Вход

Возвращение фараона

Реферат* по культурологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 1.1 Мб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Гробница Тутанхамона , изометрическое сечение. 1 - проход , 2 - передняя комната , 3 - боковая комната, 4 - сокровищница , 5 - усыпальница. аже не особенно вним ательному читателю , листавшему 30 ноября 1922 года свежий номер газеты «Таймс» , не могли не броситься в глаза интригующие заголовки : «Египетское сокровище» , «Важное открытие в Фивах» , «Длительные поиски увенчались успехом» ... В коротких заметках сообщалос ь , «что лорд Карнарвон и мистер Говард Картер показали большому числу собравшихся то , что обещает быть наиболее интересным открытием века в области египтологии . Находка состоит , кроме других предметов , из погребальных принадлежностей египетского царя Тутан х амона — одного из царей-еретиков XVIII династии , восстановившего культ Амона...» Сообщение «Таймс» , подхваченное мировой прессой , касалось события , которое стало одним из наиболее значительных в истории мировой археологии , настоящей сенсацией двадцатого в ека, — открытия гробницы Тутанхамона. ...26 ноября 1922 года английский археолог Говард Картер стоял перед стеной , перегородившей обнаруженный им в скале коридор . Он пробил небольшое отверстие в левой верхней части замурованного проема , просунул туда свечу и заглянул внутрь . Постепенно глаза его привыкли к полумраку , и детали комнаты медленно выплыли из темноты. Он увидел странные фигуры зверей , статуи — и золото . Всюду мерцало золото . Победный крик замер у Картера на устах . Он молчал . Для тех , кто стоял в ожидании рядом с ним , эти мгновения казались вечностью . «Вы что-нибудь видите ?» — спросил его Карнарвон , не в силах более выносить неизвестность . «О да, удивительные вещи», — единственное , что мог ответить археолог своему другу. Так Картер описал в своей к ниге великий момент встречи Прошлого , Настоящего и Будущего. Можно представить то чувство благоговения и замешательства , которое испытал ученый , попавший в покой , много веков назад запертый и запечатанный благочестивыми руками . В такие мгновения представле ния о времени как факторе человеческой жизни теряют всякий смысл . Сколько столетий пронеслось с тех пор , как человек в последний раз ступал по этим плитам , но все вокруг напоминало о словно бы только что замершей жизни . Этим воздухом дышали те , кто нес фа р аона к месту его последнего отдохновения . Все это могло быть еще вчера . Время исчезло... За всю историю археологических раскопок никому еще не удавалось увидеть что-либо более великолепное , чем то , что вырвал из темноты свет свечи Картера — первый луч св ета , прорезавший трехтысячелетний мрак. Впервые после длительных раскопок в Долине Царей — ущелье на левом берегу Нила — была найдена практически нетронутая гробница , которая до сегодняшних дней является загадкой. * * * Чтобы попытаться оценить истинное зн ачение открытия гробницы Тутанхамона для человека XX века , нужно хотя бы вкратце восстановить в памяти полную бурных событий историю Египта времен правления последних фараонов XVIII династии (1584-1342 гг. до н. э .). Слева : Статуи стражей у входа в усыпальницу. Справа : Говард Картер и его ассистенты перед саркофаг ом фараона. Основатель XVIII династии правитель Фив фараон Яхмос I победоносно завершил дело своих предшественников и около 1560 г. до н. э . окончательно изгнал из Египта азиатские племена гиксосов , которые порабощали долину Нила почти полтора века . Вн овь объединив страну , Яхмос положил начало новому периоду в истории Египта , так называемой эпохе Нового царства. Преемники Яхмоса , особенно Тутмос I и его внук Тутмос III, достойно продолжили начатое им дело , и в годы правления фараона Аменхотепа III (1455 -1424 гг. до н. э .), правнука Тутмоса III, Египет достиг такого могущества , каким не обладал ни до , ни после этого. Власть фараона была священной , поскольку являлась выражением Божественного Закона . В сущности , власть принадлежала Богу-создателю . Царь испо лнял на земле его волю и был лишь проводником Божественной сущности. Для понимания того , что происходило в Египте во время царствования Тутанхамона , очень важным является странный , смутный период правления Аменхотепа IV, больше известного как Эхнатон (1364 -1347 гг. до н. э .). В эти семнадцать лет произошел разрыв в плавном течении исторического развития Египта. Семнадцать лет великих потрясений . Семнадцать лет религиозной революции . Семнадцать лет страданий и удивительных откровений. Личность Эхнатона спорн а и загадочна . О нем существуют самые разные мнения , часто полярные . Одни считают его образцом идеального правителя , супруга , отца . Другие утверждают , что в истории Египта не было более талантливого и яркого поэта , чем Эхнатон . Его называют проповедником, художником , ученым и философом , так и не понятым до сих пор . И тут же , в противовес этим характеристикам , задаются вопросы : а не был ли Эхнатон рабом какогото физического недостатка или просто душевнобольным ? Письменных источников времен царствования Эхнат она не так много , поэтому многие черты этой тревожной эпохи все еще остаются неясными . Однако некоторые сведения дошли до нас . Попробуем вкратце объяснить , в чем же состоял беспримерный переворот Эхнатона. Египетская традиция своими корнями уходит в далеко е прошлое человечества и насчитывает не одно тысячелетие . Согласно ей , в Египте всегда царствовали боги — великие верховные невидимые существа , которые проявляли свою волю на земле через посредников — фараонов и коллегии жрецов. Древнейшая из них — коллеги я Амона — существовала в Фивах . В течение многих тысячелетий Амон-Ра был главным богом Египта . Он являл собой великое таинство и олицетворял Солнце — владыку всех людей и всего сущего . Амон — душа Солнца , проявляясь через внешнее физическое тело — Ра , вдо х новлял и давал силы всей Солнечной системе. В египетском пантеоне практически не было изображений Амона-Ра . Присутствие бога обозначали его следами на стенах храмов и дорогах , ведущих к святыням . Амон — таинственное , скрытое божество , великий дух , безграни чный , неведомый и не уловимый. Статуя Эхнатона с крюком и плетью — атрибутами фараона. Карнак. Жрецы Амона-Ра работали в так называемых Домах Жизни , которые существовали всегда рядом с храмами и пирамидами Египта . Каждый Дом Жизни посвящался определенному божеству и являлся одновременно университетом , школой , где ученикам передавались знания о вселенной , природе , человеке , и центром религиозных культо в , где хранились священные символы , «двери , ведущие к Божеству» . Коллегии жрецов обладали большими возможностями и нередко решали судьбу Египта . Решали по праву , так как именно они были хранителями тысячелетних знаний и традиций. Эхнатон ни с кем не собирал ся делиться властью . Он решил , что ему надлежит восстановить естественный порядок вещей и доказать , что фараон — единственный властелин Египта . Эхнатон выступил против культа Амона-Ра , против таинств , сокровенного и древнейшего института Мистерий . Распахи в аются врата храмов , святыни и символы , открытые для всех , профанизируются . Основывается новый культ — культ видимого , проявленного божества Атона , бога солнечного диска. Эта подмена религии стала самым великим и самым страшным деянием Эхнатона. Фараон меня ет имя . Отказавшись от данного ему при рождении имени Аменхотеп , в состав которого входит имя Амона , он называет себя Эхнатоном , то есть «полезным Атону» или , что вероятнее , «действенным духом Атона» . Отныне власть царя хранит бог Атон . Меняется религия , а вместе с ней и судьба Египта. Эхнатон стремился полностью порвать с традиционными религиозными представлениями , обычаями и искусством , отказаться от мифологии прежних моралистических норм и даже традиционных представлений о загробной жизни . Заупокойный ку льт продолжал существовать и при Эхнатоне , но он потерял свой изначальный смысл и превратился просто в обрядность. Для Эхнатона Фивы становятся тяжким бременем , которое он желает сбросить . Он принимает решение основать новый город во славу Атона . Новый гос ударственный бог должен пребывать в совершенно чистом месте . Фараон дает ему обитель — город Ахетатон , то есть «Горизонт Атона». Город Атона построили очень быстро , что объясняется подчас заурядным качеством сооружений . Сердце города — великий храм Атона . Огромный дом для нового божества не был похож на все другие храмы Египта . Здесь не было таинственных залов , где укрывались святыни , все было напоказ . Великий алтарь Атона располагался под открытым небом. Но это было еще не все . Упраздняются культы других б огов , они объявляются еретическими , из картушей вырезаются их имена , что для египетского менталитета равнозначно их уничтожению. Тутанхамон на боевой колеснице поражает своих врагов-нубийцев. Изображение на стенке расписного ларца из гробницы Тутанхамона. Внешняя политика Эхнатона была губительной . В это время на границах стало беспокойно , Сос едние народы искали возможность завоевать Египет. Первые фараоны XVIII династии понимали , что миролюбие приведет страну к гибели . А Эхнатон предпочитает обмениваться с соседями подарками . Фараон бездействует . И Атон становится для Египта символом ослаблени я государства . Бог, которого выбрал Эхнатон , отнял у народа мужество и предал военное призвание великих фараонов XVIII династии . В царствование Эхнатона рухнула великая египетская империя. Конец царствования Эхнатона до сих пор окутан тайной . На этот счет существует множество теорий . Может быть , царь , погрузившись в апатию , оказался не в состоянии контролировать события или впал в безумие , отказываясь понимать всю серьезность положения. О смерти фараона ничего не известно . По некоторым сведениям , он не был погребен в огромной семейной усыпальнице , его тело растерзали и бросили собакам . Ахетатон был покинут людьми и погрузился в безмолвие пустыни. В пору окончания губительного царствования Эхнатона Египет пребывает в упадке — Всюду царит зло . От южных до севе рных пределов , от Элефантины до болот дельты Нила храмы богов стоят в запустении . Святилища заброшены , от них остались лишь руины . Часовни поросли травой . Традиционного богослужения нет . Боги покинули Египет . В этот момент Тутанхамон восходит на трон. Царе вич Тутанхатон жил при дворе в Ахетатоне . В 1347 г. до н. э ., девяти лет от роду , он стал фараоном . Значение его имени точно не известно : «Атон , дающий жизнь» , «Живой образец Атона» или «Сильна жизнь Атона». Венчание на царство произошло в Фивах. Постепенн о Тутанхатон превращается в Тутанхамона — как и Эхнатон , он меняет имя . Перед молодым царем лежит тяжелейшая задача — вернуть свою державу на истинный путь. Тутанхамон и его сподвижники — полководец Хоремхеб , советник Эйе — полны решимости поднять из руин храмы и памятники , сделать все , чтобы Египет вновь стал «возлюбленным сыном богов» . Во все концы государства отправляются группы мастеров , каменщиков и ваятелей . Возводятся статуи в честь богов . В городах расцветает жизнь. Уроки генерала Хоремхеба , который был Посвященным в тайные знания египетских жрецов , превыше всего ставящим правду и справедливость , очень пригодились Тутанхамону . Восстанавливаются границы страны , Египет возвращает свое влияние. Юному фараону предрекали блистательное будущее . Но боги рас судили иначе . Восемнадцатилетний Тутанхамон умирает. За 70 дней траура спешно и тайно создается усыпальница для царя.
© Рефератбанк, 2002 - 2024