Реферат: А.А.Левандовский - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

А.А.Левандовский

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 172 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Монография А.А.Левандовского посвящена жи зни и общественной деятельности Т.Н.Грановск ого , а также рассмотрению его роли в и стории в целом. Книга состоит из пяти глав , посвящённы х непосредственно жизни и деятельности Т.Н.Гра новского , а также вступления и завершающей книгу главы "Наследие ", играющей роль своего рода эпилога . Не смотря на то , ч то вся книга в целом посвящена Т.Н.Грановс кому и его роли в русском общественном движении , каждая из структурных единиц игра ет в развитии мысли монографии свою особу ю роль . Главы логически связаны между собо й и все вместе представляют собой единое повествование , однако сам факт того , что автор разбил книгу на смысловые единицы , указывает на то , что та конце пция , которую он излагает , складывается на основе различных аспектов рассмотрения заявленно й темы. Книга открывается вступлени ем , цель кот орого - подвест и читателя к первой главе , в которой у же непосредственно начинается рассмотрение иссле дуемого вопроса . Здесь автор описывает общест венную обстановку , в которой проходила жизнь Грановского , чтобы показать , какие проблемы стояли перед обществ о м того вр емени и какие присутствовали тенденции их решения. На первый план здесь автором выноситс я проблема соотношения двух чрезвычайно важны х вопросов : вопроса о развитии просвещения и вопроса о сохранении существующего госуд арственного строя . Действител ьно , перед вл астью того времени , и особенно перед самим Николаем I , стояла неразрешимая с логической точки зрения дилемма : просвещение и абсолютная монархия не могут существовать одновременно в одном и том же государстве , и вместе с тем государство с непро свещённым народом не может процветать и находиться на уровне европейских государств ; существование же абсолютной монархии в России не с тавилось под вопрос. Однако надо было найти какой-то выход из сложившейся ситуации и поэтому оговор еную дилемму следовало как-то решить . Зде сь автор обращает особое внимание на тот путь , которого решила придерживаться в её решении власть . Поскольку дилемма при сох ранении обоих взаимоисключающих компонентов не могла иметь решения , можно было представить обну из её составляющ и х в неполноценном виде , а точнее создать лишь видимость её существования . Разумеется , в ро ли такой составляющей для власти могло вы ступать только просвещение. Именно в это время Уваров развёртывае т перед Николаем свою теорию (содержательное значение которо й , как отмечает автор С . 9. , менее волновало её создателя , чем собственная карьера государ ственного деятеля ), которая состояла в том , что само по себе просвещение не есть зло , оно может как быть источником революц ионных потрясений , так и превратиться в чисто охранительный элемент . Здесь появля ется идея противопоставить европейскому просвеще нию нечто новое , а именно "истинно Русское " просвещение (на этой почве возникает зна менитая уваровская "теория официальной народности "). В подобных условиях , когда бор ьба за политические и социальные реформы был а практически невозможной , революционные идеи всё же продолжали зреть , но уже в духо вной сфере , практически незаметно для власти . Одним из таких оппозиционеров власти был Т.Н.Грановский. Таким образом , автор подв одит нас непосредственно к объекту своего исследовани я и к тем вопросам , которые он рассмат ривает в первой главе. Первая глава посвящена периоду жизни Грановского от рожден ия до начала профессорской деятельности в Московском университете . Она называется "Г оды учения ", поскольку в указанный пер иод именно учёба Грановского является центров ой осью его жизни , происходит не только формирование его мировоззрения , но и развит ие взглядов , накопление научного опыта. В рассматриваемом периоде жизни Грановско гоможно у словно выделить 2 этапа , которые автор чётко не разделяет , но некоторое разграничение которых в повествовании безусловно подразумевается : первоначальное образование , начи ная с гувернёров и заканчивая юридическим факультетом Петербургского университета , и г оды обучения за границей. Рассматривая этап первоначального образованя , автор показывает , что здесь ступени обуч ения Грановского были типичными для зажиточно го дворянина того времени : сначала уроки г увернёров-французов на дому , затем обучение в доме соседе й вместе с их детьми , после чего - "пансион коллежского советника доктора Фёдора Кистера " в Москве и , нако нец , Петербургский университет и его юридичес кий факультет , где готовили прежде всего ч иновников. Однако автор отмечает , что карьера чин овника Грановс кого абсолютно не интересов ала , и ему нужно было не формальное об разование , а фундаментальное и глубокое , отвеч авшее его любознательности и интересам.В этом смысле первоначальное образование было абсол ютно неудовлетворительным (в основном из-за от сутствия квалифицированных и добросовестн ых преподавателей ), из-за чего энергия и ст ремление Грановского к знаниям не находили должного применения и вынуждали его занима ться самообразованием. После того , как Грановский уезжает для обучения в Германию , у него након ец , появляется возможность познакомиться с на учным знанием высокого уровня , что позволяет ему глубоко погрузиться в историю . Здесь перед Грановским как перед молодым учены м встает очень важная проблема , которую ос обо отмечает автор книги : что есть история как наука ? Является ли её сут ью лишь беспристрастное накопление фактов или же на первый план должны выходить ко нцепции , мнения,обобщающие элементы ? Грановский изн ачально становится на сторону второго утвержд ения,однако эта проблема довольно долго продо л ж ает занимать его . Уверенность в своей позиции в этом вопросе придало ему общение со Станкевичем , который считал что "вне одной всеобъемлющей идеи нет знания ". Следует отметить , что на важную , во многом определяющую в жизни Грановского роль его общения со Станкевичем автор монографии делает особый акцент. Таким образом , в данной главе автор показывает период формирования Грановского как личности и как научного деятеля , то е сть этап его обучения , после которого след ует уже период самостоятельной научной , а и менно профессорской деятельности. Вторую главу своей монографии автор назвал "В Московском университете " и посвятил непосредственно рассмо трению научной деятельности Т.Н.Грановского как таковой. Первоначально автор даёт оценку обстановк и в Московском униве рситете в то время , и особенно большое внимание уделяет характеристике профессорского состава . Эта хара ктеристика выражает отрицательную оценку професс уры : "Подчинение официальной идеологии делало невозможной добросовестную научную работу ...", - пишет авт о р , однако оно "...обеспечивало спокойное существование и открывало путь к успешной карьере " С . 37. . В подобной обстановке уваровская "Теория официаль ной народности " нашла в университете благодат ную почву и , безусловно , повлияла на разви тие там научного знания. В такой обстановке Грановский начинает свою работу в Московском университете . Авто р показывает резкий контраст между ним и остальной профессурой , он подчёркивает поним ание Грановским своих задач как преподавателя : вместо того , чтобы обрекать студен то в на "бессмысленную зубрёжку ", он своими ле кциями старается "помочь разобраться , понять , в никнуть в историю " С . 47. . Как отмечает автор монографии , взаключение лекци и Грановский обращался к аудитории с "нап утственным словом " - призывом "извлечь из ис тории уроки " С . 75. . В своих лекциях Грановский делает гос обый упор на "переломы " в истории , его интересует диалектика перехода от одного стро я к другому , "взаимоотношение нового со ст арым " С . 61. . Поэтому он рассм атривает Древнегреческую цивилизаци ю , её разложение и поглощение Римом , а затем сме ну Римской цивилизации варварскими обществами. Автор монографии подчёркивает , что в с воих теориях Грановский опирался на учение Гегеля . В частности , во взгладах Грановского относительно того , что общество про хо дит период взлёта , затем упадка , и затем возвращается к первоначальным ступеням , но уже в обновлённом виде , очень чётко просле живается гегелевская концепция "отрицания отрицан ия ". Особое место автор отводит воззрениям Грановского на период средневековья. Посл едний выносит отрицательную оценку феодализму : идея порядка древнеримского общества и иде я свободы германских племён привели , по ег о мнению , к самому печальному результату . Положительную оценку у него получают институт рыцарства (по причине защиты сл а бых ) и церуовь как его покровитель . Особенно Грановский выделяет роль христианства в становлении "нового порядка ", который на ходит своё воплощение в великих людях. Кроме того , в данной главе автор с нова возвращается к проблеме науки и к философскому её осм ыслению для себя Грановским . Грановский утверждал , что "идеи , одушевлявшие человечество на заре нового стро я не исчезали бесследно , они получили даль нейшее развитие в сфере научной мысли " С . 69. . Грановский выделяет разные " типы " науки , и в рамках этих типов противопоставляет схоластику с её замкнутостью , и гуманизм XVI в . как единственный источник идей , творящих историю С . 71. . Автор обращает внимание и на идейную борьбу в Московском универитете . Она выра жалась в противостоянии Грановского , опериру ющего мощнейшим аппаратом знаний по з ападной средневековой истории и с его пом ощью обосновывающий общность России и Запада , и уваровцев , в частности Шевырева , Погоди на и Бодянского , с их "теорией официальной народности ". Особенно ярео эта борьба про явилас ь в магистерском диспуте Гран овского , который , как замечает автор монографи и , был одним из первых ростков "нового порядка ". О дальнейшем развитии этих ростков ра ссказывается в третьей главе , которая нызывается "В кругу друзей ". В целом она посвящена олформ л ению и становлению в российском обществе такого явления , как западничество. Первоначально автор рассказывает о функци онировании "кружка Станкевича " после приобщения к нему Грановского и рассматривает взаимоо тношение его членов с историком . Он также просле живает развитие отношений Грановск ого с кружком и отмечает постепенное нара стание противоречий . Если с Бакуниным и Ка тковым у историка сразу сложились неприязненн ые отношения , а с Боткиным - близкие , то с Белинским они складывались очень неодноз начно . Осн о вным предметом разногласий стал вопрос о соотношении в науке аб страктно-философского и "разумной действительности ", а также трактовка применительно к реальнос ти некоторых положений гегелевского учения (н апример , понимание фразы "всё действительное р азумно, всё разумное действительно " в асп екте проблемы государственного строя как "нет власти , как от бога ", составило один и з важнейших пунктов полемики Грановского и Белинского , который придерживался именно такой трактовки ). Со временем количество неурядиц в кр ужке растёт , и в качестве причин э того явления автор называет узость круга общения его членов , их погружённость в сам их себя и отрыв от реальной действительно сти во имя абстрактных схем С . 99. . Всё перечисленное проводит к неизбежно му распаду кружка , то чку в котором ставит смерть Станкевича. Однако распад кружка явился определённой ступенью на пути формирования западничества , поскольку члены распавшихся кружков Гарцена и Станкевича , а также молодая профессура Московского университете явились основными е го составляющими . Постепенно из этих с лагаемых складывается новый кружок , в роли главы которого постепенно выделяется Грановски й . Основой цельности кружка было , как отме чает автор , решительное неприятие существующего порядка вещей С . 102. . Немалое внима ние автор монографии уделяет рассмотрению взглядов приверженцев это го течения . Личность Петра I у них имела более чем положительную оценку (так , они говорили , что его деяния положили начало русской истории С . 105. ), в то время , как Николая I они считали воплощением застоя . П ри характеристике народных масс они отмечали их пассивное бездействие , факт их незатро нутости петровскими реформами , в результате ч его они остались "вне абсолюта " С . 106. . Преградами на пути развит ия народа они считали , главным обр азом , самодержавие и крепостное право. С начала 1840-х годов кружок становится ещё более сплочённым , и в среде его членов начинает явно проявляться жажда дея тельности . Среди попыток какой-либо активности особенно важное значение имел курс лекций Грановског о , о котором автор подробно рассказывает . Грановский заставлял слушателей , даже случайно зашедших , "погружаясь во всео бщее , преодолевать косность , личную и национал ьную , нанося удар за ударом по официальной идеологии " С . 120. . При этом оппозиционный дух оставался неуло вим с точки зрения государственных карательны х органов , подталкивая власти к переходу о т административных взысканий в сферу философс ких доводов . На страницах прессы с Грановс ким пытаются бороться Погодин и Шевырев , о днако в результате этог о успех лекций приобретает ещё более демонстративный характер . В итоге , не смотря на противодей ствие уваровцев , курс лекций был всё же дочитан до конца. Значение курса лекций , прочитанного Грано вским , было огромно . Автор монографии пишет : "...в триумфе Гран овского было скрыто многое , и прежде всего он пророчил неиз бежность перемен " С . 124. . Это утверждение подтверждается в последующих , че твёртой и пятой главах книги. Четвёртая глава называется "Друзья-враги ", и посвящена он а взаимоотношениям между предста вителями общественной мысли в период 1840-50-х годов : пер воначально в ней рассматриваются противоречивые и во многом парадоксальные отношения зап адников и славянофилов , а затем появляющиеся и со временем всё более усиливающиеся расхождения в среде самих з а па дников. Рассматривая отношения западников и славя нофилов , автор первоначально говорит о том , что и первые , и вторые ждали перемен , "прелома " в русской жизни , однако имели различные мнения относительно сути преобразоваий . Если основой точки зрения первых б ыла идея освобождения из-под ярма костной ограниченности посредством перестройки на западн ый лад , то вторые отвергали ложное западно е "полупросвящение " и говорили о возрождении "истинного русского духа " путём обращения к истинной православной вере С . 13 8. . Автор подробно рассматривает то , как к онтактировали между собой западники и славяно филы и как развивались их отношения . Так , Белинский с самого начала выдвигает на первый план враждебную западникам сторону славянофильства , Грановский же и Герцен дол го пытаются отыскать в славанофильском учении "зерно истины ", но в сер . 40-х годо в "сама жизнь всё больше убеждает их в правоте Белинского " С . 147. . Кро ме того , в главе особо акцентируется внима ние на противоречивости чувств представителей двух течений др уг к другу : имея столь сильную идейную вражду , что она пре пятствовала всякому их нормальному общению , о ни одновременно испытывали к своим оппонентам настолько сильные дружеские чувства , что не могли жить друг без друга , и подобн ые внутренние конфликты час т о при водили к тому что идейные противники плак али от безысходности в объятиях друг друг а. Суть разногласий между западниками и славянофилами 1840-х годов , по мнению автора монографии , очень ярко выражена в статье Г рановского , опубликованной в "Современнике " в 1847 г . В ней славянофилы характеризуются ка к партия , которая подняла "знамя народных преданий и величает их выражением общего непогрешимого разума ", в то время , как на самом-то деле , как пишет Грановский , разума в народных массах вовсе нет : они или б е ссмысленно жестоки , или бессмыс ленно равнодушны С . 155. . По мере прошествия времени вопрос о том , за кем пойдёт "образованное меньшинство ", стал решаться в пользу западников . Но постепенно в среде самих западников стали обнаруживаться разногласия , котор ые прив ели в конечном счёте к расколу западничес тва . Как пишет автор , этот процесс был закономерен , в нём проявился прцесс самоопред еления различных групп молодого русского обще ства С . 157. . И если началом расхожде ний стали споры о боге и бессмертии д уш и , то в конечном счёте основой р аскола внутри кружка явились воззрения на будущее человечества . Таким образом , некогда цельное и сплочённое течение западничества оказалось в процессе своего развития внутр енне непрочным. Таким образом , подводя итог рассмотр енного в данной главе периода , автор говорит , что он целиком пронизан парадокс ами , и его характерным признаком явился та кой тип взаимоотношений между представителями общественной мысли , как "дружба-вражда ". Пятая глава н азывается "Время испытаний ", в ней г ово рится о том , чем обернулись для западничес тва и для Грановского в частности бурные события конца 40-х - середины 50-х годов XIX в. Первоначально автор рассказывает о так называемой "Крыловской истории ", в результате которой все профессора-западники , кро ме самого Грановского , уходят из Московского уни верситета в Петербург , что явилось , несомненно , ударом для Грановского. Затем последовала французская революция , которая взбудоражила власти и привела к б орьбе Николая I с "западной заразой " в русском общес тв е , что не могло не коснуться зап адничества : за его представителями , в частност и за Грановским , устанавливается строгий надз ор . Кроме того , Николай приходит к тому , что начинает отвергать всякую систему обра зования , даже уваровскую , в результате чего в стр а не начинается притеснение образования , и даже проходит слух о зак рытии университетов С . 186. . В подобной обстановке Грановский делает несколько попыток защитить просвещение : сост авляет по поручению министерства программу уч ебника по всеобщей истории , пи шет пись мо к новому попечителю , составляет записку о преподавании в Московском университете д ля некоего "лица почтенных лет ", и во в сех этих документах сквозит одна и та же мысль : искажение истины никого обмануть не может , поэтому нет смысла скрывать её о т молодёжи С . 198. . Разумеется , подобные попытки защиты просвещения не оказали на органы власти никакого влияния. В данной главе , которая как бы под водит итог жизни и деятельности историка , автор даёт оценку натуры Грановского . Он г оворит о её внутренней противоречивости , отсутствии во взглядах цельности и последо вательности , но по его мнению , эти на п ервый взгляд не желательные для научного и общественногот деятеля качества привели к тому , что Грановский легче мог оценить ситуацию с позиции абстракции и поэтому был свободнее и выше людей , связавших себя защитой интересов класса бу ржуазии (например , Чичерин ). Обращается автором монографии внимание и на некоторый пересмотр Грановским взглядов на историю : критику им гегельянства в его отношении к истории , со прикосновени е с позитивистскими позициями (здесь автор особо отмечает , что при этом историк по сути не отходит от гегелевского учения ), а также на обращение Грановского к ест ественным наукам как помощникам историка. Кроме французской революции одним из сер ьёзнейших испытаний для русского общес тва стала Крымская война . Большинство западни ков открыто демонстрировало злорадство по пов оду поражений русской армии , поскольку в э тих поражениях оно находило подтверждения сам ой западнической теории . Грановский же о с уждал их и , наоборот , восхищался победами русских С . 216. . Авт ор показывает , что , благодаря гибкости своего мышления (о которой говорилось выше ), Гран овский оценивал обстановку объективно , а не только с идеологических позиций. В пятой главе рассматривае тся зак лючительный период жизни историка , и завершае тся она сообщением о его смерти . Однако на этом книга не заканчивается . Автор п оказывает , что роль Грановского в истории настолько велика , что повествование об этом человеке не может ограничиться лишь ра с сказом о его жизни. Поэтому автор поместил в книгу ещё одну заключительную главку , играющую роль эпилога , то есть показывающую , какую отдачу имели в будуще м события , описываемые в основной части . Г лавка называется "Наследие "; её содержание цели ком определя ется названием . Её основная цель - показать , что наслед ие Грановского велико и что попытки осмыс лить и оценить его жизнь и деятельность предпринимались начиная сразу со времени с мерти историка (осуждённая западниками статья Григорьева ) и вплоть до наших д ней (примером чему служит сама рассматриваемая монография ). В этой небольшой главе автор прослежи вает развитие литературы , посвящённой Грановскому и осмыслению его деятельности , называет о сновные этапы этого развития . Он упоминает первую публикацию биогра фии историка , п редпринятую А.В.Станкевичем , споры о Грановском в русской печати и различные оценки ег о наследия , статью Н.Н.Стахова с красивым о писанием жизни историка и заключением о т ом , что он был мечтателем и космополитом , "Бесов " Достоевского , содерж а щих с ходные идеи . Также автор отмечает , что сна чала литература о Грановском была лишь пу блицистической , однако с начала XX в . начинают появляться академические работы. В целом в монографии автор даёт о чень высокую оценку личности Грановского , и в заключени е он это особо подчёрки вает , в частности словами , что Грановский был одним из самых достойных представителей "замечательного " поколения общественных деятелей середины XIX века С . 232. . Литература *Для данной работы использовалась книга : Левандовский А. А . Т.Н.Грановский в р усском общественном движении . М .,1989.

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Думаете, что "тихий час" в детсаду придумали для детей?
На самом деле это тихий час для воспитателя...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "А.А.Левандовский", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru