Реферат: Реквием в искусстве - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Реквием в искусстве

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 143 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реквием в искусстве 1. 30-е годы для Анны Ахматовой— пора наи более тяжких испытаний . Через десять начнется ужасная вторая мировая война . Но и в то время в России шла война . Война между государством и народом . Волна репрессий “поглотила” едва ли не всех друзей и знакомых Ахматовой и коснулась даже ее семьи : вн а чале был арестован и сослан сын , студент Ленинградского университ ета , а затем и второй муж Н . Н . Пуни н . Сама Ахматова жила в постоянном ожидани и ареста . По ее словам , она провела сем надцать месяцев в длинных тюремных очередях , чтобы сдать передачу сыну. Анна Ахматова сама понимала , чт о ее жизнь висит на волоске . Поэтому о на , как и миллионы людей в то время , с тревогой прислушивалась к каждому стуку в дверь. В те годы писать было немыслимо . Поэтому она не записывала своих стихов , чтобы не создавать пр отив себя ули к , и уж тем более не печаталась . Но , несмотря ни на что , именно в те годы у Анны Ахматовой был наиболь ший творческий подъем. К концу 20-х годов , в особенности в 30-е годы , Ахматову начинают привлекать библейская образность и ассоциаци и с евангельскими сюжетами . На протяжении этих лет она работает над стихами , составившими поэму “Реквием” , где образы Матери и ка знимого Сына соотнесены с евангельской символ икой. 2. Библейские образы и мотивы в поэме— возможность расширить времен ные и пространственные р амки , чтобы показать , что силы Зла , взявшие в стране верх , вполне соотносимы с кр упнейшими общечеловеческими трагедиями. Всесильный мрак каторжных лагерей олиц етворяет кошмарный мир сталинских репрессий . Библейский масштаб застав ляет мерить собы тия самой крупной мерой . Поэтому речь в поэме идет не только о судьбе одной героини , но и об исковерканной судьбе в сего народа , о миллионах безвинных жертв , об отступничестве от основных общечеловеческих моральных норм. Это несчастье по стигло не одну Анну Ахматову , оно коснулось множества л юдей и их семей . Поэтому народная трагедия того времени , вобравшая в себя миллионы судеб , была так огромна , что лишь библ ейский масштаб мог в какой-то степени пере дать ее глубину и смысл. Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда , где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не пос мел. Сама Мать— не плачет , точнее , не плачет ее лицо , пото му что оно плакать устало . Лицо выражает страдание , а плачет— душа . Потому что душа никогда не сможет забыть этого горя . Она будет рыдать вечно . Вся глубина страдания выразилась на лице Матери , поэтому никто и не посмел на нее взглянуть . Плач по казненному сыну— это не только плач Женщины над сыном , это плач Марии над Иисусом— это плач всех матерей над своими сыновьями ; то есть Анна Ахматова раздвинула рамки поэмы от личного несчастья до горя вообще. 3. Но женщины плакали по своим сыновья м во все времена , потому что всегда существовали беды , несчастья , войны ... Вспомнить хотя бы “Слово о полку Игореве” : На Дунае Ярославнин голос слышится , кукушкою безвестною рано кукует : “Полечу , — говорит , — кукушкою по Дунаю, омочу шелковый рукав в Каяле-реке , утру князю кровавые его раны на могучем его теле”. Ярославна рано плачет в Путивле на забрале , приго варивая : “О , ветер , ветрило ! Зачем , господин , веешь ты навстречу ? Зачем мчишь хиновские стрелочки на своих легких крыльиц ах на воинов моего милого ? Разве мало тебе было под облак ами веять, лелея корабли на синем море ? Зачем , господин , мое веселье по ковылю ты развеял ?” Сравним с “Реквиемом” Анн ы Ахматовой : Семнадцать месяцев кричу, Зову тебя домой Кидалась в ноги палачу Ты сы н и ужас мой Все перепуталось навек И мне не разобрать Теперь , кто зверь , кто человек, И долго ль казни ждать И только пышные цветы, И звон ка дильный , и следы Куда-то в никуда И прямо мне в глаза глядит И скорой гибелью грозит Огромная звезда Ярославна жила около восьм и веков назад , Анна Ахматова— совсем неда вно . Но несмотря на разницу столетий , эти два отрывка очень близки друг друг у , потому что в горе все люди едины . Меняются времена , но не меняются чувства людей. 4. Мотив смер ти . Колыбельная— сон— смерть (или безумие ). Еще во второй части “Вступления” слыши тся колыбельная : Тихо льется тихий Дон, Желтый месяц входит в дом. Входит в шапке набекрень. Видит желтый месяц тень. Эта женщина бол ьна, Эта женщина одна. Муж в могиле , сын в тюрьме, Помолитесь обо мне. Но только вместо ласковых слов “спи моя радость , ус ни” , мы слышим совсем другие , пронизанные болью слова . Потом у что эта колыбельна я не на сон , а на смерть. У Анны Ахматовой никого не осталос ь . Она одна . И ей незачем жить . Поэтому она зовет смерть : Ты все равно придешь— зачем ж е не теперь ? Я жду тебя— мне очен ь трудно. Я потушила свет и отворила дв ерь Тебе , такой простой и чудной. И смерть ей не страшна , а даже приятна. А может это уже б езумие ? Уже безумие крылом Души накрыло полови ну, И поит огненным вином, И манит в черную долину. И поняла я , что ему Должна я уступить победу, Прислушиваяс ь к своему, Уже как бы чужому бреду. И не позволит ничего Оно мне унести с собою . . . Смерть и безумие— близкие друг д ругу состояния . Но безумие ст рашнее смерти , потому что безумный человек способен на все , даже на самоубийство . А Анна Ахматова— сильный человек , она не может позволить себе сойти с ума , она должна продолжать жить и творить , чтобы оставаться со своим народ о м во всем : в радостях и горестях . Чтобы забыть ночной кошмар— человек просыпается . А чтобы забыть кошм ар реальный ? Наверное , нужно заснуть . И нав ерное поэтому поэма заканчивается в стиле колыбельной : И пусть с неподвижных и бр онзовых век, Как слезы , струится подтаявший сн ег, И голубь тюремный гулит вдали, И тихо идут по Неве корабли. Когда чело веку становится плохо и одиноко— он замы кается в себе . И по степенно начинает все воспринимать по-другому , у него появл яются другие ценности . Смерть ему уже не страшна . А это значит , что человек дух овно взрослеет , видит в жизни и смерти совершенно другой смысл . 5. Мотив смерти проявился и у современника А хматовой Бориса Пастер нака в стихотворении “Август” . Это стихотворе ние было написано в 1953 году . Его основная идея— предчувствие смерти. Август— последний месяц лета . Потом наступит осень . А осенью природа умирает . Вместе с природой умрет и Муза поэта. Последние три четверостишья — это реквием Музе : “Прощай , лазурь преображ енская И золото второго Спаса. Смягчи последней лаской женскою Мне горечь рокового ч аса. Прощайте , годы безвременщины ! Простимся , бездне унижений Бросающая вызов женщина ! Я— поле твоего сраженья. Прощай , размах крыл а расправл енный, Полета вольное упорство, И образ мира , в слове явленны й, И творчество , и чудотворство”. Но на самом деле Муза еще не умирает . Это только предчувствие , сон . Об это м говорит начало стихотворения : Как обещало , не обма нывая , Проникло солнце утром рано Косою полосой шафрановою От занавеси до дивана . . . . Мне снилось , что ко мне на проводы Шли по лесу вы друг за др ужкой. Солнце выглянуло , как и об ещало . Значит , плохой сон позади . Сон— все го лишь сон . Но он— предчувствие . Па стернак , как и Ахматова , не позволяет себе или своей музе умереть , он тоже должен быть вместе со своим народом . 6 . Тема реквиема живет не только в литературе . Она живет и в музыке . Свой реквием Моцарт начал писать в 1791 году . Но он не успел ег о за кончить . Это сделали его ученики . Как и “Реквием” Ахматовой , это произведение было написано по заказу . В июле 1791 года к Моцарту приехал человек в черном и заказал заупокойную мессу . В это время Моцарт уже был тяже ло болен . На вопросы друзей , над чем он работает , он отвечал , что к нему приходила его смерть , и по ее заказу он пишет реквием для себя . Реквием— католическая заупокойная молитв а . В нем предстают картины Страшного Суда , грозной кары , ниспосланной грешникам , мольбы их о спасении . Но “Реквием” Моцарта глубоко человечен ; сердечнейшая лирика сочет ается в нем с огромным драматизмом . Страд ания человека , его отчаяние и надежда , бол ь и муки— вот основное содержание музыки . Requiem aeternam (“Дай им вечный пок ой...” ) — вступительная мо литва . По ее на чальным словам название “Реквием” получила и вся заупокойная месса . Хор ангелов велики й час восславил , И небеса расплавились в огне. Отцу сказал : “Почто меня оставил ! ” А матери : “О , не рыдай Мене” Эти строчки из “Реквиема” Ахматовой выражают основную идею произведения Моцарта . Заключительная часть “Реквиема” Моцарта— “ Lux aeterna ” (“Свет веч ный” ) — мольба о даровании вечного покоя . Это р адостный и светлый мотив , ид ущий от преисполненного надеждой сердца . Наде ждой на блаженство , на вечную жизнь в раю . Анна Ахматова же наоборот , не хочет этого . Она просит поставить ей памятник , чтобы не забывать ужасы этой жизни . Ч тобы она и люди помн или об этом и после ее смерти. Затем , что и в с мерти блаженной боюсь Забыть громыхание черных марусь, Забыть , как постылая хлюпала двер ь И выла старуха как ран ены й зверь. Анна Ахматова боится забыть э то все , потому что в данный момент это — смысл ее жизни . Чтобы не прожить жи знь зря , чтобы оставить память о себе и о своем времени в сердцах людей , она обращается к мотиву памятника . 7. Тему Пам ятника развивает вторая , заключительная част ь “Эпилога” . Эта тема хорошо нам известна по Державину и Пушкину . Но в “Реквием е” Ахматовой она приобретает совершенно иной — глубоко трагический— облик и смысл . Пушкин в своем стихотворении “Памятник ” говорит о ве чности поэзии . Его п амятник воздвигается не столько потомством , с колько самим поэтом , ежедневно , ежечасно , каждо й написанной им строкой . Центральная идея этого стихотворения— память народа и оценка трудов поэта : “К нему не зарастет нар одная тропа” . То ес т ь “Памятник” Пушкина— это памятник его Музе . У Анны Ахматовой— все по-другому . Она просит поставить себе памятник у Тюре мной Стены . Значит , это памятник не Ахмато вой, не ее музе , а памятник всем жертвам репрессий , замученных в 30-е и иные страшные годы . То есть опять рамки поэмы ра здвигаются . А если когда-нибуд ь в этой стране Воздвигнуть задумают памятник мне, Согласье на это даю торжество, Но только с условьем— не ставить его Ни около моря , где я родилась : Последняя с морем разорвана связ ь, Ни в царском саду у заветного пня, Где тень безутешн ая ищет меня, А здесь , где стояла я триста часов И где для меня не открыли засов. Эти два стихотворения , написанные в разные эпохи , все же близки друг другу . В своем “Памятнике” Пушкин говорит : И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пр обуждал, Что в мой жестокий век воссла вил я Свободу И милость к падшим призывал. Но и Анна Ахматова жила тоже в жестокий век , восславляла Свободу , но только не так открыто , как Пушкин . У нее не было такой возможности . Значит , А хматова и Пушкин— духовно близкие друг д ругу люди. 8. И еще о музыке . Думаю , все знают знаменитую 5-у ю симфонию Бетх овена . Мне кажется , что в ней тоже присутствует тема смерти . Симфония — оркестровое произведение , состоящее из нескольких частей (обычно из четырех ). Части симфонии различны и даже к онтрастны по характеру , но все вместе обра зуют единое целое. Свою симфонию Бетховен наполнил глубоким драматизмом , в ней получили музыкаль ное воплощение идеи , волновавшие лучших людей того времени . Бетховен был современником французской революции конца XVIII века , он глубоко в ерил в силу человеческого разума и воли , в торжество законов справедливости . Он считал , что музыка призвана “высекать огонь из мужественного сердца” . Все это опреде лило характер его лучших , наиболее значительн ых произведений , к которым принадлежит и П ятая симфония . Первая часть этой симфонии — с амая драматическая . В ней как бы отражено кипение жизни , борьба противоречивых ее с торон . В этой части Бетховен противопоставил две темы : главная (тема судьбы ) и побо чная (тема человеческой души ). Главная тема представляет собой коротк ий , “стучащий” мотив . Биографы Бетховена утверждают , что композитор сказал об этой теме : “Так стучится судьба в двери к ч еловеку” . Особенность Пятой симфонии в том , что этот мотив развивается не только в первой части , но проходит и в других ее частях , видоизменяясь , н о поч ти везде сохраняя свой тревожный характер . Первая часть— борьба между судьбой и душой человека . Эта борьба проходит с квозь всю симфонию . Во второй и третьей части слышатся ритмы торжественных гимнов-марш ей , столь характерных для эпохи французской революции . Третья часть— подготовка к грандиозному финалу . Сам финал— яркий , тор жественный . Если вся симфония написана в д о миноре , то финал— в самой светлой т ональности— до мажоре . Значит , победила душа человека , а это значит , что человек , е сли захо ч ет , может победить и судьбу. Но , как уже было сказано , Анна А хматова не хочет , да и не может победи ть свою судьбу . Времена уже не те . 9. “Реквием” Анны Ахматовой— подлинно народное произведение , не только в том смысле , что он отразил и выразил великую народную трагедию (не только э того столетия , но и прошлых лет тоже ), но и по своей поэтической форме , близкий к народной речи . “Сотканный” из простых , “подслушанных” , как пишет Ахматова , слов , он с большой поэтической и гражданской си лой выразил с в ое время и стра дающую душу народа. И даже то обстоятель ство , что ни “Реквием” , ни другие произвед ения Ахматовой 30-х годов не были известны читателю , нисколько не умаляет их значени я в истории советской поэзии того времени , так как они свидетельствуют о том , что в эти тяжелые годы литература , за давленная бедой и обреченная на молчание , продолжала существовать— наперекор террору и гибели. И не важно , что в России поэма была напечатана только в 1987 году . Главное , что это произведение все-таки увидело свет и завоевало сердца многих чит ателей . Библиография : 1. Бражнин И . Я . Ликующ ая муза . Новосибирск , Западно— Сибирское книж ное издательство , 1974. 2. Васина-Гроссман В . А . Первая книжка о музыке . Изд . 5-е . М .: Му зыка , 1988. 3. Дудин М . “Души высо кая свобода” . Вступительная статья к книге “Анна Ахматова . Сочинения” . — М .: Худ ожественная литература , 1986. 4. Жирмунский В . М . Анн а Ахматова . — Л ., 1975. 5. Павловский А . И . Анн а Ахматова : Жизнь и творчество . — М .: П росвещение , 1991. 6. Хейт А . Ан на Ахматова : Поэтическое странствие . — М ., 1991.едн яя школа № 204
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
По результатам опроса в интернете, анекдоты в интернете читают 100% пользователей. Из них 1% смеется над анекдотами, 49% смеются над теми, кто их придумывает, 50% узнают таким образом новости.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Реквием в искусстве", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru