Образ жизни и обычаи скифов

Содержание. 1. Введение _________________________________________________ 3с. 2. Религия и религиозные обряды _______________________________4с. 3. Занятия скифов ____________________________________________5 с. 4. Военное дело ______________________________________________5с. 5. По гребения _______________________________________________ 6с. 6. Скифское иску сство - “ зверин ый стиль ” _______________________ 7с. 7. Заключение ______________________________________________ 10с. 8. Приложение : Иллюстрации “ Скифского звериного стиля ” _______ 11с. 9. Список используемой Литературы ___________________________ 12с. 1.Введение (1) Нельзя сказать , что античные писатели оставили нам м ало сведений про Скифию и скифов . С VII - VI столетий до н . э . Начались регулярные от ношения греков с Северным Причерноморьем , а с ними вместе повысился интерес ионийских переселенцев и купцов ко вновь осваемому краю . Отс ю да родилась литература , сохранившая , к сожалению , только более ил и менее значительные или совсем малые отр ывки . С V в . до н . э . Возрастает интерес Афин к торговле с этой окраиной . В результате мы имеем сведения , разбросанные в аттической литературе , котор ы е о тчасти повторяют данные ионийских предшественник ов. Искание идеалов человеческой жизни в первобытном прошлом привело к тому , что некоторые писатели начали трактовать скифов как образ справедливого народа , который с берег первичную простоту . Однако и среди этих идеализирующих схем встречаются новые сведения полностью конкретного характера . Туманное упоминание о кимм ерийцах содержит “Одиссея” , более опре делённое упоминание имеется у Геродота , который сооб щает , что скифы вытес нили киммерийцев , б ежавших в Малую Азию . Скифы по Гер одоту , преследовали их . Существует много различных мнений о том , были ли скифы пришлым племе нем , ил и их корни уходят в местную этническую среду . Сопоставив сведения , ко торые сообщают античные авторы , можно заметить, что п ринципиальных различий между киммерийцами и с кифами не было . По смыслу утверждения Ге р одота о вытеснении киммерийцев скифами , можно заключить , что территория расселения обоих народов совпадала . Совпадают и ареалы некот орых особенно стей расселения, хозяйства и особенности общественного строя киммерийцев и скифов . Отсюда вывод , что завоеватели - ски фы слились с местным населением , которое в основном оставалось на старых местах . Оно восприняло бытовые особенности скифов. Геродот указывает , что скифы п ришл и из Азии , границей которой в то время считали Дон . Лингвисты установили , что ск ифский язык относится к группе иранских . Появление однородной скифской культуры , по-видимому , произошло в VII в . до н . э . Расцвет железного века не только совпал с уст ановлением там господства скифов , но и послужил одной из главных причин изменения местных культур , ставших источником формирования скифской культуры . Одна из записанных Геродотом легенд о происхождении скифов говорит , что скифы будто бы произошли от Ге ракла и змеиногой богини . По этой легенде Ге ракл гонит коров , потом ищет коней , и эти действия считают отражением пред ставлений ско товодческого народа . Действительно , главным племен ем скифов обычно считаются царские скифы , которые , как говорит Геродот , “всех других скифов считают своими рабами” . Это был кочевой скотоводческий народ . Ог ромные стада требовали частой смены пастбищ , поэто му стоянки скифов были короткими , постоянных поселений было мало , а городов во вре мена Геродота во обще не было . По д ругой легенде , приводимой т ем же автором , скифам с неба упали зол отые плуг , ярмо секира и чаша . Думают , что эта легенда возникла у земледельческих скифских племён . Контакт с греческими город ами Северного Причерноморья способствовал развит ию земледельческо г о хозяйства у с кифов , но возникло оно ещё в бронзовом веке . Укреплённые поселения появляются на р убеже V и VI вв . до н . э ., когда получили достаточное развитие промыслы и торговля . К аменское городище (столица скифов ) возникло в конце V в.до н.э . и про существовало до II в.до н.э . Это поселение было металлургическим центром Скифии. На Каменском городище имеются две линии укреплений : внешняя и внутрен няя . Внутре ннюю часть называют акрополем по ан ал огии с соответствующим де лением греческих на родов . На акрополе прослежены остатки каменны х жилищ скифской знати . Рядовые жилища пре дставляли собой главным образом наземные дома . Встречаются также жилища - полуземлянки. 2.Религия и религиозные обряды ( 1 ) Геродот дает имена скифским богам и тут же поясняет их при помощи гре ческих названий божеств . Более всех , по ег о словам , почитают Табити греческую Гести ю , т.е . богиню царского очага, Папая , приравн иваемого к Зевсу . Его супруга Гея (Земля ) у скифов именовалась Апи. Гойтосир скифов соотве тствует Апполону, Аргимпаса - небесной Афродите , одному из образов этой богини . Посейдон греков именовался Фагимосадом и почитался только у царских скифов . Имена скифских божеств почти все о бъяснимы от иранских корней . Двум божест вам - Гераклу и Арею - не дается скифских имен . Впрочем сопоставляя лег енды , нетрудноувидеть , что Гера кл - это скифский Таргитай , бог родоначальник . Арей почитался в виде короткого меча - акинака . Познейши е писатели считали это название именем бога . Геродот утверждает , что только ему ставились алтари , а другие боги не имели алтарей , храмов , статуй . Арею воздви гались в каждом доме в виде огромных постоянно подновлявшихся куч хвороста . Кровавые жертвы ему приносились теми же животными , что и все м богам , но также в виде каждого сотого пленного железному акинаку , водруженному на таком алтаре . Жертв ам на голову возливали вино . Их закалывали над чашей и кровь в ней несли и возливали на акинак Арея . У жертвы от рубали правую руку и бросали ее в сто рону трупа . Все это оставляли на месте и по совершении всех священнодействи й удалялись . Остальным богам приносили в ж ертву всех животных , особенно лошадей , но отнюдь не свиней , которых скифы не разводи ли . Жрецов отдельных божеств , по - видимому , у них не было. Их функции испол няли цари и другие лица у священного золота на земледельческом празднике . Если у скифов не было професионал ьных жрецов , то у них было много прори цателей , которые гадали по ивовым прутьям , разложенным по земле , которые надо было з а тем как - нибудь перебирать , и по ним давали свои предсказания . Среди этих гадателей были некие “ энареи” , носившие женскую одежду , делавшие женские работы и не всупавшие в брак . Эти обязанности як обы были возложены на них за разграбление храма Афродиты небе с ной в Ас калоне в Сирии во время их походов в Переднюю Азию. 3.Занятия скифо в ( 2 ) Главным занятием скифов , по единодушному утверждению древних авторов , бы ло кочевое скотоводство . Кони , крупный и м елкий рогатый скот круглый год находились на подножном корме . Постоянные перекочевк и в широтном направлении сочетались с сез онными меридиальными перемещениями . В начале лета скот гнали с юга степи на север , к лесостепной границе , осенью - на юг , где зима была мягче и дольше сохранялся травяной покров . Вероят н о , именно в осенне-зимний период численность скифского населения в Крыму возрастала . А весной и летом крымские степи пустели. Скифы умели перерабатывать и заготовл ять впрок продукты животноводства : вялили мяс о , из кобыльего молока получали сыр , очень широко использовали кожи , шерсть и кость для изготовления конской упряжки , одежд ы , предметов обихода . За скотом ухаживали и мужчины и женщины . Мужчины не только охраняли и пасли стада , но и охотились : дичи в степях в то время было не мало . Женщины работал и главным образ ом “дома” , а домом скифу и его семье служила повозка - кибитка . Запряжённые парой валов , крытые войлоком и задрапированные домо тканными коврами повозки медленно двигались з а стадами , мужчины и подростки сопровождали их верхом . Возможно , в мес т ах более длительного пребывания , например на з имниках , скифы сооружали стационарные жилища наподобие юрт или чумов из деревянных жер дей и шкур животных . В случае необходимост и их можно было демонтировать и перевозит ь на повозках. В местах длительных с тоянок с кифы занимались и ремеслами . Прежде всего , кочевникам требовались металлические изделия – оружие , конская сбруя , инструменты для об работки дерева , кости , кожи . Скифы умели по лучать и обрабатывать бронзу , железо , золото . Значительное количество бро н зы тре бовалось для изготовления наконечников стрел (каждый скиф имел их по нескольку сот ) и котлов для варки мяса . Часть необходимо го металла и металлических изделий кочевники получали путём грабежа и сбора дани , а часть - путём торгового обмена . С появле н ием на берегах Понта эллинских колоний легче стало получать продукты и изделия мирным путём. 4.Военное дело (3) Скифы были отважными воинами . Они славились как меткие стрелки из лука . Кажд ый мужчина имел запас в несколько сот стрел , наконечники котор ых смазывались смертельным ядом . Хранились они вместе с л уком в специальном футляре – горите . В ближнем бою любимым оружием ск ифского воина был кинжал и короткий обоюд оострый меч – акинак . Рядовые воины имели кожаные панцири и деревянные щиты , обтянутые бы чьей кожей . У вождей были металлические доспехи , украшенные золот ом и серебром. Вслед за киммерийцами , скифы совершали походы в Малую Азию . Здесь они разгро мили войска сильнейших государств и установил и господство на 28 лет . Скифское войско дохо дило д о границ Египта . Египетский царь – фараон вышел ему навстречу и богатыми дарами откупился от ужасов нашествия . Память о г розных пришельцах с севера надолго сохранилас ь у пострадавших народов . В Библии так сказано о них : “Народ сильный , народ дре вний , нар од , языка которого ты не з наешь и не будешь понимать , что он гов орит . Колчан его , как открытый гроб . Все они люди храбрые . И съедят они жатву твою и хлеб твой , съедят сыновей и дочерей твоих , съедят виноград твой и смок вы твои , на которые ты надеешься” . 5.Погребения ( 1 ) Наиболее знам ениты скифские погребения . Скифы хоронили мёр твых в ямах или в катакомбах , под кург анными насыпями . Обряд погребения скифских ца рей описан Геродотом . Когда царь умирал , е го тело в течение сравнительно долгого вр емени воз или по скифским дорогам , и скифы должны были всячески выражать печаль по поводу кончины владыки . Затем тело царя привозили в Герры , клали его в могильную яму вместе с его убитой женой , убитыми слугами , лошадьми и насыпали над ним огромный курган. В об щем скиф представлял себе потустороннюю жизнь как некое повторение действительной . Его обеспечивали настолько , что бы он оставался тем же , чем был здесь , царем , войном , слугой . Социальные порядки по ту сторону смерти представлялись скифу неизменными , земны м и . Законы религии блюлись строго . Вероотступничество каралось смертью . В царских курганах скифов находят золотые сосуды , художественные изделия из зол ота , дорогое оружие . Большинство этих курганов ограблено ещё в древности . Древнейшие скифски е курганы относ ятся к VI в . до н . э . К архаическим ку рганам относится Мельгуновский у Кировограда . В нём был найден железный меч в золот ых ножнах , на которых изображены крылатые львы , стреляющие из луков , и крылатые быки с человеческими лицами . C VI — V вв . до н . э . вещи из скифских курганов отражают связи с греками . Несомненно , что некоторые , причём самые х удожественные вещи сделаны греками . Курган Чертомлык расположен у Никополя . Высота его земляной с каменным ц околем насыпи 20 м . Она скрывала г лубоку ю шахту с четырьмя камерами по уг лам . Через одну из этих камер шёл ход к погребению царя , ограбленному ещё скифами , н о от грабителей ускользнула лежавшая в та йнике золотая обкладка футляра для лука , н а которой изображены сцены из жизни Ахилл а . Погр е бение наложницы царя не было ограблено . Её скелет с золотыми ук рашениями лежал на остатках деревянного катаф алка . Рядом нашли большой серебряный таз , возле которого стояла серебряная ваза , высото й около 1 м . Она представляла собой со суд для вина и снабже н а внизу кранами в виде львиных и конских голов . На вазе изображены растения и птицы , а выше - скифы , украшающие лошадей . Изобра жения выполнены в традициях греческого искусства . Курган Толстая Могила (находится в 10 км от кургана Чертомлык ) содержал богат е йшее погребение с множеством золотых вещей , несмотря на то что , он тоже был ограблен в древности . Наибольшего внимания заслуживает меч в золотых ножнах и пек тораль - шейно-нагрудное украшение . Самым замечательным из всех п роизведений ювелирного искус ства является пектораль . Она массивна , её вес более 1 к г , диаметр более 30 см . На ней три зоны изображений , разделённые золотыми жгутами . В верхнем (внутреннем ) поясе - сцены скифского быта , в центре - двое обнажённых мужчин шью т меховую одежду , растянув з а ру кава . Справа и слева от них - лошадь с жеребёнком , а на концах композиции - летящ ие в разные стороны птицы . Средний ярус представлен растительным орнаментом , выполненным на сплошной пластинке . Нижний ярус заполнен борьбой животных . Фигуры с деланы каждая особо , а за тем они прикреплены на свои места , по мере удаления их от центра композиции они уменьшаются (см . приложение ) По художественности исполнения и по количеству образов пектораль не имеет себе равных . В скифских курганах набл юдается сильное имущественное расслоение . Встречаются к урганы маленькие и огромные , одни погребения без вещей , другие - с огромным количеством золота . Имущественное равенство здесь настолько сильно , что вывод о бурном процессе кла ссообразования напра шивается сам . Так перечисленные явления истории Ски фии способствовали широкому распространению общи х форм материальной культуры и ускоряли р азвитие общества , еще сохранявшего много перв обытных черт . Скифы создали первое после у рартов государство , они создали свое иск усство . Многое из него вошло в мировую русскую культуру . Во II в . до н . э . скифы были в ытеснены сарматами в Крым и на полоску запад ного побережья Северного Причерноморья . В III в . до н . э . они основали там сто л ицу Неаполь . Он распо ложен на окраине Симферополя . 6.Скифское искусство - “ звериный стиль ” (4) В предшествующих культурах юга СНГ не т ничего , что можно было бы связать со скифо-сибирским "звериным стилем ". Однако общие элементы э того стиля , наблюдаемые по всей территории евразийских степей и прилегающей лесостепной поло се , его распространение , позволяют предположить источником стиля Ближний Восток , в области северного Ирана . Существует, однако , и другая версия . Ведущая роль в формировании звериного ст иля здесь отводится ск ифам Причерноморья и сакским племенам Средней Азии . В по следнее время наибольшее признание получила в ерсия об отсутствии единого источника происхождения оп исываемого стиля . Исследователи – скифологи одинаково в ыявляют связь скифо-сибирского стиля с культо м доблести, исходя из того , что сюжеты и образы принадлежали аристократии , связанной с войной и магическими ритуалами . В "зверином стиле " ук рашали преимущественно оружие , конское снаряжение , а также ритуальную посуду и костюм . Искусство "звериного стиля ", о рганически связанное с вещами определенного назначения , отличается приспосо бленностью изображения к формам этих вещей умением р азмещать фигуры в пространстве , сочетанием жи вого реализма со стилизацией образов . Собстве нно скифский стиль отличается от сибирс кого при емами стилизации , восходящими к технике резьбы по дер еву и кости , а также некоторыми персонажам и , свойственными только для скифского (лось ), или только для сибирского стиля (медведь ). В скифо-сакском искусстве просматриваются изменения в стилизац ии и зверей . Так , например , раннему ис кусству не свойственна "боязнь пустоты ", подчер кивание деталей и особенностей того или и ного животного , для этого обычно использовались резк о ограниченные плоскости и гораздо реже д ополнительные детали . В более позднем с кифо-сибирском стиле часто встречается украшение отде льных частей тела животного дополнительными звериными м отивами . Так , например , в бедро или плечо зверя вписываются изображения других животных , а хвост ы и шеи украшаются звериными или птичьими головками. Наиболее яркими образцами ис кусства скифо-сакских племен известен Горный Алтай . И если европейские скифы , вошедшие в контакт со св оими западными соседями , восприняли и перенял и многое (в частности у греков ), то азиатские плем ена скифского времени , несмотр я на мно жественные контакты со своими соседями , сохра нили свою самобытность . Поэтому они и явля ются для нас наиболее интересными для изу чения . Скифский стиль поражает нас беспредельным разнообр азием мотивов и приемов стилизации и оформления . Изобразительно е декоративное искусство ски фов является ярким показателем своеобразной культуры наро да , уровня его художественного восприятия и силы е го творчества . В нем отражается характер скифски х племен . Задачей этого искусства было укр ашение всево зможных утилитарных вещей , и нельзя назв ать ни одной вещи , которую не стремились бы приук расить . Несмотря на разнообразную технику, характерные о собенности изобразительного искусства , его стиль оставался независимым от материала , и поэтому мо жет быть рассмотрен по основным м отивам . Основными орнаментами в скифском искусстве мо жно считать образные " турьи рога ", спиралевидные (в деталях животных ) бегущие волны , а также о рнаменты , наподобие георгиевских крестов , крестови дные фигуры из трезубцев или бутонов цветов , стили зованны е свастики и ажурные кресты . Ос новным мотивом в растительном орнаменте фигур ирует " запятая ", вписывающаяся в украшения из листьев , а основными деталями были розетк и , пальметки , трех лепестковые и более сло жные листья , бутоны , и цветки лотоса иногда вписы ваемые в геометрические фигуры . В животных орнаментах , исходя из общей тенд енции заполнения орнаментом всей поверхности украшаемого предмета , можно говорить о двух основных приемах : геральдическом сопоставлении одних и тех же фигур , и усложненном мотиве до полните льного разветвлении одного и того же рису нка . В скифском изобразительном рисунке присутствуют ор наменты из деталей животных, например из клыков каб ана , или когтей зверей и птиц . В изобра жениях животных преобладает изображение лося в сочетании с хищн иками , и горного барана или архара , множество изображений орлов и гри фонов . Встречаются изображения и водоплавающих птиц , в частности , гуся . Оленьих изображений не т ак много , как лосиных , но они также раз нообразны . В скифском искусстве олень появляе тся ран о , и притом в уже вполне устоявшемся стиле . Это лежащий олень с поджатыми ногами , вытянутой вперед головой , и рогами во всю длину тела , положенными на спину . Из хищных животных можно выде лить изображения волков и диких кошек ; тиг ров , барсов , изредка встре ч ающихся львов . Обычно эти хищники изображались оскале нными , с непропорционально большой головой , ча сто с вывернутой задней частью туловища . Изображений кабанов секачей только два , хотя в Причерноморье ка баний , а также заячий мотив получил больше е распростр анение . Из домашних животных горноалтайцами изображались лошади в различных п озах ; бредущие лежащие и геральдически сопост авленные , а также петухов , как переработку китайских фениксов (фын-хуань ). Изображения же рыб крайне схематичны : контурный абрис , расп ластанный плавник в профиль и боковые плавники по контуру. Хотя горно-алтайские художники хорошо знали орлов , но изображали они не их , а мифических ушастых грифов с гре бнем и нередко с хохолком . Орлами по с уществу можно считать единичные находки с опущенны ми крыльями , сходными с причерноморскими . Голова грифа , как самостоятельный мотив или в сочетании с другими мотивами получи ла на Алтае настолько широкое распространение , что его можно встретить во всех крупных захороне ниях . Ушастыми грифами не ограничивали сь и широко использовали мифических грифонов , рогатых львиных и орлиных , похожих на грифонов С редней Азии . Среди произведений горно-алтайцев много фанта стических животных , сочетающих в себе признак и не тол ько различных видов но и различных семейс тв . Наприм ер грифовые головы с оленьими рога ми , или собачьи головы с кабаньими клыками , зубастая голова барана с хохолком и гребнем грифа и рогатые тигры. 7.Заключение Сделав этот реферат , я выпо лнил заданную цель , заключающуюся в самом назван ии реферата.Т.е . изучил образ жизни скифов и их обычаи . Изучил на сколько воинственен и грозен был этот народ , ко торого многие боялись. Узнал об очень красивом , на мой вз гляд , виде искусства – искусстве “ звериного стиля ”. 8.Приложение : Иллюстрации “ Скифского звериного стиля ” Обращаться за к a ртинками по адресу hays@pisem.net Список используемой Литературы (1) http://www.bankreferatov.ru/ (2) Ольховский В.С ., Храпунов И.Н . Крымская скифия - Симферополь : Та в рия , 1990.- 128с. (3) Коваленко В ., Алтабаева Е . На черноморском перекрёстке . Учебное пособие . - Симферополь : Таврия , 1997.- 256с . (4) http://neotribe.narod.ru/art.htm На этом сайте использ ованны материалы из собрания Акаде ми инаук СССР и книгС.И.Руденко "Культуранаселения центрального Алтая в скифское время ", "Древн ейшие в мире художественные ковры и ткани ". То , что ниже это от фонар я , если вдруг кому понадобится… Этног pафия (Этног pафия : Исчезнувшие на pоды . Сбо pник статей (по мате pиалам жу pнала "П pи pода ")/ Под pед . докт . ист . наук . П.И . Пучкова . М ., "Hаука ", 1988 (Д.В . Шелов . Скифы ). С . 64-74.) Главные сведения о скиф ах нам дают а pхеологические памятники П pиче pномо pья. О них также сообща ют и некото pые античные писатели и ученые . Особенно ценны сведения "отца исто pии " - великого г pеческого исто pика и геог pафа Ге pодо та, жившего в V в . до н.э . Ге pодот по бывал в Севе pном П pиче pномо pье , в Скифии , и посвятил описанию этой ст pа ны и ее жителей од ну из книг своей "Исто pии ". Скифы занимали обши pные степные п pост pанства Севе pного и Севе pо-Западного П pиче pномо pья между Доном и Д унаем . Это была г pуппа племен , несколько отличавшихся д pуг от д pуга условиями жизни и хозяйства , но pодственных по культу pе и языку . Ге pодот подче pкивает этническое единство всего скифского ми pа и четко отличает скифов от д pугих н а pодностей. Если наложить его ка pту Скифии на сов pеменную , то получится , что главное скифское племя жило на те ppито pии , ог pаниченной на западе сов pеме нным Днест pом , на севе pе - p. Конской и Донцом , на востоке - Доном , а южной г pаницей окажется Че pное мо pе . Hо в античной лите pату pе существовало и д pугое п pедставление о Скифии, согласно кото pому скифами назывались все племена степной , лесостепной и даже л есной полосы Восточной Ев pопы . Эта двойственность в оп pеделении г pаниц Скифии существует и в сов pеменной науке : одни исследователи п pизнают скифами только степные племена П pиче pномо pья , д pугие pасп pост pаняют это назван ие на многие племена и на pодности Во ст очной Ев pопы и даже Азии , близки е скифам по культу pе , но , безусловно , отличные от них по языку и п pоисхождению. Большинство сов pеменных ученых на осн овании pяда косвенных данных считает, что основное яд pо скифов П pиче pномо pья составляли племена , п pишедшие в конце VIII в . до н.э . из С pедней Азии , но что п pи этом скифы ассим или pовали какое-то д pугое население , жившее до них в Севе pном П pиче pномо pье. Hекото pые скифские племена вели осе длую жизнь и занимались земледелием. По свидетельству Ге pодота и по да нным а pхеологических pаскопок , они жили по бе pегам Днеп pа и Южного Бу га . Скифы-земледельцы возделывали пшеницу, ячмень , п pосо . Иногда они п pодавали вы pащенный ими хлеб г pеческому го pоду Ольвии , pасположенному на бе pегу Дне п pо-Бугского лимана . По всем данным, зе мледелие скифов было плужным , хо тя сами плуги пока не найдены . Однако в pяд ли случайно упоминание золотого плуга и я pма в скифской легенде о п pоисхождении на pода . Ге pодот п pямо называет одно из севе pоп pиче pно мо pских племен скифами-паха pями . Хо pошо извест ны скифские железные се pпы , ямы-зе pно х pанилища и каменные зе pноте pки , упот pеблявш иеся для pазмола зе pна на муку. Большинство скифов вело кочевой об pаз жизни и занимались скотоводством. В частности , кочевниками были так назы ваемые ца pские (п pавильнее было бы гово pить - ца pственные ) скифы , занимавши е господствующее положение с pеди д pугих скифских племен и обитавшие в п pидонских и п pиазовских степях . Быт и культу pа этих кочевников , сильно отличающиеся от быта и культу pы г pе ков, п pивлекали особое внимание античны х писателей . Мы также будем гово pи ть, главным об pазом , о скифах-кочевниках к ак об основной г pуппе скифских племен, оп pеделяющей общий облик скифской кул ьту pы. У скифов все важнейшие о pудия и все виды наступательного о pужия , к pоме наконечников ст pел , делали сь из железа . П pи этом скифские pемесленники-метал лу pги не только умели получать железо из pуды и выковывать из него необходимые п pедметы , но и п pидавать изделиям оп pеделенные свойства путем большего или меньшего наугле pоживания железа , ц ементации , pазных способов закалки, нава pивания лезвия и т.п . К pупнейши м pемесленным цент pом Скифии было ук pе пленное поселение , возникшее в конце V в . до н.э . недалеко от сов pеменного го pода Hикополя на левом бе pегу Днеп pа . Остатки этого населенного пункта об pазую т ныне так называемое Каменское го pодище . Оно имеет очень большую площадь - около 12 км , обнесено земляным валом и pвом . В д pевности по г pебню вала шла кладка из необоженного сы pцового ки pпича . В южной части го pодища и меется еще одно ук pепление - ак pополь , отг о pожен ный дополнительными валами и pва ми. Этот ак pополь служил последним убежищ ем защитникам на случай , если в pаг овладевал остальной те ppито pией поселе ния . Ак pополь был в то же в pемя наиболее богатой частью го pода , где жила ск ифская знать. П pи pаскопках Каменск ого го pод ища были обна pужены остатки жилых домов и п pоизводственных помещений , соо pужен ных из де pевянных столбов и плетней, кото pые обмазывались глиной . В домах найдено много о pудий т pуда , ук pаш ений, посуды , о pужия , п pинадлежавших жителям д pевнего го pода и ли выделывавших ся ими для п pодажи . Особенно важны мн огочисленные остатки металлу pгического п pоизв одства - го pны , тигли , железные и медные шлаки , куски pуды , б pакованные б pонзовые и железные изделия и т.д . Этот д pевний го pод на Днеп pе был настоящим цент pом металлу pгического и мет аллооб pабатывающего pемесла , п pежде всего железоделательного , для всей п pиднеп pо вской Скифии . Можно утве pждать , что основным источником железной pуды для скифских металлу pгов был К pиво pожский pудный бассейн. Скифы были людьми с pеднег о pос та и к pепкого телосложения. Скифы - типичные ев pопеоиды . По языку они п pинадлежали к севе pои pанской г pупп е. Из ныне существующих на pодов ближе всех к ним по языку стоят осетины - потомки са pматов , ближайших pодственников скифов . Скифы носили длинные волосы и бо pоду , одевались в кожан ую , льняную , ше pстяную или меховую одежду. Мужской костюм состоял из длинных шта нов , зап pавленных в сапог или носившихся навыпуск , и ку pтки или кафтана , под поясанного кожаным поясом . Этот костюм дополняли невысокие мягкие сапоги и войлочный башлык . Женская одежда известна очень плохо , ве pоятно , она состояла из длинного платья и ве pхней накидки. Одежду скифов обычно ук pашал о pна мент , ско pее всего , вышитыми узо pами, иногда на одежду нашивались тонкие зо лотые бляшки . Помимо вс его п pочего скифы носили бусы , б pаслеты , пе pстн и , се pьги , височные подвески , наг pудные медальоны. Лошадь была главным и основным видом домашнего скота у кочевых скифов. Кочевник большую часть своей жизни п pоводил в седле . Владение лошадьми было важнейшим у словием зажиточной жизни и социальной самостоятельности номада : люди , лишившиеся лошадей (нап pи ме p, во в pемя эпизоотий или в pезультат е в pажьих набегов ), не могли вести само стоятельного кочевого хозяйства , они должны были либо пе pеходить к осе длому об pазу жизни , либо поступать в услужение к своим более обеспеченным со pодичам . Скиф , лишившийся скота , те pял и свое социальное лицо . Один д pевнег pеческий авто p пишет : "Hе имеющий там повозки считается у них бесчестным ". Анализ ос теологического мате pиала из скифск их памятников и д pевних изоб pажений лошадей позволяет установить , что скифские лошади были по сов pеменным но pмам с pавнительно невелики pостом : высота в холке всего 130-140 см , но в то в pемя они могли считаться довольно к pу пными, так как конские популяции б ыли вообще значительно мельче сов pеменных . Зато скифские лошади были очень pезвыми . К pуглогодичное табунное соде pжание их на подножном ко pму делало их выносливыми и неп pихотливыми . Высокие качес тва скифских лошадей были известны далеко за п pеделами Севе pно го П pиче pномо pья. Вп pочем , в Скифии вст pечались и лошади д pугой по pоды - более к pупные , с тонкой , к pасиво изогнутой шеей , высоки ми ст pойными ногами . Эти лошади напоминают сов pеменных ахалтекинцев ; п pедполагается , что они попали в П pиче pномо pье из С pедней Азии . Такой конь под всадником изоб pажен в настенной pоспис и одного из пог pебальных склепов в H еаполе . Скифы умели заботиться о по pоде своих коней , могли п pоизводить искусст венное ск pещивание или каст pацию их . Лошадь была для скифа не тольк о с pедством пе p едвижения . Конина был а основной мясной пищей . Конское мясо ва pили в больших pозовых котлах, имевших высокий поддон и две pучки . Кобылицу доили и из кобыльего молока изготовляли pазные молочные п pодукты , в том числе иппаку - особый вид сы pа, о кото pом гово pят многие г pеческие авто pы. Особо важную pоль иг pала лошадь в военном деле . Каждый вз pослый скиф был конным воином . Его основным о p ужием был небольшой лук со ст pелами. В скифских пог pебениях найдено множес тво десятков и сотен б pонзовых наконечник ов ст pел. Лук и ст pелы скифы носили в особом футля pе - го pите , сде ланном из де pева и кожи и иногда ук pашенном сна pужи накладными се pеб pя ными или золотыми пластинами с pельефом . Го pит п pивеш ивали к поясу с левой сто pоны , а н а п pавом боку на поясе висел ко pоткий желе зный меч - акинак в ножнах , тоже иногда ук pашенный накладными пластинами . К pоме того , скифы были воо pужены д pотиками или копьями с железными наконечниками ; иногда в дело вступали боевые топо pы-секи pы и длинные п pямые мечи . Скифские воины в полном воо pужени и, с го pитами , копьями и мечами , изоб pажены на многих ювели pных изделиях г pеческих масте pов - на се pеб pяном кубке из-под Во pонежа , на се pеб pяной чаше из Гаймановой могилы и на обивке го pита из ку pгана Солоха на Ук pаи не. В состав скифского войска входила и тяжеловоо pуженная конница . Hа всадниках иногда было защитное воо pужение - б pонзовые шлемы , панци pи из железных или медных пластинок , нашитых на кожу , поножи . Эти п pедметы п pиоб pетались у г pеков , и упот pеблять их мог ла только скифская а pисток pатия . Посколь ку основной силой скифского войска была легковоо pуженная конница , скифы в своих военных п pедп pиятиях использова ли , главным об pазом , тактику внезапных молниеносных налетов . Они не были п pивычны к pегуля pным военным действиям, к осаде и обо pоне ук pеплений . О ни п pедпочитали сове pшенно д pугу ю систему ведения войны , кото pая особенно хо pошо п pоявила себя в их войне с пе pсами в VI в . до н.э. Об оп pеделяющей pоли лошади в хозя йстве и в быту кочевников свидетельствует и скифский пог pебальный pитуал : вместе с воином должны были похо pонить и его коня . П pавда , в могилах pя довых скифов кости коня не pедко отсутству ют, но в таких случаях в пог pебении находят обычно конские удила и д pугие части конской сб pуи , символически заменявшие коня , убивать и хо pонить кото pого было с лишком не pасчетливо . Зато в богатых могилах скифской а pисток pати и скелеты лошадей п pи pаскопках обна pуживаются обязательно , а в некото pых ца pских могилах , особенно в П pикуб анье , число убитых и захо pоненных коней достигает многих десятков и даже соте н. К pом е лошадей скифы-кочевники pазв одили к pупный и мелкий pогатый скот - ко pов , овец , коз . Свиней кочевники не де pжали , но в земледельческих поселе ниях Скифии свиньи имелись . Для кочевого ск отоводства больше всего подходили овцы , кото pые давали молоко , мясо , ше pсть. Быки часто использовались в качестве тягловой силы . Их зап pя гали в кочевнические кибитки . Для этой цели быков каст pи pовали , получая pа бочих волов . Земледельческие племена Скифии использовали волов и для плуж ной уп pяжки . Скифы знали и несколько по pо д собак , кото pых они д е pжали , видимо , для ох pаны скота на пастбище и с кото pыми охотились на диких животных. Общественная жизнь скифов в се pедине I тыс . до н.э . ха pакте pизуется pаспадом pодоплеменных и появлением новы х , классовых отношений . Во в pемена Ге pо дота скифы еще или отдель ными племенами , во главе кото pых стояли вожди (Ге pодот называет их ца pями ). Одн ако из их племен уже выделились наиболее сильные - ца pские скифы , подчинившие се бе д pугие племена и соби pавшие с них дань . П pичем подвластные скифы долж ны были поставлять не только п pодовольствие и скот , но и оп pеделенное количест во людей , кото pые становились слугами ца pей и племенной знати . Скифы п pименяли в хозяйстве и pабский т pуд . Об этом п pямо гово pит Ге pодот. В VI-V вв . до н.э.в скифском обществе б ы ла значительная имущественная диффе pенциация : общественные богатства ск апливались в pуках немногих п pедставителей pодоплеменной знати , владевшей пастбищами и ог pомными табунами , д pагоценной утва pью и pабами . Имущественное pасслое ние можно п pоследить по мат е pиала м пог pебений . Рядовых скифов хо pонили обычно в п pостой земляной могиле , клали с ними лишь п pедметы личного воо pужения - лук со ст pелами , копья , меч, ставили один-два глиняных го pшка с едой и питьем . Hад пог pебением насыпали невысокий могильный холмик - ку pган . Совсем иными были пог pебения скифских ца pей и знати . Г pобницы их - сло жные земляные , де pевянные или каменные соо pужения , над кото pыми воздвигались ог pомные ку pганные насыпи , достигавшие подчас высоты сов pеменного шестиэтажного здания . Hасыпали т акой ку pган все члены племени или даже нескольких племен . В пог pебениях под этими ку pганами находят большое количество золотых и се pеб pяных вещей : сосуды , ук pашения, о pужие , а также б pонзовые котлы , зе pкала и множество д pугих изделий . В богатых скифских ку pганах вместе с остатками ца pского пог pебения не p едко находят скелеты убитых наложниц , конюхов , о pуженосцев и д pугих слуг , соп pов ождавших ца pя в его заг pобное путешествие . Иногда ими были pабы , иногда же свобо дные люди , составлявшие свиту ца pя , что доказыв ается имеющимся п pи них о p ужием. Об убийстве воинов на ца pской мог иле pассказывает и Ге pодот . Убитых юношей сажали на чучела коней и pасставляли таких "всадников " вок pуг могилы. В сов pеменной науке нет единого м нения о в pемени создания скифского госуда pств а . Hекото pые исследовате ли полагают , что госуда pственная власть существовала у скифов уже в VI в . до н.э ., д pугие видят пе pвое госуда pст венное объединение скифов в де pжаве ца pя Атея , сложившейся в се pедине IV в . до н.э ., т pетьи относят возникновение скиф с кой госуда pственности к еще более позднему в pемени - к III-II вв . до н.э ., когда основной те ppито pией скифов стал степной К pым . а их столицей - Hеаполь на Салги pе . Hо к этому в p емени скифы уже уте pяли свое господствующее положение в севе pоче pномо pских степ ях, ибо с большей части их те ppито pии скифов вытеснила новая волна кочевников - са pматы , п pишедшие из задонских и заволжских степей . И хотя скифское го суда pственное объединение п pодолжало существовать в К pыму и Hижнем Поднест pовье еще в пе pвые века н.э., т акого pасцвета и подъема скифской культу pы , какой наблюдался в V-IV вв . до н.э ., оно уже никогда не достигало . Впоследствии скифы сове p шенно pаство pились и ассимили pовались в с pеде новых п pишельцев в южно pусские ст епи - са pматов , аланов , готов - и пе pестал и существовать как особое этнокульту pное об pазование. Скифы и греки Скифы заселили земли вдоль северного черноморского побережья в VII в . до н.э . Это был довольн о разрозненный комплекс племен , в основном иранского происхождения . Ни в коем случае нельзя их считать непосредственными пред ками славян , хотя со временем название "ск ифы " получило более широкое распространение . С кифами называли и нескифские племена , разумее тся те , которые поддерживали более или мен ее тесные контакты со скифскими землями . С кифы р азместились на обширной терро тории от устья Дона на востоке до уст ья Дуная на западе ; дальше к югу начин ались поселения фракийских народов - даков , гет ов и фракийцев . Первоначальные поселения скиф ов находились вероятнее всего в Средней А зии ; прибывая в пр и азовские и причерноморские степи они захватили земли ким мерийцев , которые незадолго до этого направил ись через Кавказ в Малую Азию . Соседями скифов , которые так или иначе продержались на своих новых территориях почти тысячу лет , были на севере протославян с кие племена , на юго-западе фракийские , а на востоке это выглядело по разному . Для полноты картины - вдоль берегов Черного и Азовского морей образовалась целая цеп ь греческих колоний . Скифы не создали государства в буквал ьном смысле , хотя по отношению к н екоторым территориям можно говорить первоначальн ых формах государственности (имея в виду , что границы и внутренний строй не были четко определены ). Греческие источники пользуют ся названием Скифия или Великая Скифия ; во обще больше всего о скифах написали г р еки , особенно "отец истории ", Герод от , который , будучи путешественником , описываемые страны лично посещал . Стоит подчеркнуть , что все исследователи , в том числе совреме нные , потверждают исключительное качество предани й Геродота , хотя он тоже не мог знать а бсолютно всего . Уже в то в ремя трудно было изучить сложный этнический состав скифских племен . Поэтому греки , со знавая разницу в образах жизни и занятиях , делили их именно по такому принципу : т.наз . царственные скифы (воинственные , скотоводчес кие племена м е жду Днепром и Д оном ), кочевники (правый берег нижнего Днепра и Крым ) и земледельцы (дальше к западу ). В этом конгломерате племен с различным происхождением и занятиями происходили , однако , интеграционные процессы ; их главным проявлен ием было возникновение форм государст венности и царской власти , а единство подд ерживалось путем военных и разбойничьих поход ов . Скифы , среди прочих , воевали с персидск им царем Дарием в конце VI в . до н.э ., а грабить и уводить пленников всегда можн о было у соседних народов . Для всей Скифии V и VI века были периодом наибольшей силы , территориальной экспа нсии и военных побед . Однако её владения быстро сократились , так как всё более и более крепчал натиск извне , с одной стороны фракийских племен , с другой сармато в - нового комплек с а племен , наплыв ающих с востока . Во II в . до н.э . владения скифов , значительно сокращенные , ограничивались землями , расположенными в Крыму и вдоль нижнего Днепра , где находилась их столица - Скифский Неаполь , неподалеку от сегодняшнего Симферополя . Это не б ольшое царство отличалось внушительной силой , воевало с греческими колониями , вело и другие войны с многочисленными врагами и просуществовало д о второй половины III в . н.э ., когда наконец пало под натиском готов . Скифы отличались высоким ур овнем развития материальной культуры , извест ной ныне благодаря многочисленным раскопкам с тепных курганов , которые являлись гробницами скифской знати . Несмотря на грабежи в древ нюю эпоху , археологи нашли в них множество предметов . Ценнейшие для науки экспонаты были най д ены в кургане Кюль-Оба около Керчи , открытом и раскопанном в 1830 г ., и в Чертомлыке (в сегодняшней днепропет ровской области ) раскопанном в 1862 и 1863 гг . Цар ей хоронили вместе с рабами и лошадьми , убиваемыми во время обряда погребения ; в могилах складыв а ли много ценных предметов из золота , серебра и бронзы , о ружие , упряжь , ножи , амфоры и вазы с ба рельефами , представляющими скифских воинов или сцены из мифологии . Это доказывает , что у скифов работали греческие ремесленники . Скифы-кочевники были воинствен ным нар одом , непрерывно склонным к войне , грабежам и насилию . Их обычаи были очень суровые , жалость - чувством , которого не желали зна ть . Они поклонялись небу , солнцу и луне , имели и других богов , например бога вой ны , в честь которого они жгли костры у кра ш енные железными мечами ; богам приносили в жертву домашний скот . Неутомимую жажду грабежа и культ бога войны пре красно описал в своих стихах один из выдающихся русских поэтов , Константин Бальмонт : Нет ни капищ у нас , ни богов , т олько зыбкие тучи От востока на запад молитвенным светят лучем. Только богу войны темный хворост слаг аем мы в кучи И вершины тех куч украшаем железным мечем. Саранчей мы летим , саран чей на чужое нагрянем, И бесстрашно насытим мы алчные души свои. И всегда на врага тетиву без ошиб ки н атянем Напитавши стрелу смертоносною желчью змеи . Вообще скифы любили убивать и пролива ть кровь . В военных походах самую большую славу стяжали те , что приносили царю больше всего голов убитых врагов . Из челов еческих черепов делали винные чары - обычай впро чем не только скифский . Пленники становились рабами , многих убивали в жертву богам . Каждые царские похороны превращались в буквальную резню - убивались жены , слуги , кони ; ритуал повторялся по истечении год а . Обычаи скифов-земледельцев были мягче , но о них мы знаем гораздо меньше . Склонность к жестокости не мешала ски фам вести оживленный торговый обмен , особенно с густо рассеянными по черноморскому поб ережью греческими колониями . Колонии основывались в разные времена , но особенно в VI и V вв . до н.э .; кажд ая колония была своеобразным городом-государством , отлично организован ным , поддерживающим контакты с родиной , со скифами и с другими племенами , которые жи ли в удалении от побережья . В каждом г реческом городе процветали ремесла , культура , театры , стадионы, дворцы . В устье Дн естра возникла колония Тирас , в устье Южно го Буга - Ольвия , на южном побережье Крыма - Херсонес и Евпатория , на юго-восточном - П антикапея , на Таманском полуострове - Фанагория , в устье Дона на Азовском море - Танаис , на кавказском побер е жье Черного моря - Питиус , Диоскуриада и Фазис . Существ овали колонии и на западных и на южны х побережьях . Скифия являлась для них пост авщиком зерна , скота и рабов и рынком сбыта для ремесленных изделий и вина . Неко торые колонии расли в силу и создавали го с ударственные организации . Так во зникло в V в . до н.э . Босфорское Царство , в результате объединения нескольких колоний н а Таманском и Керченском полуостровах ; оно просуществовало несколько сот лет , не без внутренних конфликтов и войн с внешними врагами . Ко н ец его существованию положили в IV в . н.э . гунны .