Реферат: Практика - этнография - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Практика - этнография

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 635 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение Южная Азия – один из крупнейших районов мира, где наход ятся Индия, Пакистан, Шри-Ланка и Бангладеш. Здесь, на площади в 4,5 млн. квадр атных километров проживает более миллиарда человек. Этот край отличает ся большим разнообразием природно-климатических условий, растительног о и животного мира, типов хозяйствования. В этом районе представлены все основные человеческие расы – европеоид ная, экваториальная и монголоидная. При господстве индоевропейских и др авидских языков присутствуют языки, принадлежащие австроазиатской и к итайско-тибетской языковым семьям. С давних времён на территории Южной Азии происходили сложные миграцион ные и этнические процессы. Здесь и теперь живут десятки больших племён. В Южной Азии родились индуизм и буддизм. Южная Азия – это и очаг своеобраз ной древней культуры. Самыми притягательными в её истории были протоинд ийские цивилизации, долины Инда, арийская культура эпохи Вед, дравидские государства Южной Индии, империи и царства буддийских, индуистских, мус ульманских правителей. Народы Южной Азии внесли в мировую культуру многие высокие достижения и шедевры науки, литературы, и искусства, а также плоды глубоких философск их и религиозных исканий. Формирование ко ллекции Южно-азиатские коллекции Музея антропологии и этн ографии им. Петра Великого (МАЭ) нас читывают более 13 тысяч предметов. Их собирали российские путешественник и, учёные, художники, а также члены царской семьи. Первым следует назвать с амого Петра Й; для него Кунс ткамера, основанная в 1714 году, была дорогим детищем. Уже в ранних коллекция х музея имелись индийские сосуды, украшения, оружие, монеты- всё из царско го собрания. Значительно пополнились эти коллекции в конце XIX - начале XX вв. трудами индологов И. П. Минаева, А. Сталь-Гольштейна, ге ографа А.Н. Краснова, В. И. Липского, востоковеда М. С. Андреева и др. около 300 об разцов ремёсел и искусств из Индии и Шри-Ланки были приобретены в 1890-1891гг. во время путешествия на восток наследника престола, будущего императора Н иколая Александровича. Специальная этнографическая экспедиция в эти с траны в составе А. М. и Л. А. Мерват, состоявшаяся в 1914-1918, обогатила музей более чем на 3 тыс. экспонатов. Поступление предметов культуры, искусства, быта народов Индии, Шри-Ланки , Непала и др. стран Южной Азии в МАЭ продолжилась в конце 50-х годов XX века, когда бывшие колонии стали нез ависимыми государствами и стремились установить новые экономические и культурные связи с нашей страной стараниями государственных и обществ енных организаций Индии и Пакистана, частных лиц в музей поступили многи е современные предметы быта и культуры. Позже состоялись отдельные поез дки петербургских индологов в изучаемые страны, в результате которых в М АЭ появилось ещё несколько сот новых экспонатов. История Ин дии Индия (или Бхарат, как называют свою страну сами инд ийцы) - од но из крупнейших государств планеты. Оно занимает второе место в мире по численности населения и седьмое по площади. Индия расположена в Южной Азии. Протяженность сухопутной грани цы Индии 15200км., береговой линии - 6083км. В состав Индии входят также Андаманские и Нико барские острова. Граничит Индия с Афганистаном и Пакистаном, Китаем, Непалом и Бутаном, а т ак же с Бирмой и Бангладеш. Индия - одна из колыбелей человеческой цивилизации. Индийцы первые в мир е научились выращивать рис, хлопчатник, сахарный трост ник и первыми нач али разводить домашнюю птицу. Именно Индия подари ла миру шахматы и деся тичную систему счисления. Достижения древней и средневековой Индии в об ласти науки литературы и искусства, заро дившиеся в Индии различные рел игиозно-философские системы оказали воздействие на развитие многих ци вилизаций Востока, стали неотъем лемой частью мировой культуры. Индия с трана с богатейшей историей, начало которой где-то около середины 3-го тыс ячелетия до н.э. Исто рия индии последних столетий - это история длительно й и героической борьбы ее народа за освобождение от колониального и феод ального гнета. В 1947г. Индия добивается политической независимости и это о ткрывает новую эпоху в жизни великой азиатской страны. Индия - республика. Высший законодательный орган - парламент, состоящий и з двух палат. Глава государства - президент, избираемый непрямым голосов анием на пять лет. Столица Индии - Дели. Официальный язык - Хинди и временно анг лийский. В нас тоящее время в Индии 25штатов. Индия активно участвует в мировой политике. Она – член ООН с момента её создания. Индия остаётся и членом Содружеств а, возглавляемого Великобританией. а) Население и язык Индия самая населенная страна в мире после Китая, с ейчас уже ее население составляет около 850млн. человек. Но население древн ей Индии сравнительно молодо: 42% индийцев моложе 15лет и лишь 6% - старше 60лет. С редняя продолжительность жизни в настоящее время достигает приблизите льно 55лет. Подавляющее большинство индийцев - сельские жители. Мужчин в Ин дии больше, чем женщин. Это объясняется повышенной смертностью среди жен щин, связанной ранними браками и многочисленными деторождениями. Средн ий возраст вступления в брак для мужчин около 22лет и для женщин 15-17лет. Число грамотных в Индии незначительное особенно среди женщин, где-то око ло 38% населения, к числу грамотных людей относятся люди, которые понимают печатный текст и осознанно могут написать несколь ко фраз. Почти одна тр еть населения Индии участвуют в экономически производительной деятель ности, занимаясь производительным и умс твенным трудом. Индия - многонациональное государство. Ее населяют крупные на роды, пред ставители которых отличаются друг о друга и внешним обли ком и языком, и о бычаями. Обширный район Северной и Центральной Индии представляет собой област и распространения различных диалектов языка хинди, который возник на ос нове санскрита - языка индоариев. Расселившиеся здесь масульманские вых одцы из Ирана и Средней Азии также приняли один из диалектов хинди, привн еся в него отдельные арабские, персидские и тюркские слова, в результате чего сложился язык урду, использующий в отличие от хинди не санскитский алфавит деванагари, а арабский. Однако, поскольку хинди и урду имеют един ую грамматику и общий за пас обиходных слов их не редко рассматривают, ка к две литературные формы единого языка хиндустани. Помимо хиндустанцев на языках, ведущих происхождение от санс крита, гов орят такие крупные народы, как бенгальцы (Западная Бенга лия), маратхи (Ма хараштра), гуджаратцы (Гуджарат), ория (Орисса), пенджабцы (Пенджаб), а также ассамцы (Ассам) и кашмирцы (Джамму и Кашмир). Все эти народы имеют внешний е вропеоидный облик. Народы Южной Индии говорят на языках дравидийской семьи. Это телугу (Анд хра-Прадеш), каннара (Карнатака), тамилы (Тамилнад) и малаяли (Керала). Они бо лее темнокожи, чем северяне, и имеют неко торые признаки австролоидной р асы. В центральных областях Индии живут группы австралоидных малых народов, чьи языки относятся к группе мунда (австразийская семья). Северо-Восточные штаты индии населяют малые народы, во внешнос ти котор ых присутствуют монголоидные черты. Это манипури, типера, гаро, наго, миза и др. Они говорят на языках тибето-бирманской группы. Исключение составл яют кхаси, язык которых относится к мон-кхмерской семье. б) Религии Индии и их влияние на культурную и социа льную жизнь. В индийском народе представлены основные религии мара - инду изм, ислам, христианство, сикхизм, буддизм, джайнизм, иудаизм, зо роастризм, характеризующие довольно сложное идеологическое и структу рное устройство индийского общества. Почти все население Ин дии - верующ ие. Вообще, я заметила, что религия в индии, это самая большая часть культу ра, религиозные обычаи нашли свое отражение не только в культуре, но и в по литике, социальной жизни и т.д. Основ ная религиозно-этическая система Ин дии - индуизм, его исповедуют 83% населения, около 12%-мусульмане, остальные 5%- э то все другие религии. - Индуизм Индуизм по числу последователей занимает, пожалуй, первое место в Азии. Э та религия зародилась в Индии, но Индией же по сути дела ог раничивается и сфера ее распространения. За пределами Индии после дователи индуизма с оставляют большенство в Непале и на индонезийс ком острове Бали. Основные ко нцепции индуизма сформировались в 1-ом тысячелетии до нашей эры на основ е своеобразного сплава ведизма и древних куль тов доарийских народов Ин дии. Некоторые ведийские боги имели много общего с "чужими", в частности с греческими, богами. В индуизме сохранилось много элементов первобыдных верований (поклонение "свя щенным" животным, явлениям природы, культ пред ков и т.д.). Индуизм строго регламентирует все права и обязанности человек а от рождения до смерти. Отличительной чертой индуизма является разделение общества по кастово му признаку. Причем среди четырех основных каст существует деление по по дкасты. Для индуизма характерно представление об универс альности и фсе общности верховного божества. Основа индуизма - учение о п еревопло щении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом возд ая ния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почи танием индуистских божеств. Индусы считают, что вселенная соз дана Брах мой. Современный индуизм существует в виде двух течений: вишнуизма - верх овное божество Вишну и шиваизма - верховное божест во Шива. Индуизм так же проповедует бессмертие человеческой души и три основных постулата, сле дуя которым можно добиться полного слия ния с повсюду существующим "свя тым духом",- мудрость, вера и дейс твие. У каждого из богов есть супруга, обладающая какими-т о выдающи мися способностями. Боги и их супруги передвигаются верхом на опре деленных животных и держат в руках символические предметы, по кото рым их легко можно распознать. Многочисл енные индусские храмы посвящены обычно какому-то одно му божеству. Из хр амов, посвященных Вишну, наиболее известны: на Севере и Востоке Индии - хра мы в Матхуре, Вриндаване, Двараке, Джайпуре, Пури и Навадвипе, а на Юге стра ны - храмы в Шрирангаме, Тирупати, Канчивараме, Мадрасе и Тривандруме. Из ш иваистских сла вятся в Северной и Центральной Индии храмы в Амарнатхе, В аранаси, Бхубанешваре, Каджурахо, и в Южной Индии - в Танджавуре, Чидамбара ме и Тируваннамалаи. Меньше всего храмов воздвигнуто в честь Брахмы, по в сей Индии их всего лишь несколько. Кастовые тр адиции строго соблюдаются в том, что касается семей но-брачных отношени й. Межкастовые браки до сих пор крайне редки, выбор жениха и невесты в боль шинстве случаев принадлежит не самим молодым, а их родителям. Индусская традиция запрещает разводы и вторичные браки вдов,и, хотя принятые в нез ависимой Индии законы отменяют эти древние запреты, большинство населе ния продолжает их придерживаться. Тела умер ших индусы сжигают на погребальных кострах. - Сикхизм Религия сикхизма возникла а XUI веке, отразила протест мелких торговцев и ремеслен ников против кастового строя и феодального гне та. Основатель религии г уру Нанак признавал единого бога, а весь окружающий мир считал проявлени ем высшей силы творца. Нанак высту пил против фанатизма и нетерпимости м усульманских правителей, а так же сложного ритуала и кастовой дискримин ации в индуизме. Пятый гуру (всего их у сикхов 10) Арджун составил "Грантх" (св ятую книгу сик хов), в которую включил гимны индуистских и мусульманских святых, а так же сочинения сикхских гуру, главным образом гуру Нанака. Гов инд Сингх, десятый гуру, превратил сикхов в военное братство, назвав его Х алса (чистое). Термин "сикх" берет свое начало в санскритском термине "шишя " - последователь, послушник. Сикхизм привлек к себе крестьян признанием в сех людей равными перед богом. Общая числен ность сикхов в Индии составл яет 12 млн. человек. Они совершают ре лигиозные отправления в своих религи озных храмах (гурдварах), кото рые расположены повсюду в северных района х страны. Наивысшей святы ней для сикхов является "Золотой храм" в городе Амритсаре. Чтобы выдел ить себя среди индусов и мусульман, сикхи носят "пять К": кеш (длинные волос ы), кара (стальной браслет), качха (ко роткие трусы), кангха (гребень), кирпан ( кинжал). Красочные тюрбаны и густые бороды сикхов нельзя незаметить в ин дийской уличной толпе. Сикхи жизнерадостны и предприимчивы. Все мужчины сикхи- добавляют к своему имени приставку "сингх" - лев, а женщины "каур" - льв ица. - Джайнизм В 5 веке до нашей эры Вардхамана, именуемый Джиной и Махави рой, распространил религиозное учение джайнизм, суть которого за к лючается в проповеди аскетизма, воздержании и отказе от насилия. Целью джайнов считается освобождение от перерождений (нирвана), достижи мое, согласно джайнизму, для аскета, соблюдающего строгие правила, в част ности ахимсы - непричинения вреда живым существам. Джайнистские монахи-а скеты носят повязку на губах, чтобы случайно не вдохнуть насекомое и тем самым не допустить греха. Центральное место в джайнизме занимает учение о вечной душе, которая мож ет вселятся последовательно в различные материальные те ла. Спасения и вечного блаженства достигает тот, кто ведет наиболее правильную жизнь. Также в Индии исповедуются такие религии как Христианство, зороастризм, иудаизм, буддизм, ислам. в) Искусство Индии с прошлых времён Классическое индийское искусство и скульптура ос новываются на религиозных сюжетах. Хотя отдельные образы художественн ого твор чества были обнаружены в раскопках хараппской цивилизации, пер иод его первого подъема приходится на время правления Маурьев, когда при императоре Ашоке своего пика достигло классическое буддийское искусс тво. Великолепные образы скульптуры этого периода можно ви деть в Санчи. Будда изображался различными символами (колесо, трон и т.д.). Одновременно в Матхуре получила развитие другая школа. Она так же находилась под будд ийском влиянии. Однако испытывала уже воздействие брахманизма - предшес твенники индуизма. Последующее тысячелетие отмечено неуклонным раз витием и совер шенствованием индусского искусства. Уже на примере храмо в Аджанты и Эллоры, находящихся близ современного города Аурангабада в М аха раштре, можно видеть, как на смену застывшим в традиционных позах буд дийским изображениям приходили необычайно выразительные и полные дина мики фигуры индусских богов. Приход мусульманских правителей с их нетерпимостью к другим ре лигиям н анес огромный ущерб художественному творчеству Индии. Новой вершины ин дийское искусство достигло во времена великих Моголов. Они особенно поо щряли традицию миниатюрной живописи. В далекое прошлое уходит своими корнями индийская музыка. Ее особенность в том - что это мелодическая система, которая в отли чие от европейской не обогатилась гармонией. В ней сблизились и раство р ились друг в друге самые различные формы - фольклорная музыка на родов Се вера, Востока и Юга Индии, религиозные песнопения индоари ев. Традиции индийской классической музыки передаются изустно, не посредс твенно от учителя к ученику, а не при помощи нотного письма. Основа индийс кой музыки рага - мелодическая форма, в рамках которой импровизирует муз ыкант. Обнаруженная в древних руинах Мохенджодаро хрупк ая фигура тан цующей девушки - самое раннее произведение индийского иск усства на тему танца. Основными стилями классического танца являются бхаратнатьям, катхакал и, катхак и манипури. История Индонезии Индонезия , Республика Индонезия, островное государство в Юго-Восточно й Азии. Занимает четвертое место в мире по численности населения. Индоне зия раскинулась на тысячах островов, протянувшихся от точки напротив юж ной оконечности полуострова Малакка и почти до самого северного выступ а на побережье Австралии. О сновные из них Калимантан, бы вший Борнео (за исключением его северной части, где расположены султанат Бруней, а также малайзийские штаты Сабах и Саравак ), Суматра, Ириан-Джая (западная часть о.Новая Гвинея), Сула веси (бывший Целебес), Ява и Мадура, Малые Зондские (Н уса-Тенгара) и Молуккские о-ва. При площади 1919,4 тыс. кв. км Индонезия имеет население численностью (по данн ым 1997) ок оло 195 млн. человек (по данным 1995). Примерно 58% индонезийцев сосредоточены на островах Ява и Мадура, где ег о плотность в 1995 достигла 868 человек на 1 кв. км. Оба острова располагают плод ородными землями, которых, впрочем, не хватает для всех желающих занимат ься сельским хозяйством. В результате наблюдается постоянная массовая миграция деревенских жителей в города, где также ощущается дефицит рабо чих мест. а) Население и язык Население неравномерно распределено на более чем 13 тыс. островах страны. Например, Ява, занимая лишь ок. 7% площади Индонезии, я вляется домом почти для 3/5 всех ее жителей. В 1995 на Яве и близлежащем острове Мадура плотность населения чрезвычайно высока: ок. 870 человек на 1 кв. км. Пр отивоположная картина наблюдается в Ириан-Джая: на 22% территории страны с осредоточен лишь 1% ее жителей, что дает показатель примерно 4,6 человек на 1 кв. км. К слабообжитым районам Индонезии относится и Калимантан, покрыты й тропическими дождевыми лесами; к 1995 плотность его населения составляла в среднем 19 человек на 1 кв. км. На Яве сельское хозяйство сводится в основно м к работам на постоянно орошаемых рисовых полях (савах). На Калимантане п рименяют главным образом подсечно-огневую систему земледелия (ладанг), п ри которой полукочевые племена вырубают и сжигают молодой лес. С созданн ого таким образом неорошаемого участка можно собирать урожай, а затем тр ебуется перейти на новое место и повторить весь этот цикл. Орошаемая паш ня не имеет подобных ограничений по продолжительности непрерывного ис пользования. Неслучайно по всей Индонезии поливному земледелию сопутс твует высокая степень обжитости территории, тогда как для малонаселенн ых районов характерна опора на подсеки. В Индонезии выде ляют около 300 этнич еских и племенных групп, у каждой из которых свой язык, свои обычаи и своя социальная организация. Самые многочисленные из них яванцы; их доля в на селении страны равняется 40– 45%. К числу других основных этносов относятся сунды (сунданцы) с запада Явы, минангкабау из западной Суматры, балийцы с острова Бали, тоба-батаки с северо-востока Суматры и ачехи (ачины) с севера того же острова. Кроме того, представлено множество малых народов с лока льными ареалами обитания. Языки коренных этносов страны существенно отличаются друг от друга, хот я все они относятся к малайско-полинезийской языковой семье. Исключение составляют лишь папуасские языки, на которых говорят в Ириан-Джая и в дру гих районах восточной части Индонезии. В 1945 был принят единый общенациона льный язык – бахаса индонесиа. В его основе лежит малайский, который одн о время выступал в качестве основного языка торговли и общения между жит елями архипелага. Языку бахаса индонесиа обучают во всех школах, именно на нем разговаривают образованные и живущие в городах индонезийцы. В сел ьской местности, в домашней непринужденной обстановке или в разговоре с друзьями нередко используются такие региональные языки, как яванский, с унданский и мадурский. б) Религиозный состав населения В Индонезии сосуществуют четыре основные религии – ислам, буддизм, анимизм и христианство, охватывающие различные языков ые и социальные группы населения. Подавляющее большинство индонезийце в (почти 90%) являются мусульманами. Хотя в некоторых частях Индонезии (на Су матре, на западе Явы и юго-востоке Калимантана) мусульмане строго соблюд ают каноны ислама, в остальных местах эта религия находится, как правило, под сильным влиянием буддизма и анимистических верований. Почти все без исключения жители острова Бали исповедуют индуизм, подвергшийся влиян ию буддизма, в то время как большинство китайцев остаются приверженцами буддизма и конфуцианства. Во внутренних районах островов широко распро странен анимизм – вера в то, что мир наполнен всевозможными духами, скры вающимися в вулканах, ветре, реках, деревьях, скалах, могилах, кинжалах, го нгах, барабанах и пр. В 1990-х годах христиане – католики и представители протестантских церкве й – составили почти 10% населения. Христиане представлены во всех частях с траны, но сосредоточены преимущественно в провинциях Северная Суматра, Северный Сулавеси, Восточная Нуса-Тенгара, Центральная Ява, Ириан-Джая, а также в столичном районе. в) Сельское хозяйство Для возделывания в стране пригодно немногим менее 1/4 всей площади. На острова Яву, Мадуру и Бали, суммарно занимающие лишь 7% те рритории Индонезии, приходится ок. 40% обрабатываемой земли. Для внутренне го потребления выращиваются прежде всего рис, маниока и кукуруза, а на эк спорт идут в первую очередь пальмовое масло, каучук, кофе, какао и чай. Кро ме того, в крупных размерах на внешние рынки поставляются также сахар, пр яности и лес. Уже в конце 1960-х годов Индонезия превратилась в одного из ведущих в мире эк спортеров древесины. Однако лесная промышленность пользуется дурной с лавой из-за плохого управления и коррупции. г) Социальная структура общества Индонезия – страна с чрезвычайно сложной социальной структурой, еще бо лее осложненной наличием боле 300 этнических групп. Так, например, на Яве ти пичная семья состоит из супружеской четы и детей, самостоятельна в быту и не поддерживает тесных связей с остальными родственниками. Между тем н а Бали распространены сложные семьи, где несколько братьев с женами и де тьми проживают совместно с родителями. Индонезийское городское общество отличается плюрализмом – в том смыс ле, что каждая из социальных групп живет в отдельном районе или квартале. Так, элита сосредоточена в городах, низы – в кампунгах, а торговцы и ремес ленники зачастую предпочитают особые коммерсализированные исламские кварталы, т.н. кауманы. Для страны характерен высокий общественный статус женщины. Общественн ый антагонизм полов, женоненавистничество и другие подобные явления, ст авшие привычными для большинства регионов, наблюдаются относительно р едко. В определенных слоях населения женщины пользуются немалым автори тетом из-за их ключевой роли в сближении семей, роднящихся через заключе ние брака, что искони сопровождается сложными свадебными церемониями. П ользуясь юридическим равноправием, женщины могут наследовать имуществ о, за исключением тех случаев, когда в действие вступают законы шариата, с облюдаемые в полной мере лишь набожным меньшинством. Индонезийские жен щины добились немалых успехов в мелком бизнесе, но редко занимают высоки е посты в сфере предпринимательства и аппарате государственного управ ления. Даже в среде ревностных мусульман женщины в Индонезии, не придерж иваются затворнического образа жизни, не ограничены в передвижениях и н е закрывают лица, а лишь прикрывают платком голову. Значение женщины в на циональной культуре Индонезии и большинства ее региональных и этничес ких групп символизирует широко отмечаемый праздник в честь принцессы К артини. В начале 20 в. эта яванская принцесса выступила инициатором движен ия за изменение статуса индонезийской женщины в соответствии с требова ниями времени. д) Культура О малайско-полинезийском происхождении коренного населения страны гов орит высокое общественное положение женщины и то символическое значен ие, которое придается лодкам. Многослойное культурное полотно – резуль тат коллективных творческих усилий различных народов, приходивших на а рхипелаг. Свое воздействие на изначальную культурную основу Индонезии последовательно оказали индуизм и буддизм, попавшие на острова в первую очередь из Индии и с 8 в. успешно закрепившиеся на Яве и Бали; ислам, привнес енный в 14 в. со Среднего Востока купцами и проповедниками; европейские тра диции, которые внедрялись португальцами в 16 в. и затем голландцами вплоть до начала 19 в. Национальная местная культура, сама в определенной степени результат всех этих влияний, вышла на передний план после провозглашени я в 1945 независимости Индонезии. Примером соединения индуистского влияния и местной традиции может слу жить знаменитый яванский театр теней (ваянг кулит), существующий также н а Бали. Во время представления кукловод (даланг) передвигает перед масля ной лампой кожаные фигуры кукол, отбрасывающие тень на специальный белы й экран. Продолжающееся всю ночь представление ваянг-кулит – не только спектакль, но и своеобразное ритуальное действо. Разыгрывание сюжетов и з индийских эпосов Рамаяна и Махабхарата служит прославлению богов, уми ротворению духов и обогащению души зрителей. Можно предположить, что дре внее искусство ваянг кулит зародилось в Китае или в южной части Индии, од нако скорее всего оно возникло именно в Индонезии. На Яве существуют следующие виды традиционного кукольного театра: ваян г-кулит (кожаные куклы), ваянг-голек (куклы из дерева) и ваянг-вонг, в котором живые артисты-танцоры искусно имитируют неуклюжие движения марионето к. Помимо собственных разновидностей кукольного театра, на Бали имеются свои особые танцы – такие, как кечак (обезьяна) или крис (кинжал), отобража ющий поединок между ведьмой и драконом. Следует добавить, что на обоих эт их островах популярен также оркестр местных ударных инструментов (гаме лан), причем на Бали предпочитают быстрые ритмы, а на Яве – плавные мелоди и. Важное, хотя и менее заметное влияние на культуру и искусство Индонезии оказал ислам. Достаточно вспомнить арабский оркестр гамбусан, малайски й танец пентжак силат с элементами борьбы дзюдо или чтение нараспев стих ов из Корана – мастерство, которое высоко ценится и соответствующим обр азом вознаграждается на конкурсах. Наконец, благодаря мусульманским пр оповедникам в стране появилось немало религиозных книг на малайском и а рабском языках. В начале 20 в. возникла и стала развиваться современная индонезийская лит ература, тесно связанная с национально-освободительным движением. Посл е падения колониального режима в литературе Индонезии произошел круто й поворот, когда под влиянием воспоминаний о годах японской оккупации по явилась язвительная проза Идруса, страстная поэзия Хайрила Анвара и вел иколепные воспоминания Прамудья Ананта Тура. Индонезия обладает определенными традициями в современном изобразите льном искусстве, причем в работах ее художников сочетаются международн ая и индонезийская тематика и техника исполнения. Две академии изобрази тельных искусств – в Бандунге и Джокьякарте – были созданы на Яве в 1950-е г оды. В ранних произведениях живописцев Попо Искандара, Мохтара Апина и С рихади Сударсоно из академии Бандунга отражена в основном европейская и американская тематика, в то время как на картинах Аффанди, Хендры и Судж ойоно, бывших выпускников академии Джокьякарты, изображается борьба ст раны за освобождение от голландской колониальной зависимости. В 1960-е годы в Индонезии открылись две новые академии художеств: одна в столице Джак арте, а другая в Денпасаре на Бали. На этом острове, в г.Убуд, имеется также з амечательная академия живописи и резьбы. Индонезийские художники-мусу льмане, такие как А.Ф.Пироус, создали немало полотен, основанных на текста х из Корана. В конце 1960-х годов ряд местных художников работали над использованием тра диционной методики изготовления батика (нанесение на ткань узора распл авленным воском перед последующим ее окрашиванием) для создания нового жанра – батиковой живописи. Многие из национальных меньшинств Индонез ии изготавливают тонкие кружевные ткани со сложным рисунком, выделяетс я также резьба по дереву и кости. Значительную часть изделий производят с учетом растущего спроса на них со стороны иностранны х туристов и коллекционеров. Описание экспозиц ии Стенд 1. Архео логические коллекции 1-2. Бусины 3-4. Отщепы 5-6. Гири 7. Шило из кости 8. Браслет терракотовый 9-12. Части браслетов 13. Кубок глиняный ручной работы 14. Тарелка глиняная ручной работы 15. Деталь игрушечной повозки 16. Статуэтка терракотовая, изображающая мужскую фигуру 17. Фигурка горбатого быка, сделанная из глины 18. Копия изображения Богини-Матери. Стенд 2. 1. Печать из мыльного камня с гравированным изображени ем горбатого быка и знаков письменности долины Инда 2-6. Фрагменты терракотовых изделий и керамики 7. Гипсовая копия изображения головы Будды 8. Уменьшенная гипсовая копия скульптуры "жреца" 9-10. Гипсовые пластинки с оттисками печати из Мохенджо – Даро Стенд 3. 1. Нуклеус кремневый 2. Сосуд из светлой глины, сделанный на гончарном круге 3-7. Фрагменты глиняных сосудов 8. Копия изображения женского бюста из Таксилы 9. Гипсовая копия изображения мужской фигуры в стиле гандхарской школы 10-11. Гипсовые копии рельефов гандхарской школы 12. Копия изображения "богини-матери" Стенд 4. Бенга льская деревня (макет) 1. Дом ростовщика 2. Двор бедного крестьянина 3. Деревенская улица 4. Полевые работы Стенд 5. Сельс кое хозяйство. Земледелие. Скотоводство. Охота. 1. Плуг. 2. Модель бороны 3-5. Ловушки 6. Модель колодца 7. Ярмо 8. Дышло 9. Кангар 10. Корзина 11. Палочки для добывания огня 12-14.Образцы ритуальной племенной бронзы 15. Деревянная магическая дощечка, которую как оберег зарывают на краю пол я Стенд 6. Быт кр естьянина 1. Веялка плетёная 2. Плевательница керамическая 3-5.Резервуар для хука 6-7. Хуки 8. Употребление бетеля – ингредиенты и инструменты Стенд 7. Индий ская кухня 1. Чайник (рукомойник) из белого металла 2. Рукомойник бронзовый 3. Л ота бронзовая 4. Детская игрушка в форме лота 5. Лота 6-12. Уменьшенные копии предметов набора посуды из белого металла 13. Лота – рукомойник 14. Ступка 15-16. Зернотёрка каменная 17. Тарелка деревянная 18. Лепёшка папар 19. Решётка плетёная 20. Сито плетёное 21. Тарелка из листьев 22. Чаша из скорлупы кокосового ореха 23. Котёл латунный 24. Щипцы бронзовые 25. Скалка 26. Игрушка (женщина с жерновом) 27. Маслобойка с листовкой 28. Прибор для резки овощей и тёрки кокосов на деревянной подставке 29-30. Кангара 31. Нож в ножнах для резки кокосового ореха 32. Очаг глиняный 33. Котелок металлический 34. Камень для зернотёрки 35. Плошка глиняная для творога 36. Калебаса из тыквы 37. Сосуд глиняный 38. Ступка деревянная (модель) с пест иком 39. Подставка плетёная 40. Плошка из пальмового листа 41. Держатель для ложек 42. Шумовка 43. Жернов 44. Прибор для выдавливания вермишели 45. Тандур (труба прибора) для приготовления лепёшек 46. Лота 47. Изображение Ганеши гипсовое 48. Изображение Лакшми 49. Светильник керамический Традиционная инди йская кухня. Несмотря на разн ообразие кухонных приборов, посуды, продуктов и блюд, кухня по всей Индии имеет ряд общих черт. Как правило в доме на кухне занимались приготовлен ием пищи женщины, но лучшими поварами признаны мужчины-брахманы. На индусской кух не всегда можно найти изображения богов – покровителей домашнего очаг а и различные предметы глиняной посуды. У индусов и мусульман существует ряд пищевых норм, запрещающих употребление в пищу говядины и свинины со ответственно. Употребление остальных видов мяса не запрещено, хотя сред и индусов и джайнов немало вегетарианцев. Основная пища на юге – рис, на севере – лепёшки из проса или гороха, реж е – пшеницы. К этой основе подаются различные маринованные, тушёные, печ ёные овощи. Индийская пища обычно очень острая. Десятки видов специй используются для изготовления знаменитого поро шка карри. Отдельно используется для приправ имбирь и шафран. Стенд 9. Ткани и ткачество в Индии. 1-2. Салфетки "чикан" 3. Салфетка батик 4. Корзина плетёная 5. Плетёные модели корзин 6-7. Модели плетёных циновок 8. Кокосовый орех 9. Верёвка из кокосового волокна 10. Носовой платок, образец ручной ткани (кхади) В народном быту Южной Азии использовалось множество разнообразных пре дметов: циновки, плетёные тарелки, подносы, крышки, мешки, сумки, кошельки, кисеты, а также предметы мебели и головные уборы. Для плетения использов ался всякий подручный материал: листья пальм, камыш, солому, лозу, волокно кокосового ореха и другие. Как правило, изделия украшались орнаментом, с очетая в узоре цвет основы и 2-3 дополнительных. 11. Юбка набивная 12. Ткань окрашенная в узелковой технике 13. Подставка плетёная 14-15. Штампы для набойки 16. Прялка 17. Шаль парчовая 18. Вышивка крылышками жуков 19-22. Образцы парчи 23. Шаль парчовая Стенд 10. Одежд а Южной Азии. В Южной Азии бытует 2 основ ных вида одежды: несшитая и сшитая. 1) Несшитая преобла дает в южных областях, здесь мужская и женская одежда различаются. К несш итой женской одежде относятся: сари, распашные юбки из единого куска тка ни; к мужской – опоясания разной длины и способы повязывания (дхоти, вешн и, лунги, дхотар, мунду, сарама и другие), большие платки (покрывало или полу сари). В сложенном виде сложенный платок может служить наплечной мужской накидкой, поясом или тюрбаном. 2) В северных областях преобладает сшитая одежда, она одинаковая и у мужчи н, и у женщин – рубахи, куртки, халаты, жилеты, платья, кофты, штаны. Специальные головные уборы в Южной Азии являются чаще мужской принадл ежностью. Женщины не покрывают голову краем сари или не покрывают вообще . Обувь – везде одинакова: сандалии или босиком. Стенд 11. Свадь ба. Манекены "Жених и невеста". 1. Процессия на слон е 2. Блюдо с изображением Рамы, Лакшмани, Ситы 3-5. Украшения 6-7. Фигуры "Жених и невеста" 8. Кокосовый орех 9. Ритуальный светильник 10. Лота металлическая 11. Кализ парчовый 12-13. Салфетки, украшенные золотым шитьём Свадьба в ин дийской традиции Свадьба - наиболее важная из всех индийских санскар. Свадьба - начало и центр всех домашних жертв оприношений. В них предписы вается, что каждый мужчина при нормальных условиях до лжен жениться и вести жизнь дом охозяина. Брак в Индии был не только социальной необходимостью, но и рели гиозной обязанностью, налагаемой на каждого человека. Он рассматривалс я как жертвоприношение, и тот, кто не вступал в брачную жизнь, назывался "н е имеющий жертвоприношения" - действительно презрительное наименовани е для индийца. Правилом для индусов являются браки по выбору родителей. С огласно традиционным нормам индуистского брака, мужчина должен женить ся в своей касте, хотя может жениться на женщине из касты более низкой, чем его собственная. Женщина же может быть выдана замуж в касту боле е высокую. Законом о браке 1955 индусам запрещено многожёнство. По последним законам брачный возраст установлен д ля юношей в 21 год и для девушек в 18 лет. У представителей высоких каст приня то за доче рью давать приданое, а у низких каст за девушк у вносится выкуп. Прежде чем сделать окончатель ный выбор, родители сравнивают гороскопы юноши и девушки и, если результ ат оказывается благоприятным, обе стороны обмениваются п одарками и происходит сговор. Астролог (" джотиши") определяет день и час, благоприятный для проведения свадебной церемонии. За несколько дней до свадьбы жених и невеста проводят очистит ельный обряд ("халди") - натираются смесью горчичного масла и желт ого порошка из корня куркумы. Всего существует восемь форм брака. Он и делятся на две группы: первые четыре - одобряемые, остальные - не одобряе мые. Первая форма была наилучшей, пятая и шестая - терпимыми, а две последн их были запрещены. В настоящее время признаются только две формы - брахма и асура. Чем более предосудителен способ, тем более он был архаичным, хотя некоторые из них продо лжают существовать бок о бок. Б рахма с читалась наиболее похвальной формой брак а. При этой форме девушку выдавал отец, давая столько украшений, сколько м ог, мужчине, обладающему характером и ученостью, которого он сам приглаш ал по своей воле и принимал с почетом, не беря ничего взамен. Эта форма еще распространена и популярна в Индии, хотя она и была искажена отвратитель ным требованием приданого . Стенд 13. Керам ика. 1-4. Керамические сос уды из Шри-Ланки (Цейлон) 5. Глиняный сосуд для воды из южной Индии 6. Лота (сосуд) глиняная из Бенгалии 7. Лота глиняная из северной Индии 8-13. Сосуд с подглазурной росписью из северо-западной Индии Стенд 14. 1. Бронзовый сосуд для розово й воды Стенд 15. 1. Лодк а из гвоздики Юго-Восточн ая Азия. XIX век. Модель лодки сделана из высушенных бутонов гвоздичного дерева, всем нам хорошо известной пряности. Родина гвоздики- Юго-Восточная Азия, имен но оттуда и "приплыла" эта чудо-лодка. Для нас гвоздка - всего лишь припра ва к еде. Но в древней и средневековой кулинарии и даже поз же, когда не было холодильников, и не были откр ыты процессы стерилизации и консервации продуктов, пряности высоко цен ились за их консервирующие свойства: они подавляли действие бактерий. К тому же они были ценными лекарствами и входили в состав многих целебных снадобий. Пряности с востока обычно соседствовали с эпитетом "желанные". В иные периоды истории они пользовались, как бы мы сейчас сказали, ажиота жным спросом. 2. Чёрное дерево Стенд 16. Минан гкабау. 1. Сито 2. Острога 3. Плетение шляпы 4. Нож-серп (для срезания стеблей созревшего риса) 5. Мяч из ротанга 6. Плетёнка для защиты пищи от насекомых Стенд 17. 1. Сосуды из лакиров анного дерева 2. Скульптурное изображение семьи профессора Усмана Эфенди (1912-1988), по национ альности минангкабау, его жены Руманиах и мл. дочери Масниати. Стенд 19. 1. Модель жилого дома минангк абау Стенд 20. 1. Модель батакской деревни Стенд 21 . 1. Магические жезлы (атрибут б атакского жреца) 2. "Корабли мёртвых" Такие лодочки бата ки рода Сембиринг пускали по течению реки во время поминального праздни ка, совершаемого 1 раз в году. Число фигур указывает на количество умерших душ, которые отправлены на свою легендарную прародину. Стенд 22. Батакские вещи и з коллекции, подаренной МАЭ в 1997 году госпожой Эрной Витулар. 1. Фигурки символизируют пре дставление о необходимости отрешения от благочестивых помыслов Стенд 23. 1. Книги батакских жрецов Стенд 24. 1. Серьги из тяжёлого серебра Обычно такие сер ьги носили батакские женщины из племени Каро. Некоторые серьги весили до 1,5 кг. Часто ювелир выделывал их пря мо на ушах, так, что снять их в течение жизни было невозможно. Но иногда сер ьги прикрепляли к головному убору. Стенд 25. Ткаче ство 1. Ткацкий станок 2. Шпоры для боевых петухов Стенд 26. Индон езия 1. Модель крупорушки 2. Сооружение для просеивания риса 3. Торговля и военная лодка батаков (сев. Суматра, конец XIX в.) 4. Веялка Стенд 27. Худож ественные произведения из металла 1-2. Самовары 3. Чайник в форме петуха 4. Металлическое блюдо с изображением богини Стенд 28. Издел ия из металла. Оружие. 1. Чакра (метательны й диск) 2-4. Боевые секиры 5-6. Анки (крюки погонщиков слонов) 7. Непальский меч-корее 8. Нож-меч (айда-катти) горцев Курга 9. Бичхва – кинжал для левой руки 10. Меч-дхуп с прямой рукоятью из жёлтого металла 11-12. Толчковые кинжалы (катары) 13. Меч "Нагина" (пламеневидный) 14-15. Щиты 16. Сабля-тальвар 17. Часть доспеха (панцирный щиток) 18. Шлем 19. Щипцы для орехов 20. Коробка для сурьмы 21. Хукка металлическая (курительный при бор) 22. Пресс-папье, выполнено в технике "бидр и" 23. Блюдо металлическое 24. Лота металлическая, выполнена в техни ке "бидри" 25. Сосуд в технике "бидри" 26. Сосуд, украшенный чеканкой 27. Сосуд в виде перевёрнутого колокола, у крашенный эмалью 28-30. Ружья 31. Чайник металлический Стенд 30. Интерьер дома. 1. Ширма деревянная 2. Светильник медный в виде шара 3. Кувшин 4. Гулаббпош (флакон для розовой воды) Изделия из дерева . 1. Изображение Вишну верхом на Гаруде 2. Изображение Ганеши. Сандал 3. Деревянная модель индуистского храма 4. Нож с деревянной ручкой в ножнах 5-6. Туфли 7. Змея 8-10. Детали колесницы 11-12. Резные деревянные панели 13. Сейф-головоломка 14. Подставка под книги 15-16. Фигуры слоников. Эбеновое дерево 17-19. Деревянные панели с изображением виноградной лозы 20. Деревянное панно с изображением битвы асуров и суров 21. Алтарь 22. Шкатулка 23-25. Резные столы Модель индуистского храма (Южная Индия). Выполнена из дерева Шоло. Привез ена из Индии в 1918 году. Стенд 31. Укра шения . Играют исключительную роль в жизни женщин Южной Азии. Это и ожерелья, кольца для пальцев рук и ног, серьги для ушей и носа, на головные, налобные, височные украшения, браслеты. Они не только подчёрки вают красоту женщины, но и говорят об её социальном статусе, а также служа т магическими оберегами. Стенд 32. Изделия из слоновой кости, рога, поделочног о камня. 1. Алтарь Капи 2. Лодка. Слоновая кость 3. Лакшми 4. Ганеша 5. Ларец. Слоновая кость и эбеновое дерев о 6. Птица 7. Блюдо. Мрамор, драгоценные камни Ислам Мусульмане являются крупнейшим религиозным меньшинством Индии. Всего в Южной Азии 3 млн. мусульман, создавших свою высокоразвитую культуру. Мусульмане Южной Азии, особенно Кашмира, славятся изделиями из папье-маш е, из которого чаши, пеналы, светильники Стенд 33. Ислам и изделия мусульманских мастеров. 1-2. Подсвечник из папье-маше 3. Декоративная панель. Дерево 4. Чаша для приданного, созданная мусульманином-кашмирцем по заказу инду сского клиента 5-6. Пеналы (каламданы) с письменными принадлежностями 7. Набор коробочек из папье-маше Стенд 34. Религии Индии. Буддизм. Име нно индия является родиной основателя буддизма- Сиддхартхи Гаутамы. Сей час в стране проживает около 5 миллионов буддистов. 1. Зонтик пальмовый 2-3. Веера пальмовые 4-5. Буддийские флаги 6. Чаша для милостыни 7. Колокольчик 8. Рукопись 9.Одежда буддийского монаха. 10-11. Светильники 12. Чётки. Плоды рудракия Традиционная ма гия В жизни индийцев по-прежнему присутствует тайна, что связано с особеннос тями климата, природы, традиционными представлениями о сверхъестестве нных силах. Многие индусы верят в добрых и злых духов, вы души умерших, пок лоняются природным стихиям, волшебным камням, растениям, животным. Крыши их домов часто украшают глиняные изображения детей, которые, как принят о считать, богини чумы и холеры должны забрать вместо живых людей. К священным камням, источникам и деревьям приносят изображения тех веще й, которые проситель хотел бы получить. Стенд 35. Религии Индии (сикхизм, джайнизм; магия, аст рология). 1. Изображение тирткханкара . Мрамор 2. Изображение тирткханкара. Бронза 3. Престол для изображения джайнского т ирткханкара 4. Изображение Нанака и других сикхских гуру 5. Сикхская эмблема 6. Сикхская брошь с изображением кирпан а (меча) 7. Браслет. Металл 8. Гребень. Дерево 1. Изображение головы Махад евы 2. Курильница в виде «мирового древа» на слоне 3. Уменьшенная копия ведического алтаря 4. Изображение Сурьи. Металл 5. Кобра 6. Престол для изображения божеств в вид е качелей 7-11. Приношения мес тным божествам 12. Дакхиндар- идол «властитель юга» 13-14. Изображения злых духов- бхутов 15. Изображение стопы Вишну. Медь 16-19. Фигурки человека, отданные в жертву богине Мариамма 20. Фигура ползущего ребёнка из храма Мариаммы. Глина 21. «Пибристамбха»- столб предков из Бенгалии Стенд 36. Р ем инисценция индуистского храма. Жрец-брахман 1. Светильник храмовый 2. Ритуальное блюдо 3. Ритуальный прибор для жертвенного ма сла 4. Жертвенная ложка 5. Алтарь. Металл 6. Чётки 7. Курильница. Бронза 8. Светильник подвесной 9. Сосуд для воды 10. «Бали»- изображение астрологическог о характера 11. Накидка молящегося Шива В индуистской мифологии один из верховных богов, входящий вместе с Вишну и Брахмой в божественную триаду Тримурти. Многие характеристики Шивы за имствованы у древневедийского Рудры, злобного бога бури. Чтобы умилости вить божество, к нему стали обращаться по имени Шива («благостный»). Шива- бог разрушитель и мститель, но одновременно и милостивый пастырь д уш. Аналогичная двуликость божества проявляется, с одной стороны, в его п окровительстве йоге и аскетизму, с другой- в приверженности эротической разнузданности. Олицетворением Шивы считается изображение мужского по лового органа- лингама. У жены Шивы имеется множество ипостасей и имён: Сати, дочь бога- творца Дак ши, Парвати, дочь Гималаев. Стенды 37-38. Религии Индии. Индуизм. Шиваизм 1. Изображение Деви. Бронза 2. Изображение Шивы и Парвати 3. Изображение Тримурти 4. Деталь украшения лингама 5. Брахма. Бронза 6. Кали 7. Шива-Натараджа. Бронза 8. Ганеша. Мрамор 9. Картинея. Мрамор 10. Камадева. Бронза 11. Кали. Бронза 12. Лев. Дерево 13. Деревянная раскрашенная фигура быка на подставке 14-15. Секиры ритуаль ные. Бронза 16. Кали. Бронза 17. Лингам. Металл. 18. Шива, Парвати и Ганеша 19. Шива и адепт 20. Светильник. Металл 21. Витхоба. Бронза 22. Шива. Бронза 23. Сома с лингамом на голове Стенд 39. Рели гии Индии. Изображения Вишну . Один из высших бо гов, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду- Тримурти . Вишну охраняет вселенную, создаваемую Брахмой и поглощаемую Шивой. В пе рерывах между эманациями Вишну отдыхает в космических водах на спине зм ея Ананты («бесконечность»). Вишну- божественный защитник мира, обычно яв ляется в виде одной из своих девяти аватар (воплощений), две из которых- Ра ма и Кришна- имеют самостоятельное значение. В раннеиндуистской мифологии он обмеряет тремя шагами вселенную и повс юду устанавливает мир как для людей, так и для богов. Вишну отождествляет ся с космической колонной, осью вселенной, которая поддерживает небеса и соединяет небо и землю. Супругой бога стала прекрасная богиня удачи Лакшми, или Шри, возникшая и з морских вод. Народный театр. Традиционный театр в Индии возник несколько тысяч лет назад. Первым танцором считается Шива, совершающий божественный танец разруш ения (тандава), предшествовавший созданию нового мира. Первым учителем т анца индийцы считают легендарного героя Бхарату. Танец был частью поклонения божествам, особенно Вишну, при храмах часто жили танцовщицы. Несколько храмовых танцев иногда объединялись общей с южетной линией, так появились древнейшие театральные представления, ка к правило, посвященные эпизодам из жизни Рамы и Кришны. Четыре стиля инди йского танца: бхаратнатьям, катхакали, катхаи и манипури, признаны класс ическими. Катхакали более других сочетает элементы танца и театральног о представления. Этот театр возник на юге Индии. Все роли в нём исполняют м ужчины. Актёры театра в своих представлениях инсценируют истории из дре вних индийских эпических поэм- «Махабхараты» и «Рамаяны». Стенд 41. Театр Кат хакали 1. Флейта бамбуковая 2-3. Вины 4. Барабан. Дерево 5. Гонг. Медь 6. Бубен деревянный, обтянутый кожей 7. Литавры деревянные в виде рыб 8. Дудочка. Дерево 9-12. Актёры Катхакали Стенд 42. Сингальская ритуальная маска демона 18 боле зней Стенд 43. Ритуальные маски и театральные куклы 1. Сингальская кукла-марион етка 2. Раджастанская кукла 3. Кукла-марионетка сингальского народн ого театра 4. Кукла-марионетка сингальского народн ого театра, изображающая демона 5-8. Сингальские рит уальные маски 9. Сингальское мифическое существо Гараяка 10. Погремушки из кокосового ореха Стенд 44. Письменность народов Южной Азии 1-4. Гипсовые оттиски печатей из Мохенджо-Даро 5. Тибетский буддистский текст 6-7. Стилусы бронзовые 8. Палийская рукоп ись
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В случае расширения военных действий на Донбассе Европа пригрозила углублением озабоченности.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Практика - этнография", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru