Вход

Право: понятие, сущность

Реферат* по праву и законодательству
Дата добавления: 02 декабря 2007
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 174 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Содержание Введение. 1 стр. 1. Понятие и сущность права. 2 стр. а) Понятие права в объективном и субъективном смысле. б) Право как регулятор обществен- ных отношений. 2. Признаки права: поняти е и виды. 14 стр. 3. Принципы и функции пра ва. 20 стр. Заключение. 26 стр. - 1 - Введение. У древних мыслителей познание окружающего мира ос у ществлялось в рамках единой универсаль ной науки- фил о софии, которая с лог икой , медицины исследовала пробл е мы государственной и правовой жизни общества в конте к сте присущего ему научного мироощущения. В системе философских знаний со временем обосабливае т ся философия права, предметом которой стан овится иссл е дование государстве нно-правовой стороны жизни общества. Развивая идею философии права и концепцию естестве н ного права, Н. М. Коркунов писал: «Выяснение идеи права, определение его источников и т о му подобные общие вопросы рассматривались в так наз ы ваемой в практической или этической философии. Но о т дел ьной философии права не было ни в древности, воо б ще не знавшей дробного разветвления человеческого зн а ния, ни средние века, когда и этик а всецело поглощалась богословием».* Не ранее 17 века образуется особая фил о софская наука о праве. Но философию права, как отмечает русский правовед Г.Ф. Шершеневич, ока зало влияние одно важное обсто я т ельство- это историческое разобщение между философией права и юридич ескими науками.* Общая философия, математика, информатика, кибернетика, естествознание и другие науки, без которых немыслима современная практическая юриспруденция, ж и вут собственной жизнью, а юриспруденции ос мыслить собственные аспекты этих наук самостоятельно чрезвыча й но сложно. Для общей пользы необходи ма интеграция взаим о связанных с юриспруденцией знаний их активное привлечение к теории и практике го сударственно - правов о го стро и тельства жизни общества. Это положен ие в равной мере относится и к другим основополагающим обществе н ным наукам: экономической теории, тео рии нравственности, логике, эстетики. Это предмет особого научного раз говора, требующий объективного анализа всех аспектов юриспр у денции в различных отраслях научных зн аний. Сближение общих и специальных знаний позволяет обеспечить в пра ктическом смысле гармонию общественной жизни, п о строить справедливый порядок отношений между людь ми, который будет освещен и надежно охраняем го с ударством и правом. Философия права является методол о гической базой юриспруденции. Об щая философия и ф и лософия права о тн о сятся как целое и часть. Как со ставная часть философии, философия права не отличается от цел о го ни по своим функциям, ни по своим мето дам. По о т ношению к юридическим на укам философия права решает те же общенаучные проблемы, что и философ ия в отнош е нии всех отраслей чело веческого знания. 1.Коркунов Н.М. Лекция по общей теории права. СПб., 1894.С.19. 2.Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М., 1911. С. 15-16. - 2 - Общетеоретическая задача философии права, как считают многие ученые и практики, состоит в исследовании гл о бальных государственно-правовых категорий, которые лежат в осно ве всех юридических наук при этом считается, что о с новной и высшей категорией юриспруденции является « право», которое составляет явление «общественной», а затем «государс твенной» жизни общества. Поэтому его научное понятие может выяснится только на фоне «гос у дарства», к о торое в свою очередь предполагае т понятие об «обществе»1. В Российской юридической мысли преобладает тезис о том, что философи я права занимается выработкой общего м и ровоззрения на основании выводов отдельных наук. Но при совр еменном развитии человеческого знания филос о фии не в состоянии исследовать закономерности каждой спе циальной науки, в том числе многочисленных юридич е ских наук, охватывающих практически все человечески е общежития в его государственно-правовой сфере. Функции философии пр ава, поэтому возлагаются на теорию права, которая концентрирует свое внимание на исследовании основных общих закономерностях данной сфер ы общ е ственной жизни, не порывая с воих естественных связей с «прародительницей». Современная отечеств енная наука ф и лософии права консо лидируется в целом с научными во з зрениями наших предш е ственников. Д.А. Керимов считает, что «философия права призвана детально разрабатыв ать м е тодологию исследования все х правовых явлений и проце с сов;… о на обладает в несравненно большой мере , чем л ю бая отрасль юридического знания, методологической знач и мостью, выполняет методологическ ие функции в системе юридических наук. Философия права - есть не что иное , как интеграция всей совокупности принципов познания, выр а ботанною его самою, общей философией и комп лексом юридических наук… Она исторически возникла не сама по себе и не из самой себя, но в результате изучения конкре т ных проявлений права… Философия права - продукт общей фило софии и всего комплекса юридических наук. Ее назн а чение состоит в том, что бы вооружать все отраслевые юр идические науки методологическим инструме н тарием»2. Общая теория права Г.Ф. Шершеневича в своей конце пт у альности, завершенности являе тся фундаментальным иссл е довани ем. Его научные положения составляют основу н ы нешней юриспруденции. Общую теорию права Шершеневич рассматривает в еди н стве с философией права. Он утверждает, что н аучная фил о софия должна строить с вои понятия только на положител ь н ом праве. Она не может подставлять под реальные пон я тия свои идеальные представления, выдавать за право то, что, по ее мнению, должно быть правом. 1. Шершеневич Г.Ф. Указ. Соч. С. 20 2. Керимов Д.А. Предмет филос офии права.// Государство и право. 1994. №7. С.6. -3- Философия права решает не только теоретические, но и практиче ские задачи. Устранение практической задачи нарушило бы соответствие между философией права и юридическими науками, высшим синтезом котор ых она должна служить, потому что каждая юридическая наука не только и зучает установленные нормы права, но и указыв а ет на их желательные изменения. 1. Понятие и сущность права. Право, как и госуда рство, принадлежит к числу наиболее сложных общественных явлений. В по вседневной жизни люди понимают под правом общеобязательные правила поведения, установленные и санкционированные госуда р ством в виде законов, указов и т.д. Право не исчерпывается формальными характеристиками, хотя в специал ьно юридическом смысле право определяе т ся этими характеристиками; это юридические тексты, сформули рованные властью и содержащие правовые но р мы. Право имеет глубокие корни в культуре, как мировой, так и национально й духовной истории народа. Право имеет закономерные связи с такими институтами, как гуманизм, пр ава человека, социальная справедливость, которые выступают объектами научных и социально-политических дискуссий. Поэтому представление о праве его су щ ности, ценности, спос обах реализации могут быть как общими, так и конкретно – историческим и; данные правовые о т ношения зада ются направленностью и смыслом каждого этапа жизни общества. Право является государственным регулятором. Оно рег у лирует отношения между людьми с соответст венно вопл о щенной волей общества . Поэтому в отличие от других с о ци альных регуляторов, право данного общества может быть тол ь ко одно, оно едино и однотипно с государств ом. Право - единственный нормативный, регулирующее возде й ствие кот о рого, на отношения между людьми, влечет для их участников опреде ленные юридические последствия. Право есть система общеобязательных, формально-опред еленных норм, которые выражают обусловленную экономическими, д у ховными и другими условиями жизни госу дарственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются и санкционируются государством в определенных формах и охр аняются от нарушений, наряду с мерами воспитания и пр и нужд е н ия; являются регулятором общественных отношений. Право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общ е ственных отношений, которой присущи нормативность, фо р мальная определенность в официальн ых источниках и обесп е ченность во з можностью государственного при нуждения. - 4 - а) Понятие права в объективном и субъективном смысле. В современной юридической науке термин «право» используе т ся в нескольких значениях. Во-первых, право м называют прав о вые притязания л юдей, например, «право человека на жизнь», «право народов на самоопред еление». Эти притязания обусло в ле ны природой человека и общества и считаются естественными правами. Во-вторых, под правом понимается система юридических норм. Это право в объективном смысле, ибо нормы права создаются и действуют не зависим о от воли отдельных лиц. В-третьих, названным термином обозначают официально пр и знанные возможности, которыми располагает физическое или юридическое лицо, организация. «Граждане имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имущество»1 и т.д., организации располаг ают правами на имущество, на деятельность в опред е ленной сфере государственной и общественной жизни. Во всех этих случаях речь идет о субъективном смысле права, т.е. о праве принадлежащем отдельному лицу – субъекту права. В-четвертых, термин «право» используется для обозначения системы все х правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и субъективном смысле. Здесь его син о нимом выступает « система права». Например, англосаксонское пра во, романо-германское право, национально-правовые системы. Термин «право» употребляется и в не юридическом смысле. Существуют м оральные права, право членов общественных об ъ ед и нений, партий, союз ов, права возникающие на основании обычаев. Поэтому особенно важно да ть точное определение п о нятия пр ава, установить признаки и свойства отличающих его от других социальн ых регуляторов. В юридической науке выр а ботано множество определений права, которые различаются в з ависимости оттого, что именно в правовых явлениях приним а ется за главное, самое существенное. В таких случаях речь идет об определении сущности права. Право имеет законом ерные связи с экономикой, политикой, нравственностью и особенно глубо кие связи с государством. Все эти связи, так или иначе выражаются в его признаках. Следует различать признаки и свойства. Признаки характери зуют право как понятие, свойства - как реальное явление. Признаки и сво йства находятся в соо т ветствии, т. е. свойства отражаются и выражаются в понятии права в качестве его при знаков. Философы не без оснований утверждают, что «любое явление дейс твительности обладает бесчисленным множеством свойств»2. Поэтому в п онятие вкл ю чаются признаки, отраж ающие наиболее существенные его сво й ства. Принципиально иным является подход, когда признаются обще социальные сущность и назначение права, когда оно ра с сматривается как выражение компромисса м ежду классами, ра з личными социаль ными слоями общества. В наиболее развитых правовых системах (англоса к сонское, романо-германское право) приоритет отдан человеку, его свободе, интересам, потребн о стям. 1. Конституция РФ. М., Проспект. 1996. 2. Теория государства и права. Учебник для юридических Вузов и факультето в. М., НОРМА-ИНФРА М, 1996. - 5 - б) Право как регулятор общественных отношений. Право – особый, официальный, государственный регулятор о б щественных отношений. В этом его главное н азначение. Регул и руя те или иные о тношения, оно тем самым предает им прав о вую форму, в результате чего эти отношения приобретают н о вое качество и особый вид – становятся правовыми. По сравн е нию с другими общественными регуляторами, право – наиболее эффективный, властно-пр инудительный и в месте с тем цивил и зованный регулятор. Это неотъемлемый атрибут всякой гос у дарстве н ности. Правовые отношения можно определить в самом общем смысл е как общественные отношения, урегулированные правом. Право не творец, а лишь регулятор и стабилизатор обществе н ных отношений. «Право само по себе ничего н е создает, а только санкционирует общественные отношения… Законодате л ь ство всего лишь протоколирует, выражает экономические п о требно сти»1. Есть правоотношения, которые существуют только, как правовые и в другом качестве существовать не могут. Например, конституционные, административные, процессуальные, уголовны е и др. Именно подобные правоотношения по форме и содержанию, т.е. в «чи стом виде», представляют собой действ и тельно самостоятельный вид и тип общественных отношений. Лишь в э том смысле можно сказать, что право создает, «творит» общ е ственные отношения, порождая новые связи. Право регулирует далеко не все, и лишь наиболее принцип и альные отношения, имеющие существенное значен ие для инт е ресов государства, общества, нормальной жизнедеятельности людей, это прежде всего отношения собст венности, власти, с о циально-экономическ ого устройства, прав и обязанностей гра ж дан, обеспечение порядка, трудовые, имущественные, семейно-брачны е отношения и т.п. Остальные либо не регулируются правом вовсе (сферы мо рали, дружбы, товарищества, обычаев, традиций), либо регулируются от час ти (например, помимо м а териальных прав, в семье есть и сугубо личные). Все общественные отношения можно подразделить на три группы: 1) регулируемые правом, выступающие в качестве правовых ; 2) не регулируемые правом, не имеющие юрид и ческой формы; 3) частично регулируемые. В последнем случае над о иметь в виду, что не любое отношение может быть подвергнуто правовом у регулированию, да и необх о димост ь во многих случаях не возникает. в) Сущность права. Сущность- это главное, основное в рассматриваемом объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания. Право построено на трех китах. Это нравственность, госуда р ство, экономика. Право возникает на базе нр авственности как о т личный от нее метод регулирования; государство предает ему официальность, гарантир ованность, силу; экономика-это осно в ной предмет регулирования, первопричина возникновения права, и бо это та сфера, где нравственность обнаружила как регулятор 1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочин ение. Т.2. С.208; Т.4. С.112. - 6 - свою не состоятельность. Нравственность, государство, эконом и ка – это внешние условия, вызвавшие пра во к жизни как новое социальное явление. В праве и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации . Право имеет обще-социал ьную сущность, служит интересам всех без исключения людей, обеспечива ет организованность, упор я доченн ость, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними сто ит авторитет общества и гос у дарст ва, и они могут действовать свободно, не опасаясь небл а гоприя т ных последствий в социальном плане. Обще социальная сущность права конкретизируется в его п о нимании как мера свободы. В пределах своих прав человек св о боден в своих дей ствиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таки м образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посяг ательств, защищенная св о бода. Бла годаря праву добро становится нормой жизни, зло – наруш е нием этой нормы. 3. Признаки права. Признаки права, характеризуют его как специфическую сист е му общественных отношений. 1 признак – нормативность. Право имеет нормативный характер, что родн ит его с другими формами социального регулирования - нормативностью, о бычаями. Право, которым располагает каждый человек или юридическое ли цо, не произвольно они отмер е ны и определенны в соответствии с действующими нормами. В нек о торых учениях о праве признак нормативнос ти признается д о минирующим и пра во определяется как система юридических норм. При таком подходе право физического или юридического лица оказываются всего лишь результат ом действия норм и как бы навязываются им из вне. В действительности и меет место противоположная зависимость: в результате многократного п о вторения каких-либо вариантов по ведения формируются соотве т ству ющие правила. Знание сложившихся правил облегчает чел о веку выбор верного решения относительно т ого, как ему след у ет поступать в т ой или иной жизненной ситуации. Ценность рассматриваемого свойства с остоит в том, что «в нормативности выражается потребность утверждени я в общественных отнош е ниях норм ативных начал, связанных с обеспечением упоряд о ченности общественной жизни, защищенного статуса авт ономной личности, ее прав и свободы поведения»1. Нормы права следует ра с сматривать как «рабочий инструм ент», с помощью которого обеспечивается свобода человека и преодолев ается социальный а н типод права - – произвол и беззаконие. 2 признак – формальная определенность. Предполагает закре п ление правовых норм в каких-либо источника х. Нормы права оф и циально закрепл яются в законах, иных нормативных актах, которые подлежат единообразн ому толкованию. В прецендентом праве формальная определенность дости гается официальной пу б ликацией с удебных решений, признаваемых в качестве образцов, обязательных при р ассмотрении аналогичных юридических дел. В обычном праве она обеспеч ивается формулой закона, который санкционирует применение обычая, ли бо текстом судебного р е шения при нятого на основании обычая. 1. Алексеев С.С. Теория права. М., 1995.С.87. - 7 - На основе норм права и индивидуальных юридических решений четко и од нозначно определяются субъективные пр а ва, обязанности, ответственность граждан и организаций. 3 признак – системность. Право представляет особо сло ж ное системное образование. В настоящее время в свете новых подходов к пониманию права особую значимость приобретае т деление его на три элемента, на естественное, позити в ное, субъективное право. Естественное право, состоящее из социально-правовых притязаний, соде ржание которых обусловлено природой человека и общества. Важнейшая ч асть естественного пр а ва – право челов ека или возможности, которые общество и госуда р ство способны обеспечить каждому гражданину. Второй элемент – позитивное право. Это законодательство и другие источники юридиче ских норм, в которых пол у чают официальн ое государственное признание социально-правовые прит я зания граждан, организаций, социальных групп. Т ретий элемент – субъективное право, т.е. индивид у альные возможности, возникающие на основе норм поз и тивного права и удовлетворяющие интересы и пот ребности его обладателя. Отсутствие хотя бы одного элемента д е формирует право, оно утрачивает свойство эффек тивного регулятора общественных отношений и поведен ие людей. Смысл социально-правовых притязаний состоит в том, чтобы они получал и официальное признание, т.е. трансформировались в субъективные права . Инструментом, с помощью которого естественно-правовые притязания пр евращаются в субъективные права, являются нормы позитивного права. Основной смысл правового регулирования заключается в трансформации естественного права в субъективное право, что ос у ществляется признанием социально-правовых притязан ий в источниках права, т.е. возведение естественного права в закон. С и стемные связи права рассматрива ются и в других аспектах: право делится на частное и публичное, на норм ы, институты и о т расли, включает в себя систему законодательства. 4 признак – интеллектуально - волевой характер права. Право проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права состоит в том, ч то оно есть форма отражения социальных закономерностей и общественн ых отношений – предмета прав о вог о регулирования. В праве отражаются и выражаются потре б ности, цели и интересы общества, отдельных лиц и организ а ций. Формирование и функционирования права как выражение свободы, справедливости и разум а возможны только в обществе, в котором все индивиды имеют экономичес кую, политическую и духовную свободу. Волевое начало права нужно рассматривать в нескольких а с пектах. Во-первых, в основе содержания прав а лежат социально-правовые притязания отдельных лиц, их организаций и социал ь ных групп, и в этих притяз аниях выражается их воля. Во-вторых, государственное признание данных притязаний ос у ществляется через волю компетентных государственных органов. В-третьих, регулирующее де йствие права, возможно, лишь при «участии» сознания и воли лиц, которые реализуют юридич е ские нормы. - 8 - 5 признак – обеспеченность возможностью государственного принужден ия. Государственное принуждение – фактор, позволи в ший четко разграничить право и обязанность, т.е. сфер у личной свободы и ее границы. Государственное принуждение - специф и ческий признак права, отличающий его от иных форм социал ь ного регу лирования: нравственности, обычаев, корпоративных норм. Государство, и меющее монополию на осуществление пр и нуждения представляет собой необходимый внешний фактор сущест вов а ния и функционирования права . Исторически право возникло и развивалось во взаимодействии с госуда рством, пе р воначально выполняя ох ранительную функцию. Именно госуда р ство придает праву в высшей степени ценные свойства: ст а бильность, строгую определенность и об еспеченность «будущ е го», которые по своим характеристикам как бы становятся ч а стью существующ е го. 4. Принципы и функции права. Принципы права – это основополагающие начала, ключевые идеи права, опре деляющие и выражающие его сущность. В переводе с л а тинского принцип означает первооснову, какого – либо я вления, исходное отправное положение. Принципы объективные свойства права. Они отражают закономе р ности общественного развития, потребности данного общества. В этом их социальная обусловленность, зависимость от р еальных жи з ненных условий. Принципы права – не результат субъективного усмотрения закон о дателей или ученных, а органически прису щие праву качества. Наука лишь выявляет, обосновывает, изучает и система тизирует их. Она не «придумывает», а «открывает» заложенные в праве прин ц и пы, пок а зывает их роль, значение, содержание и функционирование. Общепринятым является деление принципов права на общеправ о вые, межотраслевые и отраслевые. Для теории г осударства и права наибольшее значение имеют основные (общие) принципы п рава: справедливости, равноправия, гуманизма, демократии, единства прав и обязанностей, сочетание убеждения и принуждения. 1.Принцип социальной справедливости. Понятие права и справедливости имеют один этимологический к о рень: «правое» и «праведное». С этих позиций п равовое регулиров а ние – это регулирова ние общественных отношений на основе спр а ведливости. Справедливость как многогранная, многокомпонентная к атег о рия находит свое проявление во всех сферах общественной жизни. Особенность юридической справедливости за ключаются в том, что она в правовой сфере носит наиболее четкий, формальн о - определенный характер, зачастую связанный с государственным принужд ением. Вся правовая система стоит на страже справедлив о сти, служит средством ее выражения и закрепления, охраны и защ и ты. Принцип справедливости имеет нор мативно – оценочный хара к тер, который з аложен в самом содержании права и находит свое в о площение в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания. В се отрасли законодательства: гражданское, трудовое, жилищное, предприни мательское, природоохранительное, уголовное - призваны проводить справ едливость в регулируемые или общественные о т ношения. Справедливость содержит в себе диалектическое сочет а ние элементов равенства и неравенства. Приме нительно к правовому статусу личности она может проявляться как «справ едливое раве н ство» и «справедливое нера венство». 2.Равноправие граждан является развитием принципа справедлив о сти и одной из характерных черт демок ратии. Равноправие как п о лит и ко-правовой принцип и юридическую кат егорию необходимо отличать от понятия равенства. Последнее является ма териальной основой равноправия. Равенство - более широкое понятие, чем р а в ноправие, поскольку не все элеме нты социального равенства пол у чаю т закре п ление в праве. 3. Единство прав и обязанностей, выражающихся в том, что пред о ставляемые гражданину права и свободы соче таются с его обяза н ностями перед о бществом. Любое право может быть реализовано только через чью-то обязанн ость. 4. Гуманизм в широком смыс ле означает исторически меняющу ю с я систему воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личн ости, ее достоинству и правам. Идея гумани з ма пронизывает всю правовую систему демократического общ е ства, законодательство, правопримени тельную и правоохран и тельную деят ельность. Рассматриваемый принцип отражает вз а имоотношение общ е ства и личности, это неотъемлемое качество законности, правосудия, уголо вной и исправительно-трудовой политике государства. Правильно понимаемый гуманизм предполагает применени е строгих мер наказания и тем кто гр у бо нарушает закон. Реальным и действенным ок азывается лишь тот гуманизм, кто умеет себя защитить. Право, охраняя общ е ственные отношения, как раз к этом у стремиться. Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч: щит за щищает до б ро, а меч карает зло. 5. Сочетание убеждения и п ринуждения в праве – важнейшая фо р ма проявления демократизма, гуманизма и справедливости. Убеждени е и принуждение – методы государственного руково д ства обществом. Главная задача демократического право вого государства состоит в установлении разумного их сочетания. Основн ым, главным методом руководства общества является убеждение осуществл яемое в различных формах. Его непосре д ственным выражением выступают сами нормы. Знакомясь с с о держанием нормы, граждане убежд а ются в их целесообразности. К важным формам у беждения относятся также право воспит а тельная работа, обсуждение законопроектов. В этом смысле большое значение имеет
© Рефератбанк, 2002 - 2024