Реферат: Скульптура Древнего Китая - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Скульптура Древнего Китая

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 222 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СОДЕРЖАНИЕ 1. Наследие Древ него Китая 2. Основные пери оды развития скульптуры Древнего Китая - период династии Шан (Инь ) - период династии Чжо у - период империи Цинь и Хань 3. Музей "Подзем ной армии " как ярчайший образец скульптурного искусства Древнего Китая 1. Наследие Древнего Китая Скульп тура Древнего Китая , как и его искусство и вся китайская цивилизация имеют свои особенности , обусловленные спецификой географ ического положения , при родных условий и истор ического развития . Культурная история Китая в осходит к рубежу III - II тысячелетия до н.э . Существует мнение о “культурном единстве , своеобразии и замкнутости” культуры , сформировавшейся в Древнем Китае . Д ля древнекитайской скульптуры , как и всего искусства Китая свойственны две ха рактерных черты : традицио нализм и гилозоизм (в идение природы как живого организма , оживотво рение природы ). Соединение этих черт с рац ионализмом дает уникальный результат : удивит е льное чув ство природы , способность видеть в ее малейших проявлениях — це лое . Человек в этой культурной системе стр емиться не к подчинению природы , а к ж изни во всей ее природ ной полноте и р ациональной устроенности . История Китая насчитывает , по крайней мере , семь тысячелетий , начиная с пе ри ода развитого неолита . Почти треть ее зани мает эпоха древнекитайской цивилизации . Ее на чало относят к рубежу III-II тысячелетий до н.э . Концом ее считают крушение импе рии Хань (220 г . н.э .). Каждая из культурных эпо х тесно связана с социально-политиче скими , экономическими и другими особенностями историч еского периода и представляет собой определён ный этап развития культуры . Таких культурных эпох в истории Китая не сколько . В эт и эпохи входят периода династии Шан (Ин ь ) и династии Чжоу , а также к уль тура империи Цинь и Хань. Искусство китайского народа представлено во многих памятниках древности , в том числ е и скульптуре , свидетельствующих о высокой творческой одаренности китайского народа . Многи е пагоды , многоярусные с ооружения , символи зирующие буддийские не беса , а также пещерные комплексы и захоронения с найденными там скульптурами яв ляются ценнейшими памятниками китайской культуры . Пещеры монастырей близ Лояна , в Дуньхуане , Бинлинсы и во многих других местах сохран и ли произведен ия высо коразвитого изобразительного искусства : пр евосходную настенную живопись и скульп туры . Возникновение искусства скульптуры было с вязано с развитием ремесла , изготов лением рит уальных сосудов , погребальных урн и друг р итуальных предмето в . Древней шие произведения искусства Китая были обнаружены раскопками на северо-западе Ки тая . Там были обнаруже ны предметы “культуры Яншао” . Яншао - древнейша я (неолити ческая ) культура бассейна р . Хуанхэ (V-III тыс . до н.э .). Виды поселений , жилые и ку л ьто вые постройки , глиняные со суды , украшенные многокрасочной росписью в ви де спира лей , раковин , сеток являются воплощени ем древнейших представлений о мире . Распро стр аненной являлась расписная керамики . Изобразитель ные мотивы Яншао - стилизо ванные изоб р ажения природных объектов и стихий . Он и воплощались в формах и орна менте неоли тических сосудов . На погребальных урнах керам ики Яншао преобладал гео метрический орнамент и знаки-изображения , символизирующие верования древних ян шаосцев . В первобытных веро в аниях существовали : культ умерших предков , культ Земли и почитание своего верховног о божества и легендарного первопредка — Шан-ди . В по следствии он стал ассоциироваться с Небом как высшей божественной силой , опреде ляющей судьбу всего живого на Земле . Ге н етическая связь с этим ис точником мудрости и силы была заложена в самом названии страны — “Поднебесная” , и в титуле правителей — “Сын Неба”. Неолитическая культура Хуншань (северо-восточн ый Китай ) оставила в наследство множество археологических находок . Од на из них — глиняная голова (маска ) божества с глаз ами , инкрустированными нефритом (III тыс . до н.э .). Красотой форм отличается чер ная керамика “культуры Луншань” , открытая в поселениях про винции Шаньдун (III тыс . до н.э .). Памятники иск усства II тысячел е тия до н.э . — города и многочисленные поселе ния были откры ты в 30-е гг . XX в . китайскими археологами в уе зде Аньян . Там обнару жены остатки архитектурн ых сооружений с каменными скульптурами , бронз овыми сосу дами и различными изделиями из кости и камня . Бр онзовые сосуды богат о украшаются золотом , инкрустируются малахитом , бирюзой . Изображения животных , сил природы на сохранившихся жертвенных сосудах , и колоко лах отражают мифотворчество китайского народа . По этим находкам видно , что уже к т ому времени разви в алось искусство резьбы по нефриту и кости . Находки архе ологов свидетельствуют о совершенствовании худож е ственных форм. К XIII-XI вв . до н.э . относится и вскрыто е в районе Аньяна большое городское по се ление с остатками погребений - от неглубоких ям , лишен ных оружия и бронзовой ут в ари , до огромных крестообразных подземных усы пальниц более чем десятиметровой глубины . Пос ледние представляли собой монументальные констру кции , напоминающие усеченные пирамиды , обращенные основанием вверх , с широкими подъездными доро гами , спускающимися посредине каж дой из четырех сторон этих гробниц к погребальной камере , заполненной драгоценной утва рью , оружием из бронзы , украшениями из неф рита и золота . Судя по содержанию гадатель ных надписей , под г . Аньян находился куль т овы й центр , где происходили гадания , и хранился архив так называемого "иньско го ора кула ". Развитие искусства скульптуры было неразр ывно связано не только с ремеслом , но и возникновением металлургии бронзы . Как пола гает большинство ученых , металлургия бронзы в бассейне Хуанхэ возникла на основе достижений поздненеолитической куль туры Луншань . Причем высокий уровень развития гончарного п роцесса у луншаньских общин явился важной предпосылкой ускоренного развития бронзолитейного производ ства . Самой ранней бронз о вой культурой на территории Северного Китая считают куль туру Эрлитоу . В Эрлитоу (в районе г . Лоян ) было вскрыто крупно масштабное поселение протогородского типа , где впервые археологи обнаружили основание монумен тального сооружения дворцового типа , со сле д ами колонн (его радиоуглеродная д ата 1700 г . до н.э .). Находки рядом с этим архитектурным комплексом керамических форм для отливки бронзы и тиглей говорят о ра звитии в Эрлитоу местного бронзолитейного про изводства . Из бронзовых изделий Эрлитоу , вызыв ает о с обый интерес винный сосуд типа цзюэ , по ско льку он оказывается пока самым древним из традиционного комплекта ритуальных сосудов , принадлежащих к классическим образцам древнекита йской бронзы . Один из типичных протогородских центров , датируемый серединой II тысячелетия до н.э ., открыт в районе Чжэнчжоу (в Хэнани ). Здесь были обнаружены фундаменты крупных строений типа дворцов или общественных зда ний , остатки жилых построек . Среди разнообразн ой бронзовой утвари найдены два ритуальных бронзовых котла-тре ножн и ка (триподы типа дин ). Они носили особую культовую з начимостью в общест венно-политической традиции др евнего Китая как сакральные символы наследова ния царской власти . Чжэнчжоу предстает как крупный центр с монументальной архитектурой и скульптурой . По сра в нению с Эрлитоу чжэнчжоуский комплекс являет собой более вы сокую стадию исторического развития. В результате раскопок последних лет , о собенно интересных в сезон 1986 г ., в рай оне Чэнду была обнаружена культура Саньсиндуй с последовательным залеганием сло ев по зднего неолита и ранней бронзы , датируемых первой половиной III - началом I тыся челетия до н.э . Среди уникальных вещей Саньсиндуя - золотые и бронзовые маски-ли чины и золотой жезл с изображением человеческих голов , представл яющий собой , оче видно , р егалию власт и . Сенсационный характер имеют находки многих сотен образцов литых бронзовых изделий , в том числе статуй людей в натуральную величину и даже большего размера , а так же крупномасштабных скульптурных изображений чел овеческих голов с разнообразным и го ловными уборами (что свидетельствует об устой чивой соци альной стратификации ). Ничего подобного этим находкам , в особенности монументаль ной скульптуре , не обнаружено ни для одной из культур бронзового века Китая . Некото ры е историки полагают , что в ку л ьтуре Саньсиндуй очевидны признаки древнейшей по гибшей цивилизации . Находку под Сианем ч асто сравнивают со знаменитыми откры тиями в Египте и Мексике . Видимо , это оправдано . Провинция Шэнь Си теперь настоя щий рай для археологов , методично прочесывающих п одземные гробницы , полные цар ских сокрови щ . Усыпальница со знаменитой “Подземной армие й” Цинь Ши Хуанди среди них - несомненно , самая интересная. 2. Основные периоды развития скуль птуры Древнего Китая Скульп тура Китая прошла очень сложный и противо ре чивый путь развития . Явля ясь одним из ведущих видов изобразительного искусства , скульптура длительный период целиком принадлежал а культовому искусству . Скульптура Древнего К итая , прежде всего , связана с погребальной культурой китайцев . Вместе с буддизмом в Китай приш ло не только строительство многоэтажных пагод и скальных храмов , но и искусство мон ументальной скульптуры , В комплексах Лунмэня , Юньгана и Дуньхуана органической частью архит ектуры явились фрески , барельефы и особенно круглая скульптура . Она х арактерна для индо-буддийской скульптуры , с харак терными для буддийских святых канонами изображений , поз и жестов . В каждом китай ском хра ме можно встретить скульптурные изображения , техника изготовления и оформления которых , та к или иначе , восходит к ин д о-бу ддийской . Вместе с буддизмом пришла в Кита й и практика скульптурного изображения льва - животного , которое в Ки тае до буддизма практически не было известно . Но искусств о круглой скульптуры было известно в Кита е задолго до буддизма. Основные памятники, дошедшие до наши х дней по которым можно судить о заро ждении и развитии скульптуры : ритуальная утва рь , бронзовые сосуды , бронзовые секиры и к олокола , нефритовые диски и песты , вотивная скульптура — эпохи Инь ; бронзовые зеркала и светильники , сосуды-докум е нты , п огребальная скульптура — эпохи Чжоу ; по греба льная скульптура период империи Цинь и Ха нь и "Подземная армия " как ярчайший образе ц скульптурного искусства Древнего Китая. Древнейшая цивилизация Шан (Инь ) существов ала во второй половине II тысяче летия до н.э . в Китае на обширной территории - о т Ганьсу до Шаньдуна и от Хэбэя до Ху нани и Цзянси . Возникновение искусства с кульптуры было связано с развитием ремесла , изготовлением ритуальных сосудов , погребальных урн и друг ритуальных предметов . При неда вн и х раскопках обнесенного мощной стеной поселения с дворцовым комплексом в Паньлуичэне под Хуанпи была обнаружена у никальная пластика - заупокойные нефри товые фигур ки . Они изображает людей разного общественног о положения и этнической принадлежности. В скуль птурных археологических находк ах отражаются религиозные верования шанцев : т отемизм , культ предков , представление о верхов ном божестве (Шанди ). Пред меты материальной ку льтуры носят отпечаток ритуальной функции , на пример , ритуаль ные бронзовые сосуды . Шанс к ое общество жило в условиях развивающ егося бронзового века . Техника бронзового лит ья шанцев позволяла изготавливать из бронзы различную ритуальная утварь . Среди находок выделяется котел Сымуудин , достигающий веса 875 кг . На шанской бронзе - ритуальных сос у дах и оружии преобладают анимали стические ор наментальные мотивы и сюжетные к омпозиции . Древнекитайские бронзовые сосуды предс тавляли собой как бы модель космоса : об это свидетельствует символика основных форм , горизонтальная и вертикальная структура сосу д ов . Найдены в захоронениях и дру гая ритуальная утварь : диски "би " и пест ы "гуй ". Орнаментальные мотивы эпохи Шан — это магический орнамент лэйвэнь ("узор гр ома "). Сосуды с масками "тао-те " представ ляют собой бронзовые сосуды на четырех ножках , украшенны е с четырех сторон (чело ве ческими ) личинами . Например , знаменитый сосуд "Тигр , пожирающий чело века " как формально-смысло вая модель древнекитайского ритуала . Среди эт их предме тов присутствуют и образцы древней скульптуры из камня (яшма , нефрит , мрамор ). Р анняя история чжоусцев , по традиц ии , связана с землями в бассейне р . Вэй хэ (при ток Хуанхэ ). Период с 1122 по 770 г . до н.э . китайская историческая традиция относит ко времени древнекитайского государства Запа дное Чжоу . Эпоха Чжоу характеризуется чжоуско й бронзой . Если в эпоху Шан-Инь бронза использовалась мало , то начиная с эпохи Западного Чжоу , бронза начинает применя ться все шире . Даже сделки с рабами , ка к и с другим имуществом , оформлялись отлив кой соответствующего документа на ри туальном бронзовом со с уде ; это придавало юридическому акту одновременно и сакраль ный смысл . Надписи на бронзе являются и эпи графическими памятниками эпохи Запад ного Чжоу . К этому периоду относят появление нов ых мотивов в орнаменте бронзовых сосудов — стилизованное изображени е драконов сре ди облаков . Образ дракона возник из древне китайской мифологии . Среди археологических находо к : бронзовые зеркала , играющие ритуальную роль (зеркало играла роль священного атрибута ); бронзовые светильники ; погребальная скульптура Д ревнего Кит а я . Погребальная скульптур а Древнего Китая пе риода Чжаньго наложила отпечаток на развитие всей художественной культуры Китая . Период Восточного Чжоу — это 770-256 гг . до н.э . К этому времени , согласно тради ц ионной историографии , на территории Китая сущ ес твовало около 200 царств . Среди них одн и относили себя к потомкам чжоусцев , други е - шанцев . Но все они признавали над с обой верховную власть чжоуского вана , провозг лашаемого Сыном Неба , и считали себя "сред инными царствами " ( чжунго ) мира - средоточием Все ленной . Распространившаяс я в это время ритуально-магическая концепция чжоуского вана как Сына Неба была св язана с культом Неба - верховного божества , - зародившимся в Китае вместе с чжоуской г осу дарственностью . Это нашло отражение в иску сстве и в том чис л е и ску льптуре . Чжоуская цивилизация восприняла и ра звила важные достижения шаниньской культуры . В это время прогрессирует технология изготовл ения бронзовых сплавов . Расширяется произ водство бронзовых изделий. Кроме "срединных царств " на территории Китая находились и другие крупные госу дарства , обладавшие высокой оригинальной культуро й . Например , чжуншаньские изде лия относятся к лучшим художественным образцам бронзолитейного искусства древнего Китая середины I тысячелет ия до н.э . Становятся все более те с ными взаимоотношения "срединных царств " с периферийными царствами , происходят ожесточенные войны ме жду царствами , приобретавших исключи тельно напряженный характер в начале второй половины I тысячелетия до н.э . В междоусобн ую борьбу "срединных царств " акт и в но вмешиваются сильные в военном отношении царства , и именно их участие в той или иной военной коалиции зачастую решает исход конфликтов . "Государства с десятью ты сячами боевых колесниц " ("Вань чэн го ") предс тавлялись современникам могучей силой , опреде л явшей судьбы Поднебесной . Эти про цессы отражаются в скульптуре , особенно ритуа льной , в образах символизирующих могучую силу. Культурно-историческое развитие ханьской импе рии ярко отражено в Ханьской ар хитектуре и скульптуре . Характерна "космическая " струк тура китайского города (Чанъ ань , Лоян ) — в основном башнеобразные постройки , и с очетание наземной и подземной структур в погребальных комплексах . В найденных там риту альных предметах тоже при сутствует космогоническ ая символика . Среди ханьский погребальн о го инвентаря най дены : светильники , курильн ицы , бронзовые зеркала , керамические сосуды . По гребаль ный обряд и "нефритовые одежды " ханьско го времени , древнекитайский обычай муми фикации тела покойного оказали влияние на развитие вотивной скульптуры . Погреб а ль ный рельеф - ведущий вид скульптуры эпохи Хань . Ханьский рельеф также богат космо гонической символикой . В нем отражена мифология древ него Китая . Например , образ "Большого изгнания ", который реконструирован по изображениям в гробницах . Стили стические о собенности ханьского рельефа : мотив божественного полета . Провин ции Шаньдун и Сычуань были основн ыми художественными центрами изготовления рельеф а . В середине I тысячелетия до н.э . карта Древнего Китая кардинальным образом ме няется : от двухсот государст венных образований остается менее тридцати , среди которых вы деляются "семь сильнейших " - Цинь , Янь и Чу , относящиеся к числу "периферийных ", а такж е Вэй , Чжао , Хань и Ци - крупнейшие из "срединных царств ". Непримиримая борьба между ними за преобладание и г осподство в Поднебесной становится определяю щим факто ром истории древнего Китая в последующий период . Образование имп ерий и жестокая борьба за могущество импе рий отражалось и в ис кусстве Древнего Ки тая . Период ранних империй Цинь и Хань характеризуется господ ством принципов имперс кого искусства . Что не могли не наложить отпечаток на развитие скульптуры . Об импе рской государственной политике свидетельствуют в еликие памят ники прошлого . Это — Великая китайская стена как акт космогонического п орядка . В та ком же духе выстроен некрополь императора Цинь Шихуана — централь ный памятник эпохи и уникальный для миров ого искусства образец погребального комплекса . Образ цом погребальной скульптуры эпохи Цинь является "Подземная армия " (или Глиняная арм ия ) Цинь Шиху а на . Феномен Глиняной армии освещен в исторических источниках ( Сыма Цянь "Исторические записки "). Символика Гли няной армии — величие империи и ее н епобедимость . Но в период династии Хань (206 до н.э . - 220 н.э .) происходит и развитие реалисти ческих черт в ску льптуре . В каменных рельефах погребений прогл ядывают конкретные образы людей . Эти мифологи ческие сцены , исполненные в технике плоского рельефа , от личаются острой выразительностью силуэтов и динамичностью . Высокого подъема до с тигла уже в то время мон у мен тальная скульптура . Образцом является каменная статуя лошади на могиле 117 г . до н.э . Р еалистичные черты проявлялись и в глиняных погре бальных фигурках людей и животных , об наруженных в могилах . Для этих изображений характерно стремление к передаче тип и чных черт в образах слуг , рабов и танцовщиц . 3. Музей "Подземной ар мии " как ярчайший образец скульптурного иску сства Древнего Китая " Подземная армия " первого императора Китая Цинь Ши Хуанди — это гробничный ком плекс первого императора . В марте 1974 года в центре Китая , среди долин и холмов лессового плато , произошло одно из самых удивительных событий в истории археологии . Здесь , неподалеку от города Сиань , местные крестьяне , проводя земляные работы , слу чайно наткнулись на "подземную армию ". Она сос т ояла из терракотовых фигур древн их воинов , их слуг , лошадей , запряженных в боевые колесницы , вылепленных неизвест ными м астерами в натуральную величину . Часть изваян ий в казавшихся бесконечными подземных туннел ях распалась , но другие лишь слегка наклон или с ь. Весть о находке облетела весь мир . Она привлекла внимание одной поразительной особенностью . Свет карманных фонариков , попадая на фигуры , выхватывал из темноты подземел ья множество непохожих друг не друга , почт и живых - с такой тщательностью они были выл еплены - лиц . Значительный "возраст " и явная портретная индивидуаль ность скульптур натолкнули некоторых исследователей на сравнен ие их с произведе ниями искусства других цивилизаций прошлого , и прежде всего с ама рнским портретом , появившимся в один из са м ых интересных периодов в истории Древнего Египта - эпоху фараона Эхнатона. Дальнейшие исследования добавили оснований для подобных аналогий . Оказа лось , что , как и многие древнеегипетские изваяния , устанавл иваемые в гробницах фарао нов и знатных в ельмож , фигуры китайских воинов предназначал ись для иного мира , и представлял собой грандиозный , состоящий из семи тысяч скульп тур погребаль ный эскорт первого императора К итая Цинь Ши Хуанди . Это означало , что "подземной армии " - около 2000 лет . Для Цинь Ши Хуан д и жизнь после смерти бы ла продолжением жизни . Но прежде , чем обратиться к более подробному рассмотрению погребального ком плекса Цинь Ши Хуанди , стоит рассказать о самой его личности и о том времени , в к ото рое он жил . Ко времени вступления на престол юно му наследнику циньского цар ства ис полнилось лишь тринадцать лет , до его совершеннолетия (до 21 года ) государством уп равлял его первый советник . Ин Чжен был сыном Сян Вана - царя Гуаньчжуна (назва ние территории бывшего циньского царства ). Придя к власти, он смог положить конец междоусобным войнам , которые вели между с обой китайские царства , и в 221 году до н. э . провозгласил себя первым императором Подне бесной - Цинь Ши Хуанди . При Цинь Ши Ху анди началось осуществление грандиозных даже по нынешним масштаба м проектов , таки х , например , как создание Великой стены . Вс коре после того , как Цинь Ши Хуанди за хватил власть , он начал строить себе подзе мный мавзолей огромных размеров , зани мающий п лощадь в 8 кв . км внутри 225 кв . км похорон ного участка . В разработке и по стр ойке мавзолея был использован труд 750 тысяч рабов и заключенных . В то время как обычный человек мог быть похоронен в небо льшом глинобитном сооружении , император имел усыпальницу такую же полноразмерную , как и его армия , так как она могла понадо бит ь ся после смерти . Терракотовое вой ско Цинь Ши Хуанди охраняет его с вос точного фланга - это единственное направление , по которому враги могли атаковать его сто лицу Сиань . Могила Цинь Ши Хуанди содержала в себе полную версию его домена - весь Кит ай с ртутны ми морями и реками и драгоценные камни в качестве звезд и п ланет на покры вавшем гробницу небесном своде . Его 7000 армия из терракоты располагается в кило метре на восток от его гробницы , имеющей пирамидальную форму . Там есть три основ ные зоны : основная ч асть его войска (раскоп № 1), его конница (раскоп № 2) и армейский штаб (раскоп № 3). Каждый солдат был выполнен с учетом индивидуального сходства с гвардией , дей стви тельно охранявшей Цинь Ши Хуанди . Их лица , одежда , очертания тел , прически , бо роды и др угие элементы их внешности были индивидуализированы более чем 30 специа листами . Поставленные внутри своей вечной гробницы они были разрушены после смерти Цинь Ши Хуанди . Раскоп № 2 все еще находится в процессе раскопок . 6000 сол дат раскопа № 1 выгляде ли, конечно , лучше 2 тысячи лет назад , до того , как время разру шило их на части , а затем они были вновь очень усердно собраны . Реставрация каждого из них заняла примерно месяц. Эти терракотовые фигуры во многом из менили представления об искусстве Китая , и пр ежде всего о скульптуре . Ранее сч италось , что скульптура Древнего Китая в в ысокой степени соответствовала канонам и догм ам религиозного мировоззрения . "Похоже , что в скульптурах воинов подземной армии гораздо больше реализма , чем это бывает в на сто ящей ж и зни , больше холодного рассу дка , чем эмоций , есть почти научная точнос ть в изображении характеров " - так описал с вои впечатления известный китайский искусство вед Лю Сяо Чунь. Отмечая большое эмоциональное воздействие "подземной армии " на современного зрит ел я , китайские специалисты выделяют ряд приемов , за счет которых древние скульп торы дост игали нужного эффекта . Во-первых , это связано с воплощением величественно сти и грациозности общего замысла . Для этого циньские мастер а использовали довольно простой, но обычно избегаемый художниками метод - персонажи , прототипы которых стоят на одной и т ой же социальной ступеньке общества , изображе ны ими с повторяю щимися жестами . Войны за махиваются на невидимого врага . Слуги смиренн о припадают , командиры ждут приказа н ий. Фигуры лошадей , как и людей , выполнен ы почти в натуральную величину . Их вы сота - 1,5 метра , длина - 2 метра . Что же касается колесниц , то они не копия , а оригинал , по которому можно с большой точностью судить об уровне развития техники в Древн ем Кита е. Не менее важную роль играет и ко мпозиция всего ансамбля , которая отличает его от обычных скульптурных групп , устанавливаем ых на площадях или в нишах храмов . Ско рее всего , ее можно сравнить с городской застройкой китайских кварталов времен средне вековья или со сказочным китайским драк оном , показывающим сначала только голову и скрывающим хвост . Чтобы по-настоящему рассмотре ть и оценить произведения древних мастеров , надо самому пройтись среди фигур воинов , каждая из которых чуть выше человеческого роста, стать как бы частичкой "подземной армии ". Поражают дина мизм и мощь . Отчасти такой эффект достигается за счет чередования в композиции вер тикальных линий , создаваемых строем пехотинцев , с горизонтальны ми , которые образо ваны фигурами лошадей и боевых кол е сниц. Но главное , что усиливает общее впеч атление , - уже упомянутая индивидуальность скульпту рного портрета , передающая распространенный во времена Цинь Ши Хуанди тип человеческой натуры . Неизвестные художники изобразили людей , не просто обле ченных всеми атрибутами общественного и служебного положения , но прежде всего - ха рактеры , открытые переживаниям своей эпохи . В чертах многих лиц видна сила и храб рость солдата , слегка волнующ егося перед боем , застенчивость и лукавость слуги , сарка стическая улыбка стражника , необычайная энергия и властность в глаза х офицера . Мы как бы получаем возможность воочию увидеть людей , которые жили в глубокой древно сти . 1 октября 1997 года был открыт Музей те рракотовых воинов и лошадей Цинь Ши Хуанд и . Подземная армия перв ого китайского императора предстала перед миром во всей своей славе и великолепии . Открытый музейный комплекс стал самым большим ис торическим музеем на планете . В нем постоянно дейс твуют шесть основных экспозиций : три раскопа (раскоп № 1, раскоп № 2, рас к оп № 3), выставка бронзовых колесниц с ло шадьми , выставки культурных реликвий и драгоценност ей из мавзолея Цинь Ши Хуанди . В течен ие 20 лет , прошедших со времени открытия , муз ей посетили 30 млн . человек . Терракотовые фигуры и лошади были показаны во мног и х странах мира (Соединенные Штаты Амер ики , Англия , Франция , Германия , Япония , Новая Зеландия , Австралия , Да ния , Швеция , Швейцария , Италия , Ирландия , Южная Корея и Норвегия ), где они были горячо приняты местной пу бликой . Раскоп № 1 Раскоп № 1 имеет прям оугольную форму (230 метров в д лину и 62 метра в ши рину ). В нем пять дверей и длинный проход в каждую сторо ну . Между двумя проходами находятся девять коридоров , идущих с севера на юг , раздел енных глинобитными сте нами. Прямоугольное образование , состоящее из колесниц и пехоты , составляет основное те ло войска . С каждой стороны раскопа проход ит ряд воинов , обращенных лицом во внешнюю сторону . Они призваны защищать армию по бокам и с тыла . Войны трех рядов с восточной стороны составляют авангард . В девяти ко р идорах колесницы и п ехота рас положены чередующимися рядами , образуя основное тело огромного боевого образова ния . В каждом коридоре находится по четыре ряда воинов (некоторые в военной одежде , другие - в доспехах ). Колесницы помещены межд у войнами , кажда я сопровождается воз ничим и двумя солдатами. Передние пять коридоров занимают площад ь в 2000 кв . м , включают 1087 терра котовых фигур , 8 боевых колесниц и 32 лошади . Все эти о бъекты в данное время экспо нируются . Но п одсчитано , что примерно 6 тысяч террак отовы х фигур и более 180 запряженных колесниц еще будут найдены , когда завершатся раскопки. Раскоп № 2 Раскоп № 2 имеет форму латинской буквы "L" и занимает территорию в 6000 кв . м . Он разделен на четыре отсека . Раскоп № 2 включает в себя 1300 воинов ра зных видов , 89 боевых коней , 356 запряженных колесниц и 100 оседланных лошадей. Первый отсек - это восточный конец , в котором находятся 172 стрелка в положении с трельбы с колена вдоль среднего коридора. Второй отсек занимает южную часть ша хты . Он образов ан восемью проходами , с ледующими по два за четырьмя колесницами . Пехоты здесь найдено не было. В третьем , центральном отсеке , три ря да колесниц расположены в трех проходах (п о шесть колесниц в каждом ряду ), в кажд ом из которых содержатся также отряды кав а лерии и пехоты , помещенные за колесн ицами в боевом порядке. Четвертый отсек расположен в северном конце "L"-образного раскопа . В трех его ко ридорах находятся две боевые колесницы , сопро вождаемые восемью отрядами кавале рии , каждый из которых выстроен в ч етыре ряда. Эти четыре части независимы , хотя и расположены тесно друг к другу . Соединение разных видов войск составляет единое бое вое построение армии , но при этом может также рассматриваться как независимое образова ние , состоящее из трех маленьких ар мий. Раскоп № 3 Раскоп № 3 занимает территорию в 520 кв . м . Из земли были извлечены одна бое вая колесница , 4 за пряженных лошади и 68 фигур воинов . Войны в этом раскопе распо ложена лицом друг к другу , такое положение наводит на мысль о том , что это штаб т ерра котовой армии “Подземная армия” Цинь Ши Хуанди среди наследия скульптуры Древнего Китая - несомненно , самая интересная и значимая на ходка.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Сынок, а у вас в садике уже топят?
- Нет, папа, пока только в угол ставят!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Скульптура Древнего Китая", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru