Реферат: Книга как основное средство документной коммуникации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Книга как основное средство документной коммуникации

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 256 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1. Определение документной коммуникации . Документ . Книга. Документная к оммуникация соответствует коммуникационной деятельно сти только в случае непосредственной переписк и между коммуникантом. В документально – коммуникацион ную систему входят инс титуты документной коммуникации и документные каналы . В книг оведческой и библиотечно – библиографической литературе документально – коммуникационную с истему называют «Система книга – читатель». Основными институтами документной коммуника ции , существующими в настоящее время явл яются : · Архивы · Библиографиче ские службы · Библиотеки · Издательства и типографии · Книжная т орговля · Реферативные службы Документам , подобно языку и ре чи , присущи сущностные и прикладные функции . Существующие функции не исч ерпывают об ласть практического применения предмета : они дополняются прикладными функциями . Прикладные фун кции – это те свойства предмета , которые не обязательно ему присущи , а привнесены из вне . Прикладные функции – результат приспособления данного предме т а к потребностям момента . Документам свойственно изначально социальное назначение которое вытек ает из авторского замысла. Документ – это стабильный вещественный обьект , предназначенный для исп ользования в социально смысловой коммуникации в качестве заверше нного сообщения. М.Н . Куфаев (1888-1948) писал : «Книга есть вместилище слова человека , взятых в единстве и выраженных видимыми знаками ». мысли , 2. Книга к ак феномен человеческого познания. Во все времена книга осознавалась не только как хранитель , н о и как средство познания окружающего мира . Через посредство книги обыкновенный человек познает этот мир и с ебя , ученый получает знание о предмете сво его исследования , картину закономерностей развити я объекта своей науки , определяет степень ее разработанн о сти . Из этого следу ет , что книга предмет как гносеологический феномен. С древнейши х времен книга была и предметом познания – для библиотекаря , книжника , писателя . П остепенно складывается ее теоретический феномен. Как предмет методологического анализа к ни га представляет собой системное образо вание , состоящее из материальных , мыслительных и духовных слоев . Причем материальное и идеальное не всегда тождественны . Для истор ика книга обьективизированный образ исторической действительности , для книговеда – ее в ещественно – структурный образ . В первом случае книга выступает как гносе ологический феномен (отражение документа ), являя собой различия между сознанием реальности ( сознание автора ) и обьектитвированным сознанием . Во втором случае нельзя в полной мере п онять и осознать книгу как материально – пердметное образование. Стуктуру книги принято понимать как материальное образование , которое составляют стру ктура текста , графическая структура , структура справочного аппарата , структура материальных ос нований кни ги . Это – элементы содержа тельного строения книги , сложно и тесно вз аимосвязанные и взаимодействующие в процессе ее чтения . Структурированное материальное образов ание содерния книги и задает тотинвариант образа и функций ее , благодаря которому содержание к ниги , видоизменялись в рамках типа издания или вида издания , о стается неизменным в своей основе . Иными с ловами , структура организации книги очерчивает границы и место в книге содержательного материала. «Содержание книги» – понятие абстрактное и выражаетс я через более конкретные понятия : литературное произведение , книжная графика , элементов справочного аппарата , которые в свою очередь , конкретизируются по средством понятий книжного текста , рисунка , че ртежа , примечаний , комментариев. Ельников М.П . Феном ен книги (Теоретико – гносеологический аспект ) // Книга . Исследования и материалы .: Сб . 71.-М .:Терра , 1995.- С .53-68 Книжный текст находит свое выра жение через понятие слова , знака , символа , цифры , т.е . знака в широком смысле слова , в его связанном и сво бодном состоя нии . Это – самое общее представление о содержании книги , ибо оно может быть и нотным письмом , и репродукциями картин , м атематическими таблицами и т.