Реферат: Николай Константинович Рерих - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Николай Константинович Рерих

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 220 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Николай Константинович Рерих Рерих - художник-ученый , художник-лит ератор , художник-философ . Его творчество - явление иск лючительное в истории русского и мирового искусства . Его полотна притягательны своеобрази ем тем и сюжетов , их поэтичностью , глубоки м символизмом . Яркая жизнь Рериха подобна удивительной легенде . Начав с вой пут ь в России , пройдя Европу и Америку , он закончил его в Азии . По воспоминаниям ныне живущего в Индии художника Святослава Николаевича Рериха об отце - это был ч еловек <с ясным и задумчивым лицом . Его фиолетово-синие глаза временами могли становить ся совершенно темными. У него всегда был спокойный голос , он никогда не повышал его , и все вы ражение его лица отображало ту удивительную выдержку и самообладание , которые являлись основой его характера . Это было спокойствие незаурядного человека , серьез-ного и при ветливого , вдумчивого , с замечательно острым ч увством юмора . Во всех его движениях была уравновешенная гармония . Он никогда не сп ешил , и все же его продуктивность была изумительной . Он писал крупным и ясным почерком , никогда не исправляя и не меняя с в оих предложений и слов , и менее всего своих мыслей. При всех обстоятельствах , в наиболее т рудных положе-ниях он оставался спокойным и выдержанным и никогда не колебался в с воих решениях >. Художественное наследие Рериха огромно . Картины , эскизы декораций , р ису нки Рериха хранятся в музеях и частных коллекциях многих стран мира. В Советском Союзе крупные собрания пр оизведений Рериха кроме Государст-венной Третьяко вской галереи и Музея искусства народов В остока в Москве находятся в Государственном Русском музее в Ленинграде , в Горьк овском ху-дожественном музее и в Новосибирско й картинной галерее . Картины Рериха в собр ании Государственной Третьяковской галереи предс тавляют основные этапы творческого пути худож ника . В 1897 году П . М . Третьяков приобрел полотно Ре р иха <Гонец . "Восстал род на род ">, выставленное на весенней учениче ской выставке в Академии ху-дожеств в Пете рбурге . Третьякова заинтересовали идеи молодого т алантли-вого художника , его замыслы по создани ю большой серии картин , посвящен-ных начальной исто рии Руси . Третьяков намеревался в сю будущую серию со-брать в своей галерее , но в 1898 году знаменитого коллекционера не стало , и его пожелание полностью не с былось . Несколько картин Рериха затем были приобретены Советом галереи . В разные годы галерея полу ч ала произведения Ре риха в дар , приобретала у част-Рерих худож ник-ученый , художник-литератор , художник-фило-соф . Его творчество явление исключительное в истории русского и мирового искусства . Его полотна притягательны своеобразием тем и сюжетов , их поэтичн о стью , глубоким символизм ом . Яркая жизнь Рериха подобна удивительной легенде . Начав свой путь в России , пройдя Европу и Америку , он закончил его в Азии . По воспоминаниям ныне живущего в Инди и художника Святослава Николаевича Рериха об отце - это был челове к <с ясным и задумчивым лицом . Его фиолетово-синие глаз а временами могли становиться совершенно темн ыми . У него всегда был спокойный голос , он никогда не повышал его , и все вы ражение его лица отображало ту удивительную выдержку и самообладание , которые яв л ялись основой его характера . Это было спокойствие незаурядного человека , серьез-ного и приветливого , вдумчивого , с замечательно о стрым чувством юмора . Во всех его движения х была уравновешенная гармония. Он никогда не спешил , и все же его продуктивность бы ла изумительной . Он писал крупным и ясным почерком , нико гда не исправляя и не меняя своих пре дложений и слов , и менее всего своих м ыслей . При всех обстоятельствах , в наиболее трудных положениях он оставался спокойным и выдержанным и никогда не колебался в своих решениях >. Художественное наслед ие Рериха огромно . Картины , эскизы декораций , рисунки Рериха хранятся в музеях и час тных коллекциях многих стран мира . В Совет ском Союзе крупные собрания произведений Рери ха кроме Государст-венной Третьяковской галере и и Музея искусства народов Вос тока в Москве находятся в Государственном Русском музее в Ленинграде , в Горьковском ху-дожественном музее и в Новосибирской кар тинной галерее . Картины Рериха в собрании Государственной Третьяковской галереи представляют основ н ые этапы творческого пути художника. В 1897 году П . М . Третьяков приобрел п олотно Рериха <Гонец . "Восстал род на род ">, выставленное на весенней ученической выставке в Академии ху-дожеств в Петербурге . Треть якова заинтересовали идеи молодого талантли-вого художника , его замыслы по созданию большой серии картин , посвящен-ных начальной и стории Руси . Третьяков намеревался всю будущу ю серию со-брать в своей галерее , но в 1898 году знаменитого коллекционера не стало , и его пожелание полностью не сбылось . Н ескол ь ко картин Рериха затем были приобретены Советом галереи . В разные год ы галерея получала произведения Рериха в дар , приобретала у частных лиц , некоторые из них поступили из Государственного Музейног о фонда . В 1949 году Третьяковская галерея по лучила ряд ка р тин Рериха , ранее находи-вшихся в Русском культурно-историческом музее в Праге. Николай Константинович Рерих родился в Петербурге 27 сентября (10 октября ) 1874 года . Ранние впечатления детства - дом на Васильевском ос трове , летние по-ездки в город Остров Псковской губернии и в загородное име ние Извара под Петербургом , где он радостн о соприкоснулся с седой стариной при раск опках кургана , рассказы отца и деда о предках старинного скандинавского рода Рери-хов , на всю жизнь полюбившиеся пейзажи сурового русск о го Севера-все уди-вительным образом , словно в фокусе , собралось в душе и памяти будущего ху-дожника. Отец Николая Константиновича надеялся , чт о Николай как старший сын наследует его профессию , станет юристом , но рано определив шееся призва-ние привело Рерих а после окончания гимназии К . И . Мая в 1893 году в стены Петербургской Академии художеств , хотя , по настоянию отца , он вынужден был од новременно поступить на юридический факультет университета. В Академии художеств Рерих стал по сещать мастерскую А . И . Куи нджи . Метод преподавания Куинджи был отличным от сис темы прочих профессоров Академии . Он стремилс я прежде всего развить в своих учениках чувство деко-ративности цвета . Не отказываясь от работы с натуры , он настаивал на том , чтобы картины писались по памят и . Художник должен был в себе вынашив ать образ будущего произведения , продумывать его композицию и цвет . Так когда-то творил и византийские и древнерусские иконописцы , ст арые итальянские и нидерландские мастера , буд дийские художники Востока . Именно так Рери х впоследствии писал все свои к артины , называя их <сочинениями >. Он редко д елал к ним подготовительные этюды и эскиз ы. Изучая древнюю историю , участвуя в арх еологических раскопках , испы-тывая постоянное тяго тение к природе , живописец стремился дать художест -венную концепцию <несравненно самобыт ной былой природы >, русского исторического про шлого . Особенно остро Рерих чувствовал <прямую проти-воположность > природы и современного го рода : <Город , выросший из при-роды , угрожает теперь природе , город , созданный ч е ловеком , властвует над человеком >, - писал он . Развитие промышленности в XIX веке приводи ло к отчуждению человека от природы , к нарушению ее целостности , что вызывало трев огу в разных странах мира за судьбу д уховных и нравственных ценностей , накопленных ч е -ловечеством . Путь к духовному о бновлению жизни многие мыслители видели в возвращении к природе. Идеи Жана Жака Руссо приобрели в XIX веке еще больший смысл . В России Лев Толстой звал к <опрощению >; в Индии Махатма Ганди сделал домашнюю прялку символом сп а сения от машинизма ; во Фран-ции худож ник Поль Гоген в поисках <первобытного рая > бежал из Европы на остров Таити , а Пюви де Шаванн с тревогой вопрошал : <Что сделает с нами это вторжение инженеров и механиков ?>; в Англии философ Джон Рёск ин , идейный вдохно в итель художников прерафаэлитов , требовал , чтобы при со-оружении железных дорог сообразовывались с окружающим пейзажем ; аме-риканские кантианцы-трансценденталисты (Р . У . Эмерсон , Г . Торо , Т.Паркер и друг ие ) связывали свои духовные искания с прир одой . Рерих задумывает живописный цикл под названием <Начало Руси . Славяне >, в котором задается целью показать гармоническое слияние древ-него человека с природой . Те му для картины <Гонец . "Восстал род на род " > ху-дожник нашел в <Повести временных л ет > - первой русс к ой летописи , соста в-ленной в XII веке монахом Киево-Печерского мона стыря Нестором . . . . Рог золотого месяца появился из-за гус того леса и осветил мрак ночи , вырвав из темноты высокий холм , похожий на мураве йник , глухие жилища на нем , обнесенные выс оким ч астоколом , тихую гладь реки и лодку с сидящим в ней стариком и ст оящим гребцом . . . Состояние , полное тревоги , вызывает возник шее видение . Картина написана под несомненным влиянием Куинджи (мотив <Лунной ночи >), но внимание любителей искусства особенно пр ивлекло сказавшееся в ней мироощущение . Неожиданным оказался и выбор сюжета . Среди художни-ков тогда было распространено и о бщепринято изображать в исторических картинах известные лица и события . На полотне Ре риха предстали безымян-ные герои древней исто р и и . Мастерскую Куинджи посещали в основном художники , уже прошедшие хорошую школу рисования . Рерих еще в детстве бр ал уроки у рисовальщика М . О . Микешина . Занятия у Куинджи , развившие в нем оригинальную индиви-дуальность живописца-колориста , по части рисов ания были недостаточны . Это хорошо понял сам художник при работе в 1898 году над следующей карти-ной серии <Сходятся старцы >. В 1899 году картина <Поход > обратила на себя внимание С . П . Дягилева , пригласившего Рериха участвовать в выставке нового художест в енного объединения <Мир искусства >. Отношения с вновь возникш им обществом <Мир ис-кусства >, возглавляемым С . П . Дягилевым и А . Н . Бенуа , у Рерих а складыва-лись сложно и противоречиво , но , когда в 1910 году распавшееся до того общест во вновь возродилось , Р е рих был избран его председателем . В 1900 году Рерих едет в Париж , где посещает студию извес тного худож-ника и педагога Ф . Кормона . Ост аваясь верным своим темам и сюжетам (в Па-риже он продолжает работу над <Славянской серией >), но используя опыт но-вых фр а нцузских художников , Рерих овладевае т цветом и рисунком в живо-писи . В Пари же написаны картины <Красные паруса . Поход Владимира на Корсунь >, <Идолы >, <Заморские гости >. Небольшая по размеру картина <Красные па руса > была одобрена Кормоном . Картину <Заморск и е гости > Рерих заканчивает в 1901 году. Масляные краски в полную силу цвета зазвучали на полотне . Новая для него ст илизо-ванная манера письма передает радостное , оптимистическое восприятие жизни . Некоторые карти ны Рерих сопровождал своеобразными по жанру л итера-турными комментариями . Образ карти ны <Заморские гости > поэтически отразился в статье <По пути из варяг в греки >, на писанной художником в 1899 году : <Плывут полунощны е гости . Светлой полосой тянется пологий б е-рег . . . Новая струя пробивается по сто я чей воде . . . подымет роды славянс-кие - у видят они редких , незнакомых гостей , подивуютс я они на их строй бое-вой , на их за морский обычай . Длинным рядом идут ладьи ; яркая раскраска го-рит на солнце . У рулево го весла . . . сам конунг . . . стоит >. <Славян с кая серия > продолжается в картинах <Го род строят > (1902), <Строят храм > (1904), <Славяне на Дн епре > (1905) и других. В поисках своего живописного языка , св оей художественной манеры Ре-рих в это вре мя переходит от контрастной декоративности к тональной масл я-ной живописи . Он меня ет фактуру мазка , стремясь к выразительному мону-ментально-декоративному решению картины . На этом пути он неизбежно должен был сопр икоснуться с искусством Врубеля . Особенно вол новал Рериха колорит этого мастера - <таинствен ный голуб о й цветок > (по его выр ажению ), неувядаемо живущий в искусстве гениал ьного русского художника . Картина <Город строя т > своей новизной , декоративностью и импрессио- нистичностью вызвала противоположные мнения крит иков , но была высоко оценена художником В . А . С е ровым и рекомендована им Совету Третьяковской галереи для приобретени я . . . . На высоком берегу широкой полноводной реки воздвигаются прочные стены и башни из крепких бревен и досок . Солнце клони тся к закату , окраши-вая теплым коричневым цветом деревянные срубы . Длинные густые тени ложатся на землю . Бодрым ветром тянет с реки , и споро идет работа у люд ей в белых льняных рубахах . Сам князь наблюдает за стройкой . . . Может быть , то Яро слав Мудрый , что <начал ставить города по Роси >? В 1903-1904 годах Рерих совершает большую поездку по России , увенча-вшуюся многочисленными этюдами старинных архитектурных памятников . Художник в них стремится прежде всего передать мощь древних каменных соору жений , переживших многие века . <Ростов Великий > . . . Часть могучего а нсамбля Ростовского кремля . Стены , башни , церкви прочно вросли в землю и слились воедино с ней , де-ревьями и небом . Живая игра света и цвета на архитектуре - словно отражение знамен итых колокольных звонов . . . По приглашению худо жественного общества <Ман а с > в Пра ге открыва-ется первая заграничная выставка р абот Рериха (1905). С этого времени , посто-янно дополняемая новыми картинами , перемещаясь по разным культурным центрам Европы , она надолго остается за границей . В 1909 году на выст авке <Салон > в Петербу р ге Рерих показал ряд картин , и в их числе <Бо й > (1906), ставший вершиной его творчества 1900-х г одов . Всегда взыскательно относившийся к живо писи Рериха художник и художест-венный критик А . Н . Бенуа отмечал <редкое совершенство исполнения , боль-шую выдерж а нность т ехники , ее уверенную простоту >. В картине <Бой >, по словам Бенуа , Ре рих <творил свободно , распоряжался одними дост упными ему средствами >. Картина написана темпе раментно , в безукоризненно найденной тональности . . . . Разорванные на бесформенные обла ка темные тучи раскрыли золотое зарево неба , осветившего сцену морского боя . Среди пенис тых волн столкну-лись в решительной схватке воины в ладьях с поднятыми парусами . Мр ачными свидетелями боя стоят одинокие острова с крепостями . Картина <Бой > завершила п ериод масляной живописи Рериха . Х удожник решительно и бесповоротно перешел от одного материала к другому , от масла к темпере . По его словам , <первые картины написаны толсто-претолсто . "Сходятся старцы " вышл и . . . шершавые и даже острые >. Увидев картины ит альянского живописца Джованни Сегантини , написанные мастихином , Ре- рих понял , что можно срезать густо положен ный пастозный мазок и таким образом получ ать плотную эмалевую поверхность . По утвержде нию худож-ника , <масло вообще скоро надоело своею плотностью и темнотою . Понрави -лась мюнхенская темпера Вурма >. Этой темперой написаны многие картины до 1914 года . Рериха пленила <воздушность и звучность тонов > темперной жи-вописи . Он говори л : <Суждено краскам меняться - пусть лучше к артины ста-новятся снами , нежел и черными сапогами > (имеется ввиду выцветание тем-перы и изменение красочного слоя картин , написанны х маслом в те годы , что было результат ом смешения красок , влияния внешней среды , разложения лака ; вспоминался и горький опыт знаменитой картины А . И . Куинд ж и <Лун-ная ночь на Днепре >). Переход от масла к темпере для Ре риха был очень важным , он искал более тонких качеств цвета , уходя от его материа льной плотности . До 1914 года почти каждое ле то Рерих посещает Европу . 1908 год - Па-риж ; 1909 - Ло ндон , Голландия , Рейнские города Германии ; 1911 - опять Гол-ландия и путешествие по Рейну ; 1912 - вновь Париж . Что искал художник в эти х путешествиях ? Еще Н . В . Гоголь заметил , что и сама по себе <хороша . . . далекая дорога !>. Но Рерих , словно предчувствуя угроз у уничт о жения творе-ний человеческого духа , накопленных в веках , стремится как можно глубже постичь и выразить в св оих картинах характерные особенности русской и за-падной культур . Так , от картин языческ их времен в эскизах декораций к драме Г . Ибсена <Пер Гюнт > и опере Р . Вагнера <Валькирия > до картин средневе-ковья в эскизах декораций к <Тристану и Изо льде > Вагнера и <Принцессе Ма-лэн > М . Метерли нка , Рерих создавал исторический образ западн ой культуры и быта , так же как в э скизах декораций к <Снегурочке > Н . А . Ри м ского-Корсакова и <Весне Священной > И . Ф . Стравинского он воскресил жизнь яз ыческих славян , а в живописных сюитах к операм <Князь Игорь > А . П . Бородина и <Псковитянка > Н . А . Римского-Корсакова - русское с редневековье . Эти эскизы стали законченными произве дениями , проникнутыми глубоким понима-нием музыки . Рерих называл их музыкальным термин ом <сюиты >. И в бу-дущем работы одного ц икла , уже не связанные с определенным музы кальным произведением , он называл так же. Живопись Рериха всегда тесно сопряжена с его м узыкальными впечатлениями . Давно замечена ассоциативная зависи-мость между зв уком и цветом . Рерих , можно сказать , облада л цветовым звуко-созерцанием . Французский художник Пюви де Шаванн , один из родоначальников симво-лизма в живописи , оказавший влияние на раннего Рериха , говорил , что <ист инная роль живописи - это одухотворение стен >. Такая возможность исполнить <истинную рол ь > представилась Рериху в 1911 году в Талашки не , имении княгини М . К . Тенишевой под Смоленском . Одна из основательниц общества и журнал а <Мир искусства >, Тенишева в 1905 году организовала в своем име-нии школу и мастерскую изделий прикладного искусства наподобие Абрам-цевских мастерских . Образцами д ля талашкинских мастеров служили пред-меты ру сского народного творчества . Рерих горячо при в етствовал начинание Тенишевой и сделал для мастерской несколько эскизов мебел и . Тенишева предложила Рериху расписать недав но построенный в Талашкине храм Святого Д уха . Рерих давно тяготел к монументальной живописи . Его вос-хищали храмовые росписи Ярос лавл я , он был очарован красочной декоратив-ностью фресковой живописи Беноццо Гоц цоли в Италии. Мастер не миновал и влияния русской иконы , живо отразившегося в его картинах : <Пещное действо > (1907), <Георгий Победоносец > (1908), <Книга голубиная > (1911) и других . Работа в Тала шкине давала ему возможность обобщить опыт изучения древней живописи . В 1912 году роспись была закончена , а в 1914 году по эскизу Рериха над входом храма была сделана мозаика с изображением Спаса . Незадолго до начала первой мировой войны в т ворчестве Рериха появляются новые символи ческие сюжеты (<Крик змия >, <Зарево >, <Ко-роны >, < Дела человеческие >, <Вестник >, <Град обреченный > и другие ). Вы-раженные в них чувства тревоги были восприняты как пророческие . А . М . Горький назвал Рериха <великим и нту итивистом >. В эти годы Рерих все более погр ужается в свои самые сокровенные ме-чты , с юности волновавшие его воображение . Еще с тудентом Рерих познако-мился с В . В . Стасов ым . Это знакомство определило многие будущие устрем-ления и поиски художника . В тр уде <Происхождение русских былин > (1868) и п оследующих статьях и книгах Стасов развивал идею о <преемственности русской культуры и вообще европейской от азиатской >. В бесе дах со Стасо-вым определялась для Рериха е го научная задача - духовные связи России с Во-стоком , - которую он надеялся когда-нибудь разрешить на нехоженных тропах М онголии и Тибета. Не меньшее влияние на художника оказа ли широко рас-пространенные среди народов Вос тока и Запада легенды и сказания о та инст-венной стране , расположенной где-то в неприступных горах то ли Индии , то ли Тибета . Средневековые рыцари верили , что там хранится чаша Грааля , вы-сший символ рыца рского посвящения и служения . В Древней Ру си с XII века путешествовали на Восток в поисках <земного рая >, даже находились свиде т е ли , видевшие страну ослепительного света , спорившего с солнечным , о чем г оворится в <Послании новгородского епископа В асилия тверскому епископу Федору >. В XIV веке было распространено <Сказание Зосимы о хожден ии к рахманам >, где рассказывается о том , как З осима нашел на Востоке з емлю , где живут <в человецех тех старцы , подобии сыну божию >. Позднее , в XVII веке ст арообрядцы-раскольники назовут эту землю <Беловодь ем > и не раз бу-дут отправляться на ее поиски . Индийцы считали священную гору Ме ру цен-тром мира и источником счас тья , тибетцы и монголы страну бессмертия и вы-сшей справедливости называли Шамбала . Рери х был поражен сходством на-родных преданий , предположениями Стасова . Художник начинает строить планы путешеств ия на Восток . Все более заманчивым стано вится <великий индийский путь >, но собы тия , связанные с первой мировой войной , и состоя-ние здоровья заставляют вместо юга ехать на север , в Финляндию , где худож-ни к с семьей поселяется в 1916 году . Рерих в сегда любил суровый Север за его нетронут ую красо т у , за его уда-ленность от промышленных городов . <Причудливы леса вс якими деревьями . Цветочны травы . Глубоко сини волнистые дали . Всюду зеркала рек и о зер . Бугры и холмы . Крутые , пологие , мшистые , каменистые . Камни стадами на-валены . Всяких отливов. Мшистые ковры богато накинуты . Желты е с зеле-ным , лиловые , красные , оранжевые , че рные с желтым ...> Таков пейзаж в картине <Пантелеймон-целитель > (1916). В начале 1919 года Рерих с семьей выезжает в Стокгольм , куда был при-глашен по делам русского отдела <Балт ий с кой выставки >, находившейся в Ш веции с 1914 года. В состав выставки входили картины Рер иха , еще с 1905 года перемещавшиеся по разным городам Европы . Художник показывает свои работы в северных странах , откуда в 1920 году его путь лежит дальше , в Лондон . В Л ондоне открывается выставка картин Ре риха под названием (<Русские очарования >). Для дягилевских постановок в опер-ном театре Ковент Гарден художник исполняет эскизы декораций к <Князю Игорю >. Создается сюита на индийские темы <Сны В о стока >. В ноябре 1920 года Рерих переезжает в Соединенные Штаты Америки , где устраивает р яд выставок своих работ , пишет серии карти н : <Священная >, <Вестник >, <Сюита Океана >. Художник всюду ищет следы прошлого . Особое , таинст венное волнение он испытывает , н аблюдая пещеры в горах , расселины , каньоны . В свя зи с легендами о племени , ушедшем под землю , о <чуди подземной >, Рерих изучал в Финляндии подземные ходы. В 1921 году тот же интерес приводит Р ериха в Санта-Фэ , штат Нью-Мексико , где пише тся картина <Пещеры в скалах >. Что сто ит за этим миром безмолвия ? Следы исчезнув шей цивилизации или зага-дочная жизнь , скрытая от любопытных глаз современников ? В Амери ке Рерих осуществляет долго вынашивавшиеся им идеи по орга-низации музеев , включающих в себя все виды искус с тв . По инициативе Рериха в Чикаго открываются Меж дународное общество художников , общество <Ве-нец Мира >, в Нью-Йорке - Институт объединенных иск усств . Трехлетняя дея-тельность в Америке увен чалась для Рериха осуществлением давно желанн ой возможности отпра в иться в путе шествие по Азии . Весной 1923 года Рерих возвр ащается с семьей в Европу . Летом и в начале осени он путешествует по Италии и Швейцарии , а в ноябре из Марселя отп лывает на корабле в Индию . Художник вспоми нал стихи Александра Блока : Встретив на го р ном Тебя перевале , Мой прояснивши йся взор Понял тосканские дымные дали И очертания гор . . . 1923 год был , пожалуй , единственным в жи зни Рериха , когда он не написал почти ни одной картины . Он переходил из мечты в реальность . Он вступал в <дебри Азии >. В д екабре 1923 года Рерих в Индии . Начался первый этап жизни на Востоке . Он был сравнительно кратким . До осени 1924 года Рерих путе-шествует по Индии , пишет с ерию картин <Зарождение тайн >. Во время пут е-шествия по Сиккиму , области древнейших будди йских монас т ырей , он делает большо е количество этюдов , разделенных им на две серии <Сикким > и <Мона-стыри и ступы >. В это время в Америке , в Нью-Йорке , откр ывается музей его имени . Осенью 1924 года из Индии Рерих возвращается в Соединенные Ш таты . Картины , предметы ар х еологически х находок Рерих размещает в нью-йоркском м узее . Это еще более привлекает внимание ху дожественных и научных кругов к целям ази атских экспедиций Рериха. В декабре 1924 года он снова в Индии . Новый этап , ознаменовавшийся трехлетней Цент ральноазиатс кой экспедицией (1925-1928), был самым значи-тельным в жизни Рериха . Поискам , порою рискованным , русско-индийских связей на тропах Центральной Азии Рерих посвятил книгу <Ал тай-Гималаи >. В планы маршрута входило путешест вие по Алтаю . Путь на Алтай лежал че р ез Москву , и потому в 1926 году Рерих с семьей , после переговоров с С о-ветским правительством , приезжает в Россию. В Москве он преподносит в дар ряд своих картин из серии <Майтрейя > и пер едает ставшее теперь известным Послание гимал айских Махатм , духовных учителей Востока , о которых на За-паде знали еще в XIX в еке . В Москве Рерих встречается с художник ами и поли-тиками , в беседах он выражает свое желание в будущем возвратиться на ро-дину . Этими своими чувствами и намеренениями впоследствии Рерих по-стоянно делился с художником И . Э . Грабарем в переписке , дл ившейся с 1938 по 1947 год . Уникальные материалы , собранные в результате экспедиции , частью был и отправлены в Америку , частью ждали обраб отки в основанном Рерихом в 1928 году в И ндии институте гималайски х исследований <Урусвати >. Рядом с институтом , в долине Кулу , стала постоянно жить семья художника . Еще в России Рерих начал движение за охрану памятников старины и вообще памят ников культуры . В 1929 году по его предложению был ра зра-ботан проект Пакта , ко торый предусматр ивал защиту исторических , культур-ных и научны х памятников в военное время . Пакт Рериха получил широкую поддержку многих известных деятелей культуры и науки , в разных с транах были образованы постоянные комитеты Па кта , проводились междунаро д ные конфер енции . Рерих был выдвинут в кандидаты на Нобелевскую премию мира . Идеи Пакта посте пенно возродились после второй мировой войны. Всюду , где бы ни проходил художник , его путь сопровождался картинами и этюдами , объединявшимися в большие серии , но , п ожалуй , самой грандиоз-ной стала <Гималайск ая серия >. Рерих писал ее с первой встр ечи с Гималаями до конца жизни . Этюды гималайских гор , освещенных солнцем , окутанных облаками , покрытых снегом , погруженных в син еву ночи , одиноких , вели-чественных , стали м о щной симфонией цвета , созданной в ысшим напряже-нием духа художника , апофеозом в сего его творчества . Рерих в живописи стре мился к максимальной чистоте тона , яркости цвета , к изысканной красоте . Используя пораз ительные возможности темперы не только извест ны х европейских фирм Лефранка и Джордже Роуней , но и ла-маистских художников Монголии и Тибета , он раскрывал ее широ чайшую цветовую амплитуду от мягких , бархатны х тонов в картине <Ашрам >, до прон-зительно звонкого цвета в картине <Меч Гэсэра >. В картинах и эт юдах Гима-лайского цикла Рерих переходит от дробящегося цве та земных предметов к ло-кальному цвету Ко смоса . Он видит золотом или серебром светя щуюся Землю в голубых космических просторах (<Меч Гэсэра >, <Гуга Чохан >). Рерих стано-вится человеком космическо г о сознания . Это невольно ошущается и совре-менниками худо жника . Они называют живописный мир Рериха <Дер-жавой > (Леонид Андреев ), его самого величают <Мастером Гор > (Барнет Д . Конлан ). Наступил 1947 год . Фотографии этого года , сохранившие образ Рериха , про и зводят сильное в печатление. Несмотря на недомогание , его взгляд по лон необычайной силы . Глаза передают глубокую внутреннюю сосредоточен-ность , настойчивую , упорну ю мысль , мощные усилия воли . 13 декабря 1947 год а Рериха не стало . В древней долине Ку лу , роди не эпических сказаний индийского народа , стоит камень с надписью на са нскрите <Тело Махариши Николая Рериха , вели-ког о друга Индии , было предано сожжению на сем месте 30 магхар 2004 года Викрам эры , отв ечающего 15 декабря 1947 года . ОМ РАМ >. Как-то Рер их с казал о Врубеле : <Нет теплоты близости в дальнем сиянии , но много з аманчивости , много новых путей >. Эти слова в полной мере при-ложимы к личности и творчеству самого мастера . Рерих никогда не писал портретов , натюрмортов , не ставил перед собой чисто формал ьных задач , он был по преимуществу сочинителем историчес-кого пейзажа и картин , связанных с мифологическими сюжетами. Убедитель-ность исторических пейзажей Рериха - в сочетании научной достоверности с пан теистическим мироощущением , восприятием явлений п рир оды и ее обра-зов как знаков , зн амений , восприятии их таинственной связи с собственной судьбой . В пейзажах получили от ражение его глубокие внутренние пережива-ния , искания в прошлом ответов о будущем , котор ые в конце концов кристал-лизовались в дев из : <Из древних чудесных камней сло жите ступени грядущего >. Углубленно изучая эпо ху каменного века , Рерих как археолог и художник испытывал глубочайшее волнение. Он находил особую красоту в предметах жизни древних людей . Исторические пейзажи в картинах Рериха - св оеобразная пропове дь - <на-зад к природе !> с тем пониманием , что современная природа , если в нее не вме-шивается неразумная деятельность человека , сохраняет в себе многое непри-косновенным , и потому , созерцая ее , человек нового времени созер-цает не тольк о настоящее , но и живое прошлое , на фоне которого , в среде ко-торого прошла жизнь его предков . Рерих понял , что искусство - это магическо е прикосновение к прошлому , а не сухая реконструкция предметов древней жизни , что для изображения исторического пейзажа нужен особый язык. По признанию художника , он особенно лю бил картины голландских мастеров , причем даже <малых > гол-ландцев (их произведения он кол лекционировал ), но мы не найдем ни в од ной работе Рериха ни подражания им , ни их влияния . Рерих не только хоро шо знал старых мастеров европейской живописи , но , много путешествуя по городам Европы , внимательно следил за состоянием современного ему искусства . Именно широкая образованность давала ему воз-можность обрести собственную манеру живописца , свой стиль . У Р е риха был своеобразный литературный талант . Он много писал о при-роде , об искусст ве . В своих статьях он выступает не то лько как художник , но и как общественный деятель , их отличает ясность мысли , тверд ость убе-ждений . Поэзия Рериха сокровенна . Ее символика - для узкого круга посвя- щенных . Сочетание таинственной поэзии и публи цистической прозы характерно воплотилось в ка ртинах Рериха . В них таинственность принадлеж ит сюжету , выраженному в названии картины . Эти названия глубоко поэтичны , они играют важную рол ь в восприятии произвед ения. Художник как бы заставляет зрителя на пряженно отгадывать , выискивать нечто в изобр ажении через наз-вание картины и постепенно погружает его в мир новых , неведомых об разов (<Майтрейя >, <Гэсэр >, <Шамбала >, <Чэнрэзи >, <Гуга Чохан > и так далее ). Ре-рих пишет картины-шифры каких-то странных , загадочных понятий и симво-лов . В них или ответы художник а на те задачи и цели , что он прес ледовал на Востоке , или вопросы , обращенные к будущему . В русский период творчества духовные ценности ху д ожника лежали в да-леком прошлом , среди <древних чудесны х камней >. Они воплощались в ска-зо чные картины и исторические пейзажи . На Во стоке его главной темой стали духовные по нятия , неразрывно связанные между собой и выраженные в двух словах <Майтрейя > и <Ш амбала >. Понятия прошлого стали для Ре риха глубокими символами настоящего и будущег о (по учению позднего буддизма , Майтрейя - б удущий Будда , который должен воплотиться в Шамбале ). Художник все явления современной ему жизни (революции , войны , стихийные бедс твия ), преломлял сквозь образы древнего культа , который он открыл для себя и через си мволы которого вос-принимал новое время . На пороге удивительных жизненных событий в Ро ссии 1916 года Рерих вдохновенно писал : Звездные руны проснулись. Бери свое достоянье . Оружье с со бою не нужно . Обувь покрепче надень . Подпо яшься потуже . Путь будет наш каменист . Све тлеет восток . Нам пора . Во многих пейзажах Рериха над горизонтом тянутся длинные гр яды облаков , сквозь которые светится то бе сконечное , <дальнее небо >, к кото р ом у неизменно стремилась творческая фантазия ху дожника . Знаменитую фразу Ф . М . Достоевского <Красота спасет мир > Рерих произносил по-сво ему : <Сознание красоты спасет >.

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Пусть лучше в США у власти будет кобель, чем сука.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "Николай Константинович Рерих", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru