Реферат: Книга как основное средство документной коммуникации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Книга как основное средство документной коммуникации

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 256 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1. Определение документной коммуникации . Документ . Книга. Документная к оммуникация соответствует коммуникационной деятельно сти только в случае непосредственной переписк и между коммуникантом. В документально – коммуникацион ную систему входят инс титуты документной коммуникации и документные каналы . В книг оведческой и библиотечно – библиографической литературе документально – коммуникационную с истему называют «Система книга – читатель». Основными институтами документной коммуника ции , существующими в настоящее время явл яются : · Архивы · Библиографиче ские службы · Библиотеки · Издательства и типографии · Книжная т орговля · Реферативные службы Документам , подобно языку и ре чи , присущи сущностные и прикладные функции . Существующие функции не исч ерпывают об ласть практического применения предмета : они дополняются прикладными функциями . Прикладные фун кции – это те свойства предмета , которые не обязательно ему присущи , а привнесены из вне . Прикладные функции – результат приспособления данного предме т а к потребностям момента . Документам свойственно изначально социальное назначение которое вытек ает из авторского замысла. Документ – это стабильный вещественный обьект , предназначенный для исп ользования в социально смысловой коммуникации в качестве заверше нного сообщения. М.Н . Куфаев (1888-1948) писал : «Книга есть вместилище слова человека , взятых в единстве и выраженных видимыми знаками ». мысли , 2. Книга к ак феномен человеческого познания. Во все времена книга осознавалась не только как хранитель , н о и как средство познания окружающего мира . Через посредство книги обыкновенный человек познает этот мир и с ебя , ученый получает знание о предмете сво его исследования , картину закономерностей развити я объекта своей науки , определяет степень ее разработанн о сти . Из этого следу ет , что книга предмет как гносеологический феномен. С древнейши х времен книга была и предметом познания – для библиотекаря , книжника , писателя . П остепенно складывается ее теоретический феномен. Как предмет методологического анализа к ни га представляет собой системное образо вание , состоящее из материальных , мыслительных и духовных слоев . Причем материальное и идеальное не всегда тождественны . Для истор ика книга обьективизированный образ исторической действительности , для книговеда – ее в ещественно – структурный образ . В первом случае книга выступает как гносе ологический феномен (отражение документа ), являя собой различия между сознанием реальности ( сознание автора ) и обьектитвированным сознанием . Во втором случае нельзя в полной мере п онять и осознать книгу как материально – пердметное образование. Стуктуру книги принято понимать как материальное образование , которое составляют стру ктура текста , графическая структура , структура справочного аппарата , структура материальных ос нований кни ги . Это – элементы содержа тельного строения книги , сложно и тесно вз аимосвязанные и взаимодействующие в процессе ее чтения . Структурированное материальное образов ание содерния книги и задает тотинвариант образа и функций ее , благодаря которому содержание к ниги , видоизменялись в рамках типа издания или вида издания , о стается неизменным в своей основе . Иными с ловами , структура организации книги очерчивает границы и место в книге содержательного материала. «Содержание книги» – понятие абстрактное и выражаетс я через более конкретные понятия : литературное произведение , книжная графика , элементов справочного аппарата , которые в свою очередь , конкретизируются по средством понятий книжного текста , рисунка , че ртежа , примечаний , комментариев. Ельников М.П . Феном ен книги (Теоретико – гносеологический аспект ) // Книга . Исследования и материалы .: Сб . 71.-М .:Терра , 1995.- С .53-68 Книжный текст находит свое выра жение через понятие слова , знака , символа , цифры , т.е . знака в широком смысле слова , в его связанном и сво бодном состоя нии . Это – самое общее представление о содержании книги , ибо оно может быть и нотным письмом , и репродукциями картин , м атематическими таблицами и т.п. Понятие «функции книги» выражает ся фактором изменений , происходящих в человек е , обществе в связи с воздействием н а них книги в процессе ее функционировани я . Функции книги обусловлены изменениями , реак цией , превращениями , преобразованиями , происходящими в результате ее функционирования . Оно охват ывает и собственно процесс чтения книги , и функци о нальные характеристики ее элементов и книги в целом . Функции книг и обусловлены изменениями , реакцией , превращениями , преобразованиями . Это понятие – центральное , но в системе книжной динамики , характери зует специфику книжных превращений , не совпад ающих с другими факторами пространств енно – временного континуума. Содержательная структура книги является статистической данностью , фиксированной совокупностью расположенных в определенном порядке элемент ов и их связей , которые обусловливают спец ифику вида издан ия или типа книги . Организация данной структуры является стержнем , на который как бы нанизываются части целого . Такая структура позволяет установить , что содержание книги определенного типа – не только сумма отдельных частей , но и единство , которое может б ыть м ысленно расчленено на различные единичные час ти и которое способствует пониманию специфиче ских черт отдельных частей. Содержание книги – образование полистр уктурное с определенной системой связей и отношений , внутренних и внешних в системе книги. Ка ждому типу книги соответствует лишь ему свойственная структурно - – содержатель ная организация . Изменение ее влечет за со бой изменения содержания книги , ибо содержате льная структура - это структура целостности , об ладающей социально – психологической , куль т урно - эстетической , художественной , н аучной и иной сущностью , а содержание книг и – целостность в единстве слоев , через соотношение которой и становится возможным его познание. Ельников М.П . Феномен книги (Теорет ико – гносеологический аспект ) // Книга . И сследования и материалы : Сб . 71.- М .:Терра ,1995.-С . 37-68. При реконструкции содержательной структуры изменяется и смысл содержания кн иги , присходит переакцентировка элементов содержа ния. Не менее важным , по сравнению с р ассмотренным выше законом книжног о содерж ания , является закон сохранения его элементов . Это первая аксиома , определяющая не толь ко специфику книги как явления , но и е е границу , за пределами которой существование книги невозможно . Из данного закона сохра нения элементов вытекают закон сохр а нения обьема информации и закон сохра нения книжной энергии , которые могут способст вовать разработке теоретического воздействия и восприятия книги. Понятие книжного содержания ассоциируется с понятием литературного произведения и ре же с понятием «книжный т екст» . Книжное содержание имеет различные формы существован ия , обусловленные целевым назначением , условиями существования и видом текста , его функциона льной направленностью. Формированию и реализации книжного соде ржания содействует принцип симметрии , кото рый проявляется при образовании систем как внутренних (текстов ), так и внешних ( содержание ). В противовес ему в некоторых видах книг (особенно литературно – художеств енных ) проявляет себя принцип ассиметрии , в результате нарастания несоразмерности элемент о в происходит разрушение связанности психологических процессов в момент чтения. Основные факторы книжной статики (состав , строение , свойства ) могут быть рассмотрены с позиции категорий устойчивости или сохра няемости , и изменчивости . При изменении книжно го содержания одна часть системы , относя щейся к одной форме организации содержания книги (категории состава , свойств , структуры ), сохраняется , а другая ( информационно – смысл овая , текстовая ) изменяется , вызывая изменение в увязанных с нею категориях. Основн ым законом книжной динамики является закон сохранения и превращения кн ижной энергии , которая проявляет себя благода ря энергетическим свойствам книжного текста . Это обусловлено определенной реакцией сознания читателя на воздействие дионов излучаемых словом, знаком , символом , цифрой , выраженных словесным комплексом. Ельников М.П . Феномен книги (Теорет ико – гноселогический аспект ) // Книга . Исследо вания и материалы .: Сб .71.-М .:Терра ,1995.- С .53-68 Наталкиваясь на экран сознания читателя , дионы преобразу ютс я в новый вид энергии , и ее «электроны» – в дионы читателя , которые подобно ответным мыслительным вспышкам в с ознании читателя , соединяясь в некую смыслову ю систему , аккумулируются в его сознании , памяти , психике . Фактор превращаемости энергии сопровождае т весь процесс формирован ия книги . Однако его невозможно ни наблюда ть , ни измерять , на основе существующих в науке функционально – энергетических моделе й . При этом следует учитывать специфику кн ижной энергии . Согласно закону сохранения и превращения энерги и , одна из форм движения исчезает , переходя в другую форм у движения . Это условие свойственно и книж ной энергии , в процессе «движения» которого дионы книжного текста преобразуются в дион ы читателя . Однако книжная энергия , преобразуя сь в энергию психо – мыс л ите льного процесса читателя , не исчезает и не иссекает , но постоянно воспроизводится благо даря вечному генератору , как слово. Книга как интеллектуально – духовная система (ИД – система ) может быть различной системы сло жности , в зависимости от целей , задач и функций . За каждым ее элементов закре пилось выполнение определенных интеллектуально – духовных функций . Переход от одного тип а ИД – системы от другому состоит в перераспределении этих функций между материа льными элементами системы , что может вызвать из м енение , как набора функций , так и набора материальных элементов. Понятие ИД – деятельности соотнесено не только с тем , кто создает ИД – систему , но и с теми , кто ее декор ирует в соответствии с принятым для этого алгоритмом . Читая книгу , человек так же осу ществляет ИД-деятельность , выполняя свою энергетическую функцию накопительно – преоб разовательного характера , преобразуя энергию дион ов в энергию психо-мыслительного процесса . В этом плане немало ценного можно обнаружить , обратившись к определенным сторон а м инженерной биокибернетики , теории инфор мации , ибо различные материальные реализации структурно-функциональных схем ИД-деятельности успешно осмысливаются на междисциплинарном уровне по знания . Феномен книги , в контексте концептуально й системы книжной дин амики , выражен сл едующим комплексом методологических факторов кат егории – динамика , функции , энергетика , воздей ствие , восприятие ; законы сохранения и преобра зования энергии. Немало ценного можно обнаружить , обратив шись к определенным сторонам инфенерной п сихологии , эвристики , бионики , биокибернетики , теории информации , ибо различные материальны е реализации структурно – функциональных схе м ИД – деятельности успешно осмысливаются на междисциплинарном уровне познания. Вместе с тем , каким бы позитивным не был и экскурсы книговеда в биони ческие и биокибернитические области познания , их значение и роль в воспроизведении эне ргетических моделей книги весьма ограничены и не направлены на поникновение в энергию сущности книги . И закономерно выдвигается вопрос о форм и ровании специальной книговедческой дисциплины – дионики книги . Предмет ее познания – энергетический по тенциал книги . Дионика книги призвана изучать процессы энергетического воздействия автора на читателя и преобразование последним энерги и книги в собствен н ую. Целостность книги (интегральных категорий ее статистики и динамики ) как универсума культуры , как вида ИД – деятельности , к ак функционального явления повседневной социальн ой жизни ( как ИД – система ) во многом по раждает трудности ее познания . Книг а к ак деятельность субьекта есть инобытие книги как универсума и как системы деятельност ь социальных институтов : науки , образования , пр оизводства . Познавая книгу как универсум куль туры , исследователь не обращает внимания на ее субьективированное инобытие. В то же время при изучении книги как ИД – деятельности субьекта он неизбежно рассматри вает все универсальные и социальные качества и стороны в виде того же инобытие , но уже по отношению к книге как де ятельности . Как всеобщее книга всегда больше своих соста в ляющих . И чтобы п ознать книгу в целом , необходимо фиксировать все отношения между элементами – и отношения связи , и изолированности , ибо книга существует и функционирует благодаря совокуп ности этих отношений . В силу большой сложности книги как обьекта на уки построение достаточно полной и четкой системной теории книги ве сьма затруднено , ибо в качестве концептов книжного познания предстанут и философский , и исторический , и феноменологический и т.д. Используемые в книговедении подходы к познанию книги нужда ются в организации в виде последовательных уровней познания книги как сложной системы. Подходы к познанию книги можно рассм атривать в качестве уровней методологического анализа книги , воспроизводящих следующую его модель : · Аналитическ ий уровень – конста нция . Перечень элементов книги , изучение и спе цифики , структуры , содержания ; выявление свойств и характеристик ; · Синтетическ ий уровень – установление л инейных связей между парами из числа выде ленных на статическом уровне элементов ; · Системный уровень – установление более сложныъх связей , т.е . связей одного из элементов с о многими или всеми эоементами многосложных связей , которые характеризуются всеми связям и всех элементов в их взаимозависимости ; · Функциональ ный уровень – воспроизведение взаимодействи я всех элементов системы книги в процессе ее энергетических воздействи й на читателя и процессов ее функциониров ания в обществе. · Философский уровень – осознание книги , ее природы , сущности как явления и бы тия , социальной , мыслительной , психологической и практической деятельности человека ; · Феноменолог ический уровень – осмысление книги как духовного феномена и сокрального явления с использованием иррациональных мето дов познания ИД – систем. Совокупность указанных критериев позволяет обозначить две подсис темы кн иговедческого познания . Первую составят три г руппы дисциплин : 1. Эктсракнижные – история книги , теория книги , методология книги ; 2. Интеркнижные – типология книги , социолог ия книги , психология книги ; 3. Интракнижные – культура книги , искусство кн иги , теория редактирования. Вторую подсистему составляют так же три группы дисциплин : 1. Эпикнижные – библиографоведение , библиотековедение , читателеведение ; 2. Экзокнижные – экономика книги , статистик а книги , теория книжной торговли , теория к нижного прав а ; 3. Амфикнижные – библиография , библиотафия , теория книжного знака. 3. «Священное дело» книжной культуры как основа информ ационного общества. «Священное дело» книжной культуры как основа информацион ного общества . Книжное бытие , как совокупность п роцессов создания и образовани , испо льзования произведений письменности и печати деятельностью соприсутствует во всех сферах ч еловеческой культуры , цивилизации , в общественной и личной жизни . Этот духовно – матер иальнй мир уникален по своим родовым и вид о вым чертам , установочным и спонтанным функциям , универсальности атрибутивного комплекса . В природе «посредничества» книги между людьми , поколениями , нациями существуют переплетающиеся , взаимопроникающие вербальные и невербальные мотивы . «Душа» и «тело» кн и ги , в своем органическом соединен ии , выявляют роль предмета , произведения литер атурной , информационной , вообще документально – знаковой культуры . Запечатленное слово , таким образом , в своем обиходе служит средством коммуникации . Но одновременно остается и з начальное предназначение – служение Слову Первоисточника , питающему , воспитывающему «производителей» и «потребителей» . И если п ризвание всегда идеально , то в реальности книга , культивируется человеческой деятельностью , не только запечатлевает те или иные ч ерты , вплоть до неуловимых штрихо в культуры как таковой , но и компактно реализуя потенции человеческого микро – и макрокосмоса , оказывает на культуру непосред ственное и далеко не во всем и всегда предсказуемое влияние. Гуманитарное сознание веками обретае т в фенотенолог ии культуры проявление «высших духовных ценно стей». В «священном деле» Н.Ф . Федорова обще ние в пространстве текста приобретает космиче ское звучание , вознося «потребителей информации» к личностно – соборному преображению «р ода» , «народа» , «ч еловечества» . Именно здес ь сверхчеловечески и одновременно с чисто национальной , «мужицкой» верой утверждается кул ьт слова , благовенный ритуал книжного обихода. Панфилов М.М . «Священное дело» кни жной культуры как основа информационного обще ства // Инфо рмационное общество : культурологтче ские аспекты и проблемы Куфаев М.Н . (1888-1948) русский книговед предлагает такое определение книги : « какова природа и в чем сущность книги ? Не мыслится ли исконный источник ее – Мысль и Слово от века и до века сущест вую щими ? Вопрос большой и трудный одно во всяком случае несомненно , что книга - продук т человеческой психики и природа ее психи ческая сущность ее в слове и начало е е в личности». 4. Книга к ак основной элемент документной к оммуника ции. В определениях книги , которые да вались разными авторами на протяжении всей многовековой истории ее существования , были разные подходы : от восторженных эмоционально – образных до «сухих» научных . Е.Л . Неми ровский разделили все многообразие деф ини ций книги на три класса . К первому отн осятся сугубо описательные характеристики ее внешней формы . «В определениях второго класса делается попытка отразить содержание книги , а точнее – сущность этого содержания» . Определения третьего класса пытаются сое д инить характеристики внешних признак ов и содержания . Характеристика содержания , с которой связаны определения второго и тр етьего класса , подразумевала выяснение сущности книги , а значит – ее функционального х арактера . Поэтому можно сказать , что проблема ф у нкций книги так же стара , как и ее определение , хотя не всегда факторы определений говорили о том , что они определяют именно функции книги. Еще в 30-е годы 20 века П.Н . Берков писал , что в определении книги н епременно необходимо «ввести динамизирующее по нятие функции» . Наиболее развернутую хара ктеристику функций книги дали И.Е . Баренбаум и А.С . Барсук . Однако сами по себе , вн е связи и без сравнения с функциями д окумента . Позже они писали : «Изначальной униве рсальной функцией книги является коммуникативна я функция». В.Н . Ляхов , внесший большой вклад в теорию искусства книги , подчеркивал «самые общие и существенные стороны ее природы , п орожденные ее назначением в жизни : служить средством для сохранения и передачи информ ации , для общения между людьми» . Отсюд а вытекала «главная – коммуникативная – функция книги как формы организации тексто вого сообщения». «Коммуникативность» как важнейшее качество книги выделял основатель польского «функцион ального книговедения» К . Гломбевский . К . Мигонь , обобщая изученную им литературу по книговедению , писал : «Несомненно , основной функц ией книги является ее коммуникативность в культуре и обществе , поскольку книга прежде всего инструмент социальной коммуникации». Берков П.Н . Предмет и обьем истории книги как науки // Тр . Ин- та книги , документа и письма , 1936.-С .19. Баренбаум И.Е ., Барсук А.И . К вопросу о методах книговедческих дисциплин // Книга : Иссл . И мат .: Сб .29.-М .,1974.- С .26-31. Ляхов В.Н . Очерки теории искусства кн иги.-М .,1971.- С .6. Мигонь К . Наука о книге : Очерк проблематики.-М .,1991.- С .31. Функции фик сирования информации , и ее сохранения , обуслов ленные материальной формой документа , характерны также и для книги . Например , Е.Л . Немир овский писал : «Функциональная предназначенность к ниги состоит в фиксировании с целью хранения и передачи – во времени и п ространстве – какой – то вполне определенно й информации» . М.Ф . Яновский заметил любопытную зависимость : «…всякий , кто видит в книге средство сохранения , допускает , что книга рано или поздно передаст сохраненное со д ержание . И обратно : книга может передать только то , что сохранено». Все прочие функции документа также пр исущи книге , однако по степени их выраженн ости можно предположить иную последовательность их перечисления : · Познаватель ная · Культурная · Мемориал ьная · Управленчес кая · Свидетельст вования Их характеристика совпадает с те м , что было сказано о функциях документа. Книга – источник знаний , про дукт и памятник духовной и материальной к ультуры , память поколений . Эстет ическую, гедонистич ескую , рекреатив ную функции книги можно рассматривать как подфункции , и ли разновидности проявления культурной функции , причем в большей мере они присущи опре деленным видам книги , а не всем книгам. Воспитательная , популяризаторская , учебно – образовательная фун кции книги представляют собой проявление культурной , познавательной , управленческой функций , т.е . усиление этих функций при одновремен ном выполнении всех прочих. Управленческая функция по отношению к книге обычно не называлась , однако по ее характеристике вид но , что она присуща любой книге поск ольку последняя выполняет социально – коммун икационно – информационную функцию. Формой профвления управленческой функции является и так называемая идеологическая функция книги. Немировский Е . Что такое книга ? // В мире кни г ,1979.-№ 6.-С .77. Швецова – Водка Г.Н . функциональная сущность и свойства книги // Книга : Иссл . и мат .: Сб .71.-М .: Терра ,1995.-С .69-96. Функция свидетельствования , на первый взгляд , характерна только для Документа , не дл я Книги . «Однако , если понимать эт у функцию широко как делается в данном с лучае , то любая книга также является свиде тельством , подтверждающим существование деятельности». Функция свидетельствования, выполняемая книгой , иногда приобретает оттенок подтверждения истинности , достоверности опи сываемых в ней фактов , событий. А.М . Ловягин определили книгу как «из ложение или изображение человеческих мыслей о собыми условными знаками». Интерес к знаковой природе книги зна чительно возрос в связи с оживлением семи отических исследований . Семиотически й подход стал широко применяться в исследованиях языка и словесных произведений , в особенности художественных. Свойство семантичности должно быть присуще Книге поск ольку известна ее знаковость , поскольку воспр инимаемая человеком социальная информация явля ется семантической. М.Ф . Яновский писал : «Читающий всегда имеет возможность вернуться к прочитанному … Слушающий лишен этой возможности… Слуховой характер ощущений обуславливает их текучесть . Различие между словом произнесенным и с ловом , запечатленным в виде книги , различ ие , вытекающее из летучести , невозвратимости п ервого и устойчивого второго , настолько велик о , что ни в коем случае не позволяет нам говорить о радиопередаче как одной из книг» . Здесь четко указано на то , ч то отличает книгу : фиксирование и нфо рмации , и благодаря этому , возможность обратит ься к содержанию книги в любой момент , вернуться к тому , что было воспринято р аньше . М . Червинский , рассматривая отличие книги от современных аудиовизуальных средств комму никации , также указывал на то , ст о «… ни ражиопередача , ни телепрограмма , ни киносеанс не являются постоянными и относител ьно неизменными обьектами . Каждая программа , п ротекающая во времени , событие имеющее начало и конец . Книга же - материальный , твердый , долговечный и удобный для хр а нения предмет». Швецова – Водка Г.Н . Функции и свойства документа в системе социальны х коммуникаций // Книга : иссл и мат .:Сб .71.- М .:Терра ,1994.-С .37-57. Традиционое понимание книги ограничивает ее произведениями письменности и печати . Ма шиночитаемая запись информации не относится к книге в ее традиционном понимании. Знаковость и семантичность являются сво йствами книги так же , как и свойствами документа , а вербально – письменный способ выражения информации считается для Книги более обязательным , чем для Докумета. Такое свойство как отр ажение мыслительной деятельности человека , безусловно , присуще книге . В приро де книги два начала : индивидуальное и соци альное . Диалектика индивидуального и общественног о сознания , отражающегося в книге , проявляется в то м , что любое произведение инд ивидуального сознания являетс продуктом обществе нного сознания , всей многовековой истории , его функционирования в обществе в форме идей , взглядов , представлений , усваиваемых человеком в процессе воспитания , образования , участи я в общественной практической деяте льности. Все это позволяет рассматривать содержа ние книги не только как запечатление мысл ей отдельных людей , но и как продукт о бщественного сознания . Является ли при этом книга «отражением обьективной действительности ?» Б езусловно , да , потому что и о бщественное сознание в целом , и индивидуально е сознание формируется как результат отражени я обьективной действительности . Книга , фиксируя в материальной форме произведения индивидуальн ого сознания – продукты общественного созн а ния , тоже является отражением обь ективной действительности. Свойство дискретности присуще книге так же , как и документу . Наряду с ним книге присуще стремление к интеграции , обьединению , непрерывности . Стремление к интеграции и непрерывности проявляется в содержании книг , что в наибольшей с тепени характерно для учебников , хрестоматий , справочников . Сохранение как содержания , так и мат ериальной формы книги при ее потребности – такая же обязательная ее черта , как и у документа . Книга , как любой документ , может быть охарактеризована через форм улу характеристики куммуникационного сообщения. Такое свойство документа как деятельнос тный характер присуще и книге . Книга так же , как и документ , является результатом деятельности ее творцов. Таким образом , все фун кции и сойства присущие Документу характерны и для Книги . Каковы же отличия Книги от Док умента , т.е . на каком основании мы можем рассматривать Книгу как видовое понятие , а Документ как родовое . Эти отличия обуслов лены местом книги в социально – коммуник ац и онном процессе , которое можно п редставить следующим образом : 1.Автор – 2. Документ исходн ый – 3. Коммуникационный посредник -1-4. Документ п роизводный (книга )-5. Коммуникационный посредник – 2 – 6. Получатель информации. 1. Автор – создатель информации. 2. Д оку мент исходный – рукопись. 3. Коммуникацио нный посредник -1 – книгоиздательское дело. 4. Документ производный (книга ) – публикация , издание. 5. Коммуникацио нный посредник -2 – система книгораспределения. 6. Получатель информации – читатель , слушатель и т. п. Книга - это продукт , в создании которого учавствуют автор , издатель и пол играфист , она представляет собой результат сл ожного коллективного труда. Наилучшим обьяснением характера читательского адреса книги как средства ко ммуникации должно быть рассмо трение книги как средства ретиального коммуникационного п роцесса . Существенная черта книги , отличающая ее от других документов , - ее активная роль в формировании общественной идеологии , науки , искусства , морали , общественного мнения и т.д . Можно назвать е е функцией преобразования общественного сознания , поскольку эта функция – функция воздействия книги на наше сознание , функция , активизирующая наше участие человек а в преобразовании мира и самого себя. Именно с этой функцией книги связан тот факт , что ее с одержани е может быть не только произведение литер атуры , но и произведение общественного сознан ия. Функция преобразо вания общественного сознания , сво йственная книге , позволяет ей по-иному выполня ть познавательную , культурную и управлен 6ческ ую функции. Книга в больше мере , чем докумен т вообще , выполняет эстетическую функцию . Ее выделяли и.Е . Баренбаум и А.И.Барсук : «Книга…определенным образом дисциплинирует личность , влияет на ее пов едение». Другой важнейшей специфической функцией к ниги является товарная . Из рассмотр енных специфических функций книги вытекает ря ж ее свойств , дополняющих и уточняющих эти функции . Среди них следует назвать конкретно – исторический характер книги . Книга не только создается автором в ответ на потребность общества на том или ино м историчес ком этапе его развития ; она вообще станови тся возможной только в результате общественно го признания ее ценности. Следующее важное свойство книги – е е доступность с точки зрения материальной формы : портативнос ть , легкая перемещаемоять . Оно вытек ает из функции распространения информации , характер а книги как средствва ретиального коммуникаци онного процесса . К числу важнейших свойств книги отне сены также ее включенность в духовное и материальное производство. Каждой книге , функционирующей в систе ме документальных коммуникаций , присущи п режде всего , функции , общие для документов ; можно только указать на отличие книг , как дргих документов , от недолкументальных канал ов коммуникации . Кроме того у каждой книги есть функции , характерные только для книг . Существуют функции , присущие только опр еделенным группам , категориям книг . Они изучаю тся типологией книги. В результате сравнительного анализа фун кций и свойств документа и книги можно сделать вывод , что определения и Документа , и Книги должны быть функц иональными , но они должны быть построены не на основе перечисления функций и свойств , а на основе выявления их места в социаль но – коммуникационных информационных процессах. Книга обладает всеми теми же функция ми и свойствами , что и документ только проявл яются они по-разному. Книга – хранитель знаний и истории человечества несомненно является основным эл ементом документной коммуникации. 1. Автор - 2 Документ исходный – 3. Коммуникаци онный посредник – 1-4 Документ производный (кни га ) – 5. Коммуникационный посредник – 2-6. П олучатель информации . План : 1. Определе ние документной коммуникации . Документ . Книга. 2. Книга как феномен человеческого познания. 2.1 Книга как предмет методологического анализа. 2.2 Структура книги. 2.3 Функ ции книги. 2.4 Понятие книжного содержания. 2.5 Книжная «энергия». 2.6 Книга как интелле ктуально – духовная система. 2.7 Подходы к познани ю книги. 3. «Священное дело» книжной культ уры как основа информационного общества. 4. Книга как основной элемент д окументной коммуникации. 4.1 Определение книги с точки зрения некоторых книговедов. 4.2 Функциональная предна значенность книги. 4.2.1 Воспитательная , популяризаторская , учебно – познавательная функц ии ; 4.2.2 Управленческая функция ; 4.2.3 Идеологическая ф ункция ; 4.2.4 Функция свидетельствова ния. 4.3 Свойства кни ги. 4.3.1 Свойство семан тичности ; 4.3.2 Свойство отражения ; 4.3.3 Свойство дискретности ; 4.3.4 Свойство непрерывности. 4.4 Отличие Книги от Документа.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если бы от выборов что-то зависело, то нам бы не позволили в них участвовать.
Марк Твен
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Книга как основное средство документной коммуникации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru