Этические стандарты и практическая этика психолога

План Введение 1. Общие принц ипы. 2. О профессио нальной компетенции и отношениях с др угими профессионалами. 3. О вмешатель стве. 4. О исследова тельских работах и образовании. 5. О получении и использовании информации. 6. О рекламе. 7. О гонорарах и оплате труда. 8. Законодательны е гарантии. 9. Практическая этика. Заключение Содержание Введение…………………………………………………………………………… ..4 1.Общие принципы………………………………………………………………… 5 2.О пр офессиональной компетенции и отношениях с другими профессионалами…………………………………………………… 7 3.О вмеша тельстве………………………………………………………………… .8 4.О исследо вательских работах и образовании………………………………… 9 5.О получении и использовании информации ………………………………… .11 6.О рекламе………………………………………………………………………… .13 7.О гонорарах и оплате труда……………………………… …………………… ..13 8.Законодательные гарантии…………………………………………………… ..14 9.Пра ктическая этика…………………………………………………………… ..15 Заключение………………………………………………………………………… 24 Используемая литература……………………………………………………… ..25 Введение Настоящие этически е стандарты предназначены для использования в качестве руководства в профессиональ ной деятельности в психологии во всех ее формах . Официальное общество психологов отвечае т за них и в соответствии с ними будет оценивать работу всех своих членов. Деятельность пси хологов определяется прежде всего принципами взаимной терпимости и законности . В свое й профессиональной деятельности психологи должны учитывать имплицитные и эксплицитные правила , действующие в том социальном окружении , где они работают , рассматривая их как элем енты существующей ситуации и оценивая последс твия соблюдения или откло н ения от них для профессиональной деятельности психол ога . Психологи могут отвергнуть любой вид ограничений или помех своей профессиональной независимости и законному осуществлению своих профессиональных функций в соответствии с правами и обязанностями , уст а навливае мыми настоящим кодексом. 1. Общие принципы Деятельность психо лога направлена к достижению таких гуманитарн ых и социальных целей , как благополучие , з доровье , высокое качество жизни , полное развит ие индивидов и групп в различных форм ациях индивидуальной и социальной жизни . Поскольку психолог является не единственным профессионалом , чья деятельность направлена на достижение этих целей , обмен и сотрудни чество с представителями других профессий жел ательны и в некоторых случаях необходим ы , без каких-либо предубеждений по отношению к компетенции и знаниям любого из них . Психология как профессия управляется принципами , общими для всех профессиональных этик : уважение к ли чности , защита человеческих прав , чувство отве тственности , честность и искренности по отношению к клиенту , осмотрительность в приме нении инструментов и процедур , профессиональная компетентность , твердость в достижении цели вмешательства и его научные основы . Психологи не должны принимать участие или способствовать разработке методов , на правленных против свободы индивида и его физической или психологической неприкосновенности . Непосредственная разработка или содействие в осуществлении пыток или издевательств , помим о того , что является преступлением , представля ет собой наиболе е тяжкое нарушение профессиональной этики психолога . Они не должны ни в каком качестве , ни как исс ледователи , ни как помощники или сообщники , принимать участие в пытках или любых д ругих жестоких , негуманных или унизительных д ействиях , кто бы ни был их объе к т , какие бы обвинения или подозрения против этого лица ни выдвигались и к акая бы информация не могла бы быть п олучена от него таким путем в условиях военного конфликта , гражданской войны , революци и , террористических акций или любых других обстоятельств , к о торые могли бы быть истолкованы как оправдания таких дейс твий . Все психологи должны как минимум инфо рмировать свои профессиональные объединения о нарушениях прав человека , издевательствах , жест окости , негуманных или унизительных условиях заключения , кто б ы ни был их жертв ой , и о любом таком случае , ставшем им известным в их профессиональной практике. Психологи должны уважать религиозные и моральные убеждения своих клиентов и учиты вать их при опросе , необходимом при профес сиональном вмешательстве. При оказа нии помощи психологи не должны осуществлять дискриминацию по признак у происхождения , возраста , расовой и социально й принадлежности , пола , вероисповедания , идеологии , национальности или любых других различий. Психологи не должны использовать власти или прев осходство по отношению к клиенту , которая дает их профессия , для извлечения прибыли или получения преимуществ как для себя , так и для третьих лиц. В особенности в письменных документах психологи должны быть чрезвычайно осторожны , сдержаны и критичны по отн ошению к своим концепциям и заключениям , учитывая возможность их восприятия как уничижительные и дискриминирующие , например , нормальный – аб нормальный , адаптированный – неадаптированный , ин теллигентный – умственно отсталый. Психологи не должны применять ма н ипулятивные процедуры с целью добиться обраще ния к ним определенных клиентов , а так же действовать таким образом , чтобы оказать ся монополистами в своей области . Психологи , работающие в общественных организациях , не должны использовать это преимущество дл я увеличения собственной частной практики. Психолог не должен допускать использовани я своего имени или подписи лицами , не имеющими должной квалификации и подготовки , д ля незаконного применения психологических методо в . Психологи должны сообщать о всех случа ях посягательства на чужие права , кото рые стали им известны . Бесполезные и основ анные на обмане действия не должны прикры ваться квалификацией психолога. В случае , когда личные интересы клиент а вступают в противоречия с интересами уч реждения , психолог долже н постараться вып олнять свои функции с максимальной беспристра стностью . Обращение за помощью в данное уч реждение предполагает учет интересов клиента , уважение и внимание к нему со стороны психолога , который в соответствующих обстоятель ствах может выступит ь как его з ащитник по отношению к администрации учрежден ия. 2. О профессиональ ной компетенции и отношениях с другими профессионалами Права и обяз анности профессионального психолога основываются на принципе профессиональной независимости и автономии незав исимо от служебного полож ения в определенной организации и от проф ессионалов более высокого ранга и администрац ии. Профессиональный статус психолога базируется на его способностях и квалификации , необх одимых для выполнения его обязанностей . Психо лог должен быть профессионально подготовлен и иметь специализацию в применении метод ов , инструментария и процедур , применяемых в данной области . Частью его работы является постоянное поддержание на современном уровне своих профессиональных знаний и умений. Психолог не должен применять методы и процедуры , не прошедшие достаточной апр обации в рамках современных научных знаний , без предубеждения по отношению к существую щему разнообразию теорий и школ . В случае испытания психологических методик , еще не получивших научно й оценки , клиенты не должны быть полностью уведомлены об этом заранее. Все психологические данные , как результат ы обследования , так и сведения о вмешатель стве и лечении , должны быть доступны тольк о для профессиональных психологов , в чьи о бязанности входит н еразглашение их среди некомпетентных лиц . Психологи должны принима ть меры для соответствующего хранения докумен тации . Когда интересы психологического обследования или вмешательства требуют тесного сотрудниче ства с профессионалами из других областей , психо логи должны обеспечивать соответствую щее взаимодействие так , чтобы оно было нап равлено на благо психолога и его клиента. Психологические методы не должны смешиват ься – как в применении , так и в и х представлении общественности – с методами , чуждыми научным основам психологии . Не отказываясь от научной критики там , где она необходима , психологи не должны дискредитировать коллег или представителей д ругих профессий , использующих те же или ин ые научные методы , и должны проявлять уваж ение к тем школам и направле ниям , которые научно и профессионально компетентны. Работа психолога базируется на праве и обязанности проявлять уважение (и пользоват ься таковым ) к другим профессионалам , особенно в областях близко соприкасающихся в свое й деятельности с психологией. 3. О вмешательстве Психологи должны отказаться от вмешательства , если он и уверены , что их помощь будет использован а во вред или против законных интересов индивидов , групп , организаций или общин. Осуществляя вмешательство по отношению к индивидам , группам , ор ганизациям или общинам , психолог должен предоставить им необ ходимую информацию об основных решаемых пробл емах , поставленных целях и используемых метод ах . В случае несовершеннолетних или юридическ и недееспособных лиц , родители или опекуны должны быть проин ф ормированы . В любом случае следует избегать манипулирования индивидами и стремиться к развитию и автономности конкретного случая . Психолог должен стремиться к завершени ю вмешательства и не продлевать его метод ами сокрытия информации или обмана как в слу чае достижения поставленной цели , так и в случае невозможности ее достижени я после применения доступных методов и ср едств на протяжении достаточного времени . В последнем случае индивид , группа , организация или община должны быть информированы о том , какие другие психологи или пр едставители других областей знания могут прод олжить вмешательство. Ни в коем случае свобода клиента – как в отношении прекращения вмешательства , так и в отношении консультаций у дру гого психолога или иного специалиста – н е должна быт ь ограничена . Следует поощ рять способность клиента принимать решение на основе достаточной информации . Психолог може т отказаться продолжить вмешательство , если о но осуществляется одновременно с вмешательством другого типа , выполняемым другим профессиона ло м. Психологи не должны пользоваться властью , которую их статус может им дать , для требования особых рабочих условий или пл аты , превосходящей принятую в обычных обстоят ельствах. Психолог не должен позволять вовлечь себя профессионально в неясную ситуацию , гд е его роль или функции окажутся н еуместны или двусмысленны . Психологи не должн ы вмешиваться в действия , предпринятые другим и специалистами. В случае , когда услуги психолога требу ются для рекламной или коммерческой компании , он должен сотрудничать с целью о беспечения правдивости информации и охраны ин тересов индивидов. Психологи должны соблюдать особую осторож ность в том , чтобы не вызвать необоснованн ых ожиданий , осуществить которые они в пос ледствии окажутся профессионально не способны. 4. О иссле дователь ских работах и об разовании Все пси хологи , в какой бы области они не рабо тали , должны стремиться способствовать прогрессу науки вообще и психологии в частности , осуществляя исследования и придерживаясь научн ых подходов в своей деятельности , а также передав ать свои знания студентам и другим профессионалам. При выполнении исследований психологи дол жны категорически отказываться от действий , м огущих привести к постоянному , невосполнимому или необходимому ущербу для испытуемых . Участ ники любой исследовательской программы долж ны выразить свое недвусмысленное согласие на проведение экспериментов ; в случае несоверше ннолетних или юридически недееспособных лиц т акое согласие должно быть получено от род ителей или опекунов. Если психологическое исследование сопровожда е тся каким-либо временным ущербом или дискомфортом , как , например , электический шок и ли сенсорная депривация , исследователь должен в первую очередь удостовериться в том , чт о все участники опытов действуют совершенно свободно , без постороннего давления в ка к ом-либо виде ; к участию в эксп ерименте не должен быть допущен никто до тех пор , пока исследователь не убедится , что об этом ущербе испытуемые были у ведомлены заранее и дали свое согласие . Да же в случае согласия перед экспериментом , испытуемый может принят ь решение о своем дальнейшем неучастии в программе в любой момент . Если условия эксперимента т ребуют дезинформации или обмана испытуемого , психолог должен убедиться в том , что это не приведет к сколько-нибудь длительному ущербу для участников опыта , и в лю б ом случае экспериментальный характер и необходимость обмана должны быть раскр ыты и при окончании экспериментальной програм мы. Психологические исследования в нормальной ситуации , как экспериментальные , так и обсер вационные , должны всегда выполняться с уваже нием по отношению к достоинству индив ида , его верованиям , интимным ситуациям , скромн ости и целомудрию при исследовании сексуально го поведения , а также при обследовании пре старелых , больных , заключенных , т.е . лиц , имеющих не только определенные социальные о граничения , но и переживающих серьезную человеческую драму. При экспериментах над животными страдания , вред или дискомфорт , не являющиеся абсол ютно необходимыми для достижения поставленной исследовательской цели и оправданными с то чки зрения науки и интере сов человека , должны быть исключены или сведены до минимума . При хирургических операциях на жи вотных должно применяться обезболивание и при ниматься необходимые меры по предотвращению о сложнений . Персонал , непосредственно занимающийся исследовательской раб о той с животными , должен в содержании животных , обращении с ними и при эйтаназии руководствоваться международными стандартами . 5. О получении и использовании информации Психологи при о существлении своих профессиональных функций долж ны тщательно обе регать право клиента на конфиденциальность . Лишь строго необходимая для выполнения требуемых действий информация должна быть получена психологом и всегда только с согласия клиента. Вся информация , полученная психологами о клиенте , как из его сообщений , так и в результате профессиональных наблюдений , является их профес сиональной тайной , сохранение которой – их профессиональной право и обязанность . Разглашен ие такого рода сведений возможно только п о специальному разрешению клиента . Психологи должны следить з а тем , чтобы их сотрудники соблюдали те же правила относ ительно информации. При осуществлении вмешательства по просьб е самого клиента и на основании полученны х от него сведений , информация о клиенте может быть сообщена третьему лицу только по специальному р азрешению клиента и в определенных им пределах. Если обследование или вмешательство осуще ствляется по инициативе другого лица (судьи , представителя органов просвещения , родителей , н анимателя и т.д .), а не самого обследуемого , то он или его родители и опеку ны должны быть уведомлены об обследов ании или вмешательстве , а также о том , кому будет направлен отчет психолога . Обследу емый вправе знать содержание отчета при у словии , что это не создаст серьезной опасн ости для него или психолога. На результаты психологи ческого обслед ования , проведенного по запросу учреждения ил и организации , распространяются все требования предыдущего пункта . Как психолог , так и обратившаяся к нему организация обязаны сохра нять тайну и придерживаться в своих дейст виях границ , определяем ы х целью ис следования . В случае затребования соответствующих данных другими инстанциями в целях плани рования , оценки трудовых ресурсов и т.д ., им ена и другие позволяющие опознать клиента сведения должны быть опущены ) за исключение м тех случаев , когда они а б сол ютно необходимы ) Информация , полученная психологом в проце ссе его профессиональной деятельности , не дол жны быть использована им в своих интереса х или в интересах третьих лиц , а также для создания предубеждения у клиента. Устная , печатная , аудиовизуальна я и другая публикация клинических случаев с ил люстративными , образовательными или научными целя ми должна осуществляться так , чтобы было н евозможно идентифицировать описываемое лицо , груп пу или организацию . Если вероятность такого опознания существует , нео б ходимо по лучение согласия клиента. Хранение письменных или находящихся в электронном банке информации психологических д анных (результатов опросов , тестирования и т.д .) осуществляется под личную ответственность п сихолога , в условиях , исключающих доступ к ни м посторонних лиц. В случае присутствия третьих лиц , не нужных для совершаемых психологом профессион альных действий , таких , как студенты или п рактиканты , на него требуется предварительное согласие клиента. Отчет психолога должен быть ясным , точ ным , четким и понятным для адресата . Должны быть указаны границы предпринятых дейс твий , степень достоверности полученной информации , постоянный или временный характер выявленны х явлений , примененные методики и сведения о выполнившим работу профессионале. Смерть или ис чезновение клиента н е освобождает психолога , выступает ли он в частном качестве или как представитель о бщественной организации , от хранения профессионал ьной тайны. 6. О рекламе Реклама услуг п сихолога должна осуществляться в сдержанной ф орме , с указанием профессиональной квалифика ции , ученой степени , членского номера в ОП П и , когда это уместно , области психологии и применяемых методов . Ни в коем случ ае не должна сообщаться сумма гонорара , да ваться какие-либо гарантии , превозноситься професс иональные дост и жения и перечисляться успешные случаи . Обязательно следует сообщат ь точные сведения о профессионале , составивше м рекламный текст. Сообщение о себе каким-либо образом (в рекламе , на табличке , визитных карточках , в программах ) неверных сведений : не прису жде нной научной степени , двусмысленной ти тулатуры , которая не являясь должной , может привести к ошибочному пониманию , помимо тог о , что является уголовно наказуемым действием , является также грубым нарушением профессион альной этики . Таковым же является исполь з ование доверия общественности , когда речь идет о процедурах сомнительной эффе ктивности. Психолог не должен допускать использование своего имени и профессионального престижа для рекламы потре бительских товаров и тем более для сомнит ельной пропаганды. Психол оги , однако , могут принимать профессиональное участие в образовательных прогр аммах для населения , преследующих социально п олезные цели : просвещение в области культуры , здорового образа жизни , профессиональной ори ентации. Психологи , прибегающие в своей проф ессиональной деятельности к псевдонимам , должны зарегистрировать их п ООП. 7. О гонорарах и оплате труда Психологи должны отказываться от работы в таких условиях , когда оплата их труда означала бы прин ижении их профессии или вела к недобросов естной конку ренции. Однако , в вид е исключения , психологи могут оказывать профе ссиональные услуги бесплатно тем клиентам , ко торые остро в них нуждаются , но не в состоянии оплатить. Психологи , занимающиеся частной практикой , должны заранее уведомить клиента о размере св оего гонорара. ООП может устанавливать минимальный разме р оплаты определенных профессиональных действий в соответствии с их характером , деятельно стью и другими факторами. Взимание платы за услуги психолога не зависит от успешности вмешательства или от опре деленного исхода действий психолог а . Психологи ни в коем случае не должн ы взимать платы за направление клиентов к другим профессионалам. 8. Законодательные гарантии ООП утверждает Комитет по этике для наблюдения за интерп ретацией и соблюдением настоящих стандартов . ООП берет на себя распространение их среди всех психологов-профессионалов , а также общественных организаций . ООП также обязывается обеспечить изучение их студентами-психологами всех университетов. Нарушение правил , устанавливаемых настоящими ст андартами , должны доводиться до сведения Комитета по этике. После того , как обе стороны будут выслушаны , событие обсуждено и Комитетом по этике рекомендовано решение , Управляющий комите т ООП должен принять резолюцию о соответс твующих дисциплинарных санкция х. ООП гарантирует защиту своим членам , е сли в осуществлении своих профессиональных фу нкций они подвергнутся нападкам или угрозам , особенно защиту в соблюдении профессиональн ой тайны , достоинства и независимости психоло га. В случае , если психолог окажется перед противоречием в различных требованиях настоящих стандартов или законов , он должен подойти к разрешени ю противоречия ответственно , уведомив заинтересов анные стороны и Комитет по этике. 9. Практическая эт ика Вот здесь и начинается практическая этика, о которо й уже давно надо бы начинать говорить . Она является тем содержанием , где реальност ь фактов , с которым работает психолог , и реальность теории , в которой он осмысливает его , получают личностно-оценочную окраску , ту «пристрастность» , ту эмоциональну ю , ценностную наполненность , без которой нет жиз ни человека . Через эту ценностную эмоциональн ость практическая этика становится видимой ка к самому психологу , так и другим людям , с которыми он имеет дело . Она является как бы тем зеркало , в котором отражае тс я разрешающая для психолога возмо жность силы воздействия на другого человека , меры этого воздействия. Психолог несет человеку знание о нем , именно об этом человеке , используя обобщ енное представление о людях вообще. Психолог сам обладает собственной психиче ской реальностью , которая проявляется в присутствии другого человека . Этика предполагае т установление и сохранение дистанции с « Я» другого для сохранения этого Я . Этическ ие нормы правильности-неправильности , плохости-хорошес ти и т.п . всегда предельно обоб щ ены и могут быть при необходимости конкретизированы во множестве вариантов. Думается , что психологом практическая эти ка осознается при установлении дистанции с другим человеком и наполнении ее содержани ем , рождающимся из усилий другого человека , при проявл ении свойств его психической реальности . Если психолог делает это отрефлексированн о и целенаправленно , то представители других профессий , ориентирующиеся на свойства психи ческой реальности ( учителя , юристы , врачи , журналисты , со циологи и др .), могут испо льзовать (даже случайно ) ее фрагменты с целью воздействи я на них . Профессионалы – это люди , ко торые своими действиями создают или разрушают психическую реальность конкретного человека , на которого они оказывают воздействие . В принципе это происходит во вс е х вариантах взаимодействия людей , но , как уже отмечалось , для профессиональной деятельности характерно направленная рефлексивность , структуиру ющая предмет приложения усилий . В этом смысле этические нормы глубины воздействия на другого человека приобретают характер средств , задающих и создающих условия для проявления автономности , индивид уальности Я человека , в конечном счете , вы явление тех образований , которые определяют с тепень внутренней свободы – одного из вы сших достижений , в котором сможем увидеть ра з витие психической реальности совре менного человека. Практическая этика опирается на обобщенно е представление о психической реальности , о ее строении и возможном развитии , она в ключает также эмоциональное отношение к жизни – жизнеутверждение или жизнеотрица ние , которое позволяет определять вектор воздейс твия на само течение индивидуальной жизни . Практическая этика использует и понятие о сущности человека для построения прогностиче ских моделей его поведения и развития . Все выше изложенное позволяет говорить о том , что практическая этика содержит парадигму жизни как исходную , базисную форм у мышления о ней . Парадигма жизни в де ятельности профессионала , работающего со свойства ми психической реальности , не только определя ет систему его личных жизненных ценностей, но одновременно является тем осно ванием , на котором строится выбор вектора и глубины воздействия на другого человека. Иначе говоря , п арадигма жизни является обоснованием самого ф акта существования практической этики как сфе ры жизни , направленной на сохране ние и ндивидуальности , автономности человека на бытовом уровне осуществления . Практическая этика не является законом , в обществе нет институт ов , специально созданных для ее сохранения . Она опирается , как уже говорилось на от ношение к проявлениям человеческ о й автономности , индивидуальности . Соотношение практич еской этики и юридической практики выступает в использовании понятий «честь» , «достоинств о» , «моральный ущерб» , «право» , «обязанность» и др ., обозначающих для юристов меру сохран ения или разрушения инди в идуальности в ситуациях , описываемых в законодательстве. При этом обо снование основных социальных прав и обязаннос тей человека осознается в парадигме жизни , доступной для рефлексии создателям конкретных законов и постановлений . По существу , они также являю тся носителем практической этики , воплощая в своих законах представлен ия о ценности человека , его жизни во в сех многообразных ее проявлениях . Парадигма жизни осознается каждым человек ом в виде своеобразной формулы , фиксирующей его переживания (силу , ее ве ктор , вкл юченность в жизнь и т.п .) в конкретный момент времени «жизнь – это борьба» , «жиз нь – это игра» и т.п . Формула парадигм ы жизни воплощаются в конкретные действия , оценки , поступки человека . Она является той основой жизнеощущения , которая констатиру е т образ другого человека и с вой собственный тоже . В приведенной ниже схеме строения пси хической реальности в каждый момент времени парадигма жизни представляет собой целостное содержание отношения «Я» – «Другой» , уде рживая и сохраняя в нем динамические те нденции. Хотелось бы данным рассуждением показать , что отношение к другому человеку являетс я содержанием постоянно присутствующим в псих ической реальности каждого человека как ее составляющая и естественным образом входит во все виды активности. В известн ом смысле можно сказать , что каждый из нас занимается практическо й этикой , осуществляя воздействие на другого человека и себя. Те люди , для кого это является про фессией , рефлексируют на это содержание , обесп ечивая таким образом условия для социальной презе нтации важнейшего образования психи ческой реальности – парадигмы жизни. Таким образом , практическая этика являетс я неотъемлемой частью любой профессиональной деятельности , предполагающей непосредственное воздейс твие на психическую реальность человека . Совр еменная жизнь человека в обществе про текает так , что по существу любая сфера общественной жизни оказывает в той или иной мере на него такое воздействие . Похо же на то , что психической становится вся жизненная среда человека , так как она несет в явной или п р евращенной форме следы воздействия человека на чело века (через предметы потребления , орудия и средства производства , через измененный ландшафт , через меняющий свой состав природные вод ы и воздух и т.п .). Практическая же психология как профессион а льная деятельность начинает зарождаться в массовом масштабе и , по-моему , требует вн имательного к себе отношения с той точки зрения , что именно она социально обостряе т до предела проблему обоснованности воздейст вия одного человека на другого . В конечном сч е те проблему жизни проживаемой как своей или чужой , жизни проживаемой чужим умом . Что для человека , для людей ? Хотелось бы думать , что современное обще ство , да и каждый человек хотя бы мгно вение в жизни переживали два полярных чув ства : чувство полной собст в енной б еспомощности перед жизненными проблемами , желание отдать кому-то все свои оставшиеся силы , только чтобы больше не мучиться неопреде ленностью , бессмысленностью , и чувство ликующей радости от осуществленного – вдохновляющее чувство хозяина жизни . Как о е из этих чувств продуктивнее ? Наверное , недаром уныние считается смертным грехом уже многи е столетия . Оно лишает психическую реальность одного из главных качеств – качества глубины , разнообразия , динамики . Уныние , штиль , тишина , смерть , психологическая и фи зическая . Однако возможно ли через воздействи е другого , других людей вернуть глубину и разнообразие жизни человеку , уже погруженном у (или погружающемуся ) в небытие уныния , ап атии , конформизма и прочих форм отказа от собственного Я ? Это вопрос о том , идти ли психологу к тем (к тому ), кто зовет на помощь , вяло увлекаемый по током собственной индивидуальной судьбы к ее естественному концу . Думаю , что ответ на него весьма непрост. Лезть в чужую душу без проса не только опасно , но и неэтично . А если она , чужая д уша , погружается в мрак потери собственного «Я» , если она в у жасе от него , своего «Я» , спасается знамен итым фроммовским бегством от свободы в не вроз , в болезнь , в инфантилизм , в никуда… и ты , психолог , это видишь , понимаешь , и… Какое решение , профессионал ьное решение , принимаешь (примешь ) и будет ли оно правильным ? Признаюсь честно , я не знаю ответа на эти вопрос ы . Но твердо уверена в том , что професс ия практического психолога появилась не случа йно – может быть , я преувеличиваю , но это одна из попыток чел о вечества спасти (именно спасти , как живое явление ) индивидуальное сознание от наступления созн ания массового человека . Индивидуальное , живое сознание обладает у никальными свойствами , многие из них подробно описаны в философской и психологической литератур е . Среди всех этих свойств вн имание , в свете задач этого текста , привле кает свойство целостности . Живое сознание – оно единое , целое , поэтому оно обладает определенным (но не бесконечным !) запасом пр очности к воздействию. Если этот за пас прочности исчерпыв ается под влиянием воздействующей силы , сознание исчезает , или , разрушенное , уже не восстанавливается в пре жнем виде , т.е . перестает быть живым . Такое сознание уже называется фантомным. Психолог , оказывая воздействие на другого человека , сам является носит елем инди видуального сознания (живого или фантомного ) и при этом имеет дело тоже с живым или фантомным сознанием . Нетрудно представить , какие возможны логические варианты при вза имодействии с одним человеком и как много кратно они усложняются при взаимодей с твии с группой людей. Варианты воздействия живого и фантомного сознания многократно переживаются в течение жизни каждым человеком как непосредственным участником или наблюдателем таких ситуаций . Основные общие ее признаки – это ус талость и чувство опустоше нности ее у частников , переживающих взаимное сопротивление ка к невозможность изменения , невозможность достижен ия согласия. Варианты воздействия фантомного сознания на фантомное порождает взаимную неудовлетворенно сть , которая может перерасти в открытую ко нфр онтацию по принципу взаимного несоотве тствия. Воздействие живого сознания на живое сознание связано с появлением воодушевления , переживается как обновление , как прилив сил , как расширение горизонтов жизни , как появле ние (пусть на время ) чувства общности , е динения. При этом абсолютно однозначно представляю тся непродуктивными ситуации воздействия на ф антомное сознание с точки зрения изменения в них сознания в сторону появления при знаков психической жизни . Это , по сути дел а , варианты возможной профессиональной неуда чи психолога как человека , ставящего задачу сохранения или восстановления живого индивидуа льного сознания . Ситуации эти становятся боле е вероятными при работе со взрослыми людь ми . Фантомное сознание воспроизводит само себ я – оно неизменно , время жиз н и для него не принести изменения . Скука – основное качество жизни фантомного созн ания. Жизнь людей показывает , что преодоление скуки чаще всего происходит внешними возде йствиями на сознание – путешествия , алкоголь , смена сексуального партнера , смена места работы , риск и т.п . Но эти внешние воздействия бывают достаточно кратковременными , скука возрождается снова . Психолог , сам о бладая живым сознанием , при работе с фанто мным сознанием встречает огромное сопротивление , преодолеть которое можно только причиняя Другому человеку боль . Боль психи ческую , как говорят , душевную. Какое право имеет психолог на эту боль ? Будет ли она , эта боль , тем началом , которое откроет живые качества индивидуальн ого , но уже фантомного сознания или привед ет к появлению еще одного фант ома – теперь уже фантома боли ? Это вопросы из области практической э тики . Это вопросы из области психологии ра звития , из тех сфер знания , где обсуждаетс я сущность человека , воплощение сущности в ее конкретные проявления. Если психолог сам обладает фантомиз ированным сознанием , что , к сожалению , бывает как следствие шизоидной интоксикации п сихологической информации , и при этом берется работать с фантомным сознанием другого ч еловека ? Вот тут и создается ситуация маши нообразного действия , когда программа одной машины не соответствует программе другой . Как следствие , вполне вероятно , видя тся горы обломков этих машин. Люди переживают глубокое чувство неудовле творенности жизнью – несоответствие своих фа нтомов чужой (чуждой ) реальности. Обсуждая только логически воз можные варианты , приходится констатировать , что живо е индивидуальное сознание , жизнеутверждающее пере живание собственной индивидуальности , как ценност и себя подобного другим , во второй половин е 20 века претерпело сильные изменения как в социальном , так и и ндивидуальном проявлении . Попробуем выделить общекультурные ф акторы , способствующие его становлению , и факт оры , препятствующие этому : Развитие индивидуального сознания Р азрушение индивидуального сознания повышение социальной роли лиц , отчуждения в отношениях между люд ьми ; принимающ их ответственные решения ; доступность ист очников информации ; экологические катастрофы ; возможност ь коммуникации с другими средства массового уничтожения ; народа ми ; далекие путешествия ; ограничение внутрисемейных коммуникаций появление новы х мировых религий ; массовое стандартное обуч ение ; увеличение свободного времени ; стереоти пы общения и деятельности ; возмо жность выбора индивидуального «готовые» знания о мире ; стиля жизни ; возможность выживания в экстре - статистические критерии истины ; мальных условиях ; личное уч астие в общепланетарных кровопролитие , войны ; действиях , чувствах , мыслях. появление электронной техники (дистанци- онное управление разрушением ); урбанизация и высоки е темпы жизни ; дегуманизация образования ; обесценивание поиска истины (научног о мышления ). Психолог не может не считаться с этими факторами . Естественно , среди перечисленных есть только те , которые в большей степени задевают сознание каждого человека , обостряя переживания собственной сущности как принадлежащей себе самому или другим. Для психолога идеи о сущности человек а имеют самое конкретное , ситуативно выраженн ое оформление в виде жалоб н а ску ку жизни , неудачливость , вялость , отсутствие сп особности к сосредоточению , потерю сексуальной привлекательности и потенции и т.п . За ними стоят нарушения в строении психической реальности , которые делают ее ж есткой структурой с фиксированной функцией . Хорошо об этом сказала К . Хорни : «Подчиняет ли невротик себя другому миру или судьбе и каково бы ни было то страдание , которому он позволяет захватить себя , - независимо от этого удовлетворение , к оторого он ищет , состоит , по-видимому , в осл аблении или с т ирании собственного индивидуального Я . Тогда он прекращает быть активным действующим лицом и превращается в объект , лишенный собственной воли». Невротическая личность – это яркое выражение тех фантомных образований в созн ании , которые дают основание гов орить о превращении живого сознания в его проти воположность – сознание неживое . Фактически когда речь идет о фантомизации сознания , э то уже описание одного из симптомов в синдроме психической смерти , - явление , которое в условиях массовой культуры , как ка ж ется , приобретает значительно выраже нный характер и находит свои конкретные ф ормы в вариантах отказа от психического р азвития (страх перед изменениями своего лично го стиля жизни , уход от ответственности за свою жизнь , отказ от усилий по преодо лению житей с ких трудностей , социальна я пассивность , ожидание чудо-лидера , поиск куми ра и т.п .). Думается , что эти феномены индивидуальног о сознания – фантомизация и психологическая смерть – с необходимостью ставят вопрос ы о границе профессиональных возможностей пси хол ога в осуществлении им профессионально й деятельности . Этот вопрос похож по своим операциональным проявлениям (по усилиям и их направленности ) на принятие решения об оказании реанимационной медицинской помощи . Ког да уже очевидно , что усилия тщетны , стоит л и тратить силы на борьбу з а жизнь , которая все равно погаснет ? Наверное , это та грань , где вопросы профессиональной этики и вопросы практической этики смыкаются в осуществлении профессионал ьного долга. Профессиональный долг требует от психолог а действия , пр актическая этика определяет глубину воздействия на Другого человека , а профессия диктует принятие ограничений на собственные действия . Попробуем выразить эту же мысль в возможной рефлексивной формул е психолога : «Я как психолог должен принят ь решение об ок а зании помощи , но я вижу (понимаю , знаю ), что этому чел овеку я не смогу помочь , так как он не примет моей помощи , я должен отказат ься от работы с ним , так как я не обладаю для этого необходимыми профессиональ ными средствами» . Противоречие в переживании – « я – психолог , я же не психолог» – это не только мощное возд ействие на собственный внутренний мир , но и необходимость транслировать это для другого человека в адекватной ля этого форме. Готов ли к этому психолог ? Как под готовиться к возможному появлению тако го противоречия ? Это вопросы из области влад ения психологом практической этикой как нормо й собственной личной жизни , которая , как с оставная часть его Я-концепции , структуирует п сихическую реальность его собственной жизни. Говоря по-другому , если люди для п сихолога – средство для самоутверждения и наслаждения властью , которую дает ореол профессии , то для него , по сути дела , нет переживания профессионального дела и его возможного несоответствия с уровнем со бственного профессионального развития («Я прав , пото м у что я прав» ). Заключение Выраженная ориен тация на ценность другого человека в проф ессиональной деятельности психолога предполагает адекватное восприятие им своих возможностей как меры воздействия на Другого человека , основанной на переживании ч увства професс ионального долга и ответственности за свои профессиональные действия. Это делает профессию психолога одним из немногих видов социальной активности , где обобщенные идеи о ценности человека пред ельно конкретизируются и персонифицируются в его с ловах и действиях , направленных н а Другого человека . В известном смысле пси холог создает своими профессиональными действиям и образ Другого для тех людей , с котор ыми он работает. Психолог , как профессионал , выполняет важн ейшую социальную задачу – задачу соз нания обобщенного , персонифицированного (в своем лице и в лице конкретного участника ил и участников его профессиональной деятельности ) образа Другого человека. Вполне вероятно , что эта профессиональная деятельность психолога – один из способ ов , создаваемых в современной культуре , д ля сохранения психической реальности как особ ой характеристики жизни . Используемая литер атура 1. Абрамова Г . С . Практическая пси хология . – 3 изд . Екатеринбург : Деловая книга , 1998 г. 2. Этические ст андарты для пс ихолога // Вопросы психологии . 1990 г . № 5