Реферат: Предмет естествознания. Закономерности, основные этапы, история, панорама и тенденции развития - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Предмет естествознания. Закономерности, основные этапы, история, панорама и тенденции развития

Банк рефератов / Естествознание

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 534 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Оглавление 1. Пр едмет естествознания . История , панорама и тенденция развития …… .....3 2. Закономерности развития естествознания ………………………………… ....9 Литератур а ……………………………………………………………………… .18 1. Предм ет естествознания . История , па норама и тенденция развития Выяснив основные особенности современной науки , можно дать определение естествознанию . Это раздел науки , основанный на воспроизводимой эмпирической проверке гипот ез и создании теорий или эмпирических обо бщений , описывающих прир одные явления. Предмет естествознания — факты и явления , которые воспринимаются нашим и органами чувств . Задача ученого — обобщ ить эти факты и создать теоретическую мод ель , включающую законы , управляющие явлениями природы . Следует различать факты опыта , эмп ирические обобщения и теории , которые формулируют законы науки . Явления , например тя готение , непосредственно даны в опыте ; законы науки , например закон всемирного тяготения — варианты объяснения явлений . Факты науки , будучи установленными , сохраняют свое п остоянное значение ; законы могут быть изменены в ходе развития науки , как , скаже м , закон всемирного тяготения был скорректиро ван после создания теории относительности. Значение чувств и разума в процессе нахождения истины — сложный философский вопрос . В на уке признаетс я истиной то положение , которое подтверждаетс я воспроизводимым опытом . О сновной принцип естествознания гласит : знания о природе должны допускать эмпирическую пров ерку . Не в том смысле , что каждое частное утверждение должно обяз ательно эмпириче ски проверяться , а в т ом , что опыт , в конечном счете , является решающим аргументом принятия данной теории. Естествознание в полном с мысле слова общезначимо и дает «родовую» истину , т . е . истину , пригодную и принимаему ю всеми людьми . Поэтому оно традиционно рассматривалось в качестве эталона науч ной объективности . Другой крупный комплекс на ук— обществознание — напротив , всегда был св язан с групповыми ценностями и интересами , имеющимися как у самого ученого , так и в предмете исследования . Поэтому в методо логи и обществоведения наряду с объект ивными методами исследования приобретает большое значение переживание изучаемого события , суб ъективное отношение к нему и т . п. От технических наук естес твознание отличается нацеленностью на познание , а не на помощь в преобр азовании мира , а от математики тем , что исследует природные , а не знаковые системы. Следует учитывать различие между естественными и техническими науками , с одной стороны , и фундаментальными и п рикладными — с другой . Фундаментальные науки — физика , химия , астрономия — изучают базисн ые структуры мира , а прикладные — занимаю тся применением результатов фундаментальных иссл едований для решения как познавательных , так и социально-практических задач . В этом см ысле все технические науки являются прикладны ми , но да леко не все прикладные нау ки относятся к техническим . Такие науки , к ак физика металлов , физика полупроводников яв ляются теоретическими прикладными дисциплинами , а металловедение , полупроводниковая технология — практическими прикладными науками. Однако пров ести четкую грань между естественными , общественными и техническими науками в принципе нельзя , пос кольку имеется целый ряд дисциплин , занимающи х промежуточное положение или являющихся комп лексными по своей сути . Так , на стыке е стественных и общественных н а ук на ходится экономическая география , на стыке ест ественных и технических — бионика , а комп лексной междисциплинарной дисциплиной , которая вк лючает и естественные , и общественные , и т ехнические разделы , является социальная экология. В средневековом сознании доминировали ценн остно-эмоциональные отноше ния к миру над познавательно-рациональными . Именно поэтому точкой отсчёта в духовном освоении мира выступали ценност ные противо положности — добро и зло , небесное и земное , божественное и человеческое , святое и грешное и др . Вещь , попавшая в сферу отражения , во спроизводилась прежде всего с точки зрения её полезности для человека , а не в её объективных связях . Аналогичным образом че ловек характеризовался прежде всего не его объективными чертами ( деловитостью , активностью , способностями ), а через сословно-иерархи ческие ценности : престиж — авторитет — власть и др. Стержнем с редневекового сознания выступало религиозное мировоззрение , в котор ом истолкование всех явлений природы и об щества , их оценка , а также регламентация поведения человека обосновываются ссылкой на сверхъестественные силы . Представлен ие о сверхъестественных силах было порождено как практическим бессилием человека перед природой (неразвитость произво дительных сил , сельскохозяйс твенный и реме сленный характер производства ), так и стихийным характером социально-классовых процессов , процессов общения ( социальный гнёт , социальная несправедливость , непредсказуемость жизненных ситуаций и др .). Выделяя себя из природы , но , ещё не противопоставляя себя ей полностью , средневековый человек и не формулирует своего отношения к природ е как самостоятельной сущности . В качестве такого определяющего отношения для него су ществует другое отношение — к Богу , а отнош ение к природе вторично и производно от отношения к Богу . Знание природы подчинено «чувству Божества» . Природа рассматривается им как сфера , созданная , творимая и поддерживаемая всемогущим и в севидящим Божеством , абсолютно зависящая от него , св оими предметами , их поведением реализующая ег о волю во всем (в том числе и в отношении воздействия на людей , их судьбу , соц иальный статус , жизнь и смерть ). Природа — проводник воздействия на людей Бож ьей воли , вплоть до того , что она есть и средство их наказания . Для средневекового человека природа — это мир вещей , за к оторыми надо стремиться видеть лишь символы Бога . Поэтому и познавательный аспект сре дневекового сознания был направлен не на выявление объективных свойств предметов зримого мира , а на осмысление их символических значений , то есть их отношения к Божест ву . Познавательная деятельность была по преим уществу толковательной , оценочной , опир а лась на иерархизированную и субординированную систему ценностей , ценностное сознание. Таким образом , средневековое сознание не ориентировано на выявление объективных закономерностей природы . Его главная функция — сохранение цен ност ного равновесия человека и мира , субъекта и объекта. К концу XII — началу XIII веков наметился «исторический рывок» средневековой Западной Европы , в основе которого лежало развитие производител ьных сил (как в сельском хозяйстве , так и в ремесле ). Происходит целая « технологическая революция » в агротехнике — появляе тся тяжёлый колесный плуг , боронование , совершенств уется упряжь тягловых животных , что поз воляет в 3 — 4 раза увеличить нагрузки , появ ляется трёхпольная с истема земледелия , совершенствуется земе льно-хозяйственная кооперация , осваиваются новые источники энергии — сила воды и ветра , распростра няются водяные и вет ряные мельницы и др . Изобретение кривошипа и маховика механизирует многие ручные операции . Рац ионализируется организация хозяйственной деятельност и (особенно в монастырях ). Избыточное производство сельскохо зяйственной продукции стимулирует развитие торговли , ремесленного производства . Нарастает тенденция урбанизации . Складываютс я центры мировой торговли ( Венеция , Генуя ), «миры-эк ономики» . Формируется дух уважительного отношения к физическому труду , к деятельности изобретателей , инженеров : дух изобретательности и предприимчивости все в большей степени п ронизывает культурную атмосферу общества . Превращ ение физического труда в ценность , в досто йное занятие открывает путь к его рациона лизации . Т я жесть физического труда осознается как нечто нежелательное ; формируется представление о необходимости поисков путей его облегчения и высвобождения свободного времени. В этих условиях происходит и подъём духовной жизни . Одним и з наиболее ярких его выражений явилось во зникновение новых образователь ных учреждений — университетов . Ещё в XII веке возник университет в Болонье . 1200 год считается годом основания Парижского университета . В XIII веке появляется много университетов в других городах Западной Ев ропы : в Неаполе (1224), в Тулузе (1229) и др. В XIV веке появляются университеты в Священной Римской империи : Пражский (1349), Венский (1365), Гейдел ьбергский (1385) и др. В жизни университетов в концентрированной форме отражались и воспроизводились духовные традиции средневековой культуры . Сре ди них в первую очередь — особое отношение к знанию . Знание н е рассматривалось как главная цель духовной деятельности ; оно трактовалось как некоторый её побочный пр одукт . Удвоение мира в сознании на земной , грешный , бренный и небесный , божественный , возвышенный , идеальный — предполагало постановку вопроса о возможност и приобщения к миру «по ту его сторон у» . Способом такого приобщения считались не знания , а вера (в том числе и формы чувственно-эмоциональной экзальтации , связывавшие человека с божественной первосущностью ). Поэт ому вере здесь отдаётся предпочтение перед знанием. В период позднего средневековья (XIV — XV век а ) постепенно осуществляется пересмотр основных представлений античной естественно научной картины мира и складываются предпосыл ки для создания нового естествознания , новой физики , н овой астрономии , возникновен ия научной биологии . Такой пер есмотр базируется , с одной стороны , на усилении критического отношения к аристотелизму , а с другой стороны , на трудностях в разрешени и тех противоречий , с которыми столкнулась схоластика в логиче ской , рациональной интерпретации основных религио зных положений и догматов . Одно из главных противоречий , попытки разрешения , которого тол кали средневековую схоластическую мысль на «р азрушение» старой естественнонаучн ой картины мира , состояло в следующем : как совме стить аристотелевскую идею замкнутого космоса с х ристианской идеей бесконечности божественного вс емогущества ? Ссылки на всемогущество Бога слу жили у средневековых схоластов основанием для отказа от ряда ключевых аристотелевских представлений и выработки качественно нов ых образов и представлений , которые впоследст вии способствовали формированию предпосылок ново й механистической картины мира . К таким ка чественно новым представлениям и образам могу т быть отнесены следующие. · 1) доп ущ ение существования пустоты , но пока не абстрактной , а лишь к ак нематериальной пространственности , пронизанной божественностью (поскольку Бог не только вс ем огущ , но и вездесущ , как считали схоласты ). · 2) изменяется отно шение к проблеме бесконечности природы . Беско нечность природы все чаще рассматривается как по зитивное , допустимое и очень желате льное (с точки зрения религиозных ценностей ) начало . Такое начало как бы проявляло т акую атрибутивную характеристику Бога как его всемогущественность. · 3) как следствие образа бесконечного пространства возникает и предст авление о бесконечном прямолинейном движении. · 4) возникает идея о возможности существования бесконечно больш ого тела . Образ пространственной бесконечности постепенно перерастает в образ вещественно-теле сной бесконечности . При этом рассуждали приме рно так : «Бог может создать всё , в чём не содержится противоречия ; в допущении бесконечно большого тела противоречия нет ; значит , Бог может его создать». · 5) всё чаще доп ускалось существование среди движений небесных тел не только идеальных (равномерных , по окру жности ), соизмеримых между собой , но и несоизмеримых . Ирра циональность переносилась из земного мира в надлунный , божественный мир . В этом перенесени и усматривали признаки творящей силы Бога : Бог способен творить новое повсюду и в сегда . На этом пути снималось принципиальное аристотелевское различие мира небесного и мира земного , и за кладывались пред посылки интеграции физики , астрономии и математики . Качественны е сдвиги происходят как в кинематике , так и в динамике . В кинематике средневековые схоласт ы вводят поня тия « средняя скорость » и « мгновенная скорость » , « равноускоренное движ ение » (они его называли униформно-дифформное ). Они оп ределяют мгновенную скорость в данный момент как скорость , с какой стало бы двигат ься тело , если б ы с этого момента времени его движение стало равномерным . И , кроме того , постепенно вызревает понятие ускорения . В эпоху позднего средневековья получи ла значительное развитие динамическая « теори я импетуса » , которая была мостом , соединявшим динамику Аристотеля с динамикой Галилея . Жан Буридан (XIV век ) об ъяснял с точки зрения теории импетуса пад ение тел . Он считал , что при падении те л тяжесть запечатлевает в падающем теле « импет ус» , поэтому и скорость его все время возрастает . Велич ина импетуса , по его мнению , определяется и скоростью , сообщенной телу , и «качеством материи» э того тела . Импетус расходуется в процессе движения для преодоления трения , и когда импетус растрачивается , тело останавли вается. Аристотель считал г лавным параметром для любого момента движения расстояние до конечной точки , а не ра сстояние от начальной точки движения . Благода ря теории импетуса внима ние исследователь ской мысли постепенно переносилось на расстоя ние движущегося тела от начала движения : т ело , падающее под действием импетуса , накаплив ает его все больше и больше по мере того , как оно отдаляется от исходного п ункта . На этом пути складывали с ь предпосылки для перехода от понятия импету са к понятию инерции . Всё это постепенно готовило возникновение динамики Галилея. В тече ние последних трех столетий естествознание ра звивалось невероятно быстро и динамично . Гори зонт научного познания расширился до пои стине фантастических размеров . Значительно возрос ла роль науки в современной обществе . На основе науки рационализируются , по сути , все формы общественной жизни . Как никогда близки наука и техника . Наука стала неп осредственной производительной силой общества . По отношению к практике она выполняет непосредственно программирующую роль . Новые инфор мационные технологии и средства вычислительной техники , достижения генной инженерии и биот ехнологии обещают в очередной раз коренным образом изменить материал ь ную цивили зацию , уклад нашей жизни . Под влиянием нау ки (в том числе ) возрастает личностное нач ало , роль человеческого фактора во всех фо рмах деятельности. Вместе с тем , радикально изменяется и сама система научного познания . Размываются четкие границы межд у практической и познавательной деятельностью . В системе науч ного знания интенсивно проходят процессы дифф еренциации и интеграции знания , развиваются к омплексные и междисциплинарные исследования , новы е способы и методы познания , методологические установки, появляются новые элементы кар тины мира , выделяются новые , более сложные типы объектов познания , характеризующиеся историз мом , универсальностью , сложностью организации , кото рые раньше не поддавались теоретическому (математическому ) моделированию. Одна из в ажнейших идей европейской цивилизации - идея развития мира . В своих простейших и неразвитых формах (преформизм , эпигенез , кантовская космогония ) она начала проникать в естествознание еще в XVIII веке . И уже XIX век по праву может быть назван веком эволюци и . Сначала геология, затем биология и социология стали уделять теоретическому моделированию развивающихся объектов все большее и большее внимание. Но в науках о неорганической природе идея развития пробивала себе дорогу очень сложно . Впло ть до второй полови ны XX века в ней господствовала исходная абстракция закрытой обратимой системы , в которой фактор времени не играет никакой роли . Даже переход от классической ньютоновской физики к неклассич еской (релятивистской и квантовой ) в этом отношении ничего не изме н ил . Правда , некоторый робкий прорыв в этом направлен ии был сделан классической термодинамикой , ко торая ввела понятие энтропии и представление о необратимых процессах , зависящих от вре мени . Так в науки о неорганической природе была введена "стрела времени ". Но , в конечном счете , и классическая термодинамика изучала лишь закрытые равновесны е системы . А на неравновесные процессы смо трели как на возмущения , второстепенные откло нения , которыми следует пренебречь в окончате льном описании познаваемого объекта - за кры той равновесной системы. А , с другой стороны , проникновение идеи развития в ге ологию , биологию , социологию , гуманитарные науки в XIX и первой половине XX века осуществлялось независимо в каждой из этих отраслей познания . Философский принцип развития мир а (природы , общества , человека ) общего , с тержневого для всего естествознания (а также для всей науки ) выражения не имел . В каждой от расли естествознания он имел свои (независимы е от другой отрасли ) формы теоретико-методолог ической конкретизации. И только к концу XX века естествозн ание находит в себе теоретические и метод ологические средства для создания единой моде ли универсальной эволюции , выявления общих за конов природы , связывающих в единое целое происхождение Вселенной (космогенез ), возникновение Солне ч ной системы и нашей планет ы Земля (геогенез ), возникновение жизни (биогене з ) и , наконец , возникновение человека и общества (антропосо циогенез ). Такой моделью является концепция гл обального эволюционизма. В концепции глобального эволюционизма Все ленная пред ставляется в качестве развиваю щегося во времени природного целого . Вся и стория Вселенной от "Большого взрыва " до возникновения человечества рассматривается в этой концепции как единый пр оцесс , в котором космический , химический , биоло гический и социальный т ипы эволюции пр еемственно и генетически связаны между собой . Космохимия , геохимия , биохимия отражают здесь фундаментальные переходы в эволюции молекуля рных систем и неизбежности их превращения в органическую материю. Концепция глобального эволюционизма под черкивает важнейшую закономерность - направленн ость развития мирового целого на повышение своей структурной организации . Вся история Вселенной , от момента сингулярности до возник новения человека , предстает как единый процес с материальной эволюции , самоорг а низаци и , саморазвития материи. Важную роль в концепции универсального эволюционизма играет идея отбора : новое воз никает как результат отбора наиболее эффектив ных формообразований , неэффективные же инновации отбраковываются историческим процессом . Качестве н но новый уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда , когда он оказывается способным впитать в себя предшес твующий опыт исторического развития материи . Эта закономерность характерна не только для биологической формы движения , но и для в сей эволюции материи . Принцип глобального эволюциониз ма требует не просто знания временного по рядка образования уровней материи , но и г лубокого понимания внутренней логики развития космического порядка вещей , логики развития Вселенной как целого. На этом пути очень важную роль играет так называемый антропный принцип . Со держание этого принципа заключается в том , что возникновение человечества , познающего суб ъекта (а значит , и предваряющего социальную форму дви жения материи органического мира ) было возмож ным в силу того , что крупномасштабные свойства нашей Вселенной (ее глубинная стру ктура ) именно таковы , какими они являются . Если бы они были иными , Вселенную просто некому было бы познавать . Данный принцип указывает на наличие глубокого внутреннего единства з акономерностей исторической эволюции Вселенной , Универсума с предпосылками возникновения и эволюции органического мира вплоть до антропосоциогенеза. Антропный принцип указывает на существова ние некоторого типа универсальных системных с вязей , определяющих ц елостный характер сущ ествования и развития нашей Вселенной , нашего мира как определенного системно организованн ого фрагмента бесконечно многообразной материаль ной природы . Понимание же содержания таких универсальных связей , глубинного внутреннего единства стру ктуры нашего мира (Вселенной ) дает ключ к теоретическому и мировоззренческому обоснованию программ и проектов будущей космической деятельности человеческой цивилизации. В настоящее время идея глобального эво люционизма - это не только констатирующее пол ожение , но и регулятивный принцип . С одной стороны , он дает представление о мире как о целостности , позволяет мыслить общие законы бытия в их единстве и , с другой стороны , ориентирует современное есте ствознание на выявление конкретных закономерност ей глоб а льной эволюции материи на всех ее структурных уровнях , на всех этапах ее самоорганизации. В XXI веке естествознание , по-видимому , вступае т в новую историческую фазу своего развит ия - на уровень науки , вырастающей на релят ивистских основаниях и становящейся наукой интегративных тенденций. Для науки этого уровня харак терно выдвижение на первый план междисциплинарных , комплексных и пробл емно-ориентировочных форм исследовательской деятельно сти . Все чаще в определении познавательных целей науки начинают играть р ешающую роль не внутринаучные цели , а цели экон омического и социально-политического характера. Объектами современных междисциплинарных иссле дований все чаще становятся уникальные систем ы , характеризующиеся открытостью и саморазвитием . Исторически развивающ иеся системы предст авляют собой более сложный тип объекта даже по сравнен ию с саморегулирующимися системами . Исторически развивающаяся система формирует с течением времени новые уровни своей организации , изм еняет свою структуру , характеризуется принципиаль ной необратимостью процессов и др . Сре ди таких систем особое место занимают при родные комплексы , в которые включен сам че ловек (объекты экологии , медико-биологические объек ты , объекты биотехнологии , системы "человек-машина " и др .) Становление науки этого уровня приво дит к изменению методологических установок ес тественнонаучного познания : - формируются особые способы описания и предсказания возможных состояний развивающегося объекта - построение сценариев возможных лини й развития системы ( в том числе и в т очках бифуркации ); - идеал построения теории как аксиоматиче ско-дедуктивной системы все чаще сочетается с созданием конкурирующих теоретических описаний , основанных на методах аппроксимации , компьют ерных программах и т.д .; - в естествознании все чаще приме н яются методы исторической реконструкции объекта , сложившиеся в гуманитарном знании ; - по отношению к развивающимся объектам изменяется и стратегия экспериментального ис следования : результаты экспериментов с объектом , находящимся на разных этапах развития, могут быть согласованы только с учетом вероятностных линий эволюции системы . Особенно это относится к системам , существующим лишь в одном экземпляре - они требуют и осо бой стратегии экспериментального исследования , по скольку нет возможности воспроизводит ь первоначальные состояния такого объекта ; - нет свободы выбора эксперимента с системами , в которы е непосредственно включен человек ; - изменяются представления классического и неклассического естествознания о ценностно ней тральном характере научного исследо вания - с овременные способы описания объектов (особенно таких , в которые непосредственно включен сам человек ) не только допускают , но даже предполагают введение аксиологических факторов в содержан ие и структуру способа описания (этика нау ки , социальная экс пертиза программ и д р .). Есть все основания считать , что по мере дальнейшего развития науки все эти современные особ енности естественнонаучного познания будут прояв лять себя в еще более контрастных и о чевидных формах. Один из традиционных научных принципо в гласит : "знание есть сила " Наука д елает человека могущественным перед силами пр ироды . С помощью естествознания человек осуще ствляет свое господство над силами природы , развивает материальное производство , совершенствуе т общественные отношения . Только бл а годаря знанию законов природы человек может изменить и приспособить природные вещи и процессы так, чтобы они удовлетворяли его пот ребности. Естествозн ание в этом смысле есть и продукт цивил изации , и условие ее развития . С помощью науки человек развивает ма териальное пр оизводство , совершенствует общественные отношения , образовывает и воспитывает новые поколения людей , лечит свое тело . Прогресс естествозна ния и техники значительно изменяет образ жизни и благосостояние человека , совершенствует условия быта лю д ей. Естествознание есть один из важнейших двигателей общес твенного прогресса . Как важнейший фактор мате риального производства естествознание выступает мощной революционизирующей силой . Великие научные открытия (и тесно связанные с ними те хнические изобрете ния ) всегда оказывали ко лоссальное (и подчас совершенно неожиданное ) в оздействие на судьбы человеческой истории . Та кими открытиями были , например , открытия в XVII в . законов механики , позволившие создать всю машинную технологию цивилизации ; открытие в XIX в . электромагнитного поля и созд ание электротехники , радиотехники , а затем и радиоэлектроники ; создание в XX в , теории атом ного ядра , а вслед за ним - открытие ср едств высвобождения ядерной энергии ; раскрытие в середине XX в . молекулярной биологией приро д ы наследственности (структуры ДНК ) и открывшиеся вслед возможности генной инженер ии по управлению наследственностью ; и др. Большая часть современной материальной ци вилизации была бы невозможна без участия в ее с оздании научных теории , научно-конструкторских разработок , предсказанных наукой технологий и др. Вместе с тем в современном мире наука вызывает у людей не только восхищение и прекл онение , но и опасения . Часто можно услышат ь , что наука приносит человеку не только блага , но и величайшие несчастья . Загря знения атмосферы , катастрофы на атомных станциях , повышение радиоактивного фона в р езультате испытаний ядерного оружия , "озонная дыра " над планетой , резкое сокращение видов растений и животных - все эти и другие экологические проблемы люди склонны объясня т ь самим фактом существования наук и . Но дело , в конечном счете , не в н ауке , а в том , в чьих руках она нах одится , какие социальные интересы за ней с тоят , какие общественные и государственные ст руктуры направляют ее развитие. 2. Закономерности развития ест ес твознания. История наук и полна сообщений о случайных событиях : сл учайно были открыты гальванические элементы , радиоактивность , лучи Рентгена , радиоизлучение Гал актики , пенициллин , фуксин , почти все химически е элементы и многое другое . Более того : почти в к аждом экспериментальном открыт ии есть элемент случайности. Открытие есть обнаружение чего-то нового , неизвестного , необъяснимого , с точки зрения существующих научных представлений . Поэтому откры тие и оказывается делом случая. Но случайность и необходимость находя тся в неразрывном единстве . В объективной действительности нет таких явлений , которые б ыли бы только необходимыми или только слу чайными , которые были бы лишены случайных признаков или необходимой связи . Там , где есть необходимость , всегда есть и сл у чайность и наоборот : случайность — эт о скрытая необходимость. Необходимость вообще проявляется через ма ссу случайностей , поэтому наличие случайностей того или иного рода в научных открытия х не может служить аргументом для отрицан ия закономерностей в развит ии науки. Развитие науки зависит от многих причин , среди которых можно выдели ть следующие : · потреб ности материального производства ; · практические потреб ности общества ; · экономический строй ; · уровень развития культуры ; · формы общественного сознания ; · достигнутый уровень самой науки. Значим ость этих причин различна . Первичные знания возникали не из теоретических стремлений , а из непосредственных нужд и действий , как бы ощупью , без определенного плана . Поэто му их необходимо было привести в систему , устан овить связь и взаимосвязь явлен ий , простейшие закономерности. Так возникли первые зачатки науки как особой отрасли умственной деятельности в рабовладельческих обществах древних Египта , Асс ирии , Вавилонии , Греции , Рима. Можно сказать , что наука зародилась в Древнем Риме в связи с потребностям и общественной практики . В XVI — XVII вв . в х оде исторического развития наука превратилась в производительную силу и важнейший социал ьный статус , оказывающий влияние на все сф еры общества . Объем научной деятельности с XV I I в . удваивается примерно каждые 10 — 15 лет . Сюда входят рост открытий , число научных работников , объем научной информации. Велика роль практики в развитии естест вознания . Рассмотрим некоторые примеры , когда практические потребности привели к развитию т ой и ли иной области естествознания , а иногда даже вылились в целые научные направления. 1. Необходимость руководить земледелием , опред елять время начала земледельческих работ , пот ребности мореплавания , связанные с ориентацией ночью в длительных морских путешес твиях требовали измерения времени , которое было связано с изучением видимого движения Солн ца и других небесных светил . Это способств овало развитию астрономии. 2. Астрономия же может развиваться только используя знания математики , что выдвинуло вперед эту н ауку , причем прежде всег о стали развиваться арифметика и элементарная геометрия . Строительство жилищ ставило перед геометрией практические задачи. 3. Человека и животных одолевали различны е болезни , с которыми нужно было бороться . Это положило начало разви тию медицин ы и ветеринарии. 4. В то же время успешное лечение болезней человека и животных было невозможно без знаний физиологии , анатомии , ботаники . Таким образом , медицина и ветеринария вызвали к жизни эти науки. 5. Для развития ремесел требовалась наука , которая исследовала бы свойства тел и формы проявления сил природы . Практически е потребности , таким образом , стимулировали во зникновение и развитие физики. 6. Техника производства часов требовала р азвития теории равномерного движения . Решение проблемы ко лебаний маятника было найдено X. Гюйгенсом и положило начало развитию те ории колебаний. 7. Голландию можно считать страной , где зародилась такая наука , как гидростатика . В этой стране огромное количество озер и рек , поэтому гидротехнические сооружения имел и здесь колоссальное значение . А соору жать порты , каналы , плотины невозможно было без знания законов и положений гидростатик и. 8. Стремление получить совершенный тип па рового двигателя привело к созданию паровой машины Уатта , а желание повысить коэффици ент полезного действия (КПД ) паровой маши ны послужило основой для развития термодинами ки С . Карно. 9. Широкое распространение паровых машин оказало существенное влияние на открытие зако на сохранения и превращения энергии. 10. Оптика тоже оказалась под сильным влиянием практических потребностей . С те х пор как Г.Галилей продемонстрировал значени е зрительной трубы для мореплавания , эта о бласть физики стала бурно развиваться . Были созданы бинокли . Желание заглянуть внутрь в ещества способствовало появлению микроск о пов , а стремление получше рассмотреть звезды — телескопов. 11. История науки убедительно доказывает , ч то как только обнаруживается практическая пот ребность того или иного открытия , сразу на чинается интенсивное развитие соответствующей об ласти науки . Так , н апример , исследование строения атома и атомного ядра шло сра внительно медленно до 1939 г . Итальянский физик Э . Ферми , вп ервые обнаруживший деление ядер урана , даже не заяв ил об открытии . Оно было сделано немецкими физик ами О . Ганом и Ф . Штрассма ном . Когда же обнаружилось , что можно использовать колосса льные запасы энергии , выделяющиеся при распад е атомных ядер для промышленных и военных целей , размах соответствующих исследований у величился в десятки и сотни раз. 12. Огромная от расль науки — кибер нетика — бы ла создана не из чистой любознательности , хотя и вобрала в себя достижения логики . Во время второй мировой войны возникла необходимость наладить средства противовоздушной обороны (ПВО ). Американцы поручили Н . Винер у и Дж . Бигл оу изучить возможности автоматической регулировки стрельбы орудий ПВО . Решению этой проблемы и обязана своим появлением новая наука — кибернетика. 13. Роль практических потребностей велика в становлении химии . Металлургия и производст во лекарств требовали бурного ее развити я. 14. Изучение металлов стало вообще источни ком самых блестящих открытий . Решение проблем горения способствовало созданию целой новой отрасли знания — математической теории и физики горения и взрыва. 15. Развитие хлопчатобумажной промышл енност и связано с возникновением новых отраслей химической промышленности — производства серн ой кислоты , соды и хлора , которые были необходимы для обработки хлопка (серная кисло та — для соды , а сода — для мыла , без которого невозможна промывка окрашенных т каней ). 16. Создание взрывчатых веществ потребовало производства азотной кислоты из чилийской селитры и серной кислоты , следовательно , стали развиваться и эти новые отрасли химической промышленн ости. Однако не во всех наук ах , разумеется , можно обнаружить с толь очевидную зависимость от практических потребност ей. Люди связаны определенными общественными условиями . Уровень социального развития общества ограничивает возможности ученого . Каждый исс ледователь — дитя своего времени , поэтому научные о ткрытия соверш ались людьми , чьи мысли направлялись потребностями века. Например , телефон не был создан раньше XIX в ., так как в этом не было необхо димости . Рыночные отношения , интенсивно развивающи еся в этом веке , требовали быстрой и к ачественной информации по телефонны м кана лам между абонентами , удаленными друг от д руга практически на любое расстояние . В 1876 г . А.Г . Белл (США ) изобрел телефонный аппарат , а первая телефонная станция была создана в 1878 г . в Нью -Хейвен е . Таким образом , телефон был крайне необх одим и не мог не появиться именно в это время. Сегодня же одной телефонной связи недо статочно . Появление факсов , радиотелефонов , электро нной почты , сотовой связи , сети «Интернет» также связано с потребностям и получения быстрой и качественной информации . И этот процесс нельзя остановить : завтра могут поя виться совершенно новые средства связи , обусл овленные практическими потребностями. Относительная самостоятельность развития естествознания — не выд умка философ ов , а закономе рность его развития . Она находит свое выра жение в стремлении к систематизации накопленн ого знания , упорядочению этих знаний . Практиче ское решение возникающих задач может быть осуществлено лишь по мере достижения опред еленных ступеней самого п роцесса позн ания природы. Относительная самостоятельность развития есте ствознания проявляется в том , что сам проц есс познания совершается от явлений — к сущности и от менее глубокой сущности — к более глубокой. В науке одни научные идеи вытекают из других. Так , например , раз физики начали «ковыряться» в атомном ядре , это непременно привело бы к созданию атомной бомбы , что и наблюдалось в действительности. Все физические теории в оптике связаны с развитием учения о природе света , к оторое прошло сложный и дал еко не гладкий путь. 1. Первые теории о природе света были предложены И . Ньютоном (1672 — 1676 гг .) — св ет как поток корпускул (частиц ) — корпуск улярная теория света , — и X. Гюйгенсом ( 1678 г .) — волнова я теория света . Обе теор ии опирались на одни и те же факты , и каждая по своему , но одинаково хорошо объясняла и х. 2. Изучение света привело к открытию я влений дифракции и интерференции света О . Френелем и Ара-го (1815 — 1818 гг .), которые склонил и чашу весов в сторону волновой теор ии , так как хорошо объяснялись именно с этой точки зрения. 3. Исследования явления поляризации света и доказательство поперечности световых волн О . Френелем (1815 — 1821 гг .) также опирались на эту теорию . Впоследствии эти явления нашли широкое применение в науке и техник е. 4. Однако открытие в 1887 г . Г . Герцем явления фотоэффекта и исследование его А . Г . Столетовым в 1888 г . показало , что первый закон фотоэффекта не может быть объяснен с волновой т очки зрения. 5. В 1865 г . Дж . Максвелл установил электромагнитную природу света , в 1905 г . А . Эйнштейн создал квантовую теорию света . Обнаружение примерно в это же время Л . де Бройлем волновых сво йств у эл ементарных частиц (дифракции электрона ) позволило установить , что свет обладает двойственной природой , т.е . ему присущи и волновые и квантовые свойства , что получило название корпускулярно-волнового дуализма (см . ТЕМУ 3.8). Таким образом , о тносите льно независимые исследо вания привели к более глубокой сущност и , но это был установлено не из потреб ностей производства , хотя в дальнейшем получило колос сальное применение , например , использование солнеч ных батарей в космосе основано на явлении фотоэффекта и т.п. Помимо относительной самостоя тельности развития науки существует проблема преемственности научных знаний . Наука — прод укт деятельности многих поколений людей , она отражает преемственность в развитии материальной культур ы . При этом содержание прежни х знаний о природе получает дальнейшее развитие и обобщение. Так , например , одно из основных положен ий молекулярно-кинетической теории во времена М . Ломоносо ва гласило : «Все вещества состоят из молек ул и атомов» . В дальнейшем ученые установи ли , что молекул ы и атомы , в свою очередь , состоят из более мелких элементарн ых частиц и этот процесс деления все больше углубляется . То есть открытые в кон це XIX — начале XX в . такие составные части атома , как электрон , протон , нейтрон , многими физиками рассматривались к ак абсолют но простые бесструктурные точечные образования , но дальнейшее развитие физики показало чре звычайную сложность элементарных частиц. Другой пример . В связи с новыми отк рытиями в области биологии , раскрытием молеку лярных механизмов наследственности и изменчи вости , объяснением роли нуклеиновых кислот по требовалось не только дополнение научного апп арата , но и уточнение некоторых теоретических положений о жизнедеятельности . Так было д ополнено положение Ф . Энгельса о том , что жизнь есть способ существов а ния не только белковых тел , но и нуклеиновы х кислот. Зададимся вопросом , что же и как ис пользует наука из предыдущего опыта ? Это : · добыты е факты ; · методы исследований ; · гипотезы , теории , понятия. Наука развивает их дальше . Каждая наука опирает ся на зако ны (например , в основе ди намики лежат три закона Ньютона ); есть зак оны сохранения энергии , массы и т . д . Э ти законы неизбежно переносятся из одной системы в другую . А в новых системах п оявляются новые законы . Так , например , в ми кромире появляются законы с о хранения спина , барионного , т . е . ядерного заряда , странности и т . п. Преемственность в развитии идей и прин ципов естествознания , теорий и понятий , методо в и приемов исследования отражает неразрывнос ть всего познания природы . Непонимание этого влечет за со бой нигилистическое отнош ение к естествознанию предшествующих эпох , к утрате способности находить исторические кор ни современных воззрений. При соблюдении принципов преемственности содержание прежних знаний о природе получает дальнейшее развитие и обобщени е , прео долеваются прежние универсализация , абсолютизация законов и принципов , носящих в действительн ости лишь ограниченный характер. Новые идеи , принципы , гипотезы , теории , з аконы не сразу утверждаются в науке и получают признание . Ученый не сразу находит искомое , идет не прямым путем , а преодолевает ря д заблуждений , ошибок , неправильных взглядов и , наконец , приходит к истине . Эти ошибки и заблуждения в процессе познания не т олько возможны , но и неизбежны . Никогда не ошибается только очень осторожный учены й , но зато он никогда и не открывает ничего нового. Развитие техники и возникновение новых средств и методов исследования приводят к открытиям ранее неизвестных в науке явле ний , фактов , не укладывающихся в рамки ста рых представлений . Поэтому необходимым усл овием развития естествознания является свобода критики , беспрепятственное обсуждение любых спо рных вопросов , неясностей , открытое столкновение мнений с целью выяснения истины путем свободных дискуссий , что и способствует творч ескому решению возникающих пр о блем . Вот почему огромное значение имеют всякого ранга конференции , школы-семинары , где ученые обмениваются мнениями и сообщают о последн их достижениях в той или иной отрасли знаний. Наука интернациональна по своим задачам и сущности , по тем задачам , котор ые перед ней стоят , и конечным целям . Она необходима для формирования мировоззрения. Конечны е цели науки : · познав ать мир ; · облегчать труд ; · улучшать условия жизни людей. Естест венно , что это не может касаться только одной страны . Это относится ко всем н ациям в целом. Свое мировоззрение , т.е . определенное предст авление о мире , человек формирует в своем сознании на основании знаний о мире , накопленных человечеством за всю историю свое го существования , а также на основании лич ного опыта . Мировоззрение челов ека находит ся в постоянном развитии , оно может сущест венно меняться под влиянием открытий в об ласти естественных и гуманитарных наук . Гуман истическое общество не предъявляет жестких тр ебований к мировоззрению человека , считая это его личным делом . Во всем этом и проявляется интернациональный характер раз вития науки. Одной из закономерностей развития естеств ознания является вза имодействие естественных наук , взаим освязь всех отраслей естествознания . Наука , та ким образом , единое целое. Главными путями взаимоде йствия являютс я следующие : · изучен ие одного предмета одновременно несколькими н ауками (например , изучение человека ); · использование одной наукой знаний , полученных другими науками , например , достижения физики тесно связаны с развитием астрономии , химии , минералогии , математики и используют знания , полученные эт ими науками ; · использование метод ов одной науки для изучения объектов и процессов другой . Чисто физический метод — метод «меченых атомов» широко применяется в биологии , ботанике , медицине и т . д . Э лектронный микроскоп используется не т олько в физике : он необходим и для изу чения вирусов . Явление парамагнитного резонанса находит применение во многих отраслях наук и . Во многих живых объектах природой залож ены чисто физические инструментарии , например , г ремучая змея , имеет орган , способный воспринима ть инфракрасное излучение и улавливать измене ния температуры на тысячную долю градуса ; у летучей мыши есть ультразвуковой локатор , позволяющий ей ориентироваться в пространстве и не натыкаться на стены пещер , где она обычно обитает ; мыши , птицы и м ногие животные улавливают инфразвуковые волны , распространяющиеся перед землетрясением , что п обуждает их покидать опасный участок ; буревес тник же , наоборот , воспринимая волны низкой , инфразвуковой частоты , «гордо рее т » над простором моря и т.д .; · взаимодействие чере з технику и производство , осуществляемое там , где используются данные нескольких наук , например , в приборостроении , кораблестроении , косм осе , автоматизации , военной промышленности и т. д .; · взаимодействие ч ерез изучение общих свойств различных видов материи , ярким примером чему служит кибернетика — наука об управлении в слож ных динамических системах любой природы (техн ических , биологических , экономических , социальных , административных и т . п .), использующих обратную связь . Процесс управления в н их осуществляется в соответствии с поставленн ой задачей и происходит до тех пор , по ка цель упра вления не окаж ется достигнутой. В процессе развития человеческого познания наука все больше дифференцируется на отдельные о трасли , изучающие частные вопросы многогра нной действительности . С другой стороны , наука вырабатывает единую картину мира , отражающую общие закономерности его развития , что пр иводит к более широкому синтезу наук , т.е . ко все более углубленному познанию пр и роды. Единство мира лежит в основе единства наук , к которому , в конечном счете, направлено развитие знания на каждом отдельном витке человеческого познани я . Путь к единству наук лежит через ин теграцию ее отдельных отраслей , что предполаг ает интеграцию разл ичных теорий и мето дов исследования. Таким образом , в процессе развития сов ременных наук процессы дифференциации переплетаю тся с процессами интеграции наук : физика подразделяет ся на механику , а та , в свою очередь , на кинематику , динамику и статику ; молекул ярную , атомную , ядерную физику , термодинамик у , электричество , магнетизм , оптику и т.д .; м едицинские институты готовят врачей самых раз ных специальностей : терапевтов , хирургов , психиатро в , кардиологов , окулистов , урологов и т.д . — спектр специализаций очен ь широк , но любой выпускник медицинского института — врач. Дифференциация научного знания на отдельн ые области побуждает выявлять необходимые свя зи между ними . Возникает много пограничных наук , например , на границе между физикой и химией возникли новые отра сли нау ки : физхимия и химфизика (в Москве при Российской академии наук (РАН ) есть институты физической химии и химической физики ); на границе между биологией и химией — биохимия ; биологией и физикой — биофизика . Отдельные области биологии и физиологии пе р е крещиваются с физиологией высшей нервной деятельности . А . Эйнштейн в свое в ремя объединил в теории относительности полож ения неэвклидовой геометрии и механики . На границе между психологией и языкознанием б ыла создана теория коммуникации , взявшая за основу теорию информации . Пересечение логики с математикой способствовало созданию математической логики ; на основе языкознания и логики появилась новая наука — семи отика и т.д . Вышеперечисленное характеризует в се более высокую степень синтеза между на уками. Эта тенденция в развитии научного знания трансформируется в постановку комплексн ых проблем , повсеместное распространение комплекс ных исследований , поиск путей синтеза методов познания окружающего мира . Но так как сами методы в качестве своих предельных теорет и ческих оснований имеют принци пы познания , задача сводится к выявлению о бъективной основы — интеграции принципов , ко торая с неизбежностью ведет к новым форма м их синтеза . В силу единства науки ин теграция принципов в одной из ее областей обязательно связана с интеграцией в другой. Обобщая вышесказанное , можно констатировать тот факт , что дифференциация и интеграция естествознания — процесс незавершенный , открыт ый . Естествознание не является замкнутой сист емой , и вопрос о сущности естествознания с каждым новым открытием становится яснее. Рассматривая закономерности р азвития естествознания , нельзя обойти вопрос о соц иальной функции естествоз нания . Поэтому охарактеризуем пока кратко суть проблемы. Опасные последствия использования достижений современного естество знания вынуждают мн огих исследователей задуматься над вопросами о социальной функции естествознания , роли уче ного и научного познания в современном ми ре. Все отчетливее становится понимание того непреложного факта , что если не будут в геометрической прогре ссии возрастать социальная ответственность ученых , роль нравствен ного , этического начала в науке , то челове чество , да и сама наука , не смогут разв иваться даже в прогрессии арифметической. Наука не развивается в социальном ваку уме , она является особым социа льным ин струментом , предназначение которого — обслуживан ие человека , его потребностей . Это особенно относится к современной биологии , которая а ктивно служит удовлетворению человеческих потреб ностей через комплекс сельскохозяйственных и медицинских дисципл и н . Человек все в большей степени становится объектом исследо вания , открываются новые возможности управления процессами его жизнедеятельности. Быстрое развитие генетики человека и в се более широкое использование ее результатов в системе здравоохранения , а т акже прогресс исследований в области общей и особенно молекулярной генетики вызывают острые дискуссии относительно возможностей применения новых методов и путей воздействия на биологические основы жизни , развитие и здор овье отдельного человека и всего . Во всем мире тратятся миллионы долларов на исследования генетики . В недалеком будущем такие болезни, как СПИД или рак , будут лечить с помощью генов . Можно будет продлить человеку жизнь и сделать его значительно здоровее , обеспечить с по мощью клонирования чело века донорскими ор ганами . Но здесь , как у любой медали , — две стороны : вследствие лечения будет п роисходить накопление в генофонде нации плохо го материала , так как чем активнее будут, лечит че ловека , тем хуже будет генофонд. Каждый ученый , работающий в обл асти генетики , должен сегодня занять четкую по зицию , ибо упование на более мудрые будущи е поколения служит тем , кто призывает к антигуманному использованию возможностей генетики , пусть даже в современных условиях еще фактически не реализуемых . Говоря о бу д ущем генетики , оценке ее обществен ной и идеологической значимости , необходимо п омнить , что принципы и нормы любой морали отражают реальные потребности реальных людей . Вопрос о том , какие цели следует ст авить , осуществляя определенные меры с помощь ю общей г енетики человека , какие интер есы людей должны быть удовлетворены , благодар я этим мерам , будет возникать всегда , так как от его решения зависит направление и обоснованность соответствующих исследований конкретных генетических мер. Одним из реальных направле ний гене тики человека является возможность заранее пр едугадать пол ребенка , но американские социол оги подсчитали , что это может повлечь за собой одностороннее предпочтение мужского по ла , что приведет , по самым осторожным оцен кам , к избытку новорожденных м а льчи ков в 7% дополнительно к естественному их и збытку в 2,5%. К очень перспективным направлениям относи тся так называемая генная инженерия , предметом исследований которой является как организм в целом , так и его молекулярный уровень : хромосомный , клеточный , а также уровень тканей , орга низмов и популяций . Американский публицист и футуролог О . Тоффлер , обобщая прогнозы не которых ученых , пишет : «Мы сможем выращивать детей со зрением или слухом гораздо вы ше нормы , с необычайной способностью к раз личению запахо в , с повышенной мускуль ной системой и музыкальными талантами . Мы сможем создават ь сексуальных суператлетов , девушек с макси-бю стом...» Конечно , недооценивать грядущие успехи генной инженерии нельзя , но хочется надеяться , что человечество отойдет от животнов одческого подхода и не даст превратить се бя в подопытное стадо . Использование достижен ий биологии , в частности возможности, воздействовать на генетическую структуру организма , не должно иметь серьезных негативных последствий. Новые возможности открываются также п ри исследовании мозга человека . Ученые обнару жили , что если стимулировать у человека оп ределенную структуру мозга , то возможности па мяти и интеллекта возрастают в два раза . Эти работы сразу же сделали секретными , так как это можно использовать толь к о для лечения , а не для того , чтобы человек стал умнее , ведь за все в жизни на до платить и не известно еще , чем запл атит человечество за эти знания. В целом же можно отметить , что наук а развивается в гармонии с гуманистическими идеалами и целями социальног о прогрес са . Однако развитие науки неоднозначно по своим последствиям для человека . Любые научны е открытия , теории и идеи можно использова ть и употреблять во вред человечеству (нап ример , смертоносное термоядерное и бактериологиче ское оружие ). Имеются реал ь ные опасн ости негативных изменений психики и генетики , вообще здоровья человека . Острота этой п роблемы объясняется не только опасностью все увеличивающегося воздействия на человека кан церогенных факторов , ионизирующих излучений , химич еских мутантов , вредя щ их здоровью ч еловека . Увеличиваются также масштабы эксперимент ирования на человеке . Возникает все более реальная опасность манипулирования его генотипом. Высокая сущность науки как орудия позн ания природы состоит не только в удовлетв орении , но и в определе нии наших ду ховных потребностей . Этические принципы науки не должны, поэтому рассматриваться отдельно от социальных факторов , отрываться от общих этических и гуманистических ценностей человечества. Социально-этическое и гуманистическое регулиро вание науки, к которому наука и общес тво в целом приходят как к жизненной необходимости , может и должно стать новой , гуманистической основой современного этапа разви тия науки. Социальная ответственность ученого и своб ода научного поиска не исключают друг дру га . Предло жения и действия в области генной инженерии должны находиться под дей ственным контролем общества . Это необходимо д ля защиты наследственных основ человечества , являющихся уникальным продуктом развития материи. Литерату ра 1. Самыгин С.И ., Старостин А.М . Концепции современного естествознания для студентов ву зов . Ростов н /Д : Феникс , 2006. 2. Селиверстова Л.С . Концепции современного естествознания : Справочни к - Ростов н /Д : Феникс , 2008. 3. Солопов Е.Ф . Концепции современн ого естествознания : Уч . Пособие для студ . высш их учеб . Заведений , обучающихся по гуманитарным специальностям . – М .:. Изд . ВЛАДОС , 2005. 4. Хорошавина С.Г . Концепц ии современного естествознания : Курс лекций . Р остов н /Д : Феникс , 2008. 5. Романов В.П . Конце пции современного естествознания : Учеб пос обие . - М .: РИОР , 2008.

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Сколько дачников этой осенью, с тоской вспоминая множество летних дней, проведенных раком на фазенде, искусанную комарами жопу, пропущенные сериалы и футболы, беззаботный смех вкушающих коньячок с шашлычком соседей за забором, посмотрят с плохо скрытой ненавистью на морковку в руке и проникновенно скажут: «Зато своя! Не магазинная!»
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по естествознанию "Предмет естествознания. Закономерности, основные этапы, история, панорама и тенденции развития", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru