаки существительного, прил агательного, глагола, и их различные признаки. Каждому ученику раздается карточка. Часть речи Что обозн. Вопрос Род Число Солнце сущ. ласковое пр ил. Светит – глаг. предмет призн. пред. действие что? какое? Что делает? ср. ср. ср. ед. --//-- --//-- Учитель – а теперь, скажи те, чем похожи и чем отличаются данные слова? Ученики – Похожи тем, что у них один род. Отличаются тем, что различные ча сти речи и отвечают на разные вопросы, а также обозначают разное. Учитель – подведите итог: Чтобы сравнить данные части речи, нужно… Ученики – определить часть речи, ее признаки, общие признаки и различны е.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
2014 год. За убийство пятерых охранников Андерсу Брейвику отключили Интернет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по педагогике "Духовно-нравственное воспитание младших школьников", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru