Тайны Приднестровских курганов

План Введение 1. Создатели культур 2. Ранние данные па леонтологии : трипольцы в Приднестровье 3. Кочевые племена эпохи бронзы IV - II в . до н.э. 4. Железный век , ски фское время ( 1 тыс . д.н.э .) Черняховская культура 5. Проникновение славян в Приднестровье Заключе ние Список использованной литературы Введение Территория Среднего и Нижнего Днестра занимает особое место в становлении и развитии Европейской культуры . Природа обделила ее полезными ископаемыми и собственными ре сурсами , но щедро наградила благоприятным и климатическими условиями , которые с незапам ятных времен привлекали человека . В результат е этот регион превратился в кладовую , где сохранились сотни и сотни памятников. На протяжении тысячелетий Днестр явля лся естественной границей между степными прос тр анствами Северного Причерноморья , с одн ой стороны , Балканами и Карпатами , с друго й . Тем самым Приднестровье являлось своеобраз ной «контактной зоной» . Следы контактов разли чных народностей отчетливо фиксируются в изме нениях , пролеживаемых в внешнем облике д ревнего человека. Первоначально эти земли заселяли примит ивные коллективы охотников и собирателей , зат ем их сменили цветущие земледельческие цивили зации медно-каменного века и впервые индоевро пейцы эпохи бронзы . По берегам Днестра коч евали легендарные пле мена киммерийцев и скифов , сарматов и половцев , возводили св ои поселения (городища ) геты и славяне . Вве рх по реке поднимались корабли греческих колонистов и римских торговцев . Здесь проходи ли огромные армии турецких султанов , отряды украинских казаков и м олдавских г айдуков , здесь окрепла мощь России. Все эти народы оставляли свои памятн ики в Приднестровье . Все они внесли кусоче к своей культуры в нашу землю . По мног ообразию археологических находок эта территория является одной из лучшей в Европе . Зд есь пр актически на каждом шагу можно встретить гроты и пещеры со следами жизни предков этого края , селища и курганы , городища и грунтовые могильники . Наиболее ранние данные по палеонтологии наших земель относятся к среднему палеол иту . Это хорошо известная в на учных кругах стоянка древних людей занимавшихся охотой и собирательством у с . Выхватинцы Р ыбницкого района возраст которой определяется в 100 тысяч лет. Сравнивая внешность наших современников с обликом неандертальцев , можно увидеть ощути мую разницу : низк ий скошенный лоб , хор ошо выделены надбровные дуги , скошенный подбо родок – вот характерные черты отличия от нас древних людей. В эпоху позднего палеолита (40-12 тыс . лет назад ) заселение продолжается . Об этом св идетельствуют обнаруженные в с . Роников Камен ского района следы пребывания отдельных родовых общин . У села Старые Дуруиторы был найден фрагмент нижней челюсти человек а , которого ученные относятся к кроманьонцам (человек разумный ). Все останки , следы свид етельствуют о формировании так называемой уче н ы ми археологами Молодовской археолог ической культуры . Облик представителей кроманьонс кого типа близок в физическом отношении к современному человеку : «Шея сильная , посадка головы прямая , общее впечатление – гармо ническое сочетание силы и ума , нет и н амека н а примитивную дикость первоб ытника.» Он умел изготавливать ножи , скребки , резцы и другие орудия из камня и к ости. Известны в Приднестровье и стоянки э похи мезолита (14-6 тысяч лет назад ). В связи с изобретением лука охота постепенно приоб ретает индивидуал ьный характер . Кратко вр еменные стоянки этого времени располагались в основном на берегу реки Днестр и его притоков . Они обнаружены в Гросулово (1961) и Гребениках Тираспольского уезда . Долгое время не удавалось обнаружить следы неолитических поселений ( 6-4 тысяч л ет назад ). И лишь в 1959 году одно из н их было обнаружено археологами на берегу ручья , (притока Днестра ) в 2 километрах южнее города Сороки . Тем самым подтвердился перех од жителей неолитической эпохи к оседлому хозяйству . С этого времени извест н а глиняная посуда . Люди стали строить лодки , научились плести сети , для ловли рыбы , ткать . А самое главное , что они перешли от собирательства , от присваивающего хозяйства к охоте и рыболовству (земледелию и скотоводству ). Облик человека этой эпох и близок к современному типу , хотя и сохранил черты кроманьонца – широкое лицо , сильное развитое надбровье. Следующий период – это эпоха энеоли та (5-4 тысячи лет назад ) – эпоха Трипольско й культуры широко представленная в археологич еских памятниках Приднестровья . З емледельческ ая культура Триполья – наиболее яркая ст раница в этом хронологическом периоде . Следы этой самобытной культуры прослеживаются у с . Выхватинцы , Виинов и др . К тому вр емени люди достигли значительных успехов в области хозяйства и культуры . Трипол ь цы , например , изготовляли различную глинян ую посуду , хорошо обжигала ее и украшали сосудами для хранения зерна , так и ме лкой посуды для домашнего обихода . Из глин ы же они делали игрушки и статуэтки . Е ще разнообразнее стали изделия из камня . О ни отличались также всевозможные оруд ия из рога и костей . Появились и издел ия из меди (ножи , рыболовные крючки , прокол ки , шилья ) им дало заново знакомо качество , они умели изготовлять ткани различных пе реплетений . Трипольцы вели оседлый образ жизн и . Жили они большими с емьями . Это было общество , незнающее частной собственнос ти , занимались они земледелием и скотоводство м , охотой и рыболовством . Мотыгой , сделанной из рока , кости или дерева они взрыхляли землю , а затем сеяли пшеницу , прос , яч мень . Урожай убирался деревянны м и серпами . Народ проживший в эпоху Трипольской культуры и ее создатели не оставили после себя пи c ьменных памятников , ни названия , ни язык . Облик Трипольца воспроизводит тонкие черты лица и высокий лоб женщины , сильный и волевой профиль мужчин. На смену Тр ипольской культуре в нашем регионе приходят кочевые племена э похи Меди (4-2 тыс . д.н.э .) и Бронзы (2 начало 1 тыс . д.н.э .). По мнению археологов натиск эти х древних кочевых племен и уничтожил земл едельческую Трипольскую культуру . Это период дальнейшего со в ершенствования воспроизво дящих форма хозяйства . Начало появления метал ла означало огромный прогресс в жизни чел овеческого общества . Бронзовые изделия были о бнаружены у с . Выхватинцы и Жура , Кошица и Бутор . В это время начинает осуществл яться первая в исто р ии человечест ва великое разделение труда – скотоводство постоянно отделяется от земледелия . Это э поха характерна сооружением наземных жилищ , р асписной керамики , в узорах часто встречается изображение людей и животных . Находки мно гочисленных глиняных стату э ток женщин изображающих мать – прародительницу и б ожество плодородия , свидетельствует о зарождении религиозных представлений . В эпоху бронзы устанавливаются связи с далекими средиземномор скими странами . Тем самым начинается имуществ енное расслоение . Эпоха бронзы археоло гически связывают с крупными курганами , памят никам ямной , катакомбной и др . культур. Изучение следующего хронологического этапа – эпохи железа , или железный век или скифского времени (начало 1 тыс . до н.э .) показало присутствие на территории Приднес тровья метисированного состава населения . Родовая община испытывает упадок . В процессе разл ожения первобытнообщинного строя все большее значение приобретает эксплуатация родовых общинн иков , данничество (с V по II век д.н.э .). Во II в.д.н.э . из смен яю т перешедшие с нижней волги и дона ко чевые , скотоводческие племена сарматов . Активное взаимодействие западного (фракийского ) и восточ ного (северо-причерноморского ) миров на территории Приднестровья продолжалось и позднее , в п ервые столетия нашей эры . Пр и черно морские степи населяли пришедшие с востока ираноязычные племена скифов . Памятников населен ия этого времени племен сарматской и черн яховской культур – в Приднестровье долгое время не удавалось обнаружить . Открытые при случайных обстоятельствах в 1994 г оду в селе Дзержинское Дубосарского района п огребение черняховской культуры IV век нашей эры подтв ердило смешанный характер антропологического тип а людей , некогда проживших на берегах Днес тра . Физический тип людей этого периода со вмещает особенности двух э тнических масси вов – Скифов северного Причерноморья и ф ракийцев Карпато-дунайского региона . Данные археол огии подтверждают сообщения античных авторов о том , что Днестру проходила своеобразная пограничная территория взаимовлияния скифского и фракийского ми р ов . Антропологически ширококостных и широколицых скифов относят к протоевропейскому типу , а фракийцев – к средиземноморскому , то есть последние я вляются узколицыми и тонкокостными. В конце III - IV вв к востоку от Карпат , в среднем и нижнем Поднепровье и Пр иднестровье , свобо дных от Римской колонизации , а , следовательно , и романизации , сложился новый союз племе н . Археологи здесь прослеживают культуру , полу чившую название Черняховской . Для нее характе рны неукрепленные поселения и безкурганные мо гильники , так н азываемые «Юля погреб ения» . Многочисленные находки ключей и замков на поселениях свидетельствуют о личной с обственности. Одной из самых неразрешенных в проти воречиях проблем в истории и археологии я вляется появление на исторической арене славя н . Они появи лись плотным этническим ма ссивом . Наиболее ранние напоминания о славяна х весьма скудные и фрагментарные , содержатся в трудах античных авторов . Именно они сообщают о славянах под имеем «венеды» – «Местности в плоть до реки Вистулы (Вислы ) заселены сармата м и , венеда ми , скифами и гиррами . Тем самым территори ю , которую они занимали – это территория между сарматами на юго-востоке , германцами на северо-западе . Венеды ведут оседлый образ жизни , они сооружают себе дома , носят щиты , передвигаются пешком и притом с большой быстротой» . Со второй половины II века территория , заселенная венедами увеличивается , они втягивались в процесс этногенеза и соседние племена . Именно в это время на территории Подолии , Волына и верхнего Под нестровья начинается формироваться своеоб раз ная группа древности на базе пшеворской и постзарубинетцской культур . По мнению археол огов носителями этих культур были близкородст венные этносы известные древним авторам как Венеды . Это были оседлые земледельческие племена , оставившие после себя памят н ики – «зубрицкой группы» . Сходная кар тина формирования новой общности на базе древности по постзарубинетцского круга , прослежив ается и в Приднестровье , это так называема я Киевская культура . Таким образом , в гран ицах этого региона , от западного Буга до Сей м а во II веке наблюдается процес с консолидации вышеназванных культур в единую культурно-историческую общность . В первой пол овине III века этот процесс был прерван движением г етов , что подтверждается как археологическим материалом , так и сведениями древних а второв . Сложившиеся ситуация послужила толчком к распаду старых и созданию новых общн остей , перекраиванию этнических границ и осво ению новых территорий . В III веке в низовьях Дне стра и Дуная появляются группы поселений , оставившие памятники типа Этулия , к оторые характерны для земледельческого населения . З емледельческий характер памятников отразился пре жде всего в топографии и планировании пос елений , которые были небольшими по площади , располагались на пологих склонах , на долин ах речек и ручьев или на неб о льших мысах . Культурный слой крайне бе ден и выделяется лишь на местах остатка построек . Одной из манер поселений является малое количество жилищ при наличии много численных хозяйственных ям , причем большая ча сть их концентрировалась на отдельных участка х в стороне от жилища . Единственны м типом жилищ были прямоугольные или цили ндрические полуземлянки . Такой тип жилищ сове ршенно не характерен для населения степей северо-западного Причерноморья . Памятники типа Этулия входят в круг «Горшечных» культур , так как л епные горшки решительно преобладают в наборе посуды . Они изготавлив ают из рыхлого теста с примесью шамота и различного рода органическихдобавок . Орнамент ировались горшки редко – насечки по краю венчика , иногда кольцевидные вдавления под венчиком . На всех п оселениях встр ечается конические крышки , а также керамическ ие крышки . Ближашие аналогии к керамическому комплексу памятников типа Этулия находятся в кругу северных памятников - на ранних памятниках киевской культуры , в Волынско-Подоль ской зубрицкой групп е , а также в Днестровско-Западно-Бучской группе черхяховской к ультуры . Хозяйство населения оставившего памятник типа Этулия , характеризуется сочетанием земл еделия и скотоводства . По остаткам зерна и з ям-хранилищ , ассортимент возделывающихся культур был дов о льно широк . Из древни х культур проса , три вида пшеницы (колба-дв узернянка , мягкая карликовая , однозернянка ), ячмень пленчатый и голозерный , а также рожь . Бобовые культуры представлены четырьмя видами – викой-эрвилией , чиной , горохом и чечевицей . Отсутстви е сорняков свидетельствует о возделывании целинных и залежных земель . Урожай убирался при помощи серпов , а перерабатывался через жернова . В основном пре обладал крупный рогатый скот , разводили также свиней , овец , коз . Все что они произво дили , обеспечивало н е только внутрен ние потребности , но и шел для торговли . Население этого времени имело контакты с различным миром , через греческие колонии . К ним относятся ремесленная гончарная сероглин янная керамика , различного рода аморфы , стекля нные кубки , бусы и ряд др у гих изделий . Были найдены два могильника и несколько захоронений этого времени . По дет алям погребального обряда они подразделяются на пять типов захоронений . Все пять типов широко представлены в различных пропорциях и вариациях в древностях «полей погребе н ий» центральной и Восточной Евро пы латинского и римского времени , но этули йские могильники отличаются удивительной бедност ью инвентаря . По соотношению типов погребений этулийские могильники более всего приближают ся к Киевской культуре . Ряд специфических о с обенностей сближает этулийские мог ильники с погребальной обязанностью носителей зарубинецкой , а точнее киеворской . Хронологичес кие рамки памятников типа Этума устанавливают ся с середины III века до самого конца IV века . Они и счезли во время суниского наше ствия 375 г . Вполне вероятно , что остатки носителей этой культуры вступили в активные контакты с позднеянтичным а также кочевым сармацким миром и начали оформляться в новую о бщность . Венеды упоминались еще дважды – это венеды – лугии и венеды – сарма ты . К венедам – лугии относятся памятники пшиворено-зарубинецкой группы на Верх нем Днестре , а к венедам – сарматам – северные памятники типа Этулия на сред нем Днестре . Таким образом , на земли Придн естровья и близлежащие территории славяне про никли в III - IV веках . Однако это были первые эпизодические их появления , которые , как и весь культу рно-исторический процесс во всем Северном При черноморье были прерваны нашествием гуннов . Т олько после распада державы Атиллы во вто рой половине V начале VI века в движение пришл и многочи сленные славянские племена и пришли они н а Днестр и Дунай со своими сложившимися культурами – прянско-корчанской и пеньковской. Особый интерес к славянским древностям данной территории определяется еще и тем , что Поднестровье и Нижнее Подунавье п оминается в «Повести временных лет» к ак территория расселения тиверцев и уличей . По данным археологии и письменных источник ов массовая заселение Поднестровья славянами начинается в VI веке . Славянские племена и объединения использовали долины Днестра и Пру та для проникновения к Дунаю и на Балка ны . В последствии по Днестру устанавливается граница между крупнейшими славянскими объеди нениями VI - начала VII веков – антами и склавинями . Таким образом , с VI века преимущественно археологически п рослеживается непре рывное развитие славянско й культуры в регионе . В конце IX - X вв эти земли вошли в составе крупнейших государств Восточной Европпы – Киевской Руси и первого Бол гарского царства (661-971гг ). В ходе исследований территории удалось выяснить и изучить боле е 200 славянских памятников VI – IX веков , которые были отнесены к ранеславянской культуре , определены ее хронологические рамки и ареал , установле н ряд этапов колонизации . Переход от ранне славянской материальной культуры и Древнерусской , определены ареалы различ ных славянских культур в данном регионе . Помимо этого , славянские древности были разделены на две группы . К первой хронологической группе о тнесены памятники VI – VII вв ., ко второй – VIII - IX вв . Для каждой хроно логической группы была разработана типология керамики . На первом этапе ( VI - VII в ) заселились Северные и центральные районы Поднестровья , главным образом славянскими племенами лесостепного Под нестровья и Побужья , отстававшими от своих сородичей по пути к Балканскому полуостров у . Аналих керамического м атериала и ря да других элементов материальной культуры поз волил отнести древности VI - VII вв и пеньковскому типу раннеславянской культуры . Среди посуды пеньковского типа , являющейся основной , встречается и нехарактерная для нее керамика – красно-коричневого облика . Это свидетельствует о тесных контактах между антами носителями пеньковского типа раннеславянской материальной культуры и склавинами – носителями пранско-порчанского типа культуры , осуществлявшихся в Днестровско-Прут ском междуречье . Для южной част и лесостепной половы Днестровской – Прутских зем ель получила распространение лепные горшки ти па чурел . Преобладание подобной керамики в сочетании с серой гончарной и Причерноморс кими раннесредневековыми амфорами предает поселе ниями центральной части данного регио на определенное отличие от синхронных памятни ков северной Молдавии . Небольшое количество п амятников первой хронологической группы , их м алые размеры по видимому были связаны с более или менее временным характером посел ений , когда славяне стремились не только к освоению Поднестровья сколько к проникновению за Дунай , однако это еще не исключает существование и долговременных пос елений , функционирующих в течение ряда столет ий . Вторая волна прихода славян в междуреч ье Днестра и Прута приходится на конец VII начало VIII вв . П оселение второй хронологической группы ( VIII – IX вв ) составляет большинство открытых в регионе раннеславянских памятников . Их появление и распространение были связанны с бурными событиями VII века . В на чале столетия разгром анского союза пле менами кочевников – аварами и в конце его приход болгар в междуречье . Начиная с VIII ве ка пеньковская керамика не встречается на славянских поселениях . Тем самым полагается , что пеньковская культура не нашла своего развития в Поднепрьвье . Возможно это было связанно с проникновением в этот рег ион северных славянских племен - носителей кер амики типа Луки-Райковетской , генетически связанно й с пранско-корчакскими древностями . Культура типа Луки-Райковецкой – восточнославянская и была распространена от Сре д него Д непра до Закарпатья . На севере и западе они достигают Приняти , верховьев западного Буга и Днепра . Прикарпатье и Закарпатье , н а юге включают потясминье , среднее течение Южного Буга , на юго-западе – Поднестровья , достигая Нижнего Дуная . Создание перво г о болгарского царства в 681г ., п репятствовало дальнейшему движению славян за Дунай и ускоряло славянскую колонизацию Днест ровско-Прутского междуречья . Если в VI – VII вв славяне заселяли только северные и центральные рай оны междуречья , то начиная с VIII ве ка славянские поселения распространяются по всей территории вплоть до устья Днестра . Также в течение этого периода в славянской к ерамике происходят перемены – появление древ нерусской ремесленной посуды . Таким образом к ультура типа Луки-Райковецкой перерас т ала в древнерусскою . Заключительный этап развития Восточно-Славянсокой культуры типа Луки-Райковецкой здесь имел некоторые особенности . Они выразились в том , что древности в данном регионе явились подосновой двух к ультур Древнерусской и Баякано-Дунайской. В северной части региона , примерно от устья реки Реут распространяется Городищенс кая древнерусская культура . А южнее в боль шей степени распространена Балкано-Дунайская . На рубеже IX - X вв эта культура распространяется на восток до пра вобережья нижнего Под непровья и выходит до границы степи . В нижнем Поднестровье культура первого болгарского царства сменила культуру типа Луки-Райковецкой . Но в конц е X века она гибнет в результате Святославовых во йн на Дунае . Но все же территория Подн естровья оставалась «кон тактной зоной» ме жду двумя культурами . Появление кочевников в этом регионе повлияло на дальнейшею исто рию в этом регионе. Второй эта заселения славянами Днестров ско-Прутского междуречья завершился вхождением в северных и центральных районах в состав север ной руси , а южных - в состав первого болгарского царства . В период времени , предшествующий образова нию Молдавского царства (середина XV в ) представляе т собой одну из наиболее изученных страни ц истории Приднестровья . По археологическим д анным в начале 2 ты сячелетия нашей эры , фиксируется усиление кочевого натиска с востока , охватившего всю степную полосу Восто чной Европы . Прямым подтверждением того являе тся курганные памятники степной части Приднес тровья , где исследовано многочисленные позднекоче внические м огильники . Данные археологии совпадают с письменными источниками , локализ ующими в Пруцко-Дестровском междуречье VI – VIII вв . кочевья половцев , торков , печенегов и других степных племен . Антропологический тип вышеперечисленных народностей отличается доволь но крупными размерами лица , большой его уплощенностью , высокими глазницами и низкой и широкой черепной коробкой . Завершающим этапом в фор мировании современного населения Поднепровья ста новится заселение его территории с 15 века восточными романсами , генет и ческая ос нова которых , по мнению ученых тесно связа нна с попавшими под римское господство фр акийскими племенами гетов и даков . Таким о бразом , в антропологическом типе молдаван про слеживается близость с одной стороны с Во сточно-Европейскими группами , а с д р угой – тесная связь с народами Б алкано-Карпатского региона. Заключение Итак суммируя археолого-антропологические дан ные по территории Приднестровья в разные исторические периоды , можно сделать определенные выводы : на этой территории никогда не было стаби льного коренного населения и эти земли были так называемой «контактно й зоной» между кочевыми и земледельческими народами , что способствовало формированию смеша нного населения. Литература 1. Н.В . Гибескул «Оче рки о Тирасполе» , «Исторический альманах Прид нестровье» № 3, 1999 г. 2. О.А . Щербатюк , «Кт о жил в Приднестровье» , Ежегодный исторически й альманах Приднестровье , 1997 г. 3. Т.А . Щербакова , «В енеды в низовьях Днестра и Дуная в III – IV в н.э.» , Ежегодный исторический альманах Приднестровье , 1997 г. 4. В.А . Хохлов , «Слав яне VI - IX в в Днестр овско-Прутском междуречье» , Ежегодный исторический альманах Приднестровье , 1997 г. 5. Е.В . Яровой , «Раск рывая тайны курганов» , 1992г. 6. Е.В . Яровой , И.А . Четвериков Чобручский археологический комплекс и вопросы вз аимовлияния античной и варварских культур IV в . д.н.э . IV в.н.э ./ материалы полевого семи нара , Тирасполь , 1997г .