Реферат: Физическая культура древнего мира - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Физическая культура древнего мира

Банк рефератов / Физкультура и спорт

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 182 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План 1. Физическая культура Древнего Востока 2. Физическая культура Античной Гр еции 3. Древнегреческая агонистика 4. Физическая культура Древнего Ри ма 1. Физическая культур а Древнего Востока Месопотамия . Первые известные следы физической культуры среди стран древнего Востока были обнаружен ы в Месопотамии (южная часть современного Ирака, Ирана, Сирии), которую по праву считают колыбелью человеческой кул ь туры и цивилизации. В этом регионе проживали самые удиви тельные народы древности – шумеры. Они первыми начали выращивать злаки , разводить скот, обраб а тыва ть металлы. Им принадлежат самые древние на земле города-государства, гд е впервые на государственную службу были поставлены искусство, письмен ность, физическая культура. "История началась с Шумерии!" – утверждал изв естный в мире американский ученый Сэмюэл Крамер. К сожалению, сохран и лись лишь разрозненные сведен ия о физической культуре государственных обр а зований на территории Месопотамии начиная с IV тыс. до н.э. Они предоставляют и стографам информацию о том, что в период становления государств, физичес кой культурой занимались не только привилегированные группы людей, но и свобо д ное население. Заняти я физическими упражнениями носили демонстративный с о стязательный характер и танцевальну ю ритуальность, при исполнении которых требовались очень высокие физич еские данные участников, так как использов а лись многочисленные акробатические элементы. Решающую роль в революционизации физической культуры Месопотамии, а за тем и всего древнего мира сыграло изобретение легкой и быстрой боевой ко ле с ницы во II тыс. до н.э. Массовое использовани е лошадей привело к преобразов а нию физической культуры. Появилась "Книга тренинга" митанийца Киккули, к о торая является с амым древним методическим пособием по дрессировке животных. Археологи ческие находки подтверждают возникновение в этот период в Месоп о тамии упражнений игрового характ ера – игра в мяч с битой, конное поло. Бронз о вая статуя, изготовленная примерно в 2800 г. до н.э. свидетельствует о развитии у шумеров б орьбы на поясах, в основе которой лежали боевые приемы и пленение против ника. Ритуальные состязания шумеров, проводимые в новогодние праздн и ки в честь бога Мардука, более ч ем на 1000 лет предвосхитили олимпиады анти ч ных греков. О развитии физической культуры Вавилона сви детельствуют выс е ченные на камне тексты Законов Хаммураппи, датируемые 1800-1750 гг. до н.э., включающие обя зательные умения загона животных, стрельбы из лука, кулачного боя и сост язаний на колесницах. У древних ассирийцев была организована сист е ма обучения фехтованию на меча х и метанию копья. Найденные археологами б а рильефы с изображением плывущих воинов, движения котор ых напоминают стиль "кроль" (1200 г. до н. э.), свидетельствуют о наличии умений передвижения в воде народов Древне й Месопотамии. Интерес представляет физическое воспитание персов, кото рые обучали своих детей с 7 до 16 лет в "воспитательных домах", де й ствовавших при дворах сатрапов. В вос питание входило обучение верховой езде, метанию копья, стрельбе из лука и правдивости. Позднее из этих заведений обр а зовались "дома развития силы", которые долгое время ос тавались центрами физ и ческ ой культуры Персии. При физической подготовке персидских юношей шир о ко применялись обязательные о хотничьи испытания на смелость, состязания по конному поло, игра "шатран ы шахматнах". Древняя Индия . В физической кул ьтуре Древней Индии в период с III тысяч е летия по II тысячелетие до н.э., тще тно искать классические признаки развития выше упомянутых государств. Формы рабовладения носили здесь патриархальный характер, что отр а жалось на все сферы деятельнос ти населения. Физическая культура Древней Индии располагала ценными традициями в о б ласти ритуальной оздорови тельной гимнастики, танца и самообороны без оружия. А также методикой сн ятия боли с помощью точечного массажа и растираний. Древней Индии принад лежит создание системы йоги, основанной на наблюдениях за психическими изменениями в организме во время медитаций и танцев шаманов. Это подтвер ждает найденная каменная пластина в Пендшабе (в III тыс. до н.э.), на которой изображена фигура человека, сидящего в позе "лотос" (падсамана). Кроме этого, в Древней Индии на высоком культурном уровне проводились конные с о стязания, единоборства с нанесением ударов рукой и ногой по чувствительным к боли частям тела. Была разработ ана методика ритуала выразительных движений. Существовали институты т анцовщиц (девадаси). В Древней Индии были открыты медицинские университе ты в Наланде и Такасиме II век до н.э. Правила, нормы гигиены и укрепления здоровья, устано вленные йогой, были обязательными для всех представителей высших слоев Древней Индии. Пришедшие с севера кочевые племена индо-арийцев (1200 – 600 гг. до н.э.) окончате льно закабалили коренных жителей Индии и сформировали обществе н ную модель с кастовой градацией. П ривилегированные касты - брахманы (св я щеннослужители), кшатрии (военное дворянство) и вайтья (поче тные ремесленн и ки, скотовод ы). Сельское население и неарийцы объединялись в касты шудров. Обездолен ные слои населения, рабы, занимающиеся "грязной" работой, не могли принадл ежать ни к одной из каст и являлись париями (т.е. неприкасаемыми). Все это в с овокупности привело к тому что, хотя ни одна социальная группа не отл у чалась от приобщения к физичес кой культуре, тем не менее кастовая принадле ж ность диктовала, кому и чем можно заниматься. Для неар ийских каст, например, считались "неприкосновенными" йога, верховая езда и все упражнения с оружием, обеспечивающими боевую подготовку. В то же вр емя кшатрии (высшая каста) п о читали совершенно неприемлемым для себя заниматься танцевальными упра жн е ниями, упражнениями с чу челами, кубиками, обручами, которые были распр о странены среди шудров. Следует отметить, что предста вители высших каст в Древней Индии и их челядь получали физическую подго товку высокого уровня, т.к. согласно законам Ману ( I век до н.э.), они были обязаны успеш но сражаться с превосходящим по силе противником, владеть приемами упра вления боевых к о лесниц и ве рховой ездой, отлично стрелять из лука и в совершенстве владеть м е чом и щитом, мастерски управлять с лонами и передвигаться на лодках по водным просторам. От их умения завис ела сила и процветание древнеиндийских городов и общин. Большое внимани е в высших кастах Древней Индии уделялось играм на досках, т.е. играм праро дительницам современных шахмат, которые требовали умственных сосредот очений и раздумий. Проведенная в V в. до н.э. буддистская религиозная реформа сделала отдельные эл ементы йоги доступными и для низших каст. Каноны йоги приобрели религиоз ное обрамление. Роль йоги для неарийских каст не служила улучшению здоро вья народа, а формировала позиции бегства из нищеты в счастливое ничто (н ирвану). Классические проповеди Будды утвержд а ли малоценность индивидуальной жизни, превозносили безволие и отсутствие ж е лан ий. Джайнизм, признающий бессмертие души, расценивал умерщвление плоти к ак религиозный подвиг. Под влиянием этого в индийской физической культу ре возникла новая деформация – система аскетической практики. Условия аскетизма были очень суровы – сон на голой земле, выстаивание целый ден ь на кончиках пальцев ног, бесконечные наклоны, прыжки через огонь, хожде ние под проли в ным дождем, кр учение на одном месте и т.п. Эта система физических упражнений, приправле нная психологическими испытаниями стала постепенно вытеснять прежнюю систему физической культуры Древней Индии. Однако, в сельских ка с тах в форме тайных обрядов продол жали жить упражнения, связанные с самообороной без оружия, бег, прыжки в в ысоту, ритуальные танцы и ом о вения. Древний Китай. Примером высоко го развития физической культуры Древн е го Китая была книга "Кунфу", написанная ориентировочно в 2698 г. до н.э., кот о рая систематизировала распростране нные среди народа упражнения лечебной гимнастики, болеутоляющего масс ажа, ритуальных и боевых танцев. На основ а нии последних сложилась сложная система упражнений панто мимы для подгото в ки китайск их воинов. Классовая структура Древнего Китая, сохранявшая позитивные первобытн о общинные черты, кроме приви легий, получаемых по наследству, давала возмо ж ность достичь успеха за счет физических и умственны х способностей. Для того чтобы, например, попасть в сословие мандаринов (ч иновников) нужно было сдать экзамены на физические способности и специа льные знания. Большое значение на развитие физической культуры Древнего Китая оказа ли естественно-философские воззрения и медицинские знания, полученные на основе экспериментов. С помощью методов лечения, основанных на движен ии, была о т крыта возможност ь воздействия на функциональные системы организма. Во время господства первой династии Шан наравне с лечебно-терапевтичес кими движениями культивировалась военная подготовка, включа ю щая состязания на колесницах, стрель бу из лука, рукопашную схватку без оружия, метание копья. Своего расцвета древняя китайская физическая куль тура достигла во время господства династии Чжоу ( XI - III вв. до н.э.), когда были открыты ш колы, в кот о рых обязатель ным предметом являлось обучение гимнастическим упражнениям, обучение дыхательным упражнениям, массажу и растираниям. Воспитание в Древнем Ки тае в VI - V вв. строилось на философской т еории "дао-дэ". Ее основ о по ложник Лао-цзы считал человека уменьшенной копией вселенной. Чтобы быть здоровым, согласно даодистским принципам, человеку следует сохранять и обе с печивать гармонию "ц зинь" и "цзянь". Это возможно с помощью физических и д ы хательных упражнений. Сохраняя вн утреннюю гармонию, человек становится здоровым и, значит, совершенным и доброд е тельным. Кроме упомянутой системы, связанной с внутренним со вершенством, в Дре в нем Кита е сложилась система идеалов в области физической культуры, называ е мая "Мэй". Она формировала внешн ее совершенство и была направлена на благо общества, воспитание морали и чувства вкуса, воли и характера. Например, если борец грубил судье, его уд остаивали высокой степени пр е зрения. Среди бедного народа Древнего Китая, за исключением рабов, получила ра с пространение игра "Чжу-кэ" – предшественница современного футбола. Она пр о водилась по строгим правилам, где указывались 10 нар ушений и различалось 70 различных видов ударов по мячу. Кроме "Чжу-кэ" прост ое население проводило состязания по кулачному бою, поднятию тяжестей, п еретягиванию каната, танцам и соревнов а ниям на воде. В период диктаторского правления династий Цинь и Хань ( III - I вв. до н.э.) в Древнем Кита е начался переход к феодализму. Император (Великий желтый) пр о вел коренную военную реформу. Физиче ская культура стала вытесняться боевыми искусствами. Были открыты воен ные школы с обязательным обучением верховой езде, стрельбе из лука со ск ачущего коня, рукопашным приемам в ближнем бою, набрасыванию арканов для поимки противника. Были уничтожены и места пров е дения представительных турниров, преследовались соревнования в физической силе, организуемые среди низших слоев. В проти воположность этому, буддийские монахи и даосистский тайный союз, органи зовали народное движение "желтых тюрбанов", поощрявшее физические упраж нения, связанные с самообороной пр о стых людей. 2. Физическа я культура Античной Греции В конце II тыс. до н.э. к зап аду от государств Ближнего Востока с деспотич е скими режимами, проповедующими постоянство, покорно сть, услужливость, н а чала ра звиваться физическая культура рабовладельческого общества, совершенн о отличного от указанных государств. В Античной Греции общественным иде алом стали независимость, свобода, стремление к высшим достижениям во вс ех обла с тях жизни. Такой обр аз жизни привел к общественному признанию роли физич е ской культуры. Классическая Эллада в общественно-экономическом отношении не была на и более развитым рабовладел ьческим образованием (в сравнении с Древним Китаем и Древним Римом). Несм отря на это, физическая культура греческих полисов в VI - V вв. до н.э. достигла такого уровня, которому могут поза видовать современные цивилизации – многогранное начальное физическо е обучение, агонистика, сист е ма регулярных публичных состязаний, сеть стадионов и специаль ных учебных з а ведений. Расц вет системы физического воспитания Древней Греции нашел наиб о лее яркое выражение в физической культуре Спарты и Афин. Спарта. В VI в. до н.э. в Лаконии около 9 тыс. спар танцев правили 30 тыс я чами по лусвободных граждан и почти двумястами тысячами рабов. При таких пропор циях правящий класс Спарты мог удерживать власть, лишь организовав жизн ь государства по образцу военного лагеря. Поэтому главной целью физич е ского воспитания стала под готовка подрастающего поколения, способного поб е дить в любых условиях, отважного и сле по подчиняющегося старшим. Для дост и жения этой цели в Спарте была разработана своеобразная систем а физического воспитания. Эта своеобразность, по мнению великого Платон а, заключалась в приучении малолетних к взрослому образу жизни. Т.е. детей с 7 лет отнимали у родителей и, разбив на группы, передавали в распоряжение государственных во с питате лей. Воспитатели несли ответственность за порученных детей и являлись н аиболее заслуженными вольными гражданами Спарты. С каждым годом ребено к все больше привыкал к душевным и фи зическим испытаниям. Его обучали осн о вам гимнастики и орхеристики (искусство двигаться и упражнени я на ловкость), которым придавался более жесткий характер. В ходе физичес ких занятий дети не должны были исключать ударов ногами, укусов и царапа ния ногтями. Чтобы уб е дитьс я, что мальчики растут "удальцами", в их среде намеренно провоцировались р аздоры и драки. Каждый год обучения завершался состязаниями, связанными с различными культами. Например, состязания перед могилами героев для во спит а ния чувства ответстве нности перед памятью предков. С 12 до 14 лет режим физ и ческого воспитания спартиат строилс я так, чтобы приучить их к неприхотливости и максимальной выносливости. Выбирался старший отряда – ирэн, который по л ностью распоряжался сверстниками. Юные спартиаты об язаны были добывать с е бе ед у кражей, т.к. по мнению воспитателей (геронтов), развивалась ловкость, сме лость. Одежда, даже зимой, сводилась к минимуму – для закалки. За мале й шую провинность следовало жес ткое наказание – так воспитывалось терпение. Одним из самых серьезных и спытаний был праздник Артемиды. В 14 лет на алт а ре, в присутствии родителей и жителей Спарты, подрост ков секли розгами. Кто выдерживал это испытание с молчаливым мужеством, получал награду. Случ а лось, что подростки без единого стона умирали. В их честь воздвигалась статуя. Прошедшие испытание считались посвященными. Вряд ли наши современники одобрят подобную «педагогику». Но спартанцы были твердо уверены, что тол ько так можно воспитать настоящих мужчин и воинов. Прошедшие испытание с 15 лет допускались к ночным походам (криптиям). Это был испытательный год, п о истечению которого подростки становились эйренами. В основу физическ ого об у чения эйренов входил о владение техникой оружия и строевые упражнения, пят и борье, кулачный бой, "спартанская гимн астика", танцы с копьем. Эйрены допу с кались к подготовке отрядов младших спартанцев. С 20-летнего воз раста юноши подвергались жестким испытаниям и переводились в группу эф ебов. Такое сист е матическое обучение длилось 30 лет. Девушек Спарты обучали подобно юношам до достиже ния 20 лет, т.к. в отсутствие мужчин они обеспечивали порядок в государстве. Девочки Спарты допускались к публичным соревнованиям и з а нятиям. Афины. Физическое воспитание а финской молодежи существенно отличалось от обучения в Спарте. В Афинах ф изическая подготовка обязательно включала умственное и эстетическое о бразование, по принципу философии «золотой сер е дины», т.е. все в человеке должно быть в меру. Начинало сь обучение с 7-летнего возраста до 16 лет в особых учебных заведениях – па лестрах (пале – площадка для борьбы). Платон в своем труде "Протагоре" пис ал о целях физического воспит а ния афинян следующее: "...Направляют их у учителю физических упра жнений, чтобы тело их было обучено, слушалось их благородной души и чтобы из-за т е лесной слабости им н е пришлось на войне или в ином случае брать на себя роль труса". В рамках си стемы упражнений палестры входили комплексные испытания и пентатлон (б ег 192-196 м, прыжки в длину с альтерами, м етание диска и копья, борьба). В школе обучали бегу с оружием, верховой езд е, стрельбе из лука, плав а нию и гребле. В отличие от консервативно-земледельческой Спарты, в Афинах д е тей не отлучали от семьи. На занятия в палестры их сопровождали "дядьки" или рабы. Кроме этого афиняне посещали грамматическую и музыкальную школы. С 16 лет воспитание продолж алось в общественных гимнасиях (от гюмнос – обн а женный). В этих типах учебных заведений увеличивает ся физическая нагрузка (взрослый пентатлон) и добавлялись элементы обще ственного воспитания – бес е ды, посещение театров, судов, народных собраний, музыкальных, по этических и физических соревнований. Включались элементы военной подг отовки. С 18 лет юноша принимался в отряд эфебов и становился свободным гра жданином, прин и мал присягу на верность государству и в торжественной обстановке получал эк и пировку воина. В отрядах эфебов об учение длилось 2 года и проходило, в осно в ном, в лагерях и отдаленных гарнизонах. Они вели жизнь регул ярных солдат, осваивали те х нику и тактику боя, несли службу по охране границ государства. 3. Древнегреческая агонистика Весомое место в развитии физической культуры Древней Греции, и впосле д ствии в современной спорти вной жизни, сыграли древнегреческие агоны (игры). Агонистика – это разработанная система демонстрации физических возмо жн о стей через публичные со ревнования по строго установленным правилам . Корен ь агонов лежит в ритуальных обрядах посвящения. С появлением эллинской с ист е мы физического воспита ния, начиная с I Х в. до н.э., агонистика возродилась в н о вом качестве. Причиной послужили постоянная междоусобица и раздоры Дре вн е греческих государств. Чт обы предотвратить их, царь Элиды Ифит и Ликург из Спарты подписали догов ор "Об обязательном сохранении божественного мира во время игр". Однако п ридавать древнегреческим агонам только политическую о к раску было бы несправедливо, т.к. они е ще имели и глубокие культовые, культу р ные и нравственные истоки. По убеждению античных греков, че м прекраснее тело человека, тем лучше он сам. Это убеждение строилось на и деале калогатии (сумма совершенства тела и духа) и определяло образ жизн и свободного гражданина Э л л ады по принципу "золотой середины". Стремление к совершенству и эстетике нашло свое отражение в названии участников древнегреческих агонов - " ai s thetikos ", что означало эстетический, чувственный, т.е. красивый. В роли атлетов считали почетным выступать ист орики, философы, ораторы, драматурги. Ярким примером может служить побед итель в борьбе Аристокл (Платон). Местом пров е дения первых агонов была выбрана Олимпия. Официальн ой датой первых Оли м пийских игр Древней Греции считается 776 г. до н.э. Однако, согласно записям историк ов Аристодама и Полибия, это произошло на 108 лет раньше, т.е. в 884 г. до н.э. Популярность агонистики была настольк о велика, что вслед за олимпи й скими стали проводиться истмийские ( 586 г. до н.э.), пиорийские (582 г. до н.э.), немейские (473 г. до н.э.), панафине йские (565 г. до н.э.). Таким образом, Оли м пийские игры были не единст венным праздником в соревнованиях атлетов. В 4-летний интервал между Оли мпийскими играми устраивались игры и для женщин в честь богини Геры. Эти женские аргоны носили название Гереи или Геро и ды. В местах проведения игр строились прекрасные архитектурные сооружения . Например, в Олимпии был возведен уникальный архитектурный ансамбль, вк л ю чающий 5 стадионов, ипподр ом, храмы Зевса, Геры, Леонида, гимнасия и палес т ра, павильон "Эхо", хранилища эталонов, олимпийского о гня, мастерская Фидия, зал собраний и много других сооружений. Участники соревнований делали заявку на участие в агонах за год. За последние 30 дней до начала игр полагалось упра ж няться только в Элидских гимнасиях под наблюдением требовате льных элланод и ков. Они дава ли разрешение о готовности участника к играм. В играх не имели право учас твовать рабы, "варвары", святотатцы, убийцы, злостные неплательщики налог ов и те, кто находился под судом. А также атлеты государств, ведущих во й ну. Программа игр состояла из 2-х частей – священнодействия (1 день) и состяз а ния (4 дня). Поэты читали зрителям свои произведения, худож ники выставляли свои картины, скульпторы - скульптуры, представители гос ударств оглашали д о говоры, законы и важные документы. Во время состязаний на стадионе наход и лись "номофилаки", следившие за стр огим соблюдением правил, и палочники. За подкуп судей, запугивание сопер ника, недозволенные приемы и т.п. провини в шихся наказывали на месте. Программа Олимпийских игр посто янно расширялась – от 1 упражнения в беге на 1 стадий (175- 192 м) до 20 видов состязаний в дал ь нейшем (прыжки в длину с отягощением, м етание диска, копья, соревнование к о лесниц, бег с военным снаряжением, борьба и т.п.). С 632 г. до н.э. в древнегреч е ских агонах стали принимать участие и дети, по облегч енным видам программы (например, беговые дистанции были уменьшены вдвое ). Перед открытием Игр все участники торжественно произносили клятву: "Я ч естно и упорно готовился и б у ду честно соревноваться со своими соперниками". Роль физическо й культуры в Элладе была настолько велика, что физически слабого считали бескультурным и про таких говорили: "не умеет ни читать, ни плавать". Поздн ее, с приходом ри м лян в Эллад у в олимпийских агоназ стали принимать участие атлеты со всей Ри м ской Империи: Северной Африки, Зап адной Европы, Ближнего Востока. Побед и тель, одержавший трижды победу, назывался Олимпионик и полу чал право на у с тановку свое й статуи в священной роще храма Зевса Олимпийского. Олимпийские игры про водились непрерывно 1169 лет, т.е. 292 раза. В 394 г. н.э. император Фе о досий I специальным декретом упразднил древнегреческие агоны, а Феодосий II приказал разрушить все сооружен ия. 4. Физическая культура Древнего Рима Физическая культура Древнего Рима о тносится к числу противоречивых и ее развитие следует рассматривать по трем периодам государственного устройства Древнего Рима: физическая к ультура Царского периода ( VIII - VI вв. до н.э.), физ и ческая культура Республик анского периода ( VI - I вв. до н.э.), физическая культ ура Императорского периода (31 г. до н. э. – 476 г. до н.э.). "Царский" период харак т е ризуется наличием палест р на юге Италии, где проживали греки, а также состяз а ниями Союза городов, в программу кото рых были включены упражнения по бегу, гонках на колесницах, фехтованию, б орьбе. На соревнования Союза городов пр и глашались представители других народов, городов-полисов. П остепенно эта фо р ма физичес кой культуры себя изжила, т.к. соревнования стали носить чисто "ри м ский" характер. В VI в. до н.э. в Древнем Риме стали устр аивать представления светского характера, отвечали за которые не жрецы, а должностные лица. Самыми ранними римскими гражданскими праздниками с читаются Римские игры. Они длились 14-15 дней и устраивались перед боевыми п оходами, по случаю победы или принятия присяги. Их постоянным местом про ведения была избрана долина между Палантином и Авентином, где был сооруж ен первый цирк. Второй период в развитии общества Древнего Рима резко из менил характер физической культ у ры. Представители мужского пола стали проводить лучшие свои го ды в военных лагерях, физическая подготовка в которых была жесткой и все сторонней – упра ж нения в п лавании, прыжках в длину, преодолении препятствий и т.п. проводились в обн аженном виде и с полной боевой выкладкой, вес которой достигал 25- 30 кг. Постоянно устраивались длительные мар ш-броски и переходы на 30-40 км со ск о ростью передвижения 6 км/час . При этом возрастные особенности не учитыв а лись. Идеалом общественного сознания стал воин-легионе р, который презирал публичные состязания. Несмотря на все это, было бы пог решением против ист о рической правды утверждать, что граж дане Римской Республики не использовали другие формы физической культ уры. В высших кругах сохранились традиции з а ниматься упражнениями с гантелями, играми. Богатые патр иции строили при св о их дома х сферистереумы , где играли в мя ч и плавали. В семьях среднего достатка юноши воспитывались отцами – по лучали азы грамматики и арифметики, учились верховой езде и владению ору жием. Между собой молодые люди упражнялись в метании копья, дрались на ку лаках и боролись. Однако, это не могло шлифовать их мастерство, т.к. публич ные соревнования были "не в моде". О римлянах фил о соф Сенека писал: "…недалекие люди, тела которых упита ны, а ум груб. В Риме давно забыли о красоте и грации человеческого ума и те ла". С III в. до н.э. в Дре в нем Риме учреждаются новые пре дставления: Плебейские игры, Аполлоновы и Мегаленские игры, а также флор алии, в честь богини Флоры. Эти празднества б ы ли ежегодными, длительность их составляли 6-7 дней. Кро ме регулярных (орд и нарных) и гр, в Древнем Риме могли устраиваться экстраординарные праздники по люб оиу случаю и пожеланию магистрата. Общая сумма праздничных гуляний римл ян превышала 76 дней в году. В отличии от древнегреческих агонов, игры в Дре внем Риме были представлены: во-первых - торжественным шествием во главе с помпой (т.е. устроителем игр); во-вторых - непосредственным проведением с о стязаний в цирках; в-третьих - сценическими представлениями в театре; в-четвертых - массовыми угощени ями. Характеристика физической культуры была бы не полной без воспомина ния о гладиаторских боях, возникших в конце III в. до н.э. Идея боев была позаимствована с греческих о брядов посвящения. Гладиатор (от лат. "глядиус") означает носящий меч. Глад иаторские школы стали открыват ь ся во всех уголках Древнего Рима. Во главе подготовки идущих на смерть стояли ланиусы (мясники). Для страшных зрелищ римлянами Республик анского периода стали возводиться универсальные сооружения, имеющие в еликолепные арены, на которых одновременно вели поединок сотни гладиат оров. Примером таких с о оруж ений может служить Колизей, вмещающий свыше 300тыс. зрителей. Жест о кое отношение к гладиаторам приве ло в 74-71 гг. до н.э. к крупным восстаниям, самым известным из которых является восстание под управлением Спарт а ка. Третий период, именуемый Императорским, положил конец гражданским войн ам и внешнему кризису. Физическая культура превратилась в предмет "заб о ты императорской власти". Ст али строиться роскошные сооружения – термы, включающие бани, бассейны, многочисленные фонтаны, площадки для игр с м я чом, крытые коридоры для бега и прыжков, залы для фило софских бесед, библи о теки, к артинные галереи. В термах римляне занимались фехтованием, упражн е ниями с гирями, подвижными игра ми, гимнастикой, а также участвовали в сост я заниях. Возобновились императором Августом возобновил ись состязания на к о лесница х, проводимые в цирках. Самым популярным являлся Большой цирк. В этот пери од в Древнем Риме стали выделять "звезд" среди наездников и гладиат о ров. Их одаривали замками, золо той утварью, свободой. Заработок такой звезды порой равнялся 100 заработка м адвокатов. В конце Императорского периода были созданы первые физкуль турные объединения, фракции, партии, волнения на ст а дионах. С их появлением арены цирков п ревратились в политические баталии. Наиболее известными были фракции с иних и зеленых. Чтобы предотвратить во л нение император Юстиниан закрыл все сооружения физическо й культуры, кроме Византийского ипподрома. Однако, впоследствии и он не и збежал самого крупн о го восс тания болельщиков "Ника", при подавлении которого погибло 30 тыс. человек. Т ак был положен к о нец древни м формам физической культуры. Л итература 1. Голощапов Б.Р. И стория физической культуры и спорта. - М: Академия, 2001. 2. Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. – М: Радуга, 1982. 3. Столбов В.В. Ист ория физической культуры и спорта – М: Физкультура и спорт, 1983. 4. Столбов В.В., Фин огенова Л.А., Мельникова Н.Ю. История физической кул ь туры и спорта: Учебник/Под ред. В.В. С толбова. – М.: ФиС, 2000. 5. Сазанович В.П., К улинкович К.А., Филиппович В.С. Физическая культура и спорт в Белоруссии: С траницы летописи. – Мн.: Полымя, 1988. 6. Хавин Б.Н. все об олимпийских играх. – М.: ФиС, 1979.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Что это ты у меня такое на асфальте нарисовал? Солнышко, говоришь? Красиво! А это что? Котёнок? Ну ладно, когда дорисуете домик, обведите, наконец, мелом труп, лейтенант!..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по физкультуре и спорту "Физическая культура древнего мира", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru