Вход

Многообразие и единство российской философии

Реферат* по философии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 94 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
Многообразие и единство российской философии Вышло в свет третье из дан ие словаря «Философы России XIX-XX столетий» . Увере н , этот словарь станет настольной книгой д ля многих читателей , интересующихся историей и современным состоянием отечественной философии . Это не только справочник , позволяющий оп еративно найти необходим у ю информацию , не только компендиум , дополняющий и углу бляющий сложившиеся представления о российской философии . Читатели , особенно философы-профессионалы , будут с ностальгией перелистывать словарь , встречая на его страницах имена своих наставников , сокурс н иков , коллег по работе и удивляясь тому , что отечественная философия существует и даже развивается . Уверен , что это издание станет предметом тщательного анализа , «обрастет» рецензиями , к омментариями , статьями , монографиями , диссертациями . А сейчас х о чется поделиться пе рвыми впечатлениями и выразить огромную благо дарность профессору П . В . Алексееву и всем , кто принимал участие в работе над сл оварем . Наиболее характерная особенность трет ьего издания словаря «Философы России XIX-XX столе тий» - рас ш ирение круга имен , предс тавляющих российскую философию . В первое изда ние словаря были включены биографии , идеи , труды 862-х , во второе - 1, 4 тыс ., в третье - 2, 1 тыс . российских философов , богословов , религиозных деятелей , социологов , историков , экономи с тов , филологов , писателей , естествоиспытателей . Как религиевед я обратил внимание на значительное увеличение числа статей (с 25 до 65) о религиозных деятелях и богословах . В от лишь некоторые : «Алексий II, Святейший Патриа рх Московский и Всея Руси (А л е ксей Михайлович Ридигер )» , «Андрей , епископ (в миру Ухтомский Александр Алексеевич , княз ь )» , «Антоний , митрополит Сурожский (в миру Блум Андрей Борисович )» , «Войно-Ясенецкий Валентин Федорович (архиепископ Лука )» , «Макар ий , митрополит Московский и Коломе н ский (в миру Булгаков Михаил Петрович )» , «Питирим , митрополит Волоколамский и Ю рьевский (в миру Нечаев Константин Владимиров ич )» , «Серафим Саровский (в миру Мошнин Прохор Сидорович )» . В последующих изданиях словаря этот список может быть расширен , ибо пра в ославное богословие оказ ало огромное влияние на развитие российского общественного сознания и российской философи и . Вспоминаются имена таких подвижников , как Феофан Затворник (богослов , ректор Петербургско й духовной академии , проведший 22 года в мон астыре и причисленный церковью к л ику святых ), Амвросий Оптинский (старец Оптиной пустыни , прототип старца Зосимы в романе Ф . Достоевского «Братья Карамазовы» , причисле нный церковью к лику святых ), Иоанн , митроп олит Петербургский и Ладожский (в миру Смы чев Иван М атвеевич ). Однако следует учитывать , что в России существуют другие христианские конфессии и другие религии , а следовательно , в дальнейшем нужно пропорцио нально включать в словарь имена виднейших представителей католицизма , протестантизма , ислама , буддизм а , иудаизма . Составители словаря не ограничились узким пониманием фил ософии . В России самые глубокие и философс ки значимые мысли были выражены не стольк о в специальных трактатах , сколько в худож ественной литературе , музыке , живописи , архитектуре и т. п . На эту особенность обращали внимание многие исследователи российско й философии , а потому правомерно включение в словарь «Философы России ХГХ-ХХ столетий» следующих статей : «Пушкин Александр Серг еевич» , «Толстой Лев Николаевич» , «Достоевский Федор Михайлович» , «Тургенев Иван Се ргеевич» , «Тютчев Федор Иванович» , «Блок Алекс андр Александрович» , «Брюсов Валерий Яковлевич» . В третьем издании словаря добавились стать и : «Кандинский Василий Васильевич» , «Короленко Василий Галактионович» , «Муратов Па в ел Павлович» , «Скрябин Александр Николаев ич» . Конечно , и в этом направлении предсто ит большая работа . На мой взгляд , просто необходимо включить в словарь статьи о М . Лермонтове , А . Ахматовой , М . Цветаевой , В . Маяковском , С . Есенине , Б . Пастернаке , И . Буни н е , А . Платонове , М . Булгаков е , других поэтах , прозаиках и драматургах , затрагивающих мировоззренческие проблемы . Это не займет много места , но значительно украси т словарь и сделает его более содержатель ным . При отборе персоналий составителями и авто р ами третьего издания слова ря была расширена география . Традиционно фило софия в России развивалась в нескольких к рупных центрах (Москва , Петербург , Киев , Казань , Екатеринбург ). Однако , получив образование в этих центрах , многие философы оседали зат ем в дру г их городах России , пр одолжая плодотворно трудиться и внося существ енный вклад в сокровищницу российской обществ енной мысли . Их биографии , идеи и работы широко представлены в словаре . Около 70 стате й посвящено философам стран СНГ , воспитанным в рамках росс и йской культуры , публиковавшим свои труды на русском языке и выразившим согласие участвовать в созд ании данного словаря . В третьем издании четко прослеживается тенденция к увеличению числа статей , посвященных современным российски м философам . Это поз и тивная тенден ция , но , реализуя ее , важно строго подходит ь к подбору персоналий . Например , я не обнаружил в словаре имен известного этнографа и религиеведа С . А . Токарева , крупнейшего специалиста по философии религии Ю . А . Кимелева , исследователя «новых ре л и гиозных движений» И . Я . Кантерова . В настоя щее издание включена статья «Тахо-Годи Аза Алибековна» , где отмечается , что она являетс я переводчиком и комментатором ряда философск их текстов . В то же время отсутствуют статьи о М . И Левиной - переводчике трудо в Шеллинга , Гегеля , Вебера , о А . Б . Гофмане - специалисте по французской фило софии и социологии , переводчике и комментатор е работ Бергсона , Дюркгейма и Мосса . Практ ически каждый читатель сможет расширить списо к лиц , достойных того , чтобы их биографии , идеи, труды были включены в словарь . Составителям нужно тщательно продумать крит ерии подбора персоналий и строго им следо вать . Огромная работа проделана составителями и авторами словаря по сбору биографическ ого и библиографического материала . Судя по нек о торым статьям («Карев Николай Афанасьевич» , «Ивановский Владимир Николаевич» ), авторы обращались к семейным архивам , чтобы предоставить читателю наиболее полную информ ацию о жизни того или иного отечественног о философа . Читатель получил уникальную возмо жн о сть ознакомиться с названиями и выходными данными 25 тыс . философских работ , не считая кандидатских и докторских диссер таций . Это очень важно для специалистов . Глубоко верно , что составители и авторы словаря считают российскую философию многоликой и многообразной , но в то же время единой . Нельзя отбрасывать , игнорировать , чернить те или иные школы и направле ния российской философии , отдельные периоды е е истории . Специфика сознания россиян состоит в его многомерности и полифоничности , в желании бросат ь ся из одной к райности в другую , в стремлении осмыслить действительность с разных точек зрения для того , чтобы выработать собственную , а затем вновь подвергнуть ее сомнению . Каждый из нас обнаружит в своем мировоззрении элем енты язычества , теизма и пантеиз м а , идеализма и материализма , свободомыслия и атеизма , западной и восточной философии дем ократизма и тоталитаризма . Все это тесно п ереплетено и не существует вне связи друг с другом . Вспомним , как начиналось ра зрушение сознания россиян после 1985 год а . Жертвой беспрецедентной травли стал та к называемый воинствующий атеизм , затем крити ке подверглись представители революционной демок ратии , зачастую стоящие на позициях материали зма (Н . А . Добролюбов , Д . И . Писарев , Н . Г . Чернышевский , А . И . Герцен , Н . П. Огарев ), затем последовала массированная а така на марксизм-ленинизм . В итоге , развенчав всех «идолов» , подлинно российскими и русск ими философами стали называть B. C. Соловьева , Н . А . Бердяева , С . Н . Булгакова , Н . О . Лосс кого , П . А . Флоренского , С . Л . Фра н ка . Однако вскоре речь зашла о том , что их работы несистематичны , содержат м ного декларативных и необоснованных положений , а с православной точки зрения некоторые рассуждения граничат с ересью . Сегодня пред ставители Русской православной церкви сетуют на т о , что произошло разрушение традиционных ценностей и норм , что широкое распространение получили индивидуализм и потре бительство , культ насилия и наживы , что вс е труднее противостоять западным разновидностям христианства и «новым религиозным движениям» , но н е говорят о причинах э тих напастей . Процесс разрушения нашего с ознания будет продолжаться до тех пор , пок а мы не поймем , что пришло «время соби рать камни» , что российская философия при всем ее многообразии может существовать тольк о в единстве . Очень важные понятия и ценности формировались не только в рамках богословия и религиозной философии , но и в рамках всех существовавших в Р оссии философских традиций . Составители и авт оры словаря «Философы России XIX-XX столетий» , пров одя мысль о многообразии и е дин стве российской философии , способствуют преодолен ию деструктивных тенденций и духовному возрож дению нашего Отечества . Не секрет , что во многих издательствах резко снизился урове нь работы . Подавляющее большинство книг , выпущ енных в последние годы в нашей стране , содержат многочисленные опечатки , неточ ности в написании имен , географических назван ий , изложении исторических фактов , стилистические огрехи и т . п . Словарь «Философы Росси и XIX-XX столетий» выгодно отличается от этих книг . С его страниц ве е т давно забытым духом редакторской и корректорской дисциплины , порой доходящей до педантизма . И все же опечатки , неточности в датиров ке , пусть редко , но встречаются . К недостат кам можно отнести отсутствие оглавления . А ведь словарь содержит не только биог р афии , идеи , труды российских фило софов , но и статью ведущего автора , состав ителя и главного редактора П . В . Алексеева , раздел Из истории создания словаря «Фило софы России» 1918-1922 гг ., очень интересные и сод ержательные статьи С . Л . Франка и И . Ю . Алексе е вой , статью «От издательс тва» и другие вспомогательные материалы , вклю чая «Указатель статей» . В заключение след ует сказать : выход в свет третьего издания словаря «Философы России XIX-XX столетий» - важная веха в развитии отечественной философской мы с ли , важное событие на рубеже второго и третьего тысячелетий .
© Рефератбанк, 2002 - 2024