Реферат: А.А.Левандовский - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

А.А.Левандовский

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 172 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Монография А.А.Левандовского посвящена жи зни и общественной деятельности Т.Н.Грановск ого , а также рассмотрению его роли в и стории в целом. Книга состоит из пяти глав , посвящённы х непосредственно жизни и деятельности Т.Н.Гра новского , а также вступления и завершающей книгу главы "Наследие ", играющей роль своего рода эпилога . Не смотря на то , ч то вся книга в целом посвящена Т.Н.Грановс кому и его роли в русском общественном движении , каждая из структурных единиц игра ет в развитии мысли монографии свою особу ю роль . Главы логически связаны между собо й и все вместе представляют собой единое повествование , однако сам факт того , что автор разбил книгу на смысловые единицы , указывает на то , что та конце пция , которую он излагает , складывается на основе различных аспектов рассмотрения заявленно й темы. Книга открывается вступлени ем , цель кот орого - подвест и читателя к первой главе , в которой у же непосредственно начинается рассмотрение иссле дуемого вопроса . Здесь автор описывает общест венную обстановку , в которой проходила жизнь Грановского , чтобы показать , какие проблемы стояли перед обществ о м того вр емени и какие присутствовали тенденции их решения. На первый план здесь автором выноситс я проблема соотношения двух чрезвычайно важны х вопросов : вопроса о развитии просвещения и вопроса о сохранении существующего госуд арственного строя . Действител ьно , перед вл астью того времени , и особенно перед самим Николаем I , стояла неразрешимая с логической точки зрения дилемма : просвещение и абсолютная монархия не могут существовать одновременно в одном и том же государстве , и вместе с тем государство с непро свещённым народом не может процветать и находиться на уровне европейских государств ; существование же абсолютной монархии в России не с тавилось под вопрос. Однако надо было найти какой-то выход из сложившейся ситуации и поэтому оговор еную дилемму следовало как-то решить . Зде сь автор обращает особое внимание на тот путь , которого решила придерживаться в её решении власть . Поскольку дилемма при сох ранении обоих взаимоисключающих компонентов не могла иметь решения , можно было представить обну из её составляющ и х в неполноценном виде , а точнее создать лишь видимость её существования . Разумеется , в ро ли такой составляющей для власти могло вы ступать только просвещение. Именно в это время Уваров развёртывае т перед Николаем свою теорию (содержательное значение которо й , как отмечает автор С . 9. , менее волновало её создателя , чем собственная карьера государ ственного деятеля ), которая состояла в том , что само по себе просвещение не есть зло , оно может как быть источником революц ионных потрясений , так и превратиться в чисто охранительный элемент . Здесь появля ется идея противопоставить европейскому просвеще нию нечто новое , а именно "истинно Русское " просвещение (на этой почве возникает зна менитая уваровская "теория официальной народности "). В подобных условиях , когда бор ьба за политические и социальные реформы был а практически невозможной , революционные идеи всё же продолжали зреть , но уже в духо вной сфере , практически незаметно для власти . Одним из таких оппозиционеров власти был Т.Н.Грановский. Таким образом , автор подв одит нас непосредственно к объекту своего исследовани я и к тем вопросам , которые он рассмат ривает в первой главе. Первая глава посвящена периоду жизни Грановского от рожден ия до начала профессорской деятельности в Московском университете . Она называется "Г оды учения ", поскольку в указанный пер иод именно учёба Грановского является центров ой осью его жизни , происходит не только формирование его мировоззрения , но и развит ие взглядов , накопление научного опыта. В рассматриваемом периоде жизни Грановско гоможно у словно выделить 2 этапа , которые автор чётко не разделяет , но некоторое разграничение которых в повествовании безусловно подразумевается : первоначальное образование , начи ная с гувернёров и заканчивая юридическим факультетом Петербургского университета , и г оды обучения за границей. Рассматривая этап первоначального образованя , автор показывает , что здесь ступени обуч ения Грановского были типичными для зажиточно го дворянина того времени : сначала уроки г увернёров-французов на дому , затем обучение в доме соседе й вместе с их детьми , после чего - "пансион коллежского советника доктора Фёдора Кистера " в Москве и , нако нец , Петербургский университет и его юридичес кий факультет , где готовили прежде всего ч иновников. Однако автор отмечает , что карьера чин овника Грановс кого абсолютно не интересов ала , и ему нужно было не формальное об разование , а фундаментальное и глубокое , отвеч авшее его любознательности и интересам.В этом смысле первоначальное образование было абсол ютно неудовлетворительным (в основном из-за от сутствия квалифицированных и добросовестн ых преподавателей ), из-за чего энергия и ст ремление Грановского к знаниям не находили должного применения и вынуждали его занима ться самообразованием. После того , как Грановский уезжает для обучения в Германию , у него након ец , появляется возможность познакомиться с на учным знанием высокого уровня , что позволяет ему глубоко погрузиться в историю . Здесь перед Грановским как перед молодым учены м встает очень важная проблема , которую ос обо отмечает автор книги : что есть история как наука ? Является ли её сут ью лишь беспристрастное накопление фактов или же на первый план должны выходить ко нцепции , мнения,обобщающие элементы ? Грановский изн ачально становится на сторону второго утвержд ения,однако эта проблема довольно долго продо л ж ает занимать его . Уверенность в своей позиции в этом вопросе придало ему общение со Станкевичем , который считал что "вне одной всеобъемлющей идеи нет знания ". Следует отметить , что на важную , во многом определяющую в жизни Грановского роль его общения со Станкевичем автор монографии делает особый акцент. Таким образом , в данной главе автор показывает период формирования Грановского как личности и как научного деятеля , то е сть этап его обучения , после которого след ует уже период самостоятельной научной , а и менно профессорской деятельности. Вторую главу своей монографии автор назвал "В Московском университете " и посвятил непосредственно рассмо трению научной деятельности Т.Н.Грановского как таковой. Первоначально автор даёт оценку обстановк и в Московском униве рситете в то время , и особенно большое внимание уделяет характеристике профессорского состава . Эта хара ктеристика выражает отрицательную оценку професс уры : "Подчинение официальной идеологии делало невозможной добросовестную научную работу ...", - пишет авт о р , однако оно "...обеспечивало спокойное существование и открывало путь к успешной карьере " С . 37. . В подобной обстановке уваровская "Теория официаль ной народности " нашла в университете благодат ную почву и , безусловно , повлияла на разви тие там научного знания. В такой обстановке Грановский начинает свою работу в Московском университете . Авто р показывает резкий контраст между ним и остальной профессурой , он подчёркивает поним ание Грановским своих задач как преподавателя : вместо того , чтобы обрекать студен то в на "бессмысленную зубрёжку ", он своими ле кциями старается "помочь разобраться , понять , в никнуть в историю " С . 47. . Как отмечает автор монографии , взаключение лекци и Грановский обращался к аудитории с "нап утственным словом " - призывом "извлечь из ис тории уроки " С . 75. . В своих лекциях Грановский делает гос обый упор на "переломы " в истории , его интересует диалектика перехода от одного стро я к другому , "взаимоотношение нового со ст арым " С . 61. . Поэтому он рассм атривает Древнегреческую цивилизаци ю , её разложение и поглощение Римом , а затем сме ну Римской цивилизации варварскими обществами. Автор монографии подчёркивает , что в с воих теориях Грановский опирался на учение Гегеля . В частности , во взгладах Грановского относительно того , что общество про хо дит период взлёта , затем упадка , и затем возвращается к первоначальным ступеням , но уже в обновлённом виде , очень чётко просле живается гегелевская концепция "отрицания отрицан ия ". Особое место автор отводит воззрениям Грановского на период средневековья. Посл едний выносит отрицательную оценку феодализму : идея порядка древнеримского общества и иде я свободы германских племён привели , по ег о мнению , к самому печальному результату . Положительную оценку у него получают институт рыцарства (по причине защиты сл а бых ) и церуовь как его покровитель . Особенно Грановский выделяет роль христианства в становлении "нового порядка ", который на ходит своё воплощение в великих людях. Кроме того , в данной главе автор с нова возвращается к проблеме науки и к философскому её осм ыслению для себя Грановским . Грановский утверждал , что "идеи , одушевлявшие человечество на заре нового стро я не исчезали бесследно , они получили даль нейшее развитие в сфере научной мысли " С . 69. . Грановский выделяет разные " типы " науки , и в рамках этих типов противопоставляет схоластику с её замкнутостью , и гуманизм XVI в . как единственный источник идей , творящих историю С . 71. . Автор обращает внимание и на идейную борьбу в Московском универитете . Она выра жалась в противостоянии Грановского , опериру ющего мощнейшим аппаратом знаний по з ападной средневековой истории и с его пом ощью обосновывающий общность России и Запада , и уваровцев , в частности Шевырева , Погоди на и Бодянского , с их "теорией официальной народности ". Особенно ярео эта борьба про явилас ь в магистерском диспуте Гран овского , который , как замечает автор монографи и , был одним из первых ростков "нового порядка ". О дальнейшем развитии этих ростков ра ссказывается в третьей главе , которая нызывается "В кругу друзей ". В целом она посвящена олформ л ению и становлению в российском обществе такого явления , как западничество. Первоначально автор рассказывает о функци онировании "кружка Станкевича " после приобщения к нему Грановского и рассматривает взаимоо тношение его членов с историком . Он также просле живает развитие отношений Грановск ого с кружком и отмечает постепенное нара стание противоречий . Если с Бакуниным и Ка тковым у историка сразу сложились неприязненн ые отношения , а с Боткиным - близкие , то с Белинским они складывались очень неодноз начно . Осн о вным предметом разногласий стал вопрос о соотношении в науке аб страктно-философского и "разумной действительности ", а также трактовка применительно к реальнос ти некоторых положений гегелевского учения (н апример , понимание фразы "всё действительное р азумно, всё разумное действительно " в асп екте проблемы государственного строя как "нет власти , как от бога ", составило один и з важнейших пунктов полемики Грановского и Белинского , который придерживался именно такой трактовки ). Со временем количество неурядиц в кр ужке растёт , и в качестве причин э того явления автор называет узость круга общения его членов , их погружённость в сам их себя и отрыв от реальной действительно сти во имя абстрактных схем С . 99. . Всё перечисленное проводит к неизбежно му распаду кружка , то чку в котором ставит смерть Станкевича. Однако распад кружка явился определённой ступенью на пути формирования западничества , поскольку члены распавшихся кружков Гарцена и Станкевича , а также молодая профессура Московского университете явились основными е го составляющими . Постепенно из этих с лагаемых складывается новый кружок , в роли главы которого постепенно выделяется Грановски й . Основой цельности кружка было , как отме чает автор , решительное неприятие существующего порядка вещей С . 102. . Немалое внима ние автор монографии уделяет рассмотрению взглядов приверженцев это го течения . Личность Петра I у них имела более чем положительную оценку (так , они говорили , что его деяния положили начало русской истории С . 105. ), в то время , как Николая I они считали воплощением застоя . П ри характеристике народных масс они отмечали их пассивное бездействие , факт их незатро нутости петровскими реформами , в результате ч его они остались "вне абсолюта " С . 106. . Преградами на пути развит ия народа они считали , главным обр азом , самодержавие и крепостное право. С начала 1840-х годов кружок становится ещё более сплочённым , и в среде его членов начинает явно проявляться жажда дея тельности . Среди попыток какой-либо активности особенно важное значение имел курс лекций Грановског о , о котором автор подробно рассказывает . Грановский заставлял слушателей , даже случайно зашедших , "погружаясь во всео бщее , преодолевать косность , личную и национал ьную , нанося удар за ударом по официальной идеологии " С . 120. . При этом оппозиционный дух оставался неуло вим с точки зрения государственных карательны х органов , подталкивая власти к переходу о т административных взысканий в сферу философс ких доводов . На страницах прессы с Грановс ким пытаются бороться Погодин и Шевырев , о днако в результате этог о успех лекций приобретает ещё более демонстративный характер . В итоге , не смотря на противодей ствие уваровцев , курс лекций был всё же дочитан до конца. Значение курса лекций , прочитанного Грано вским , было огромно . Автор монографии пишет : "...в триумфе Гран овского было скрыто многое , и прежде всего он пророчил неиз бежность перемен " С . 124. . Это утверждение подтверждается в последующих , че твёртой и пятой главах книги. Четвёртая глава называется "Друзья-враги ", и посвящена он а взаимоотношениям между предста вителями общественной мысли в период 1840-50-х годов : пер воначально в ней рассматриваются противоречивые и во многом парадоксальные отношения зап адников и славянофилов , а затем появляющиеся и со временем всё более усиливающиеся расхождения в среде самих з а па дников. Рассматривая отношения западников и славя нофилов , автор первоначально говорит о том , что и первые , и вторые ждали перемен , "прелома " в русской жизни , однако имели различные мнения относительно сути преобразоваий . Если основой точки зрения первых б ыла идея освобождения из-под ярма костной ограниченности посредством перестройки на западн ый лад , то вторые отвергали ложное западно е "полупросвящение " и говорили о возрождении "истинного русского духа " путём обращения к истинной православной вере С . 13 8. . Автор подробно рассматривает то , как к онтактировали между собой западники и славяно филы и как развивались их отношения . Так , Белинский с самого начала выдвигает на первый план враждебную западникам сторону славянофильства , Грановский же и Герцен дол го пытаются отыскать в славанофильском учении "зерно истины ", но в сер . 40-х годо в "сама жизнь всё больше убеждает их в правоте Белинского " С . 147. . Кро ме того , в главе особо акцентируется внима ние на противоречивости чувств представителей двух течений др уг к другу : имея столь сильную идейную вражду , что она пре пятствовала всякому их нормальному общению , о ни одновременно испытывали к своим оппонентам настолько сильные дружеские чувства , что не могли жить друг без друга , и подобн ые внутренние конфликты час т о при водили к тому что идейные противники плак али от безысходности в объятиях друг друг а. Суть разногласий между западниками и славянофилами 1840-х годов , по мнению автора монографии , очень ярко выражена в статье Г рановского , опубликованной в "Современнике " в 1847 г . В ней славянофилы характеризуются ка к партия , которая подняла "знамя народных преданий и величает их выражением общего непогрешимого разума ", в то время , как на самом-то деле , как пишет Грановский , разума в народных массах вовсе нет : они или б е ссмысленно жестоки , или бессмыс ленно равнодушны С . 155. . По мере прошествия времени вопрос о том , за кем пойдёт "образованное меньшинство ", стал решаться в пользу западников . Но постепенно в среде самих западников стали обнаруживаться разногласия , котор ые прив ели в конечном счёте к расколу западничес тва . Как пишет автор , этот процесс был закономерен , в нём проявился прцесс самоопред еления различных групп молодого русского обще ства С . 157. . И если началом расхожде ний стали споры о боге и бессмертии д уш и , то в конечном счёте основой р аскола внутри кружка явились воззрения на будущее человечества . Таким образом , некогда цельное и сплочённое течение западничества оказалось в процессе своего развития внутр енне непрочным. Таким образом , подводя итог рассмотр енного в данной главе периода , автор говорит , что он целиком пронизан парадокс ами , и его характерным признаком явился та кой тип взаимоотношений между представителями общественной мысли , как "дружба-вражда ". Пятая глава н азывается "Время испытаний ", в ней г ово рится о том , чем обернулись для западничес тва и для Грановского в частности бурные события конца 40-х - середины 50-х годов XIX в. Первоначально автор рассказывает о так называемой "Крыловской истории ", в результате которой все профессора-западники , кро ме самого Грановского , уходят из Московского уни верситета в Петербург , что явилось , несомненно , ударом для Грановского. Затем последовала французская революция , которая взбудоражила власти и привела к б орьбе Николая I с "западной заразой " в русском общес тв е , что не могло не коснуться зап адничества : за его представителями , в частност и за Грановским , устанавливается строгий надз ор . Кроме того , Николай приходит к тому , что начинает отвергать всякую систему обра зования , даже уваровскую , в результате чего в стр а не начинается притеснение образования , и даже проходит слух о зак рытии университетов С . 186. . В подобной обстановке Грановский делает несколько попыток защитить просвещение : сост авляет по поручению министерства программу уч ебника по всеобщей истории , пи шет пись мо к новому попечителю , составляет записку о преподавании в Московском университете д ля некоего "лица почтенных лет ", и во в сех этих документах сквозит одна и та же мысль : искажение истины никого обмануть не может , поэтому нет смысла скрывать её о т молодёжи С . 198. . Разумеется , подобные попытки защиты просвещения не оказали на органы власти никакого влияния. В данной главе , которая как бы под водит итог жизни и деятельности историка , автор даёт оценку натуры Грановского . Он г оворит о её внутренней противоречивости , отсутствии во взглядах цельности и последо вательности , но по его мнению , эти на п ервый взгляд не желательные для научного и общественногот деятеля качества привели к тому , что Грановский легче мог оценить ситуацию с позиции абстракции и поэтому был свободнее и выше людей , связавших себя защитой интересов класса бу ржуазии (например , Чичерин ). Обращается автором монографии внимание и на некоторый пересмотр Грановским взглядов на историю : критику им гегельянства в его отношении к истории , со прикосновени е с позитивистскими позициями (здесь автор особо отмечает , что при этом историк по сути не отходит от гегелевского учения ), а также на обращение Грановского к ест ественным наукам как помощникам историка. Кроме французской революции одним из сер ьёзнейших испытаний для русского общес тва стала Крымская война . Большинство западни ков открыто демонстрировало злорадство по пов оду поражений русской армии , поскольку в э тих поражениях оно находило подтверждения сам ой западнической теории . Грановский же о с уждал их и , наоборот , восхищался победами русских С . 216. . Авт ор показывает , что , благодаря гибкости своего мышления (о которой говорилось выше ), Гран овский оценивал обстановку объективно , а не только с идеологических позиций. В пятой главе рассматривае тся зак лючительный период жизни историка , и завершае тся она сообщением о его смерти . Однако на этом книга не заканчивается . Автор п оказывает , что роль Грановского в истории настолько велика , что повествование об этом человеке не может ограничиться лишь ра с сказом о его жизни. Поэтому автор поместил в книгу ещё одну заключительную главку , играющую роль эпилога , то есть показывающую , какую отдачу имели в будуще м события , описываемые в основной части . Г лавка называется "Наследие "; её содержание цели ком определя ется названием . Её основная цель - показать , что наслед ие Грановского велико и что попытки осмыс лить и оценить его жизнь и деятельность предпринимались начиная сразу со времени с мерти историка (осуждённая западниками статья Григорьева ) и вплоть до наших д ней (примером чему служит сама рассматриваемая монография ). В этой небольшой главе автор прослежи вает развитие литературы , посвящённой Грановскому и осмыслению его деятельности , называет о сновные этапы этого развития . Он упоминает первую публикацию биогра фии историка , п редпринятую А.В.Станкевичем , споры о Грановском в русской печати и различные оценки ег о наследия , статью Н.Н.Стахова с красивым о писанием жизни историка и заключением о т ом , что он был мечтателем и космополитом , "Бесов " Достоевского , содерж а щих с ходные идеи . Также автор отмечает , что сна чала литература о Грановском была лишь пу блицистической , однако с начала XX в . начинают появляться академические работы. В целом в монографии автор даёт о чень высокую оценку личности Грановского , и в заключени е он это особо подчёрки вает , в частности словами , что Грановский был одним из самых достойных представителей "замечательного " поколения общественных деятелей середины XIX века С . 232. . Литература *Для данной работы использовалась книга : Левандовский А. А . Т.Н.Грановский в р усском общественном движении . М .,1989.

1Авиация и космонавтика
2Архитектура и строительство
3Астрономия
 
4Безопасность жизнедеятельности
5Биология
 
6Военная кафедра, гражданская оборона
 
7География, экономическая география
8Геология и геодезия
9Государственное регулирование и налоги
 
10Естествознание
 
11Журналистика
 
12Законодательство и право
13Адвокатура
14Административное право
15Арбитражное процессуальное право
16Банковское право
17Государство и право
18Гражданское право и процесс
19Жилищное право
20Законодательство зарубежных стран
21Земельное право
22Конституционное право
23Конституционное право зарубежных стран
24Международное право
25Муниципальное право
26Налоговое право
27Римское право
28Семейное право
29Таможенное право
30Трудовое право
31Уголовное право и процесс
32Финансовое право
33Хозяйственное право
34Экологическое право
35Юриспруденция
36Иностранные языки
37Информатика, информационные технологии
38Базы данных
39Компьютерные сети
40Программирование
41Искусство и культура
42Краеведение
43Культурология
44Музыка
45История
46Биографии
47Историческая личность
 
48Литература
 
49Маркетинг и реклама
50Математика
51Медицина и здоровье
52Менеджмент
53Антикризисное управление
54Делопроизводство и документооборот
55Логистика
 
56Педагогика
57Политология
58Правоохранительные органы
59Криминалистика и криминология
60Прочее
61Психология
62Юридическая психология
 
63Радиоэлектроника
64Религия
 
65Сельское хозяйство и землепользование
66Социология
67Страхование
 
68Технологии
69Материаловедение
70Машиностроение
71Металлургия
72Транспорт
73Туризм
 
74Физика
75Физкультура и спорт
76Философия
 
77Химия
 
78Экология, охрана природы
79Экономика и финансы
80Анализ хозяйственной деятельности
81Банковское дело и кредитование
82Биржевое дело
83Бухгалтерский учет и аудит
84История экономических учений
85Международные отношения
86Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
87Финансы
88Ценные бумаги и фондовый рынок
89Экономика предприятия
90Экономико-математическое моделирование
91Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Приходится засыпать когда спать не хочешь, чтобы встать когда не хочешь, чтобы успеть туда, где быть не хочешь. Офигенная штука жизнь.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "А.А.Левандовский", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru