Реферат: Фрэнсис Бэкон - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Фрэнсис Бэкон

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 120 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

4 Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основателем опытной наук и Нового времени . Он был первым философом , поставившим перед собой задачу создать н аучный метод . В его философии впервые сфор мулированы главные принципы , характеризующие фило софию Нового времени. Бэкон происхо дил из знатного рода и в течение всей своей жизни занимал ся общественной и политической деятельностью : был адвокатом , членом палаты общин , лорд-канцл ером Англии . Незадолго до конца жизни обще ство выразило ему осуждение , обвинив во вз яточничестве при веден и и судебных дел . Он был приговорен к крупному штраф у (40000 ф.ст .), лишен парламентских полномочий , уволе н из суда . Умер в 1626 г ., простудившись , ко гда набивал курицу снегом , чтобы доказать , что холод обеспечивает сохранение мяса от порчи , и тем самым про д емонстри ровать силу разрабатываемого им экспериментально го научного метода. С самого начала своей творческой деят ельности Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину "естественной " философии , осно вывающейс я на опытном познании . Взгляды Бэкона сформировались на основе достижений натурфилософии Возрождения и включали в се бя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризмом . Он предложил обширную прогр амму п ерестройки интеллектуального мира , подвергнув резкой критике схоластические ко нцепции предшествующей и современной ему фило софии. Бэкон стремился привести "границы умствен ного мира " в соответствие со всеми теми громадными достижениями , которые происходили в современном Бэкону обществе XV - XVI веков , когда наибольшее развитие получили опытные науки . Бэкон вы разил решение поставленной задачи в виде попытки "великого восстановления наук ", которую изложил в трактатах : "О достоинстве и пр иумножении наук " (самом б ольшом своем произведении ), "Новом Органоне " (его главном про изведении ) и других работах по "естественной истории ", рассматривающих отдельные явления и процессы природы. Понимание науки у Бэкона включало , пре жде всего , новую классификацию наук , в осн ову ко торой он положил такие способно сти человеческой души , как память , воображение (фантазия ), разум . Соответственно этому главным и науками , по Бэкону , должны быть история , поэзия , философия . Высшая задача познания всех наук , согласно Бэкону , - господство над п риродой и усовершенствование чело веческой жизни . По словам главы "Дома Соло мона " (своего рода исследовательского центра , А кадемии , идея которого была выдвинута Бэконом в утопическом романе "Новая Атлантида "), "це лью нашего общества является познание причи н и скрытых сил всех вещей и расширение власти человека над природою , покуда все не станет для него возможным ". Критерий успехов наук - те практические результаты , к которым они приводят . "Плоды и практические изобретения суть как бы поручители и свидетели истинности философий ". Знание - сила , но только такое знание , которое истинно . Поэтому Бэкон проводит разли чение двух видов опыта : плодоносного и све тоносного . Первый - это такие опыты , которые приносят непосредственную пользу человеку , свет оносный - те , ц ель которых состоит в познании глубоких связей природы , законов явлений , свойств вещей . Второй вид опытов Бэкон считал более ценными , так как б ез их результатов невозможно осуществить плод оносные опыты . Недостоверность получаемого нами знания обусловлена, считает Бэкон , с омнительной формой доказательства , которая опирае тся на силлогистическую форму обоснования иде й , состоящую из суждений и понятий . Однако понятия , как правило , образуются недостаточно обоснованно . В своей критике теории арист отелевского сил л огизма Бэкон исходит из того , что используемые в дедуктивном доказательстве общие понятия - результат опыт ного знания , полученного исключительно поспешно . Со своей стороны , признавая важность общих понятий , составляющих фундамент знаний , Бэкон считал , что главное - это правильно образовывать эти понятия , т.к . если это делается поспешно , случайно то нет прочност и и в том , что на них построено . Гл авным шагом в реформе науки , предлагаемом Бэконом , должно быть совершенствование методов обобщения , создания ново й концепции индукции. Опытно-индуктивный метод Бэкона состоял в постепенном образовании новых понятий путем истолкования фактов и явлений природы . То лько с помощью такого метода , по мнению Бэкона можно открывать новые истины , а не топтаться на месте . Не отв ергая дедукцию , Бэкон так определял различие и особенности этих двух методов познания : "Два пути существуют и могут существовать для отыскания и открытия истины . Один воспаря ет от ощущений и частностей к наиболее общим аксиомам и , идя от этих оснований и и х непоколебимой истинности обсуждает и открывает средние аксиомы . Этим путем и пользуются ныне . Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей , поднимаясь непрерывно и постепенно пока , наконец , не приводит к наиболее общим акс иомам . Это путь исти н ный , но не испытанный ". Хотя проблема индукции ставилась и ра ньше предшествовавшими философами , только у Б экона она приобретает главенствующее значение и выступает первостепенным средством познания природы . В противовес индукции через прос тое перечисление, распространенное в то время он выдвигает на передний план истин ную , по его словам , индукция , дающую новые выводы , получаемые не только на основании наблюдения подтверждающих фактов , сколько в результате изучения явлений противоречащих д оказываемому полож е нию . Один-единственный случай способен опровергнуть необдуманное об общение . Пренебрежение к так называемым инста нциям по Бэкону , - главная причина ошибок , с уеверий , предрассудков. В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация . Бэкон выдвинул ид ею составления 3-х таблиц исследования : таблиц присутствия , отсутствия , и промежуточных ступ еней . Если - возьмем любимый Бэконом пример - кто-то хочет найти формулу тепла , то он собирает в первой таблице различные слу ч аи тепла , стремясь отсеять все то , что с теплом не связано . Во втор ой таблице он собирает вместе случаи , кото рые подобны случаям в первой , но не об ладают теплом . Например , в первую таблицу могут быть включены лучи солнца , которые с оздают тепло , во вторую л учи , исх одящие от луны или звезд , которые не с оздают тепла . На этом основании можно выде лить все те вещи , которые наличествуют , ко гда тепло присутствует , наконец , в третьей таблице собирают случаи , в которых тепло присутствует в различной степени . Использ у я эти три таблицы вместе мы може м , согласно Бэкону , выяснить причину , которая лежит в основе тепла , а именно - по м ысли Бэкона - движение . В этом проявляется принцип исследования общих свойств явлений , и х анализ . В индуктивный метод Бэкона входит и провед ение эксперимента . При этом важно варьировать эксперимент , повторять его , перем ещать из одной области в другую , менять обстоятельства на обратные и связывать с другими . После этого можно перейти к ре шающему эксперименту. Бэкон выдвинул опытное обобщение фа ктов в качестве стержня своего метода , однако он не был защитником односторонне го его понимания . Эмпирический метод Бэкона отличает то , что он в максимальной степ ени опирается на разум при анализе фактов . Бэкон сравнивал свой метод с искусством пчелы , ко т орая , добывая нектар из цветов , перерабатывает его в мед соб ственным умением . Он осуждал грубых эмпиритик ов , которые подобно муравью собирают все , что им попадается на пути (имея ввиду алхимиков ), а также тех умозрительных догматик ов , которые , как паук , т к ут пау тину знания из себя (имея ввиду схоластов ). Предпосылкой реформы науки должно стать по замыслу Бэкона , и очищение разума от заблуждений , которых он насчитывает 4 вида . Эти препятствия на пути познания он на зывает идолами : идолы рода , пещеры , площади, и театра . Идолы рода - это ошибки , обусловленные наследственной природой человека . Мышление челове ка имеет свой недостатки , т.к . "уподобляется неровному зеркалу которое , примешивая к при роде вещей свою природу отражает вещи в искривленном и обезображенном виде ". Челов ек постоянно истолковывает природу по аналоги и с человеком , что находит свое выражение в теологическом приписывании природе конечны х целей , которые ей несвойственны . В этом и проявляются идолы рода . К идолам ро да Бэкон относит и стремление че л овеческого ума к необоснованным обобщения м . Он , например , указывал , что часто орбиты вращающихся планет считаются некруговые , что необоснованно . Идолы пещеры - это ошибки , которые свойственны отдельн ому человеку или некоторым группам людей в силу субъекти вных симпатий , предпочтени й . Например , одни исследователи верят в не погрешимый авторитет древности , другие склонны отдавать предпочтение новому . "Человеческий раз ум не сухой свет , его окропляют воля и страсти , а это порождает в науке жела тельное каждому . Ч еловек скорее вери т в истинность того , что предпочитает… Бес конечным числом способов , иногда незаметных , с трасти пятнаются и портят разум ". Идолы площади (рынка ) - это ошибки , порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния с лов на умы людей . Эт и идолы возник ают потому , что слова - это только имена , знаки для общения между собой , они ниче го не говорят о том , что такое вещи . Поэтому и возникают бесчисленные споры о словах , когда люди принимают слова за в ещи. Идолы театра (или теорий ) - это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты , некритическ им усвоением ложных мнений и воззрений . Зд есь Бэкон имел ввиду систему Аристотеля и схоластику , слепая вера , в которые оказыв ала сдерживающее воздействие на развитие науч ного знания . Он называл истину до ч ерью времени , а не авторитета . Искусст венные философские построения и системы , оказ ывающие отрицательное влияние на умы людей , - это , по его мнению , своего рода "философ ский театр ". Разработанный Бэконом индуктивный метод , лежащий в основе науки , должен , п о его мнению , исследовать внутренне присущие ма терии формы , являющиеся материальной сущностью принадлежащего предмету свойства - определенного вида движения . Чтобы выделить форму свойств а , надо отделить от предмета все случайное . Это исключение случайного, конечно , - мыс ленный процесс , абстракция . Бэконовские формы - это формы "простых природ ", или свойств , кот орые изучают физики . Простые природы - это такие вещи , как горячее , влажное , холодное , тяжелое и т.д . Они подобны "алфавиту природ ы ", из которого мн о гие вещи мог ут быть составлены . Бэкон ссылается на фор мы , как на "законы ". Они - детерминанты элеме нты фундаментальных структур мира . Сочетание различных простых форм дает все разнообразие реальных вещей . Развитое Бэконом понимание формы противопоставляло с ь им умозр ительному толкованию формы у Платона и Ар истотеля , т.к . для Бэкона форма - своего рода движение материальных частиц , составляющих т ело . В теории познания , для Бэкона , главное - исследовать причины явлений . При чины могут быть разными - или действующими , котор ыми занимается физика , или конечными , которыми занимается метафизика. Методология Бэкона в значительной степени предвосхитила разработку индуктивных методов исследования в последующие века , вплоть до XIX в . однако Бэкон в своих исследованиях не достаточно подчеркивал роль гипотезы в развит ии знания , хотя в его времена уже заро ждался гипотетико-дедуктивный метод осмысления оп ыта , когда выдвигается то или иное предпол ожение , гипотеза и из нее выводятся различ ны е следствия . При этом дедуктивно осуществляемые выводы постоянно соотносятся с опытом . В этом отношении большая роль принадлежит математике , которой Бэкон не вл адел в достаточной степени , да и математич еское естествознание в то время только фо рмировалось. В конце своей жизни Бэкон напис ал книгу об утопическом государстве "Новая Атлантида " (опубликована посмертно в 1627 г .). В этом произведении он изобразил будущее г осударство , в котором все производительные си лы общества преобразованы при помощи науки и тех н ики . В нем Бэкон опис ывает различные удивительные научно-технические д остижения , преображающие жизнь человека : здесь и комнаты чудесного исцеления болезней и поддержания здоровья , и лодки для плавания под водой , и различные зрительные приспос обления , и пе р едача звуков на расстояния , и способы улучшения породы животн ых , и многое . Некоторые из описываемых тех нических новшеств осуществились на практике , другие остались в области фантазии , но все они свидетельствуют о неукротимой вере Б экона в силу человеческо г о разума . На современной языке его можно было бы назвать технократом , т.к . он полагал , что все современные ему проблемы можно решит ь с помощью науки. Несмотря на то , что он придавал бо льшое значение науке и технике в жизни человека . Бэкон считал , что успех и н ауки касаются лишь "вторичных причин ", за к оторыми стоит всемогущий и непознаваемый Бог . При этом Бэкон все время подчеркивал , что прогресс естествознания , хотя и губит суеверия , но укрепляют веру . Он утверждал , что "легкие глотки философии толкают пор о й к атеизму , более же глубоки е возвращают к религии ". Влияние философии Бэкона на современное ему естествознание и последующее развитие философии огромно . Его аналитический научный метод исследования явлений природы , разработка концепции необходимости ее э кспериментал ьного изучения сыграли свою положительную рол ь в достижениях естествознания XVI - XVII веков . Логический метод Бэкона дал толчок развитию индуктивной л огики . Классификация наук Бэкона была положит ельно воспринята в истории наук и даже положена в основу разделения наук фра нцузскими энциклопедистами . Хотя углубление рацио налистической методологии в дальнейшем развитии философии снизило после смерти Бэкона ег о влияние в XVII в ., в последующие века идеи Бэк она приобрели свое новое звучание . Они не пот еряли своего значения вплоть до XX в . Не которые исследователи даже рассматривают его как предшественника современной интеллектуальной жизни и пророка прагматической концепции ист ины . (Имеется в виду его высказывание : "Что в действии наиболее полезно , то и в знании наиболее истинно ".)

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Блондинка спрашивает у подруги:
- Как объяснить ребёнку дроби с помощью "Лего"?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "Фрэнсис Бэкон", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru