Вход

Григорий Распутин - тайна, загадка, миф

Реферат* по исторической личности
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 266 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы

Вступлени е Имя Гри гория Распутина часто можно услышать в на ше время . Для одних это надпись на вод очной этикетке , для других - воспоминание о трагической судьбе Царской семьи , завершившейся 17 июля 1998 го да . До сих пор это лич ность неоднозначная , таинственная , до конца не исследованная историками , вокруг которой не у молкают споры . Появляется все больше версий относительно его влияния на императорскую семью , политику и судьбу России . Кто же был этот пресло в утый Гришка - ра спутник или святой , простой проходимец или действительно личность , от которой зависела судьба России ? Возможно , история в скором времени отв етит на эти вопросы , но иногда хочется самому попытаться во всем разобраться , ведь это - наша история , а значит она не должна быть нам безразлична. Биография Долгое время исторические сведения о Распутине были не доступны широкой публике . О нем мо жно было узнать только из Энциклопедического словаря : Распутин (Новых ) Григори й Ефимович (1872-1916), фа ворит Николая 2 и его жены Александры Федор овны . Выходец из крестьян Тобольской губернии , в молодости конокрад . Выдавая себя за провидца и исцелителя , проник в придворную среду и приобрел б ольшое влияние на государственные дела . Убит в декабре 1916г . монархистами. Лю бопытствующие довольствовались лишь этой лаконич ной характеристикой . Сейчас нам известно гораздо больше Биографию Распутина можно разделить на два периода : жизнь до приезда в Петербу рг и после . О первом этапе-жизни в Сиби ри - известно немного . Он родился в селе Покровском Тобольской губернии , младший сын в зажиточной , по т ем временам , крест ьянской семье - большой дом много земли , ск отина , лошади . Распутины - деревенское прозвище , закрепившееся за ними почти официально . Точно е происхождение его неизвестно . Может быть , от слов “распутство” , “распутье” , а может , “распутывать”.Х а рактер отца это под тверждает - он и выпить не прочь , и живе т с размахом , и по-деревенски смекалистый . Детьми особо не занимался , не заставлял по стигать науки , так как больший толк видел в жизненной школе . Братья Михаил и Гр игорий живут привольно , их универ с итеты - деревня , безграничные просторы полей и лесов . В них есть что-то животное , дик ое , тесно переплетенное с почти фанатической православной верой . Но недолго они были вместе . Однажды играли они на берегу реки Туры , да доигрались - оба в воду по летели . Ре к а бурная , течение сильн ое , вода холодная - болезни не миновать . Мих аила не спасли , а Григория “отмолили” .. Поп равившись , он рассказывает , что сама Богородиц а явилась ему и приказала выздоравливать . Это потрясло всю деревню . Там , вдали от цивилизации , процв е тает истинная , не поколебимая вера . Простота нравов не мешает истово молиться , соблюдать все обряды , трепе тно взывать к целительной силе природы - Бо гу . Грубая плотская реальность соседствует с самыми возвышенными духовными чувствами . Пос ле выздоровления Гр и горий часто р азмышляет над своим исцелением . Он уверен , что его благословили силы небесные . Так н ачинается его духовное становление. Повзрослев , он все больше тянется к странствиям , к тем ,. кого называют “старцами ” , божьими людьми . Возможно , это результат захватывающих рассказов странников , находивши х приют в доме Распутиных , а может быт ь - истинное призвание . Григорий внимает послан цам не от мира сего , широко открыв гла за . Его мечта стать таким же , как они . Он надоедает родителям разговорами о том , что Бог зовет его странствовать по белу свету и отец , согласившись , на конец благословляет его . Григорий начинает с окрестных деревень , дивится всем тяготам и унижениям , которые выпадают на долю божь их людей. В девятнадцать лет он женится на красавице Прасковье Дуб ровиной , которую в стречает на празднике в храме . Первое врем я их семейная жизнь протекает мирно , но репутация Григория не так уж чиста , к тому же он глубоко переживает смерть п ервого ребенка . В 1892г . его обвинили в кр аже кольев из монастырской ограды и в ы слали на год из деревни . Это время он проводит в странствиях , совершае т паломничество по святым местам , где обуч ается Священному Писанию и грамоте у стар цев . Идет без определенной цели ,от монаст ыря к монастырю , спит у монахов и крес тьян , кормится по случ а ю с чуж их столов , благодарит хозяев молитвами и п редсказаниями . В 1893г . отправляется в Грецию , а по возвращении в Россию - на Валаам , Соловки , в Оптину пустынь и другие святыни православной церкви . Во время кратких пос ещений родного дома он усердно занима е тся хозяйством и одновременно восстанавл ивает силы для отправления в новые скитан ия . Его посещения ознаменовались рождением тр оих детей : Дмитрия - в 1895г ., Матрены (Марии )- в 1898 и Варвары - в 1900г. Жизнь Распутина полна черных и белых полос . То он чист , как ангел , то бросается в крайности , дает волю своей широкой натуре . Для одних он ясновидец и целитель , для других - кающийся грешник , д ля третьих , таких же как он , - духовный учитель . Дурная слава , переплетенная со славой подвижника и старца , доходит до столи ц ы . Его обвиняют в принадлежности к секте хлыстунов , но не найдя достат очных доказательств , дело закрывают. Что привело “старца Григория” в Петер бург ? Возможно , более широкое поле деятельност и . Не блеск столицы его влечет , а прису тствие высших духовных лиц. Рядом с ними он мог бы совершенствовать талант це лителя , истинно верующего . Он уверен , что д ействует по воле Господа. Начинается второй этап . Весной 1903г . 34-лет ний Распутин пребывает в Санкт-Петербург . Вот некоторые основные даты этого периода. 1 ноября 1905г.-Великие княгини Милица и Анастасия , дочери князя Николая Черногорско го , устраивают неофициальную встречу Распутина с императором и императрицей в своем и мении Знаменском. 15 ноября 1906г . Первая официальная встреча Распутина с Государем . Царь отмеч ает , что он “производит впечатление”. Октябрь 1907г .- Первое исцеление царевича. Начало 1911г.-Поездка на Святую землю . Впе чатления от нее Распутин описал в своих записках под названием “Мои мысли и ра змышления”. Лето 1911г .- возвращение в С.-Пб. 1 сентябр я 1912г-императорская семья вые зжает в Польшу , в Беловежскую пущу. 2 октября - резкое ухудшение здоровья цеса ревича. 12 октября , полдень - Императрица телеграфирует об этом Распутину , который молитвенно пом огает . Ответ : “Болезнь не такая уж страшна я . Не дава й врачам изгаляться !”. 1914г .- Распутин поселяется в собственной квартире на ул . Гороховой , 64. 29 июня 1914г . - Покушение на Распутина . 2 января 1915г .- несчастный случай с А.Вырубовой , исцелен ие ее Распутиным. 22 ноября 1916г . - Заговор Участниками заго вора были : князь Феликс Юсупов , вел . князь Дмитрий Павлович , В.М.Пуришкевич , поручик С ., доктор Лазаверт .(Источник - дневник В.Пуришкевича “Как я убил Распутина” : “Советский писатель” , 1990г .) против Распутина . Ночь с 16 на 17 декабря 1916г .- Убийство Г.Е. Распутин а во дворце князя Юсупова. Следует отметить , что Распутин чередовал жизнь в Петербурге с регулярным посещени ем Покровского - по крайней мере раз в год он бывал дома . Там же он укрывался , как только его положение в обществе становилось неблагоприятны м. Например , после инцидента 16 декабря 1911г ., когда епископ Гермоген , иеромонах Илиодор , юродивый Митька Куляба решили учинить расправ у над “старцем” . Они располагали достоверными сведениями о всех его грязных делах и решили самолично с ним расправитьс я Дело закончилось дракой . Результат - скандал , вся пресса только и говорит о развратн ике Гришке ; опальные Гермоген и Илиодор - в ссылке , а Распутин на время поспешно удаляется в Покровское .( см . воспоминания С.Труф анова - Илиодора - “Святой черт” ). Приезд в Петербург. Слава Р аспутина опередила его самого - слух о его подвижнической жизни дошел до столицы и стал известен высшим духовным чинам . По приезде в Петербург , благодаря рекомендатель ному письму , его принимает Его Святейшество Феофан , инспектор Духовной А кадемии , кот орый видит в нем истинного сына русской земли , самобытного христианина , не церковного , а божьего человека . Распутин производит впе чатление не только своей духовностью , но и внешностью . Наиболее ярко его описывает А .Труайя : “Мужик высокого роста , худой , с д линными и прямыми волосами , клочковатой бород ой , на лбу шрам . Лицо , изрезанное морщинами , широкий нос с раздувающимися ноздрями . Б олее всего привлекают внимание его глаза . Взгляд выдает магнетическую силу . Рубашка , стя нутая на талии ремнем , н е закрыв ает бедер . Широкие штаны заправлены в сапо ги с высокими голенищами . Несмотря на дере венский стиль , он чувствует себя удобно и привольно в любом обществе.” Безусловно , такой человек не мог остаться в столице незамеченным . Под покровительством еписко п ской мантии владыки Феофана ему откры вается доступ сначала в петербургские великос ветские духовные кружки , затем через их вл иятельных представительниц - во дворец князя Н иколая Николаевича . Его репутацию подтвердила встреча с Иоанном Кронштадтским Иоанн К ронштадтский (Сергиев )(1829-1908)- выд ающийся пастырь Русской Православной Церкви , чудотворец . Известны его пророческие слова Ра спутину : “Смотри , чтобы твое имя не отрази лось на твоем будущем” и то , что владыка Феофан был ду ховником императрицы. Несомненн о , Распутину не удалось б ы так быстро пробиться в “верхи” , если бы не было для этого соответствующих о бстоятельств . Одним словом , ему повезло . Вот эти обстоятельства. Во - первых , духовность императрицы , глубока я вера и доверие своему духовнику , имевшем у в глазах ее не только личный , но и церковный авторитет . Не вызывал сомне ния у императрицы Распутин еще и потому , что составлял именно то явление русской жизни , какое особенно привлекало императрицу , видевшую в его лице воплощение образов , с которыми она впе р вые ознаком илась в русской духовной литературе. Во - вторых , характер Императора , его до верие жене и религиозность. В - третьих , церковные авторитеты искали способ потрясти сознание верующих , испорченное западным влиянием . В их глазах Распутин и был тем добр ым гением , способны м соединить верующих с небесами , а народ - с царем. Однако , для большинства людей Распутин не был “старцем” . Это подтверждал его о браз жизни , позволявший ему проживать в ст олице , посещать своих многочисленных знакомых , тогда как настоящие старцы живут в монастырях , уединяясь в своих келиях . Люди не знали , что о нем думать , так как многие его действия были для них необъ яснимы - исцеления больных , загадочные предсказания , влияние на болезнь цесаревича. Вот почему Петербург поначалу занял в от ношении Распутина среднюю позицию , не имея полного представления о нем и предпочитая относиться к нему с доверием , чтобы“не согрешить” перед Богом , чем открыт о порицать . Многие просто боялись Распутина и не отрицали его влияния на окружающи х , но за неимен и ем объяснений опасались осуждать его. Отношение Распутина с Царской семьей. Определяющи м в отношении Царской семьи к Распутину было то , что он исцелял царевича . Как известно , наследник царевич Алексей Николаевич страдал гемофилией . Эта болезнь передалась по материнской линии и выражалась в плохом свертывании крови . Каждый ушиб мог привести к внутреннему кровоизлиянию , каждая рана могла стать опасной для жизни . Ест ественно , как любую мать , это мучает импер атрицу , она чувствует в этом свою вину Считается , что бабушка императрицы , английская королева Виктория , была носителем гена , вызвавшего эту болезнь. и стремится искупить ее . Ког да выяснилось , что Распутин , путем внушения , лучше справляется с проявлениями этой боле зни , чем все доктора-специалисты - это соз дало для старца Григория совершенно о собое положение . Императрица видит в нем ч еловека , от которого , в прямом смысле этог о слова , зависит жизнь ее горячо любимого сына. Кроме того , для Их Величеств Распутин был живым представителем народа , воплощением крес тьянства , маленьким человеком . Их поражала его манера держать себя , которая по отношению к другому человеку считалась бы неприличной . Его деревенский говор , бесце ремонность, Распутин , не колеб лясь , обращался к ним на “ты” , царя наз ывал “батюшкой” ; позже стал называть их “папой” и “мамой”. неуклюжесть - все это обращалось в его поль зу . Его поведение было прямопротовоположно ма нере придворных кругов , проникнутых единственной целью - произвести выгодное впечатление на Государя . На фоне их притворства , его ис к ренность и простодушие поражали своей естественностью и были неоспоримы . Они не были “деланными” , это объясняется простыми представлениями Распутина о Царе , типичными д ля русского крестьянина . Для него Он - исто чник милости и правды . Вот что пишет о б этом князь Н.Д . Жевахов Князь Н.Д.Жевахов - товарищ обер-прокурора Священного Синода .(Источник - сборник историческ их материалов , том 1, воспоминания обер-прокурора , стр .503) : “ Любовь Расп утина к Царю , граничащая с обожанием , была действительно непритворной , и в признан ии этого факта нет противоречий . Царь не мог не почувствовать этой любви , какую оценил вдвойне , потому что она исходила от того , кто являлся в Его глазах н е только воплощением крестьянства , но и ег о духовной мощи.” . Он не обманывал доверие импе р атора и постепенно “между Государем и Распутиным возникла связь на чисто религиозной почве : Государь видел в нем только “старца” и , подобно многим и скренне религиозным людям , боялся нарушить эт у связь малейшим недоверием к Распутину , ч тобы не прогневать Б о га . Эта с вязь все больше крепла и поддерживалась с только же убеждением в несомненной преданност и Распутина , сколько , впоследствии , дурными слу хами о его поведении , которым государь не верил ,потому что они исходили от нев ерующих людей…”. После первой встр ечи с Распути ным Государь лишь отметил , что он “произво дит большое впечатление” . Впоследствии он при держивался мнения , что Григорий - человек “чист ой веры” . Тем не менее , не так доверяя “старцу” , как Александра Федоровна , Николай II поручает генералу В.Н.Де дюлину , коменданту дворца , и его помощнику подвергнуть Распути на пристрастному , но учтивому допросу . По их мнению , он мужик хитрый и фальшивый ; дальнейшие отчеты секретных агентов сообщают о самозванце , лжепроповеднике , показывая , кем он является в реальн о й жизни . Члены Царской фамилии также пытаются отк рыть Государю глаза на происходящее . Он те рпеливо внимает всему , но при этом не принимает никаких действий против Распутина . Что касается Императрицы , то она не верила толкам , все больше распространявшимся в округ Распутина , так как считала их клеветой и отказывалась из-за этого лишитьс я человека , умевшего несколькими словами побе ждать недуг ее сына.Несмотря на дальнейшие разоблачения , для Царской семьи (т.е . для Императора , императрицы и их детей ) Распутин на в сегда остался святым , и ничт о не могло заставить их изменить это убеждение. Влияние Распутина на политику. Существуе т много версий относительно этого противоречи вого вопроса . Перечислить все , наверное , невозм ожно . Остановимся лишь на основных и наибо лее известных. Первоначально своей близостью ко двору Распутин пользовался только для вмешательства в церковные дела , в чем ему помогали близкие отношения с Феофаном и Гермогено м . Но по мере того как слух о его влиянии распространяется , различные ловкие л юди решают воспользоваться им для дости жения своих целей . Это приводит к тому , что у Распутина организуются официальные п риемы . Он обосновывается в квартире на ул . Гороховой , где принимает как приходящих с материальными подношениями , так и нуждающих ся в денеж н ой помощи . Постепенно у самого Распутина , по мере его возвы шения , начало развиваться честолюбие . Играть в идную роль , быть почитаемым за всемогущую силу , быть на одной высоте с людьми , на ходящимися по общественному положению намного выше его , - все это под к репляло его самолюбие , и он брался даже за такие дела , устройство которых не приносило ему личной выгоды . Так продолжалось до начала 1915г ., когда “маленькие люди” стали использовать Распутина в личных целях - для продвижения по службе , суля ему “великие б л ага” за проведение их к верхам власти . Одним из первых был княз ь Шаховской , добившийся через Распутина назна чения министром торговли и промышленности . Ес тественно , подобная деятельность Распутина не могла не вызвать возмущения в революционно настроенном о б ществе , учитывая , что его личность воспринималась в основном н егативно. Однако , остается открытым вопрос , пользова лись ли Распутиным люди только в личных целях или же он попадал в руки к агентам врагов России ? Существует версия , чт о он являлся агентом Герм ании и б ыл заодно с Императрицей в вопросе о сепаратном мире . Но вряд ли такой простой мужик как Распутин был способен на к акие-то политические акции - это было бы сл ишком “заумно” для него , противоречило бы его натуре. Фактически , Распутин прямого влияния на политику России не оказывал . Оно выражалось , во-первых , в пагубном , по мнени ю большинства современников , действии на импе ратрицу , а через неё - на Государя . Родзянко объясняет силу влияния Распутина его гипнотиз ерскими способностями : “Он силою своего ги п нотизма внушил царице непоколебимую , ничем не победимую веру в себя и в то , что он избранник божий , ниспосланн ый для спасения России” М.В.Родзянко , “К рушение Империи” : там же .(стр .253) . Этого же мнения придержив аются и другие политические деятели : М.Пал еолог , Жевахов , иеромонах Илиодор и др . Во-вторых , влияние это проявлялось в пись мах , где он давал советы или просто по ддерживал Царя . Известны также его изречения и предсказания , в последствии подтвердившиес я : “Буду я , будет и Царь и Россия , а как меня н е будет , не стане т ни Царя , ни России” ; 29 августа 1911г ., сто я в толпе , мимо которой проезжал Столыпин , Распутин вдруг воскликнул : “Смерть пришла за ним , здесь она , здесь !” ; предсказал он и свою смерть : “Убьют-то меня убьют , а месяца через три - рухнет и Ц а рский Трон”. Распутин никогда не пытался опровергнуть слова о своей силе у царей , а нао борот гордился этим и подтверждал своими делами : например , во время своих оргий хва стался , что царица вышивает для него рубаш ки и таким образом сам давал повод сп летням. Он вел себя наивно и не предвидел последствий своих действий . Распутину не нужна была Царская власть , но одно его положение при Царе само по себе было завидным и стало причиной его соб ственного убийства. Скорее всего , слова профессора С . С . Ольденбурга на иболее объективны : “Распутин сам ни на какое политическое влияние не претендовал , но для врагов Императора он оказался точкой приложения искусной кле ветнической кампании , совершенно извратившей исти нное положение вещей.” Интересно , что противни ки монархии были и оппонентами Рас путина . Больше всего нападок исходило от м онархистов , видевших в нём “неугасимую лампад у в царских покоях” и причину всех бе д России как во внешней , так и во внутренней политике. Справедливо будет , наверное , немного измен ить известный афоризм и сказать : сколько людей , столько и суждений о Распутине. Императр ица отказывалась подчиняться судьбе . Она непр естанно говорила о невежестве врачей . Она обратилась к религии , и её молитвы были полны отчаяния , Сцена была готова для п оявления Распут ина. Великий князь Александр Михайлович. Поистине , нет ничего более талантливого , чем талантливый русский мужик . Какой это своеобразный , какой самобытный тип ! Распутин абсолютно честный и добрый человек , всегда желающий творить добро и охотно раздающи й ден ьги нуждающимся. Граф С.Ю.Витте Если бы Государь послушался Распутина и заключил тот самый Брест-Литовский мир , то в России не было бы революции. Зинаида Шаховская. Первая революция и следующая за ней контрреволю ционная эпоха обнаружила всю суть царской м онархии , довела её до “последней ч ерты” , раскрыла всю её гнилость , весь цини зм и разврат царской шайки с чудовищным Распутиным во главе её , всё зверство се мьи Романовых - этих погромщиков , заливших Росс ию кровью. В.И.Ленин. Без Распутина не было бы и Ленина. А.Ф . Керенский. Он весь словно выдуманный , в легенде жил , в легенде умер и в памяти ле гендой облечется . Полуграмотный мужик , царский советник , греховодник и молитвенник , оборотень с именем Божьим на устах. Н.А.Тэффи. Заключение Существует , по крайней мер е , три мифа о Р аспутине. “Исчадие ада , корыстный человек , доведший со своим окружением Россию до краха” - таким предстаёт Распутин в первом мифе. “Демон” , “второй кардинал Ришелье” , вечно пьяный и блудливый мужик с таинственной русской душой - любимый миф з арубежных авторов. “Талантливый русский мужик , спасавший Рос сию и царский трон и убитый масонами” - миф современности. Кем же был Распутин на самом деле ? “Хитрость и простодушие , подозрительность и детская доверчивость , суровые подвиги аскети зма и бесшабашн ый разгул , и над вс ем этим фанатическая преданность Царю и п резрение к своему собрату-мужику - всё это уживалось в его натуре , и , право , нужен или умысел , или недомыслие , чтобы приписывать Распутину преступления там , где сказывалось лишь проявление его муж и цкой натуры” Воспоминания князя Жевахова , (там же ) стр .487 - вот , по-моему слова , наиболее точно характеризующие личность Распутина . Распутин не был святым , и в этом заключалась трагедия Царской семьи и Рос сии . Для тех , кто был им исцелен , он навсегда остался святым . Таким он был в глазах А . А . Вырубовой , предсказав е й несчастный брак , а затем исцелив ; таким был и в глазах Их Величеств , считавши хся с его благотворным влиянием на болезн ь наследника цесаревича . У свидетелей его пьяных оргий , видевших его однажды в кабаке отплясывающего “камаринскую” складывало сь совершенно противоположное впечатление . Что же думали те , кто видел и то , и другое ? Таких людей почти не было , потому что обе стороны исключали возможность пр исутствия в Распутине обеих крайностей. И только мы ,, оценивающие эту личность спу стя более 80 лет , можем занять в отношении её справедливую позицию “золотой середины” , учитывая оба взгляда . С одной стороны , Р аспутин - простой мужик . Для него нет разли чия между Петербургом и деревней - везде о н ведёт себя одинаково , игнорируя законы общества и элементарные правила при личия . С другой стороны , есть в его лич ности что-то интригующее , таинственное . Его стр анная религиозность , сочетающая жажду удовольстви й с непреклонной верой , его физическая сил а , н аконец , “неистребимость” никаким ядом - все это невольно внушает трепет . Нет ли в этих чертах чего-то родного , близ кого каждой русской душе ? Наверное , в любо м уголке России найдется подобный 'Распутин ', и каждый русский унаследовал какие-то его черты . Воз м ожно , из-за этих ка честв русские остаются непонятыми , “дикими” д ля других наций , и это ставит особняком нашу страну в мировом сообществе. Распутина обвиняют во влиянии на поли тику и царя . Если бы он действительно обладал таковым , то его смерть должна была бы изменить ситуацию , однако этого не произошло , а страсти еще больше накалил ись и “выплеснулись” в революцию… Если им я Распутина так значительно в истории , поч ему тогда не замечаются нынешние новые 'ра спутины ', влияние которых в тысячу раз паг убнее и сущ е ственнее ? Именно они являются разрушителями , а не простой русс кий мужик , для которого на первом месте всегда были не политические интриги , а вкусная еда да бабы. Личность Распутина , рожденная временем , таинственно пришла , таинственно и исчезла , зак рыв еще одну страницу истории России. Список литературы Григорий Распутин - Сборник истор ических материалов в 4-х томах , т .1-М .:Терра , 1997г. А . Труайя . Распутин , пер . с франц . яз . - Ростов н /Д :Феникс ,1997г. М.Палеолог . Распутин - воспоминания.-М .:1923г. В.М.Пуришкевич . “Как я убил Распутина” , дневник - М .: Советский писатель , 1990г . (репринтн ое воспроизведение издания 1924 г .) С.С.Ольденбург . Царствование императора Николая II . - СПб .: Петрополь , 1991г . (репринтное воспроиз ведение издания : Вашингтон , 1981г .)

© Рефератбанк, 2002 - 2024