Музей Габдуллы Тукая в г.Казани

Содержание · Введение · Зал № 1. Де тство Г . Тукая. · Зал № 2. Жи знь и деятельность Тукая в Уральске . Жизн ь и творчество Тукая в Казани. · Зал № 3. Ту кай - певец дружбы народов. · Зал № 4. Ту кай - просв етитель и педагог. · Зал № 5. Ту кай в наши дни. · Зал № 6. Ме мориал. · Заключение. · Список лит ературы. Введение Немало в Ка зани мест , связанных с именем татарского н ародного поэта - основоположника татарской реалист ической литературы - Габдуллы Тук ая . Одним из них является улица Тукаевская с п рилегающей к ней территорией . Этот уголок города можно считать заповедным , его имя о на носит по праву . С этой улицей связа на многогранная деятельность Тукая как журнал иста и публициста . Известно , что в 1908-19 1 3 гг . здесь он издавал газету “Эль-Исл ах” (“Реформа” ) и журнал “Ялт-йолт” (“Зарница” ). На этой улице жили друзья Тукая - его единомышленники , с которыми он был связан тесными творческими узами . Здесь же в здании Восточного клуба он выступал со своими лек циями , а рядом находился знаменитый Сенной базар , описанный поэтом в сатирических произведениях Отсюда по узким поперечным улочкам можно спуститься к озер у Кабан , любимому месту прогулок Тукая , во спетому им во многих произведениях : Чуть про Казань раз говор заведу, вспомню я место родное. Озеро то , что Кабаном зовут , сраз у встанет предо мною. Озеро это и город давно с любовью народом в оспеты, Все там старинною славой полно , хранит ве ковые заветы. 15 апреля 1913 г . на этой улице состоялся траурный мит инг - казанцы провожали поэта в последний путь. И вполне закономерно , что 11 июня 1986 г . именно здесь , в доме № 74, был открыт музей народного поэта Габдуллы Тукая. Музей расположен в двухэтажном особняке конца XIX в . (проект архитекторов Т.Б . Ру ша и Ф.И . Амлонга ), в так называемом “до ме Шамиля” , где с 1882 по 1906 г . жил со с воей семьей Магома Шаффи Шамиль - средний сын руководителя народно-освободительного движения народов Дагестана имама Шамиля. В создании эк спозиции использован самый разнообразный материал : книги , документы , музыкальные инструменты , произведения искусства , предметы эпохи и этнографические коллекции . Особое место отводится личным вещам и прижизненным изданиям книг Тукая . Представлено много фо т ографий , дореволюционных и современных , с видами природы и город ов , деревень и базаров , ярмарок , типажей и конкретных людей , с которыми поэт тесно соприкасался в своей короткой жизни . Фото графиям в музее отведена особая роль . Они выступают как образы врем е ни , в то же время сохраняя за собой до кументальность . Они поданы в многоплановом по рядке. Первый план - символ , обобщающий образ зала или времени . Вторым и третьим план ом идут более конкретные фотографии , имеющие прямое отношение к Тукаю. В экспозиции , р асположенной на д вух этажах в семи залах площадью 600 кв . м , раскрывается жизненная и творческая биогра фия Тукая , величие Тукая и его роль в духовном развитии народа. Входим в вестибюль музея . Мраморные лестницы ведут на второй этаж , откуда начи нается осм отр музея . На площадке устан овлена скульптура Тукая (худ . В . Рагожин и Р . Нигматуллина ) - словно сам поэт первым приветствует тех , кто пришел к нему в музей . Направо зал - и перед нами раскрыв ается экспозиция зала , посвященного детству п оэта. ЗАЛ № 1 Д етство Тукая. О пора , ко гда бывает сердце чище родника ! О пора , когда , как листья , жизнь свежа , нежна , ярка ! Г . Тукай Знакомство с экспозицией начинаем с широко известной до ре волюционной фотографии деревни Кушлавуч , где 26 апреля 1886 г . родился в семье указног о муллы Мухамметгарифа будущий поэт . Она в ыглядит необычно . Методом соляризации от фото графии оставлены только контуры , этим как бы подчеркнуто , что в памяти будущего по э та сохранилось смутное воспоминание о жизни в этой деревне. В центральной витрине лежат уникальные документы регистрации рождаемости и смерти по деревне Кушлавуч за 1886 г ., написанные арабской вязью . На одном - рукой отца поэ та запись о рождении в его се мье сына . Рядом - другой документ с записью о смерти самого Мухамметгарифа . Это случило сь через 4 месяца после рождения сына , 29 авг уста 1886 г . Неслучайно оба документа лежат р ядом : как бы судьба одного предопределила судьбу другого на долгие годы вперед. В экспозиции - фото дома , где родился поэ т , и могила отца с памятником , который поставили благодарные потомки уже в наши дни. О тяжелом , безрадостном детстве поэта свидетельствуют подлинные экземпляры газет “Ка занский телеграф” за 1 января 1886 г . и “Вол жский вестник” от 6 ноября 1891 г . с мн огочисленными объявлениями о голоде , пожертвовани ях голодающим в Казанской губернии и архи вные документы о волнениях крестьян , характер изующие обстановку этого периода . В зале много фотографий с изображени ем природы , деревень Заказанья . Обращает внимание фотопанно деревни Сасна с пересекающ имися дорогами на первом плане . Это - симво л предстоящих дорог поэта и начало его сиротских скитаний . Короткие , запутанные дороги потом выходят на большую дорогу бессмерт ия Тукая. Но сколько нужно было испы тать , пережить до этого . Первая дорога мал ьчика в деревню Сасна к матери , вышедшей замуж второй раз , оставила в душе буд ущего поэта радостное чувство . “Я ехал в Сасну и ощущал себя в широком , счастл ивом мире , и , кажется , всю дор о гу перед моими глазами сверкали какие-то л учи” ,- писал о ней Тукай . Но эта радост ь была мимолетной . И рядом горестная дорог а на кладбище , к березке , растущей на м огиле матери. Скупыми , но сильными штрихами рассказыва ется о жизни будущего поэта у деда Зи нн атуллы в деревне Училе , куда его вернули после смерти матери . На фоне по длинных фотографий деревни и дома деда 1914 г . воссоздан условный уголок дома Зиннатуллы , куда вошли материалы , собранные во время экспедиции в этих местах . Центральное место в интерь е ре занимает низенький столик с керосиновой лампой . За таким с толом проводил свободное от службы в мече ти время Зиннатулла за чтением книг , напис анием стихов . Стоит в интерьере и сундук , сколоченный из грубообработанных досок , анал огичный тому , в каком Зин н атулла хранил книги - самое большое свое богатст во . Сохранились книги из его личной библио теки . Это - “История пророков” в пяти томах , изданная в Египте в конце XIX в . Многие страницы (поля,форзацы ) испещрены надписями - коммен тариями , полученными из други х источников . Зиннатулла писал и стихи . В экспозиции представлено его стихотворение на смерть д очери - матери поэта . Оно дошло до нас в памяти современников. В интерьер экспозиции включен посох отчима из деревни Сасна , расписанный арабской вязью , с изрече ниями из Корана . Он как бы символ бесприютного детства поэта , как иллюстрация к словам Тукая : “У ме ня не было утешителя , когда плакал ... только знали , что толкали и били”. В экспозиции находится фото Сенного базара в Казани конца XIX в ., куда Зиннатулла о тправил внука с про езжим ямщиком , чтобы отдать кому-нибудь на воспитание . Отсюда будущий поэт попал в д ом кустаря из Ново-Татарской слободы Казани . Здесь же фото Захарьевской улицы города , расположенной рядом с Ново-Татарской слободой , где в основном прож и вала заж иточная часть татарского населения . Маленький Габдулла с приемной матерью часто посещал подобные дома , когда она разносила заказы татарских купцов : тюбетеи и калфаки , которые сама же вышивала с утра до поздней ночи . На фоне огромной фотографии Се нн ого базара - ичиги , башмачки , вышитые тюбетеи - подлинные экспонаты . Они не только предмет ы купли продажи , но и символы эпохи , “м алого” и “большого” базара , где все покупа ется и продается. И опять дорога . Она ведет его на этот раз в деревню Кырлай в дом крестьянина Сагди . Это было в серед ине июня 1892 г . Но и здесь его ждут н ищета , голод , свирепствовавшие опять в Казанск ой губернии в 1892 г ., свидетельства этого - соо бщения в газете “Волжский вестник” . После ознакомления с ними совершенно по-другому ра с крывается смысл слов , сказанных п о дороге Сагди : “Вот приедем...тебя встретит мать ... У нас много хлеба и катыка” . Я ркой иллюстрацией этому служит картина худ . Х . Казакова “Маленький Апуш” . На картине мы видим угол деревенской избы и сидящ его на саке маль ч ика . В одной руке у него ломоть хлеба , в другой - деревянная ложка . Перед ним плошка с ка ртошкой и катыком . В широко раскрытых глаз ах мальчика искрится радость , удивление и в то же время недоверие , что все это наяву , а не во сне. Экспонаты в витрине расск азывают о его жизни в Кырлае . Здесь он нача л учиться . Фото здания школы , где мальчик получил азы грамоты . Книги , которыми поль зовались в дореволюционных татарских мектебе : “Иман шарты” - букварь арабского языка ; “Хафти як” - сборник , составленный из отдель н ых сур Корана ; “Бэдэвам” - литературное произведение 18 в . И др . - в основном книги религиозного характера . Но среди них лежи т одна - солидного объема и формата . Это - “Фавакыйгельжоласа” (“Плоды собеседника” ), составит елем которого является просветитель К аюм Насыри , своеобразная антология поэзии , куд а вошли произведения древнетатарских поэтов , лучшие образцы поэзии Востока . Музей располаг ает первым изданием книги , вышедшей в 1884 г . в типографии Казанского университета. До девяти лет будущий поэт жил в д еревне Кырлай . В последних числах 1894 г . его ждала опять дорога . На этот раз далеко , в степной город Уральск . ЗАЛ № 2 Зал в котором мы находимс я посвящен раскрытию двух тем : “Жизнь и деятельность Тукая в Уральске” и “Жизнь и творчество Тукая в Казани ” . Хроно логически зал охватывает период с 1894 по 1911 г . Справа ме ньшая половина зала отведена материалам , расс казывающим о жизни и творчестве Тукая в Уральске . В экспозиции внимание привлекают фотографии огромных размеров : “Скачу щие к они в степи” и “Пушкинский сад в г . Уральске”,выступающие как символы степного гор ода и жизнеутверждающей силы поэзии Тукая ; что свободолюбивые мотивы в его поэзии зародились в колыбели русской вольницы . Инт ерьер “Казахская юрта” , воссозданный на под л инных этнографических материалах , пе редает национальный колорит степного края. Многочисленные материалы рассказывают о пребывании поэта в Уральске , корорый стал для него университетом . Это фотографии : общий вид города начала XX в .; дом родственника Усмано ва , где поэт остановился по приезде ; здание медресе “Мутыгия” и трехгодичные ру сские классы при медресе , женских классов при этом же учебном заведении . По утвержде ниям современников , среди них на фотографии - первая любовь поэта. Здесь же представлены фот ографии учителей - первых его наставников : М.Тухфатуллина и А . Сиразетдинова , самого поэта - шакирда медресе вместе с А . Кариевым - будущим основоположником татарского профессионального театра . С ним Тукай подружился именно в Урал ьске . Эта дружба сохранит с я до конца жизни поэта. В витринах зала произведения Пушкина , Жуковского , Крылова , с которыми Тукай вперв ые познакомился в Уральске . Особую ценность представляют книги из личной библиотеки Ус манова . В основном это книги по логике , философии , книги поэзии древнего Востока. Большой интерес вызывают и документы , связанные с учебой шакирдов медресе . Это свидетельства , которые выдавали ученикам после окончания медресе , похвальные грамоты и т .д . Следует отметить , что эти материалы , отн осящиеся к истории школьно го образования татар , вошли в музейный оборот впервые. В экспозиции представлены уникальные эк спонаты , связанные с учебой самого Тукая : рукописная газета “Эль магариф” (“Просвещение” ) за 1903 г . и журнал “Эльгасрель-джадит” (“Новый век” ) за 1904 г ., котор ые выпускали ша кирды медресе . По утверждению специалистов , не которые страницы журнала написаны самим Тукае м . В одном из номеров журнала от 15 нояб ря 1904 г . имеется сообщение о состоявшемся в медресе литературном вечере , где ученик Т укаев выступил со свои м и стихами . Представлена страница журнала с первым у ченическим стихотворением поэта. В бурные дни революции в Уральске наборщиком русской газеты “Уралец” поэт на чал трудовую деятельность . На фото “Здание типографии газеты “Уралец” и “Тукай - наборщ ик газет ы” и др. Тукай - поэт , рожденный революцией 1905 г . Творчество его началось с переводов . В эк спозиции книга - “Собрание сочинений А . Кольцов а” 1903 г . издания со стихотворением “Что ты спишь , мужичок ?” , вольный перевод которог о сделан Тукаем . Рядом - газе та “Фикер” (“Мысль” ) № 1 за 1906 г . со стихотворением Т укая “Сон мужика” . В этом комплексе - уника льный экспонат - договор на издание на пая х газеты “Новая жизнь” , подписанные Тукаем , К . Мутыги и М . Мусиным . За короткое время имя Тукая как талантливого п оэта стало известно далеко за пределами Уральска . Его приглашают изд атели Уфы , Оренбурга и Казани. Край родной , не будь в обиде , кр ай любимый , о прости, Место , где я жил надеждой людям пользу принести ! О прощай , родимый город , город детст ва моего ! Милый дом во мгле растаял - словно не было его , - так Тукай прощается с Уральском , го родом , где он прожил 12 лет (чуть меньше половины жизни ) , где он формировался как п оэт и общественный деятель и где проходил о становление его как личности . В последни х числах сентября 1907 г . Тукай собирается в дорогу в родной г ород Казань - “город науки , просвещения и и скусства” . Впереди его ожидали новые встречи и новые друзья , слава и преследование охранки , смерть и бессмертие. О Казань , ты - как светильник на горе горишь в ночи, Словно свечи - минареты , колокольни, каланчи ! Ярко светишь ты уездам захолустным и глухим. Возвышаясь горд еливо путь указываешь им ! Г . Тукай Большую часть это го зала занимают материалы , рассказы вающие о жизни и деятельности Тукая в Казани . Очутившись под безмятежно голубым н ебом Казани , поэт почувствовал , что самые заветные чаяния его сбылись. В экспозиции фотографии с видами дор еволюционной Казани . В основном это фото графии мест , связанных с Тукаем , но в т о же время характеризующих Казань , по слов ам А.И . Герцена , как “место встречи и с видания двух миров ... западного и восточного” . Белокаменные колонны университета , остроконечные минареты , величавые колокольни соборов , здания городского театра и художественного училища , пестрая толпа на улицах говорят о Казани , как о крупном культурном це нтре Поволжья. В витринах документы о культурной жи зни города за 1907-1908 гг .: пригласительные билеты на городские концерты и спектакли , в знаменитый казанский цирк Никитиных , объявле ния о народных гуляниях . Среди них особо нужно отметить материалы , связанные с рож дением татарского театра , труппы “Сайяр” : груп повой снимок артистов , внутренние правила для артистов , написанные р у кой Г . Кариева - руководителя труппы . В витринах - книг и , изданные в типографиях Казани . Безусловно , на них он обратил внимание в первую очередь после приезда . Это сборники пьес - “Сватовство” Ш . Жамирова и “Бедная Бибиджа н” З . Саедзаде ; переводы русских п исателей - “Каменный гость” А . Пушкина , “Ашик Кериб” М . Лермонтова , “Ильяс” - Л . Толс того ... Рядом - книги соратников Тукая - Ф . Ами рхана , Г . Камала , Г . Кулахметова и др ., с которыми он будет работать в тесном контакте. Центральное место в зале занимает у словный интерьер “Литературный салон в Казани начала XX в.” . Он воссоздан из предметов , сохранившихся в семьях друзей Тукая - Х . Ям ашева , Ф . Амирхана . В них запечатлена памят ь об этих людях и о том времени . Т укай был желанным гостем в их семьях . В таких са лонах собиралась передовая казанская интеллигенция . Говорили о политике , обсуждались новости городской жизни , спорили о новинках литературы . В салонах ставились и любительские спектакли , звучали новые муз ыкальные записи . Неслучайно в интерьере устан овлен г раммофон , где проигрывались п ластинки . На ломберном столике лежит альбом-фу тляр с дореволюционными татарскими пластинками , с записью любимых песен поэта “Зилайлук” , “Тафтиляу” . Особую ценность представляют пласт инки с записью стихотворения Тукая “Старомет о дник” в исполнении А . Кариева и песни в исполнении М . Бабаджан , с которым поэт познакомился на Н.-Новгородской я рмарке в 1909 г . В интерьере - секретер темного цвета , принадлежавший когда-то семье Ф . Амирхана . В нем книги - условно восстановленная библио тека Тукая. По воспоминаниям современников , у Тукая в Казани была большая библиотека . К сож алению , после смерти поэта библиотека его бесследно исчезла . До нас дошли лишь те книги , которые поэт оставил сестре перед отъездом из города Уральска . К нашему с час тью , Тукай в своих статьях , путевых заметках , фельетонах говорил о писателях , с творчеством которых он был хорошо знак ом . На основе этих данных была укомплектов ана условная библиотека поэта . В ней широк о представлена русская литература XIX - начала XX вв., книги зарубежных авторов . Среди них - собрание сочинений Дж . Байрона в трех томах , выпущенное в Петербурге в 1902-1905 гг . под редакцией С.А . Венгерова , куда вошли поэма “Шильонский узник” и стихотвор ение “В альбом” . В экспозиции эти книги особо выделены не только потому , что Тукай был первым переводчиком Байрона на татарский язык . В 1911 г . поэма “Шильо нский узник” вышла из печати с предислови ем и под редакцией Тукая . В витрине - р укопись перевода поэмы на татарский язык , сделанный поэтом С . Сунчалей - с о вр еменником и близким другом Тукая . На рукоп иси многочисленные помарки и исправления , сви детельствующие о долгой и кропотливой работе над переводом поэмы и переводчика и редактора . А стихотворение Байрона “В альбом” в переводе Тукая до сих пор вызывает вс е общий интерес. Окружение поэта в основном представлено в экспозиции многочисленными фотографиями . К рупным планом даны фото , где поэт запечатл ен со своими друзьями : Ф . Амирханом и б ратьями Кулахметовыми , 1908 г ., Г . Тукай , поэт С . Рамиев и журалист Ф . Агее в ,1908 г ., Г . Тукай в редакции газеты “Эль-ислах” , 1908 г . Среди “благородных” друзей поэта были известные социал-демократы Казани : Дулат-Али , Хус аин Ямашев . В экспозиции - их портреты , фото дома , где Х . Ямашев встретился с Тукае м ; страница с первой публи к ацией стихотворения Тукая “Светлой памяти Хусаина” , где поэт впервые в истории татарской литературы создал образ большевика . Оживляют экспозицию личные вещи Ямашева : чернильный прибор и пепельница , книга “Зачем нужна вы ставка домашних животных” , изданная в Казани в переводе Ямашева. В окружении поэта были основоположники и актеры татарского театра : Г . Камал , Кудашев-Ашказарский , Г . Кариев , первая профессионал ьная актриса С . Гиззатуллина-Волжская , которой Тукай посвятил два стихотворения . Представлены и их портреты , личные вещи : дорожная чернильница Кариева , мандолина , принадлежавшая струнному оркестру клуба “Шарык” (“Восток” ). Из вестно , что Тукай был первым слушателем ор кестра. В окружении Тукая были и образованны е девушки - женщины новой судьбы.среди них сестры Кулахметова Суфия и Шамсекарам . В одной из витрин - предметы этнографии , изготовленные их руками : кружевное покрывало с аппликациями , вышитый золотой канителью и шелковыми нитками тюбетей , женская сумка и др . Среди знакомых поэта были : А . Тере гулов а , которой Тукай посвятил некот орые свои юмористические стихи ; З . Хасани - секретарь журнала “Ан” (“Сознание” ) , которой по эт адресовал последнюю записку из Клячкинской больницы по поводу корректуры своих стих ов . В витрине предметы , которыми пользовались р а ботники журнала , в том числ е З . Хасани : чернильница , лампа-спиртовка , ручно й станок для печатанья листовок - предметы , в которых запечатлен дух времени , память людей из окружения Тукая , дух самого поэта . Известно , что Тукай принимал самое актив ное участие в организации этого жу рнала , в определении его идейно-эстетического направления . Даже название журнала было предл ожено поэтом. В экспозицию вошла фотография любимой девушки Тукая - Зайтуны Мавлюдовой. Нет ! Со мн ой из всех влюбленных не сравнится ни один. Я люблю стократ сильнее , чем Фарха т любил Ширин , - писал о своих чувствах Тукай в стихотворении “Любовь” , написанном в Казани в 1908 г . В витрине п редметы эпохи : вышитый разноцветным мулинэ фу тляр для писем и бланки для личных пи сем , украше нные красочным орнаментом , араб ской вязью . Они - как штрихи к интимным чувствам поэта. Левый угол зала занимает большое фот о с видом Казанского кремля , с многоступен чатым спуском к Булаку , с пестрой толпой ярмарки “Ташаяк” , с многочисленными барабуса ми , г рузчиками , купцами , духовенством . В экспозиции воссоздан условный интерье р “Книжная лавка” . Известно , что Тукай раб отал экспедитором в лавке . В оформлении ин терьера использованы предметы эпохи : кассовый аппарат , принадлежащий до революции гостинице “Каза нское подворье” , конторка , керосиновая лампа , счеты и все необходимые для уп аковки и отправки книг принадлежности . На полу и на стульях приготовлены для посылк и стопки книг . Рядом в одной из витрин лежит газета “Эхбар” (“Известия” ) - орган к рупной татарск о й буржуазии , куда у сердно приглашали Тукая на работу , предлагая большую зарплату . Но он отказался , осталс я верным своему поэтическому кредо , данному еще на заре творчества в 1906 г . Лишь служение народу признаю за счастье я. В этом лучшая отрада , сладость жиз ни для меня. Эти слова , на писанные красными буквами на стекле , служат эпиграфом к раскрытию всего творчества Тук ая. Творчество поэта достигло в Казани наивысшего расцвета . Достаточно сказать , что в течение пяти ле т , проведенных в Казани , произведения поэта вышли отдельным изданием 23 раза . В 1909 г . в течение только одного года было издано 9 сборников . В эксп озиции сборники стихов поэта 1908. 1909 годов издания . Они небольшого формата и объема , изданы на дешевой б у маге . Но и э ти книги не были доступны всем . Многие стихи поэта народ переписывал от руки . Представлена тетрадь и отдельные листы со стихами Тукая , переписанные от руки . Интерес но отметить , что переписаны те стихи , в которых преобладают социальные мотивы. Большое место отведено раскрытию творче ства Тукая как талантливого сатирика . В К азани он сотрудничал в издании сатирических журналов “Ялт-Йолт” (“Зарница” ) и “Яшен” (“ Молния” ), в которых публиковались многие его фельетоны , памфлеты , сатирические стихи . В витрине - подлинные экземпляры этих журн алов . Особый интерес вызывает комплекс матери алов , связанных с историей создания поэмы Тукая “Сенной базар , или Новый Кисекбаш” . Уникальными экспонатами являются первое издание поэмы 1908 г . и религиозная книга “Ки с екбаш” 1903 г . издания , сюжетную канву ко торой Тукай использовал как пародию для с воей поэмы ; фотографии прототипов поэмы - извес тных борцов Карахмета и Заикина , выступающих в то время в Казанском цирке Никитин ых . Большую ценность представляют рисунки к п о эме , сделанные для прижизненного издания ее . А слева во всю стену в специальной раме даны иллюстрация к поэ ме худ . Б . Урманче - современника Тукая , очев идца событий , описанных в поэме. В экспозиции нашла отражение деятельнос ть поэта как публициста и журна листа , его сотрудничество в татарской демократичес кой печати , в еженедельной газете “Эль-ислах” , издававшейся с 1907 г . на средства учащихся-ш акирдов . Тукай здесь работал бесплатно . В витрине в развернутом виде даны подлинные экземпляры газет “Эль-ислах” и “Кояш ” и клише . Тукай - певец угнетенных и обездоленных . Ему чужда была национальная ограниченность . Везде , где бы он не был , Тукай остав ался певцом свободы , равенства . Об этом ра ссказано в следующем зале. ЗАЛ № 3 Рекреации Тукай - певец дружбы народ ов. В центре за ла на переднем плане установлены как обра з дороги поэта рулевое колесо и спасатель ный круг с дореволюционных пароходов , принадл ежавших обществам “Кавказ и Меркурий” и “ Самолет” . На пароходах этих компаний в 1909, 1911 гг . Тукай совершает п оездки в различны е города , где состоялись новые встречи и открытия , рождались новые чувства и переж ивания. В 1909 г . по настойчивому приглашению фа брикантов Акчуриных Тукай посетил поселок Гур иевка в Симбирской губернии . Скупые материалы рассказывают об э той поездке : это фото дома Акчуриных , в котором около не дели жил поэт ; как существенная деталь , ук азывающая на классовую принадлежность хозяев , в экспозиции футляр с надписью “Головной убор княгини Акчуриной” . В августе этого же года Тукай по сетил знамен итую ярмарку в Н.-Новгороде . Наблюдал за жизнью и повадками главных воротил ярмарки - татарских купцов , прототипы которых представлены подлинными фотографиями . В экспозиции дореволюционные фотографии с видами городов Астрахани , Уфы , Петербурга и Троицка, где бывал Тукай в 1911-1912 гг . Среди них известное фото “Тукай - среди интеллигенции города Астрахани” в 1911 г . В витрине фото поэта С . Рамиева , с которым Тукай жил в Астрахани , сборник его ст ихов 1908 г . издания . Рядом экземпляр азербайджанс кого сатир и ческого журнала “Мулла Насретдин” . Тукай был его постоянным читате лем. 14-18 апреля 1912 г . поэт в Уфе . И здес ь у Тукая встречи с передовой интеллигенц ией города , в частности с М . Гафури . В экспозиции фотокопия с картины худ . Якупо ва “Г . Тукай и М . Гафури ” ;фото здания библиотеки “Сабах” (“Книга” ), на складе которой Тукай жил во время пребывания в Уфе . Рядом - книги , сборники стихов Гаф ури. 20 апреля Тукай в Петербурге . Крупным планом даны виды Петербурга , связанные с Тукаем . И отдельно - дом , где он остан авливался . В витрине -подлинный экземпляр газеты “Нур” (“Луч” ), в редакции этой газеты побывал Тукай ; широкий круг людей , связанных с Петербургом , - хозяев квартиры , где остановился Тукай : Муса Бигиев , его жена Марьям и своячница Гульсум. Тукай снова в до роге . На этот раз через Уфу в Троицк , в казахские степи . В экспозиции фото : “Группа казахов около юрты” . Степь ! “Вольная казахская земля ” полюбилась ему с детства . С образом степи и степного ветра он был знаком уже в Кырлае по народным песням , по ст ихам д р евнетатарских поэтов . Известно , что поэт , когда жил в Уральске , в летнее время любил выезжать в степь , быват ь в казахских юртах , где слушал песни под аккомпанемент домбры и записывал их в особую тетрадь (к сожалению , эти записи не сохранились ). Степи о н посвящал свои лучшие стихи . Степь вдохновляла Тука я , придавала ему новые силы . Здесь он з авершил работу над первой частью путевых заметок . Начал готовить к изданию сборник стихов “Пища духовная” . Музей располагает под линным экземпляром этой книги , вышедш е й 30 декабря 1912 г . в издательстве “Магариф ” (“Просвещение” ). На титульном листе надпись : “Последний поэтический сборник” , имеется в виду то , что в сборнике собраны последние стихи поэта . Но эти слова стали вещим и . Сборник действительно стал последней кн и гой поэта. В завершающей теме зала проходят мат ериалы , связанные с последними днями поэта , с подготовкой к изданию его сборника и збранных произведений и переводов его стихов на русский язык . Свой сборник избранных произведений Тукай начал готовить в дере в не Училе зимой 1912 г . Работал над ни м и в Клячкинской больнице до последней минуты своей жизни . В начале 1913 г . им был подписан и договор на его издание , но вышел сборник в 1914 г ., когда поэта не было в живых . Рядом с ней как в еское доказательство обще с твенно-политиче ской значимости всего творчества Тукая докуме нт царской цензуры о запрете стихов поэта. В экспозиции фото здания Клячкинской больницы Казани на бывшей Вознесенской ули це (ныне Островского ). Она считалась не сам ой дорогой больницей в городе. В это й больнице с 26 февраля по 2 апреля лечился и умер Тукай . В витрине на белой салфетке лежит стетоскоп того времени и ф ото лечащего врача Тукая , знаменитого в по следствии терапевта Лурье . Обращает внимание последняя фотография поэта на больничной кой к е за 28 часов до кончины : на нас смотрит совершенно спокойное , осунувшееся лицо поэта . На нем ни малейшего сожал ения , что он так рано , в 27 лет , уходит из жизни . Рядом с последней фотографией первые некрологи , в которых утверждается бе ссмертие поэта . Они ш ли в течени е года отовсюду , из различных уголков стра ны , из-за рубежа. О многогранной деятельности Тукая не только как большого поэта , но как просв етителя , педагога и фольклориста рассказано в следующем зале. ЗАЛ № 4 Тукай и народное творчество. Тукай - просветитель и педагог. При входе в зал посетителя встречает известный портрет Тукая 1912 г . Он дан крупным планом . В глазах поэта “гнев и печаль” за судьбу родного народа , за будущее детей . Портрет занимает в зале центральное место , четко разделяя ег о на две части. Справа - материалы , рассказывающие об отно шении Тукая к народному творчеству . В эксп озиции фотографии народных певцов и сказителе й - современников поэта , образцы народных инстр ументов , сборники татарских народных песен , вы пущенных в типогр афиях Казани нач. XX в . В за ле звучит музыка , которую сочинил народ на слова Тукая “Родной язык” , “Разбитая наде жда” , “Тафтиляу” в исполнении современных пев цов . Творчество народа привлекало внимание н е только одного Тукая . В витрине - так называемая “Те традь шакирда” с записью народных песен , пословиц и поговорок ; рядом - фото современника Тукая , ученого-фольклориста Х . Бадиги , который по совету поэта начал собирать и изучать татарский фольклор. Тукай много сделал для пропаганды та тарского фольклора . В экспозиции фотография здания “Восточного клуба” , где он 15 апреля 1909 г . выступил с лекцией “Народная литерат ура” . Ее текст потом был издан отдельной книгой и он также представлен в витр ине . Интерес вызывает групповое фото музыкант ов первого струнного ор к естра клу ба “Восток”. Тукай хорошо знал , с уважением относ ился к фольклору других народов . Например , в Уральске собирал казахские песни , а пот ом делал попытку сравнительного анализа их с татарскими . О был знаком и с прои зведениями русского фольклора . В эк спозиц ии уникальные экспонаты : книга - первое издание сказки А.С . Пушкина “Золотой петушок” , вып ущенное в литографии И.Н . Харитонова в 1909 г . в переводе Тукая , и подлинные оттиски рисунков худ . Кускова , подготовленные для эт ого издания . Особую ценность п р едс тавляют подлинные рисунки к сказкам “Шурале” и “Коза и баран” , сделанные неизвестным художником для прижизненных изданий сказок Тукая . Рисунки сохранились у потомков изд ателя Галимзяна Шарафа . Эмоционально оживляющим фоном для сказок служат фотографии, где изображена природа Заказанья : дремучи й лес . По народному поверью именно в т аком лесу обитал Шурале ; пруд , где жила Водяная . Рядом скульптура Шурале , работы худ ожников М . Адылова и Г . Богородского (дерев о,металл ). Материалы второй половины зала рассказ ывают о деятельности Тукая как педаго га и просветителя . Для раскрытия этой темы использован самый разнообразный материал : фо тографии татарских медресе того времени , воше дшие в музейный оборот впервые ; учебные по собия , которые использовались в новометодных татарских школах (географические карт ы и атласы , глобус , которым пользовались у чащиеся медресе “Касымия” в Казани , астрономи ческий календарь и грифельная доска , образцы похвальных грамот и свидетельств , которые выдавались ученикам после окончания медресе, расписание уроков и др .) Они и спользованы в оформлении интерьера “Класс при медресе” . Представлены на его фоне фотогр афии детей различных слоев населения. Педагогические и просветительные воззрения Тукая развивались под влиянием прогрессивной педагогическ ой просветительской мысли Уш инского , Добролюбова , Белинского . Особенно сильным было на Тукая влияние Л.Н . Толстого . Н еслучайно вошли в экспозицию книги : “Сочинени я графа Л.Н . Толстого . Педагогические статьи” , “Азбука графа Л.Н . Толстого” , “Новая Азбука гр а фа Л.Н . Толстого” и др. Известно , что Тукай был в дружествен ных отношениях со многими учителями медресе “Мухаммадия” . Он присутствовал на уроках , использовал их опыт , когда составлял свои учебники и книги для внеклассного чтения : “Радость” , “Жемчужные зер на” , “Развлечение детей” , “Веселые страницы” , “Плоды развлечени я” , “Пища духовная” . В экспозиции представлены подлинные экземпляры этих книг . Тукай был автором хрестоматий : “Уроки национальной лит ературы в школе” (1910 г .) и “Новое чтение” (книга переизда в алась с 1909 г . по 1918 г . ежегодно ). Многогранное творчество Тукая легло в основу развития всей культуры Татарстана . О б этом ведется рассказ в следующем зале. ЗАЛ № 5 Тукай в наши дни. Великие уходят...Вслед за ними, Как звезды , новые во сходят им ена... Народ мой , береги сынов - и ныне, И впредь - в нелегкие , крутые врем ена... С . Хаким Центральное мес то в экспозиции отведено материалам рассказыв ающим об истории создания балета “Шурале” : фотография “Ф . Яруллин за работой над балетом” ; рукописная нотная страница парт итуры балета , написанная композитором и др . В экспозиции широко показаны постановки ба лета на сцене различных театров : Казани , М осквы , Ленинграда , Киева , Тарту и за рубежо м в Болгарии , Чехословакии , Албании и др . П о казаны сцены из спектаклей и фотокопия письма М . Плисецкой , присланного в музей. Благодарные пот омки высоко чтят память поэта . В экспозици и фотографии мест , носящих его имя : здание Татгосфилармонии , клуба Тукая и др . Его именем названы улицы в Уральске , У ф е , Баку и Ташкенте. Центральное место в зале отведено фо тографиям памятников Тукаю в деревнях Кушлаву ч и Кырлае , в Казани . Каждый год в день рождения Тукая около них - народ . Пров одится День поэзии , где поэты выступают со своими стихами , как бы отчитывая сь перед Тукаем. Центр зала занимают квадратные витрины с книгами . Это небольшая часть книг с амого Тукая и книги о нем . Среди них академические издания произведений Тукая и отдельные сборники его . Например , издание пе рвого трехтомного собрания сочинений , осущес твленное в 1929-31 гг . ученым-литературоведом Сайфи-Каза нлы. Недавно стало известно , что стихи Ту кая выходили отдельным изданием в разгар гражданской войны и в типографии Туркестанско го фронта. Знаменательным событием стал выход книг и о нем в сери и ЖЗЛ , написанной известным ученым-исследователем жизни и творчес тва поэта И . Нуруллиным . Книга представлена в музее с его автографом . Сюда вошли также книги , удостоенные Тукаевской премии. ЗАЛ № 6 Мемориал Завершает экспо зицию музея зал , где сосредот очены лич ные вещи поэта - бесценные реликвии , дошедшие до нас . Среди них подлинные фотографии Тукая различных лет . Фото 1908 г . - это широко известное по многим публикациям изображение поэта , в темном костюме , в белой рубаш ке с цветным галстуком , в темном стеганом тюбетее на голове . Долгие год ы фото сохраняла любимая девушка Тукая За йтуна Мавлюдова . Она передана в музей ее сыном , известным писателем А . Расихом. У Тукая н е было своего угла , всю жизнь он скита лся по чужим домам . До нас дошли едини чные предм еты , связанные с его бытом . Среди них тюбетей из черного бархата . Он имеет интересную историю . Как пишут современники , Тукай тюбетеи не носил . По р ассказу ученого-исследователя М . Гайнуллина , тюбете й был надет на голову поэта , сидящего перед объективом фо т ографа , буквально в момент съемки . Достойное место в зале заняли : фаянс овая шкатулка , которую Тукай купил сестре Газизе на свой первый гонорар ; подкарандашниц а в виде бокала , выпущенная к 200-летнему юбилею города Петербурга . С поездкой в этот город связ ана бронзовая чернильница оригинальной работы . Она была преподнесена Тукаю учащимися татарских школ Петербурга в день отъезда поэта из города. Свидетельством большой популярности поэта являются почтовые открытки с портретами Ту кая , изданные в типографиях Казани в различные годы . Интерес представляют подлинные фотографии , связанные с похоронами Тукая . Эти уникальные фотографии сохранились у плем янницы Г . Кулахметова - Г . Шариповой. Как последний , завершающий экспонат зала представлена дорожная корзина Тука я , с которой он приехал из Уральска и ко торая сопровождала поэта в его путешествиях по стране . Она как символ бессмертия поэта , как образ дороги , ведущей к вершина м мировой поэзии. Осмотр экспозиции окончен . Но знакомство с музеем продолжается . Из вестибю ля первого этажа можно пройти в выставочный зал , где в дни открытия музея экспони ровались рисунки детей к произведениям Тукая . Завершив осмотр выставки , проходим в лек ционный зал . Он - небольшой , камерный . Рассчитан на малое число зрителей . Со сцены зву ча л и романсы русских композиторов на слова Пушкина ; песни и романсы татар ских композиторов на слова Тукая в исполн ении мастеров искусств . Осмотр музея завершен . Мы покидаем его с уверенностью , что наше посещение не последнее , что мы вернемся сюда еще и еще к Тукаю , к его бессмертной поэзии . Заключение Музей - клетк а живого организма истории . Время проходит , и мы проходим . Тем неожиданнее и пронзи тельнее может быть встреча настоящего и м инувшего ... Музеи - лучшие помощники в росте интел лек та , в понимании истории жизни челов ека и Земли . Музейный экспонат живой , люба я вещь несет тепло или холод рук свое го мастера-изготовителя , владельца , имеет свою историю . Пройдешь ли по залам музея , пораб отаешь ли в его фондах , разыскав в как ой-нибудь папк е неожиданный документ , а с ним подробности жизни и движение души человека - не раз всколыхнется сердце. Музей - национальное достояние . Ценности ух одят , меняется образ жизни . Но музей - прежд е всего хранилище , кладовая памяти . В Тата рстане , несмотря на тяж елое положение в экономике , музеи развиваются у укрепляются. Список использу емой литературы Д . Б . Багаутдинова Музей Г . Тукая в Казани. Г . С . Муханов Да не оскудеет ду ша хранящего. П . Хабибуллин Судьба бесценных реликвий.