п. Понятие «функции книги» выражает ся фактором изменений , происходящих в человек е , обществе в связи с воздействием н а них книги в процессе ее функционировани я . Функции книги обусловлены изменениями , реак цией , превращениями , преобразованиями , происходящими в результате ее функционирования . Оно охват ывает и собственно процесс чтения книги , и функци о нальные характеристики ее элементов и книги в целом . Функции книг и обусловлены изменениями , реакцией , превращениями , преобразованиями . Это понятие – центральное , но в системе книжной динамики , характери зует специфику книжных превращений , не совпад ающих с другими факторами пространств енно – временного континуума. Содержательная структура книги является статистической данностью , фиксированной совокупностью расположенных в определенном порядке элемент ов и их связей , которые обусловливают спец ифику вида издан ия или типа книги . Организация данной структуры является стержнем , на который как бы нанизываются части целого . Такая структура позволяет установить , что содержание книги определенного типа – не только сумма отдельных частей , но и единство , которое может б ыть м ысленно расчленено на различные единичные час ти и которое способствует пониманию специфиче ских черт отдельных частей. Содержание книги – образование полистр уктурное с определенной системой связей и отношений , внутренних и внешних в системе книги. Ка ждому типу книги соответствует лишь ему свойственная структурно - – содержатель ная организация . Изменение ее влечет за со бой изменения содержания книги , ибо содержате льная структура - это структура целостности , об ладающей социально – психологической , куль т урно - эстетической , художественной , н аучной и иной сущностью , а содержание книг и – целостность в единстве слоев , через соотношение которой и становится возможным его познание. Ельников М.П . Феномен книги (Теорет ико – гносеологический аспект ) // Книга . И сследования и материалы : Сб . 71.- М .:Терра ,1995.-С . 37-68. При реконструкции содержательной структуры изменяется и смысл содержания кн иги , присходит переакцентировка элементов содержа ния. Не менее важным , по сравнению с р ассмотренным выше законом книжног о содерж ания , является закон сохранения его элементов . Это первая аксиома , определяющая не толь ко специфику книги как явления , но и е е границу , за пределами которой существование книги невозможно . Из данного закона сохра нения элементов вытекают закон сохр а нения обьема информации и закон сохра нения книжной энергии , которые могут способст вовать разработке теоретического воздействия и восприятия книги. Понятие книжного содержания ассоциируется с понятием литературного произведения и ре же с понятием «книжный т екст» . Книжное содержание имеет различные формы существован ия , обусловленные целевым назначением , условиями существования и видом текста , его функциона льной направленностью. Формированию и реализации книжного соде ржания содействует принцип симметрии , кото рый проявляется при образовании систем как внутренних (текстов ), так и внешних ( содержание ). В противовес ему в некоторых видах книг (особенно литературно – художеств енных ) проявляет себя принцип ассиметрии , в результате нарастания несоразмерности элемент о в происходит разрушение связанности психологических процессов в момент чтения. Основные факторы книжной статики (состав , строение , свойства ) могут быть рассмотрены с позиции категорий устойчивости или сохра няемости , и изменчивости . При изменении книжно го содержания одна часть системы , относя щейся к одной форме организации содержания книги (категории состава , свойств , структуры ), сохраняется , а другая ( информационно – смысл овая , текстовая ) изменяется , вызывая изменение в увязанных с нею категориях. Основн ым законом книжной динамики является закон сохранения и превращения кн ижной энергии , которая проявляет себя благода ря энергетическим свойствам книжного текста . Это обусловлено определенной реакцией сознания читателя на воздействие дионов излучаемых словом, знаком , символом , цифрой , выраженных словесным комплексом. Ельников М.П . Феномен книги (Теорет ико – гноселогический аспект ) // Книга . Исследо вания и материалы .: Сб .71.-М .:Терра ,1995.- С .53-68 Наталкиваясь на экран сознания читателя , дионы преобразу ютс я в новый вид энергии , и ее «электроны» – в дионы читателя , которые подобно ответным мыслительным вспышкам в с ознании читателя , соединяясь в некую смыслову ю систему , аккумулируются в его сознании , памяти , психике . Фактор превращаемости энергии сопровождае т весь процесс формирован ия книги . Однако его невозможно ни наблюда ть , ни измерять , на основе существующих в науке функционально – энергетических моделе й . При этом следует учитывать специфику кн ижной энергии . Согласно закону сохранения и превращения энерги и , одна из форм движения исчезает , переходя в другую форм у движения . Это условие свойственно и книж ной энергии , в процессе «движения» которого дионы книжного текста преобразуются в дион ы читателя . Однако книжная энергия , преобразуя сь в энергию психо – мыс л ите льного процесса читателя , не исчезает и не иссекает , но постоянно воспроизводится благо даря вечному генератору , как слово. Книга как интеллектуально – духовная система (ИД – система ) может быть различной системы сло жности , в зависимости от целей , задач и функций . За каждым ее элементов закре пилось выполнение определенных интеллектуально – духовных функций . Переход от одного тип а ИД – системы от другому состоит в перераспределении этих функций между материа льными элементами системы , что может вызвать из м енение , как набора функций , так и набора материальных элементов. Понятие ИД – деятельности соотнесено не только с тем , кто создает ИД – систему , но и с теми , кто ее декор ирует в соответствии с принятым для этого алгоритмом . Читая книгу , человек так же осу ществляет ИД-деятельность , выполняя свою энергетическую функцию накопительно – преоб разовательного характера , преобразуя энергию дион ов в энергию психо-мыслительного процесса . В этом плане немало ценного можно обнаружить , обратившись к определенным сторон а м инженерной биокибернетики , теории инфор мации , ибо различные материальные реализации структурно-функциональных схем ИД-деятельности успешно осмысливаются на междисциплинарном уровне по знания . Феномен книги , в контексте концептуально й системы книжной дин амики , выражен сл едующим комплексом методологических факторов кат егории – динамика , функции , энергетика , воздей ствие , восприятие ; законы сохранения и преобра зования энергии. Немало ценного можно обнаружить , обратив шись к определенным сторонам инфенерной п сихологии , эвристики , бионики , биокибернетики , теории информации , ибо различные материальны е реализации структурно – функциональных схе м ИД – деятельности успешно осмысливаются на междисциплинарном уровне познания. Вместе с тем , каким бы позитивным не был и экскурсы книговеда в биони ческие и биокибернитические области познания , их значение и роль в воспроизведении эне ргетических моделей книги весьма ограничены и не направлены на поникновение в энергию сущности книги . И закономерно выдвигается вопрос о форм и ровании специальной книговедческой дисциплины – дионики книги . Предмет ее познания – энергетический по тенциал книги . Дионика книги призвана изучать процессы энергетического воздействия автора на читателя и преобразование последним энерги и книги в собствен н ую. Целостность книги (интегральных категорий ее статистики и динамики ) как универсума культуры , как вида ИД – деятельности , к ак функционального явления повседневной социальн ой жизни ( как ИД – система ) во многом по раждает трудности ее познания . Книг а к ак деятельность субьекта есть инобытие книги как универсума и как системы деятельност ь социальных институтов : науки , образования , пр оизводства . Познавая книгу как универсум куль туры , исследователь не обращает внимания на ее субьективированное инобытие. В то же время при изучении книги как ИД – деятельности субьекта он неизбежно рассматри вает все универсальные и социальные качества и стороны в виде того же инобытие , но уже по отношению к книге как де ятельности . Как всеобщее книга всегда больше своих соста в ляющих . И чтобы п ознать книгу в целом , необходимо фиксировать все отношения между элементами – и отношения связи , и изолированности , ибо книга существует и функционирует благодаря совокуп ности этих отношений . В силу большой сложности книги как обьекта на уки построение достаточно полной и четкой системной теории книги ве сьма затруднено , ибо в качестве концептов книжного познания предстанут и философский , и исторический , и феноменологический и т.д. Используемые в книговедении подходы к познанию книги нужда ются в организации в виде последовательных уровней познания книги как сложной системы. Подходы к познанию книги можно рассм атривать в качестве уровней методологического анализа книги , воспроизводящих следующую его модель : · Аналитическ ий уровень – конста нция . Перечень элементов книги , изучение и спе цифики , структуры , содержания ; выявление свойств и характеристик ; · Синтетическ ий уровень – установление л инейных связей между парами из числа выде ленных на статическом уровне элементов ; · Системный уровень – установление более сложныъх связей , т.е . связей одного из элементов с о многими или всеми эоементами многосложных связей , которые характеризуются всеми связям и всех элементов в их взаимозависимости ; · Функциональ ный уровень – воспроизведение взаимодействи я всех элементов системы книги в процессе ее энергетических воздействи й на читателя и процессов ее функциониров ания в обществе. · Философский уровень – осознание книги , ее природы , сущности как явления и бы тия , социальной , мыслительной , психологической и практической деятельности человека ; · Феноменолог ический уровень – осмысление книги как духовного феномена и сокрального явления с использованием иррациональных мето дов познания ИД – систем. Совокупность указанных критериев позволяет обозначить две подсис темы кн иговедческого познания . Первую составят три г руппы дисциплин : 1. Эктсракнижные – история книги , теория книги , методология книги ; 2. Интеркнижные – типология книги , социолог ия книги , психология книги ; 3. Интракнижные – культура книги , искусство кн иги , теория редактирования. Вторую подсистему составляют так же три группы дисциплин : 1. Эпикнижные – библиографоведение , библиотековедение , читателеведение ; 2. Экзокнижные – экономика книги , статистик а книги , теория книжной торговли , теория к нижного прав а ; 3. Амфикнижные – библиография , библиотафия , теория книжного знака. 3. «Священное дело» книжной культуры как основа информ ационного общества. «Священное дело» книжной культуры как основа информацион ного общества . Книжное бытие , как совокупность п роцессов создания и образовани , испо льзования произведений письменности и печати деятельностью соприсутствует во всех сферах ч еловеческой культуры , цивилизации , в общественной и личной жизни . Этот духовно – матер иальнй мир уникален по своим родовым и вид о вым чертам , установочным и спонтанным функциям , универсальности атрибутивного комплекса . В природе «посредничества» книги между людьми , поколениями , нациями существуют переплетающиеся , взаимопроникающие вербальные и невербальные мотивы . «Душа» и «тело» кн и ги , в своем органическом соединен ии , выявляют роль предмета , произведения литер атурной , информационной , вообще документально – знаковой культуры . Запечатленное слово , таким образом , в своем обиходе служит средством коммуникации . Но одновременно остается и з начальное предназначение – служение Слову Первоисточника , питающему , воспитывающему «производителей» и «потребителей» . И если п ризвание всегда идеально , то в реальности книга , культивируется человеческой деятельностью , не только запечатлевает те или иные ч ерты , вплоть до неуловимых штрихо в культуры как таковой , но и компактно реализуя потенции человеческого микро – и макрокосмоса , оказывает на культуру непосред ственное и далеко не во всем и всегда предсказуемое влияние. Гуманитарное сознание веками обретае т в фенотенолог ии культуры проявление «высших духовных ценно стей». В «священном деле» Н.Ф . Федорова обще ние в пространстве текста приобретает космиче ское звучание , вознося «потребителей информации» к личностно – соборному преображению «р ода» , «народа» , «ч еловечества» . Именно здес ь сверхчеловечески и одновременно с чисто национальной , «мужицкой» верой утверждается кул ьт слова , благовенный ритуал книжного обихода. Панфилов М.М . «Священное дело» кни жной культуры как основа информационного обще ства // Инфо рмационное общество : культурологтче ские аспекты и проблемы Куфаев М.Н . (1888-1948) русский книговед предлагает такое определение книги : « какова природа и в чем сущность книги ? Не мыслится ли исконный источник ее – Мысль и Слово от века и до века сущест вую щими ? Вопрос большой и трудный одно во всяком случае несомненно , что книга - продук т человеческой психики и природа ее психи ческая сущность ее в слове и начало е е в личности». 4. Книга к ак основной элемент документной к оммуника ции. В определениях книги , которые да вались разными авторами на протяжении всей многовековой истории ее существования , были разные подходы : от восторженных эмоционально – образных до «сухих» научных . Е.Л . Неми ровский разделили все многообразие деф ини ций книги на три класса . К первому отн осятся сугубо описательные характеристики ее внешней формы . «В определениях второго класса делается попытка отразить содержание книги , а точнее – сущность этого содержания» . Определения третьего класса пытаются сое д инить характеристики внешних признак ов и содержания . Характеристика содержания , с которой связаны определения второго и тр етьего класса , подразумевала выяснение сущности книги , а значит – ее функционального х арактера . Поэтому можно сказать , что проблема ф у нкций книги так же стара , как и ее определение , хотя не всегда факторы определений говорили о том , что они определяют именно функции книги. Еще в 30-е годы 20 века П.Н . Берков писал , что в определении книги н епременно необходимо «ввести динамизирующее по нятие функции» . Наиболее развернутую хара ктеристику функций книги дали И.Е . Баренбаум и А.С . Барсук . Однако сами по себе , вн е связи и без сравнения с функциями д окумента . Позже они писали : «Изначальной униве рсальной функцией книги является коммуникативна я функция». В.Н . Ляхов , внесший большой вклад в теорию искусства книги , подчеркивал «самые общие и существенные стороны ее природы , п орожденные ее назначением в жизни : служить средством для сохранения и передачи информ ации , для общения между людьми» . Отсюд а вытекала «главная – коммуникативная – функция книги как формы организации тексто вого сообщения». «Коммуникативность» как важнейшее качество книги выделял основатель польского «функцион ального книговедения» К . Гломбевский . К . Мигонь , обобщая изученную им литературу по книговедению , писал : «Несомненно , основной функц ией книги является ее коммуникативность в культуре и обществе , поскольку книга прежде всего инструмент социальной коммуникации». Берков П.Н . Предмет и обьем истории книги как науки // Тр . Ин- та книги , документа и письма , 1936.-С .19. Баренбаум И.Е ., Барсук А.И . К вопросу о методах книговедческих дисциплин // Книга : Иссл . И мат .: Сб .29.-М .,1974.- С .26-31. Ляхов В.Н . Очерки теории искусства кн иги.-М .,1971.- С .6. Мигонь К . Наука о книге : Очерк проблематики.-М .,1991.- С .31. Функции фик сирования информации , и ее сохранения , обуслов ленные материальной формой документа , характерны также и для книги . Например , Е.Л . Немир овский писал : «Функциональная предназначенность к ниги состоит в фиксировании с целью хранения и передачи – во времени и п ространстве – какой – то вполне определенно й информации» . М.Ф . Яновский заметил любопытную зависимость : «…всякий , кто видит в книге средство сохранения , допускает , что книга рано или поздно передаст сохраненное со д ержание . И обратно : книга может передать только то , что сохранено». Все прочие функции документа также пр исущи книге , однако по степени их выраженн ости можно предположить иную последовательность их перечисления : · Познаватель ная · Культурная · Мемориал ьная · Управленчес кая · Свидетельст вования Их характеристика совпадает с те м , что было сказано о функциях документа. Книга – источник знаний , про дукт и памятник духовной и материальной к ультуры , память поколений . Эстет ическую, гедонистич ескую , рекреатив ную функции книги можно рассматривать как подфункции , и ли разновидности проявления культурной функции , причем в большей мере они присущи опре деленным видам книги , а не всем книгам. Воспитательная , популяризаторская , учебно – образовательная фун кции книги представляют собой проявление культурной , познавательной , управленческой функций , т.е . усиление этих функций при одновремен ном выполнении всех прочих. Управленческая функция по отношению к книге обычно не называлась , однако по ее характеристике вид но , что она присуща любой книге поск ольку последняя выполняет социально – коммун икационно – информационную функцию. Формой профвления управленческой функции является и так называемая идеологическая функция книги. Немировский Е . Что такое книга ? // В мире кни г ,1979.-№ 6.-С .77. Швецова – Водка Г.Н . функциональная сущность и свойства книги // Книга : Иссл . и мат .: Сб .71.-М .: Терра ,1995.-С .69-96. Функция свидетельствования , на первый взгляд , характерна только для Документа , не дл я Книги . «Однако , если понимать эт у функцию широко как делается в данном с лучае , то любая книга также является свиде тельством , подтверждающим существование деятельности». Функция свидетельствования, выполняемая книгой , иногда приобретает оттенок подтверждения истинности , достоверности опи сываемых в ней фактов , событий. А.М . Ловягин определили книгу как «из ложение или изображение человеческих мыслей о собыми условными знаками». Интерес к знаковой природе книги зна чительно возрос в связи с оживлением семи отических исследований . Семиотически й подход стал широко применяться в исследованиях языка и словесных произведений , в особенности художественных. Свойство семантичности должно быть присуще Книге поск ольку известна ее знаковость , поскольку воспр инимаемая человеком социальная информация явля ется семантической. М.Ф . Яновский писал : «Читающий всегда имеет возможность вернуться к прочитанному … Слушающий лишен этой возможности… Слуховой характер ощущений обуславливает их текучесть . Различие между словом произнесенным и с ловом , запечатленным в виде книги , различ ие , вытекающее из летучести , невозвратимости п ервого и устойчивого второго , настолько велик о , что ни в коем случае не позволяет нам говорить о радиопередаче как одной из книг» . Здесь четко указано на то , ч то отличает книгу : фиксирование и нфо рмации , и благодаря этому , возможность обратит ься к содержанию книги в любой момент , вернуться к тому , что было воспринято р аньше . М . Червинский , рассматривая отличие книги от современных аудиовизуальных средств комму никации , также указывал на то , ст о «… ни ражиопередача , ни телепрограмма , ни киносеанс не являются постоянными и относител ьно неизменными обьектами . Каждая программа , п ротекающая во времени , событие имеющее начало и конец . Книга же - материальный , твердый , долговечный и удобный для хр а нения предмет». Швецова – Водка Г.Н . Функции и свойства документа в системе социальны х коммуникаций // Книга : иссл и мат .:Сб .71.- М .:Терра ,1994.-С .37-57. Традиционое понимание книги ограничивает ее произведениями письменности и печати . Ма шиночитаемая запись информации не относится к книге в ее традиционном понимании. Знаковость и семантичность являются сво йствами книги так же , как и свойствами документа , а вербально – письменный способ выражения информации считается для Книги более обязательным , чем для Докумета. Такое свойство как отр ажение мыслительной деятельности человека , безусловно , присуще книге . В приро де книги два начала : индивидуальное и соци альное . Диалектика индивидуального и общественног о сознания , отражающегося в книге , проявляется в то м , что любое произведение инд ивидуального сознания являетс продуктом обществе нного сознания , всей многовековой истории , его функционирования в обществе в форме идей , взглядов , представлений , усваиваемых человеком в процессе воспитания , образования , участи я в общественной практической деяте льности. Все это позволяет рассматривать содержа ние книги не только как запечатление мысл ей отдельных людей , но и как продукт о бщественного сознания . Является ли при этом книга «отражением обьективной действительности ?» Б езусловно , да , потому что и о бщественное сознание в целом , и индивидуально е сознание формируется как результат отражени я обьективной действительности . Книга , фиксируя в материальной форме произведения индивидуальн ого сознания – продукты общественного созн а ния , тоже является отражением обь ективной действительности. Свойство дискретности присуще книге так же , как и документу . Наряду с ним книге присуще стремление к интеграции , обьединению , непрерывности . Стремление к интеграции и непрерывности проявляется в содержании книг , что в наибольшей с тепени характерно для учебников , хрестоматий , справочников . Сохранение как содержания , так и мат ериальной формы книги при ее потребности – такая же обязательная ее черта , как и у документа . Книга , как любой документ , может быть охарактеризована через форм улу характеристики куммуникационного сообщения. Такое свойство документа как деятельнос тный характер присуще и книге . Книга так же , как и документ , является результатом деятельности ее творцов. Таким образом , все фун кции и сойства присущие Документу характерны и для Книги . Каковы же отличия Книги от Док умента , т.е . на каком основании мы можем рассматривать Книгу как видовое понятие , а Документ как родовое . Эти отличия обуслов лены местом книги в социально – коммуник ац и онном процессе , которое можно п редставить следующим образом : 1.Автор – 2. Документ исходн ый – 3. Коммуникационный посредник -1-4. Документ п роизводный (книга )-5. Коммуникационный посредник – 2 – 6. Получатель информации. 1. Автор – создатель информации. 2. Д оку мент исходный – рукопись. 3. Коммуникацио нный посредник -1 – книгоиздательское дело. 4. Документ производный (книга ) – публикация , издание. 5. Коммуникацио нный посредник -2 – система книгораспределения. 6. Получатель информации – читатель , слушатель и т. п. Книга - это продукт , в создании которого учавствуют автор , издатель и пол играфист , она представляет собой результат сл ожного коллективного труда. Наилучшим обьяснением характера читательского адреса книги как средства ко ммуникации должно быть рассмо трение книги как средства ретиального коммуникационного п роцесса . Существенная черта книги , отличающая ее от других документов , - ее активная роль в формировании общественной идеологии , науки , искусства , морали , общественного мнения и т.д . Можно назвать е е функцией преобразования общественного сознания , поскольку эта функция – функция воздействия книги на наше сознание , функция , активизирующая наше участие человек а в преобразовании мира и самого себя. Именно с этой функцией книги связан тот факт , что ее с одержани е может быть не только произведение литер атуры , но и произведение общественного сознан ия. Функция преобразо вания общественного сознания , сво йственная книге , позволяет ей по-иному выполня ть познавательную , культурную и управлен 6ческ ую функции. Книга в больше мере , чем докумен т вообще , выполняет эстетическую функцию . Ее выделяли и.Е . Баренбаум и А.И.Барсук : «Книга…определенным образом дисциплинирует личность , влияет на ее пов едение». Другой важнейшей специфической функцией к ниги является товарная . Из рассмотр енных специфических функций книги вытекает ря ж ее свойств , дополняющих и уточняющих эти функции . Среди них следует назвать конкретно – исторический характер книги . Книга не только создается автором в ответ на потребность общества на том или ино м историчес ком этапе его развития ; она вообще станови тся возможной только в результате общественно го признания ее ценности. Следующее важное свойство книги – е е доступность с точки зрения материальной формы : портативнос ть , легкая перемещаемоять . Оно вытек ает из функции распространения информации , характер а книги как средствва ретиального коммуникаци онного процесса . К числу важнейших свойств книги отне сены также ее включенность в духовное и материальное производство. Каждой книге , функционирующей в систе ме документальных коммуникаций , присущи п режде всего , функции , общие для документов ; можно только указать на отличие книг , как дргих документов , от недолкументальных канал ов коммуникации . Кроме того у каждой книги есть функции , характерные только для книг . Существуют функции , присущие только опр еделенным группам , категориям книг . Они изучаю тся типологией книги. В результате сравнительного анализа фун кций и свойств документа и книги можно сделать вывод , что определения и Документа , и Книги должны быть функц иональными , но они должны быть построены не на основе перечисления функций и свойств , а на основе выявления их места в социаль но – коммуникационных информационных процессах. Книга обладает всеми теми же функция ми и свойствами , что и документ только проявл яются они по-разному. Книга – хранитель знаний и истории человечества несомненно является основным эл ементом документной коммуникации. 1. Автор - 2 Документ исходный – 3. Коммуникаци онный посредник – 1-4 Документ производный (кни га ) – 5. Коммуникационный посредник – 2-6. П олучатель информации . План : 1. Определе ние документной коммуникации . Документ . Книга. 2. Книга как феномен человеческого познания. 2.1 Книга как предмет методологического анализа. 2.2 Структура книги. 2.3 Функ ции книги. 2.4 Понятие книжного содержания. 2.5 Книжная «энергия». 2.6 Книга как интелле ктуально – духовная система. 2.7 Подходы к познани ю книги. 3. «Священное дело» книжной культ уры как основа информационного общества. 4. Книга как основной элемент д окументной коммуникации. 4.1 Определение книги с точки зрения некоторых книговедов. 4.2 Функциональная предна значенность книги. 4.2.1 Воспитательная , популяризаторская , учебно – познавательная функц ии ; 4.2.2 Управленческая функция ; 4.2.3 Идеологическая ф ункция ; 4.2.4 Функция свидетельствова ния. 4.3 Свойства кни ги. 4.3.1 Свойство семан тичности ; 4.3.2 Свойство отражения ; 4.3.3 Свойство дискретности ; 4.3.4 Свойство непрерывности. 4.4 Отличие Книги от Документа.
1Авиация и космонавтика
2Архитектура и строительство
3Астрономия
 
4Безопасность жизнедеятельности
5Биология
 
6Военная кафедра, гражданская оборона
 
7География, экономическая география
8Геология и геодезия
9Государственное регулирование и налоги
 
10Естествознание
 
11Журналистика
 
12Законодательство и право
13Адвокатура
14Административное право
15Арбитражное процессуальное право
16Банковское право
17Государство и право
18Гражданское право и процесс
19Жилищное право
20Законодательство зарубежных стран
21Земельное право
22Конституционное право
23Конституционное право зарубежных стран
24Международное право
25Муниципальное право
26Налоговое право
27Римское право
28Семейное право
29Таможенное право
30Трудовое право
31Уголовное право и процесс
32Финансовое право
33Хозяйственное право
34Экологическое право
35Юриспруденция
36Иностранные языки
37Информатика, информационные технологии
38Базы данных
39Компьютерные сети
40Программирование
41Искусство и культура
42Краеведение
43Культурология
44Музыка
45История
46Биографии
47Историческая личность
 
48Литература
 
49Маркетинг и реклама
50Математика
51Медицина и здоровье
52Менеджмент
53Антикризисное управление
54Делопроизводство и документооборот
55Логистика
 
56Педагогика
57Политология
58Правоохранительные органы
59Криминалистика и криминология
60Прочее
61Психология
62Юридическая психология
 
63Радиоэлектроника
64Религия
 
65Сельское хозяйство и землепользование
66Социология
67Страхование
 
68Технологии
69Материаловедение
70Машиностроение
71Металлургия
72Транспорт
73Туризм
 
74Физика
75Физкультура и спорт
76Философия
 
77Химия
 
78Экология, охрана природы
79Экономика и финансы
80Анализ хозяйственной деятельности
81Банковское дело и кредитование
82Биржевое дело
83Бухгалтерский учет и аудит
84История экономических учений
85Международные отношения
86Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
87Финансы
88Ценные бумаги и фондовый рынок
89Экономика предприятия
90Экономико-математическое моделирование
91Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вопрос «О чем ты думаешь, дорогой?» на самом деле означает подсознательную инструкцию «Эй, бездельник, пора подумать обо мне».
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Книга как основное средство документной коммуникации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru