Семейная педагогика: философия семейного воспитания

Семейная педагогика: философия семейного воспитания • Поняти е семенного воспитания • Функции семейного воспитания • Типы современной семьи • Споры о семейном воспитании • Проблемы современной семьи • Принципы и методы семе йного воспитания ь Проявление специфики се мьи как воспитательного коллектива и педагогической системы? ь Основные функции семьи п о отношению к обществу и по отношению к конкретному человеку. ь Особенности развития со временной семьи. ь Наиболее важные составн ые компоненты содержания семейного воспитания. ь Характеристика методов семейного воспитания. Семья — наиболее распр остра ненный вид социальной группы, основная ячейка общества, в которой рождается, формируется, развивается и большую часть времени в течение жи зни находится человек. Семейные от ношения обычно определяют психологи ю и поведение человека, поэтому семья представляет особый интерес для со циально-пси хологического исследования. Типичная современная семья в р аз витых европейских странах состоит из 2— 6 человек: мужа, же ны, детей и б лижайших родственников по материнской и отцов ской линиям — бабушек и дедушек. Основное назначение с емьи — удовлетворение общест венных, групповых и индивидуальных потре бностей. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд е го важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В т о же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего чле на, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вы текают осн овные функции семьи: репродуктивная, экономическая, воспитательная, ком муникатив ная, организации досуга и отдыха. Между ними сущест вует тесна я взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимодо полняемость. Репродуктивная функци я семьи состоит в воспроизвод стве жизни, то есть в рождении детей, продол жении чело веческого рода. Эта функция включает в себя элементы всех дру гих функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в кач ественном воспроизводстве на селения. Это прежде всего связано с приобщ ением нового поколения к научным и культурным достижениям челове честв а, с поддержанием его здоровья, а также с предот вращением «воспроизведе ния в новых поколениях различ ного рода биологических аномалий». В последние годы эта функция привлекает всеобщее внимание. Сколько совр еменной семье иметь детей? На эту тему возникают дискуссии на страницах газет, жур налов. Их ведут социологи, демографы, психологи. Почему этот во прос стал таким актуальным? Причин здесь много. Они непросты и взаимосвязаны. Рассмотрим только неко торые из них. Раньше в нашей стране был повсеместно распространен тип мн огодетной семьи, в настоящее время сложилась другая картина. Бо лее поло вины всех семей имеют одного ребенка или вооб ще не имеют детей, значител ьно уменьшилось количество семей, имеющих двоих или троих детей. Среди причин возникновения такой ситуации демогра фы называют распрос транение городского образа жизни. В этом есть доля истины. Полвека назад в нашей стране во семь семей из десяти были сельскими. Теперь в городах жи вет две трети населения страны. Немало сельских се мей ведут городской о браз жизни. Производственная за нятость женщины, рост культуры людей, вз рыв потребно стей — это тоже относят к числу указанных выше причин. И это правильно. Возросли запросы людей, их требова тельность друг к другу. Изм енились взаимоотношения в семье: они стали более сложными и тонкими псих ологиче ски, в их основе на первом месте — нравственные нормы, а не эконо мическая зависимость, как было раньше. Меняет ся и отношение к детям. Имея весьма скромный прожиточный минимум и более чем скромные жилищные усло вия, многие родители ограничиваются одним ребенком. Двумя и тем более тр емя детьми обзаводятся крайне ред ко. Но зато своего единственного ребе нка стараются хоро шо одеть, стремятся дать ему хорошее и разносторонне е образование. Однако часть социологов и демографов главную при чину падения рождаемо сти видят в другом. Раньше на блюдалась высокая детская смертность. Она к омпенсиро валась высокой рождаемостью. Родители этого, конечно, не осоз навали. К смерти ребенка иногда относились как к вполне естественному яв лению: «Бог дал — бог взял. Бог еще даст...» Для воспроизводства численнос ти родителей надо было иметь 5— 7 детей, а теперь достаточно 2— 3. Значит, всл ед за резким снижением детской смертности сократилась и рождаемость. Те перь возможно заранее пла нировать столько детей, сколько по силам выра стить и воспитать: у родителей есть уверенность, что не один ре бенок из ч етверых, как раньше, а по меньшей мере девять из десяти доживут до свадьбы . Такое планирование мно гие родители фактически уже осуществляют. Нетр удно заметить, что все указанные причины переплетаются, взаимодополняю тся, смыкаются в еди ный комплекс, который и привел к снижению рождае мос ти. Вместе со снижением рождаемости изменяется и струк тура семей. Они в осн овном состоят из двух поколении: родителей и детей. В настоящее время сем ей, которые объ единяют три-четыре поколения, очень мало. Оба эти яв ления закономерны и не должны вызывать беспокойства. Однако рождаемость стал а уже ниже уровня, в котором заинтересовано общество. Демографы считают, что для простого воспроизводства населения семье мало иметь двоих дете й. Ведь не каждый мужчина становится отцом, не каждая женщина— матерью. П одсчитано, что населе ние, состоящее из двухдетных семей, примерно через трид цать лет теряет третью часть своей численности. Для про стого воспр оизводства населения нашей страны необходи мо, чтобы половина семей име ла по трое детей, а осталь ные по двое. Однако общество заинтересовано в т ом, что бы численность населения возрастала, а не только вос производила сь. Значит, трехдетных семей должно быть больше половины. Но намерения мо лодых родителей на много скромнее. Это серьезное противоречие может быт ь преодолено совместными усилиями общества, семьи и лич ности. Тут необх одимы взаимодополняемые экономические, юридические, педагогические и психологические меры. Заложенный от природы инстинкт продолжения рода преобразуется у челов ека в потребность иметь детей, ра стить и воспитывать их. Без удовлетворе ния этой потреб ности человек, как правило, не чувствует себя счастливым. И это не случайно. Если супружество пробуждает в лю дях новые силы и новые чувства, то появление детей пре ображает супругов. В них пробуждается ро дительская лю бовь и развивается целая гамма связанных с нею чувств, кот орые только и могут появиться с рождением детей: у женщины— материнство , у мужчины— отцовство. А в чем суть общесемейных интересов, связанных с ре продуктивной функци ей? Они имеют отношение прежде всего к числу детей. Если семья имеет неско лько детей, то появляются естественные условия для формирования пол ноц енного семейного коллектива. И это обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстанов ку для успешного выполнения семьей вос питательной функ ции. В семье, где один ребенок, все сильно усложняется. И это понятно. В семье, где несколько детей, коллектив создается самой жизн ью; здесь есть с кого брать пример, есть за кого отвечать, есть наставники и подопечные. В такой семье идет активное взаимовоспитание детей, в жиз н и каждого ребенка естественным образом воспитываются коллективизм, со переживание, солидарность, чувство това рищества и дружбы, любовь к брат у или сестре. Итак, семья — единственный и незаменимый производи тель самого человек а, продолжения рода. Но, к сожале нию, выполняет она эту главную функцию со сбоями. И зависит это не только от нее, но и от общества. Семья участвует в общественном производстве средств к жизни, восстанав ливает истраченные на производстве силы своих взрослых членов, ведет св ое хозяйство, имеет свой бюджет, организует потребительскую деятельнос ть. Все это, вместе взятое, составляет экономическую функ цию семьи. Влияние экономической функции на взаимоотношения в самом семейном кол лективе может быть двояким: спра ведливое распределение домашних обяза нностей в семье между супругами, старшим и младшим поколениями, как прав ило, благоприятствует укреплению супружеских от ношений, нравственном у и трудовому воспитанию детей. При несправедливом распределении домаш них обязанно стей в семье, когда они взваливаются в основном на жен щину, мужчина выступает в роли «патриарха», а дети — лишь в роли потребителей, влияние, безусловно, будет не благоприятным. С экономической функцией тесно связана проблема уп равления семьей, то есть вопрос главенства в семье. Семьи, где мужу принадлежит безраз дельн ая власть, встречаются редко, зато появились семьи, где главой является ж ена. Здесь в руках матери (в силу различных причин, иногда весьма существе нных) сосредо точен семейный бюджет, она основной воспитатель детей, орг анизатор досуга. Такое положение тоже нельзя считать нормальным: на плеч и женщины взваливается непомерная тяжесть, детям она не может заменить о тца, в семье нарушается психологическое равновесие. Для большинст ва се мей характерно примерно равное участие супругов в управлении домашним очагом. Конечно, это самый про грессивный принцип семейного управления. При этом ра венство супругов должно быть примерным: в тех вопросах, в кото рых более компетентна жена, ей должно принадле жать первенство, а в ряде д ругих вопросов право решаю щего голоса может принадлежать мужчине. К эт ому надо стремиться каждой семье. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее по коление. Поэтому воспитательная функция с емьи имеет три аспекта. Первый — формирование личности ребенка, развити е его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи ( матерью, отцом, дедушкой, ба бушкой и др.) накопленного обществом социальн ого опы та; выработка у них научного мировоззрения, высоко нравственног о отношения к труду; привитие им чувства коллективизма и интернационали зма, потребности и уме ния быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы с оциалистического общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эсте тическое развитие, содействие их фи зическому совершенствованию, укреп лению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. В торой аспект— систематическое воспитательное воз действие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект трет ий— постоян ное влияние детей на родителей (и других взрослых чле нов се мьи), побуждающее их активно заниматься само воспитанием. Успех выполнения этой функции зависит от воспита тельного потенциала с емьи. Он представляет собой комп лекс условий и средств, определяющих пе дагогические воз можности семьи. Этот комплекс объединяет материальны е и бытовые условия, численность и структуру семьи, раз витость семейног о коллектива и характер отношений меж ду его членами. Он включает идейно- нравственную, эмо ционально-психологическую и трудовую атмосферу, жиз ненный опыт, образование и профессиональные качества родителей. Большо е значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи. Следует учи тывать характер об щения в семье и ее общение с окружающими, уровень пе д агогической культуры взрослых (в первую очередь ма тери и отца), распреде ление между ними воспитательных обязанностей, взаимосвязь семьи со шко лой и обществен ностью. Особый и весьма важный компонент— специфика сам ого процесса семейного воспитания. Человек испытывает воздействие семьи со дня рожде ния до конца своей жи зни. Значит, семейному воспитанию свойственны непрерывность и продолжи тельность. И в этом с семьей не может сравниться ни один другой воспитате ль ный общественный институт. Разумеется, влияние семьи на детей в разли чные периоды их жизни неодинаково. Са ма естественная жизнь в семье учит дошкольника, а за тем и школьника очень и очень многому. Так как семейное воспитание немыслимо без родительской любви к детям и ответного чувств а детей к родителям, оно более эмоцио нально по своему характеру, чем любо е другое воспита ние. Семья объединяет людей разного возраста, пола, не р едко с разными профессиональными интересами. Это по зволяет ребенку наи более полно проявлять свои эмоцио нальные и интеллектуальные возможно сти. Характерная особенность воспитательного влияния се мьи на детей — его устойчивость. Обычно правильное отношение родителей к воспитанию дете й раннего и дош кольного возраста положительно отражается потом на их у чебной, трудовой и общественной активности. И наоборот, недостаточное вн имание родителей к воспитанию детей преддошкольного и дошкольного воз раста отрицательно отражается на их общественной активности даже тогд а, когда они уже обучаются в школе. Активнейшее воздействие семья оказывает на развитие духовной культуры , на социальную направленность лично сти, мотивы поведения. Являясь для р ебенка микромоде лью общества, семья оказывается важнейшим фактором в в ыработке системы социальных установок и формирова ния жизненных плано в. Общественные правила впервые осознаются в семье, культурные ценности общества потреб ляются через семью, познание других людей начинается с семьи. Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же широк, ка к и диапазон общественного воздейст вия. Если семья имеет несколько детей, то появляются есте ственные условия д ля формирования полноценного семей ного коллектива. И это обогащает жиз нь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешно г о выполнения семьей воспитательной функции. В семье, где один ребенок, вс е это сильно усложняется. А. С. Макаренко писал: «Можно, например, решитель но утверждать, что воспитание единственного ребенка более трудное дело, чем воспитание нескольких детей. Даже в том случае, если семья испытывае т некоторые материальные затруднения, нельзя ограничиваться одним реб енком». Выходит, воспитательная функция органически слива ется с репродуктивн ой. Тесная взаимосвязь существует и между другими функциями. Все большее значение социологи придавали и при дают коммуникативной фу нкции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посреднич ество се мьи в контакте своих членов со средствами массовой ин формации ( телевидение, радио, периодическая печать), ли тературой и искусством; вли яние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной с редой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного об щения . Если семья уделяет выполнению этой функции доста точное внимание, то эт о заметно усиливает ее воспитатель ный потенциал. Нередко с коммуникати вной функцией свя зывают (иногда даже считают самостоятельной функцией ) деятельность по созданию психологического климата се мьи. По сути, с эти м нельзя не согласиться: в нашу дина мичную эпоху сильно возрастает знач ение семьи как пси хологической ячейки. Поэтому эти вопросы подробно ра с сматриваются в последующих главах. В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досу га и отдыха. Под досугом мы усло вимся понимать внерабочее (свободное) вре мя, которым человек распоряжается всецело по своему выбору и усмот рени ю. Свободное время — одна из важнейших социаль ных ценностей, незаменим ое средство восстановления фи зических и духовных сил человека, всестор оннего разви тия личности. Повышению роли досуга способствуют пра виль ный ритм и режим жизни семьи, разумное распреде ление обязанностей межд у ее членами, планирование тру да и отдыха. В целом досуг является как бы з еркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о челове ке можно сказать очень многое. Семейный досуг включает в себя: чтение, слушание радио, просмотр телепер едач, встречи с родственниками, друзьями и знакомыми, посещение библиоте к, театров, концертных залов и кинотеатров; проведение ежегодного от пус ка; посещение парков, туристские походы, экскурсии, Прогулки на природу; з анятия спортом, участие в соревно ваниях, в проведении праздников. В организации семейного досуга обнаруживается не мало ошибок: слишком м ного времени дети находятся у телевизора, мало бывают на свежем воздухе, родители за частую недостаточно уделяют времени своим детям, ссы лаясь на занятость, усталость и т. п. Преодолеть эти ошиб ки — задача современн ой семьи. Как общество влияет на семью, создавая опреде ленный ее тип, так и семья о казывает немалое влияние на развитие и образ жизни общества. Семье прина длежит важная роль в ускорении экономического и социального развития о бщества, в воспитании подрастающего поколе ния, в достижении счастья ка ждым человеком. · Конфликт поколений — ве чная проблема семейного воспитания. · Методы, которыми пользую тся родители, не всегда выбираются правильно. · Всю свою жизнь родители должны, подчинить воспитанию детей. · Наказывать детей необхо димо, но умеренно. Время от времени появляются сообщения о племенах, в которых подр остки не знают конфликтов со взрослыми. В застывшем, окостеневшем общест ве, где жестко соблю даются древние традиции и уклад жизни, просто не оста ется места для межвозрастных столкновений. Такое слу чается в племенах Южной Америки, Африки, Австралии, проживающих в труднодоступных районах , почти не тро нутых современной цивилизацией. Во всяком развивающемся о бществе естественная сме на поколений проявляется не только преемстве нностью, но и борьбой нового со старым, нарождающегося с отживаю щим. Человечество развивается неравномерно. В периоды затишья, отн осительной стабильности общественной жиз ни подростки не столь резко в ыбивались из ее колеи и без особого напряжения включались в нее. И совсем иначе ведут себя подростки в периоды бурного развития обще ства, ломки п ривычного образа жизни. Темп преобразования жизни необычайно ускорился. Переход от охоты и скот оводства к земледелию совершал ся на протяжении тысяч лет, а от аграрног о общества к индустриальному в течение сотен лет. Сейчас стремитель но н абирает темпы научно-техническая революция. По своим последствиям она п ревзойдет промышленную. В течение максимум десятков лет произойдут рад икальные изменения в производительных силах, что не сможет не оказать вл ияния на социальные проблемы. Внедрение компьютеров не только в произво дство, но и в быт изме нит образ жизни, обычаи, повлияет на культуру. Корен ные изменения в технологии производства стремительны и неизбежны. Чем б ыстрее развивается общество, тем заметнее раз личия между поколениями, тем сложнее формы преемственности. Новое поколение неизбежно попадает в иные условия жизни, чем их родители. Молодые неминуемо в большей степен и вовлекаются в процесс преобразования. Но это вовсе не значит, что молод ым легче жить. Моло дежь охотно воспринимает, к примеру, свободу выбора пр офессии, спутника жизни, но это требует от нее боль шей ответственности, с амостоятельности. Для правильного выбора одной свободы мало, необходим и жизненный опыт, которого еще недостаточно. Опыт отцов родился в иных ус ловиях и не всегда применим в новых. Необходи мо понимать, что из прошлого нуждается в бережном со хранении, а что необходимо преодолеть. Давление старших неизбежно рождает протест. Чем сильнее давление, тем ос трее конфликт. Какие же особен ности нынешней ситуации обостряют пробле му «отцов и детей»? Внезапно обрушившаяся свобода опьяняет, кружит го ло ву. Многое из того, что раньше было нельзя, — теперь можно. Социально незр елые подростки выступают свидетелями крушения старых норм. К этому тяже ло при выкнуть и зрелому человеку со сложившимся мировоззре нием. Непро сто подростку ответить на вопрос «делать жизнь с кого». Семья является первичной и наиболее чувствительной к общественным изм енениям социальной структурой. Воспи тание детей проходит не только дом а, но и в детских яс лях, садах, школах. Обучение детей целиком взяли на себя учебные заведения. Развлечения и отдых все больше проходят вне дома. Рас пад трехпоколенной семьи затрудняет передачу нравственных ценностей, ослабляет контроль старших над младшими. Этому способствует и развитие общественного транспорта. Дети легко перемещаются за пределы досягаем ости семьи. Ясельное воспитание, обеспечивая ребенку уход и питание, не м ожет компенсировать родительской любви и ласки. И это также становится о дной из причин бесчувствия детей. В прошлом семья трудилась как единая произведет венная ячейка. Совместн ый труд родителей и детей позволял естественно решать вопросы трудовог о воспитания. Теперь основная работа проводится вне дома. Дети не видят т руд родителей и мало слышат о нем. Порой они даже не знают, чем занимаются их родители. Бытовые удобства свели до минимума трудовые обязанности де тей в семье. Дома обычно решаются вопросы потребления, от дыха, развлечен ий. Нестабильность семьи поддерживается экономической независимостью су пругов и усложнением взаимных требо ваний. На первый план выходят не эко номические, а эмо циональные стимулы. Чем образованнее человек, тем выше и сложнее уровень его требований. Эмоциональное напряжение затронуло н е только взрослых. С ранних лет детей преследует конкуренция: конкурсы в престижные классы, специализированные шко лы, спортивные секции. Даже с порт утратил свой чисто игровой и оздоровительный характер. Отсутствие одного из родителей затрудняет воспитание детей, но и в полны х семьях дети часто обделены роди тельским вниманием. Если оба родителя не хотят посту паться своими профессиональными интересами, то, заня тые на работе, загруженные домашними делами, они мень ше времени уделяют дет ям. Остатки свободного времени съедает телевизор. Совместный просмотр т елепередач — неравноценный эквивалент общения и даже не заменяет совм естного посещения кино или театра. Изменение социальной среды всегда обнаруживало не достаточность трад иционной системы воспитания, и это давало повод говорить о трудностях во спитания, о том, что раньше все было легче и проще. Там, где формы вос питани я не отстают от соответствующих социальных усло вий, трудностей нет или их значительно меньше. Одна из трудностей преемственности опыта поколений состоит в том, что де тям приходится овладевать теми зна ниями и специальностями, которые был и недоступны их родителям. Поэтому здесь не может идти речь о прямой пере даче профессионального опыта. Молодым приходится действовать в условиях, когда старый опыт не только н е помогает, но и даже мешает. Принимать решения надо самостоятельно. Это т ребует большой гибкости, пластичности, подвижности. На пер вый план выхо дит не повиновение, а воспитание самостоя тельности, инициативы. Не случ айно ставится вопрос о школьном и студенческом самоуправлении. Важнейш ими качествами личности становятся чувство достоинства и формирование социальной ответственности. Каковы на ваш взгляд причины снижения воспитательного влияния семьи: 1 • Сни жение уровня жизни 2 • Упадок морали 3 • О бщественный регресс 4 • Обострение конфликта поколений Расставьте цифры напротив утверждений от 1 до 4. 1 — наиболее значимая причин а 2 — менее значимая и так далее в порядке убывания. · Как семейные традиции вл ияют на воспитание личности? Семейные тр адиции — один из основных способов воспитания, т.к. прежде, чем попасть в школу (ясли, другой коллектив), ребенок познает себя и идентифицирует в се мье. Традиции нескольких поколений, позволяют ребенку осознать свою свя зь бабушками, дедушками, общими предками, позволяют ребенку гордиться св оей семьей. К сожалению, в наше сложное время, когда были разрушены многие семьи, многие родственники утратили связь, почитать семейные традиции с тало очень сложно. Тем сильнее потребность выработать традиции свои соб ственные, помогающие семье чаще собираться вместе с тем, чтобы люди, живу щие под одной крышей чувствовали себя настоящей семьей. Здесь встает воп рос о том, какие традиции, которые вырабатываются в семье, наиболее значи мы. Неплохо, если в семье сложилась традиция проводить каждое лето в путе шествии, это расширяет круг знакомств, помогает ребенку узнать и увидеть мир, учит его общению. К сожалению, очень немногие могут себе это позволит ь. Но, разумеется, это не означает, что нужно отказываться от соблюдения ка ких-то общих правил в принципе. Традицией могут стать и необычные встреч и нового года или дня рожденья, совместные поездки за город, даже субботн ие обеды, — когда дети знают, что в этот день и в это время их в семье очень ждут. Такие традиции способствуют сближению, идентификации себя, как чле на семьи, способны поднять самооценку ребенка, когда он осознает, что дом а его не только кормят, что это место, где можно поделиться своими пережив аниями, новыми впечатлениями. Все это скажется на формировании личности ребенка, будет способствовать ее гармоничному развитию. · Согласны ли вы с тем, что в озрождение государства возможно через возрождение семьи? Очень долгое время в нашей стране происходила подмена семе йных ценностей ценностями коммунистических идеалов, никем никогда не в иданных, и потому еще более абстрактных. В результате мы имеем сегодня то, что имеем: дети забывают своих родителей, вырастая они не ценят счастья п оявления собственных детей и оставляют их в детском доме, очень часто эт и дети так никогда и не попадут снова в семью, и вырастают, не зная что тако е семейные ценности. В последние годы это стало еще большей проблемой, т.к . из-за снижения уровня жизни все больше брошенных детей, а детей в полных семьях редко больше одного-двух. Возрождение утраченных семейных ценно стей способно привести к возрождению общества, т.к. имея семью — человек имеет надежный тыл, у него возникает насущная потребность заботиться о с воей семье, своих детях, а для этого необходимо работать. Но человеку нужн о ощущать свою необходимость не только в семье, а еще и получить признани е своих заслуг в обществе, чтобы достичь этого государству нужно заботит ься о своих гражданах, причем заботиться ощутимо, а не декларативно, пото му что голодный человек не будет внимать призывам к его гражданской сове сти с экрана телевизора, каждый день он видит совершенно другое. Это очен ь сложная проблема, и решать ее необходимо целым комплексом мер, а не толь ко призывая возрождать семейные ценности. Педагогические задачи Саша плохо учился в школе, слыл нарушителем дисциплины, н аходился под влиянием «дурной компании». Учителя, озабоченные поведени ем мальчика, неоднократно вызывали в школу родителей. Родители считали, что их мальчик — обыкновенный ребенок и учителя к нему просто придирают ся. Что касается его поведения в школе, так они тут ни при чем: «Пусть там за ним следят педагоги». И вот Саша на скамье подсудимых. Родители обвиняют школу в том, что она упустила мальчика, недосмотрела. 1. Согласны ли вы с позицией родителей Саши? 2. Какова роль семьи в нравственном воспитании ребенка? 3. Какова роль школы в воспитании ребенка? 4. От чего зависит успех в воспитании? Нельзя согласиться с мне нием родителей Саши. Крайне редко дети следуют примеру педагогов, чаще э то пример близких, семьи. Поэтому основы нравственного воспитания закла дываются только в семье. Школа может только помочь ребёнку научится орие нтироваться в этом мире, дать ему необходимый набор знаний и навыков, пом очь сформироваться как личности. Но основы нравственных и моральных уст оев закладываются в семье, ещё совсем в юном возрасте. С самыми первыми яр кими впечатлениями ребёнок получает представления о «правилах жизни». И во многом именно от родителей зависит, какие правила он примет для себя. Педагоги же, являясь в первую очередь профессионалами и считая одним из главных своих принципов не навредить ребёнку, всегда следят за своими де йствиями, поэтому их поведение и поступки очень часто оказываются похож ими, «шаблонно правильными». И ребёнок не всегда обращает на это внимани е — учитель так поступает, потому как он обязан так поступать. А родители делают так или иначе, потому что так нужно делать, и это есть единственно правильный способ действия, который ребёнок и усваивает на всё жизнь. Таким образом, в данной ситуации нельзя считать школу виновной во всех грехах. Родителя м необходимо понимать, что это их ребёнок, и только они ответственны за то , каким человеком он станет. Родители Олега очень обеспеченные люди, но в семье разлад . Отец и мать мальчика даже не общаются друг с другом и целиком заняты свои ми проблемами. Олег учится в седьмом классе, пользуется авторитетом у своих од ноклассников и считается «крутым». Воспитание родителями сына огранич ивается денежными подарками то со стороны отца, то со стороны матери. Род ители уверены, что этого вполне достаточно для того, чтобы их ребенок выр ос нормальным человеком. 1. Согласны ли вы с позицией родителей Олега? 2. Возможно ли, ограничиваясь лишь материальным обеспечением, вос питать полноценного во всех отношениях человека? 3. Как вы думаете, к чему может привести подобное воспитание ребенка ? Этого ребёнка можно только пожалеть. Потом в жизни ему будет очень трудн о, без нормальных человеческих отношений. У него в будущем могут быть «вс е блага цивилизации», но «некому будет воды подать». Так же жалко тех люде й, которые окажутся рядом с ним. Им так же будет трудно рассчитывать на нор мальную ответную реакцию со стороны этого человека: в материальном мире нет места таким понятиям, как любовь к ближнему, сострадание, да и просто б анальному уважению. Вспомните, как И.А. Гончаров в романе «Обломов» описывает детство И.Обломова и Штольца (Гончаров И.А. Обломов. М.,1980. Гл. «Сон Обломова»). Обломовка была «золотой порой» для И. Обломова, не только потому, что это был мир детства и покоя, где он был хоть и под надзором, но всё же отн осительно свободен. Мир, где он мог мечтать и ничего не делать. Не смотря н а то, что мир этой деревни «болотный», но «болото» это доброе, определивше е характер Обломова. Обломов личность не деятельная, но он абсолютно лиш ён алчности и зла. Поэтому Обломовка, появляющаяся в «Сне Обломова» — эт о его мечта, которая не может быть наяву. Хотя Штольц — выходец из этого ж е мира, из соседней деревни, но его мир — сухой, деятельный, строго опреде лённый. Мир, где преодолеваются трудности, ставятся задачи: на день, год, д есять лет вперёд. Но в этом мире скрыты чувства. Это и определяет духовный мир Штольца и Ольги, где всё достигнуто, но нет любви, которая утонула в ст ремлении к достижению результатов. «...Когда ветер заводил песни в печных трубах, в столовой за жигалась висячая лампа над круглым столом, и отчим обыкновенно читал всл ух Некрасова, Льва Толстого, Тургенева... Моя мать, слушая, вязала чулки. Я ри совал или раскрашивал... Никакие случайности не могли потревожить этих в ечеров». Традиции семейных чтений во времена А.Н. Толстого — это те тради ции, которые в наше время были подменены газетами, радио и телевидением. К огда вся семья собиралась вместе, и кто-то читал, а кто-то слушал, это созда вало атмосферу духовного единения, будило фантазию, чувственные пережи вания. Этот мир был живым, дышащим миром, где шло рождение образов, где нач иналось творчество. Имение слушать — огромный труд, послуживший толчко м к творчеству. Мир, порождённый литературными образами — фантастическ ий, отсюда сравнение — олицетворение ветра с песней: «…когда ветер заво дил песни в печных трубах…». В этом живом мире постоянно рождаются живые образы. Подчёркнутые, чётко прорисованные детали реального мира (отчим, мать) описаны без эпитетов, потому что эпитеты оставлены миру литературн ой фантазии, от которого ничто не могло отвлечь.