Реферат: Отношение к вопросу о хозяйственной деятельности в русской социально-философской мысли середины XIX начала XX вв - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Отношение к вопросу о хозяйственной деятельности в русской социально-философской мысли середины XIX начала XX вв

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 113 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Отношение к вопросу о хозяйственной деятельност и в русской социально-философской мысли середины XIX начала XX вв. Малявин С.Н. В русской социально-философской мысли вопросы хозяйственной деятельно сти представлены в трудах А.С.Хомякова, И.В.Киреевского, К.С.Аксакова, Н.Н.Ст рахова, К.П.Победоносцева, Н.И.Бердяева, С.Н.Булгакова, В.С.Соловьева, Н.Г.Чер нышевского, евразийцев. Анализ показывает, что различные авторы, предста вители разных теоретических направлений сходились в отрицании экономи зма, понятого как бизнес, соревнование, индивидуальное обогащение, конку ренция, борьба цены и спроса. У ранних славянофилов А.С.Хомякова, И.В.Киреевског, К.С.Аксакова мы не набл юдаем большого интереса к этой пробеме. Они не выделяли хозяйственную де ятельность как специфическую и значимую из всей совокупности обществе нных отношений. Хозяйственная деятельность в их теориях определяется т ерминами традиции, естественности, общинности. Вплотную к ним по взгляда м примыкали Н.Н.Страхов и К.П.Победоносцев. Значительно больший интерес к хозяйственной деятельности обнаружили Н .И.Бердяев, С.Н.Булгаков, В.С.Соловьев. Принесет ли счастье человеку его хоз яйственная деятельность, насколько сопоставимы затраты на хозяйственн ую деятельность с теми результатами, которые она дает, в чем заключается разумность хозяйства, какова его цель? - такие вопросы ставили перед собо й данные авторами. По мнению Бердяева, хозяйство есть "творческий акт", в котором человек выс тупает продолжателем творения Бога. В этом процессе он опирается на собс твенные силы, использует доступные ему средства и освобождаент себя от п риродной завистимости. Бердяев относил хозяйство к сфере человечекого духа, для него узкоэкономичесекое рассмотрение хозяйства и экономики н едопустимо Несколько иначе рассматривал хозяйство С.Н.Булгаков. В его теории хозяйс тво представлено как реализация замыслов Бога. Хозяйство разумно и софи йно. Человек хозяйствует не потому, что должен выжить, - как биологическое существо он уже имеет свою природную нишу и пропитание, человек хозяйств ует по великому предназначению. Свести хозяйство к экономике, считал Бул гаков, означало бы опуститься до животной необходимости в пище и тепле. И менно таковым является экономический материализм, который переносит а кцент хозяйственной деятельности на периферию, в повседневности, в отно шения между индивидами. По Булгакову, политическая экономия, как наука, и зучающая общественные закономерности, случайна и преходяща. Она отража ет динамику процессов, а не сущностное предназначение хозяйства. В.С.Соловьев рассматривал хозяйственную деятельность как вспомогатель ную. По его мнению, цель человека заключается в достижении абсолютной нр авственности и добра. Хозяйство может помочь человеку в этом деле, если с концентрирует свои силы на том, чтобы обеспечить ему "достойное существо вание". Большинству людей необходимо достойное существование, хотя для р еализации добра и нравственности в нем нет первостепенной необходимос ти. Подтверждением тому служат многочисленные примеры духовного подви жничества. Обращает на себя внимание утверждение Соловьева об ограниченности эко номики как науки в деле развития хозяйства. Соловьев отрицал наличие эко номических законов. Законы любой науки, пологал он, обязаны соответствов ать принципу постоянства, однако, по отношению к экономической науке это не просматирвается. У экономических законов нет устойчивой необходимо сти, они могут быть нарушены как индивидом, так и государством. Так, продав ец может пренебречь собственной выгодой и продать товар ниже стоимости, нарушив тем самым закон спроса и предложения. Аналогичным образом может поступить государство. В ущерб казне, но на благо граждан государство мо жет совершить сделку экономического характера. Именно в этом, по мнению Соловьева, заключается цель государства в перспективах нравственного развития. Экономическая закономерность вступает в борьбу с нравственн ым законом, и в этом единоборстве нравственность должна победить. Он утв ерждает, что в современном обществе экономические бедствия связаны с те м, что "хозяйственные отношения не связаны должным образом с началом доб ра", и заключает: "Решение всего хозяйственного вопроса лежит на путях нра вственности". Известное сходство с вышеназванными авторами обнаружили евразийцы. В т еории П.Н.Савицкого "континент-океан" доказывалось, что хозяйственное ра звитие России отличается от западноевропейского. Причиной тому служит различное месторазвитие двух цивилизаций. Савицкий отстаивал тезис о н еуниверсальности экономических законов. Экономические законы, на осно вании которых совершается хозяйственная деятельность западноевропей ских стран, бездействуют на територии Евразии. В основе ее хозяйствовани я лежит иной тип отношений, возникших в недрах кочевнического скотоводс тва. Его отличительной чертой является ориентация на внутренние ресурс ы. Представитель материалистического методологического направления в р усской социально-философской мысли Н.Г.Чернышевский относился к эконом ике, как к серьезной науке. Он использовал экономические доказательства в обосновании необходимости крестьянской общины, однако, содержание эк ономической теории весьма схоже с почвенниками. Он критиковал принцип laissez faire, то есть принцип свободы торговли, на котором основаны все рыночные о тношения. Он противник монетаризма и стоимостной школы в экономике. Он с ледовал антропологическому принципу полезности: хозяйство должно прин осить максимум пользы для непосредственного производителя. Основной м еханизм получения пользы он видел в трудовая деятельности человека. Тор говля и рынок не приносят пользы, так как не способствуют непосредственн ому увеличению производства продукта. В своих экономических расчетах Ч ернышевский показывал, что оптимальным занятием для локального трудов ого сообщества является производительный труд всех его членов. Отвлече ние работников на заработки или на производство более дорогой, но менее необходимой для общины продукции является невыгодным. Так, по его мнению , производство индюшиного мяса есть преступление перед общиной, ибо при равноценных потребительских качествах, его себестоимость в 10 раз выше г овядины. В русской социально-философской мысли хозяйство играет роль обществен ного объединителя, а не имущественного разъединителя. Чернышевский док азывает необходимость общинного ведения хозяйства, Соловьев вычленяет нравственный момент как основной в хозяйственной деятельности челове ка, Киреевский говорит о собственности на землю как о случайных выражени ях личных отношений, на основе которых невозможно радикальное неравенс тво. Булгаков критикует классическую политэкономию за неправильную тр актовку основных категорий: производство, потребление, субъект хозяйст венных отношений. Субъектом хозяйственных отношений у него выступает в се человечество. По отношению к этой целостности функционирование рынк а бессмысленно, ибо рынок предполагает наличие разности стоимостей у су бъектов хозяйствования, но когда единственным субъектом хозяйствовани я выступает все человечество, разговор об отдельных стоимостях теряет в сякий смысл. В русской социально-философской мысли частная собственность не отрица ется, однако, она нигде не выступает как значимый фактор в экономическом развитии. Имущественное различие трактуется в линейной плоскости. Непр оходимой пропасти между различными слоями населения не обнаруживается нигде. Во всяком случае, эта пропасть не определяется имущественно. Разл ичие определяется служением (Франк), творчеством (Бердяев), нравственнос тью (Соловьев). Социальные мыслители эмигрантского периода - евразийцы п о-разному относятся к большевистским преобразованиям, однако, там, где р ечь заходит о политэкономических приоритетах, они выступают на стороне общественной собственности и отрицают капиталистическую эксплуатаци ю.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Женщина, которой подарили бриллиантовое колье, усилием воли останавливает месячные.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Отношение к вопросу о хозяйственной деятельности в русской социально-философской мысли середины XIX начала XX вв", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru