Реферат: Последний философ - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Последний философ

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 94 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Ницше, как и при жизни, по-прежнему остается фигурой одинокой и в высшей ст епени трагической, мыслителем, чье дело не может быть продолжено Ницше умер в 1900 году. Его смерть после долгих психической болезни, его ж изнь и творчество, так тесно связанные между собой, сегодня видятся неки м символом у порога ХХ века. Символом, вобравшим в себя, обозначившим все в злеты, ожидания, надежды, эйфорию и одновременно ужасы и катастрофы наше го завершающегося столетия, в котором у человека уже нет выбора, потому ч то утрачены прежние нравственные ориентации и четкие правила той игры, ч то зовется жизнью. Не случайно сегодня наследие Ницше так соблазняет его толкователей от с амых разных идеологий - от национал-социалистов до постмодернистов. Но в се они берут от автора "Заратустры" только то, что им выгодно. Сам же Ницше н е поддается этим операциям по вычленению чего-то кому-то удобного и поле зного. Он, как и при жизни, по-прежнему остается фигурой одинокой и в высше й степени трагической, мыслителем, чье дело не может быть продолжено, тем более приспособлено к чьим-то практическим нуждам. Наверное, не случайно он называл себя последним философом. Ницше предвидел, что ХХ век не будет веком глубоких философических разду мий. Философия, а точнее, гуманистическая рефлексия не окажет некое пози тивное воздействие на его облик. И разве не подтвердили эти прозрения ст рашные трагедии нашего времени - большевизм, гитлеризм, сталинизм? Филос офия позитивная в том смысле, как ее понимали раньше, закончилась. На смен у ей пришла философия позитивистская, марксистская. Но было утрачено гум анистическое начало, для него просто не нашлось места. Хайдеггер поддерж ал национал-социалистов, Сартр выступил как пропагандист маоизма. Ницше был аналитиком этого нового духа времени и одновременно его же жер твой. Он отчаянно сопротивлялся этой "духовной и социальной рационализа ции" жизни и потому, не будучи к тому же академическим мыслителем, восстал против нее. Его бунт против тогдашних норм и ценностей, его критика тогда шних взглядов и жизненных образцов, его отрицание культурной и религиоз ной традиции, главным образом христианской, - все это было прежде всего ст ремлением преодолеть, разрушить оковы новых догматов, приближение, удуш ающую силу которых он чувствовал каждым своим нервом. Отсюда, из этой переоценки ценностей, из преодоления всяческих норм и сх ем родилась его мечта о "новом человеке", которого он назвал сверхчеловек ом. Конечно же, он не вкладывал в это понятие тот смысл, который ему придал и апологеты Гитлера. Ницшеанский человек должен был быть в первую очеред ь личностью, руководствующейся собственным опытом, создателем собстве нной судьбы, независимым не только от всяческих общественных и историче ских ограничений, но и от самого Бога или богов. И здесь исток трагедии сам ого философа, как утописта, проектировавшего собственный, глубоко индив идуальный образ человека, трагедии современного Фауста или Голема. Собс твенно, ницшеанский человек это не столько жаждущий управлять собствен ной жизнью, сколько овладевший самой жизнью в тотальном смысле и предлаг ающий другим придуманную, искусственную, то есть идеальную по сути жизнь . Этот сложный, драматический образ автора "Заратустры" и "По ту сторону доб ра и зла" встает со страниц капитального, по-немецки добротного исследов ания, принадлежащего перу другого крупнейшего философа Карла Ясперса. К нига была написана еще до войны, но и сегодня является одним из основных и сточников сведений о личности и философских взглядах Ницше. Характерно, что даже такой серьезный автор, как Ясперс, останавливается в раздумье п еред личностью своего соотечественника, более того - признает определен ную невозможность полного проникновения в то, что сам называет "загадкой экзистенции Ницше". Ясперсу удается анализ, когда он берет отдельные сто роны творчества Ницше, отдельные страницы его биографии. Но - увы - переход к синтезу не всегда выглядит убедительным. Наверное, дело в том, что Ницше не закончил свой путь самопознания. Он ведь никого не учил, не хотел быть гуру, не имел учеников, не проповедовал неко е дающее единственную правду знание. Он только показывал на собственном примере, что каждый должен в жизни пройти своей собственной дорогой, что бы добыть внутренний, экзистенциальный опыт, отражающий далеко не самый счастливый парадокс нашей судьбы. Как показывает опыт самого Ницше, доро га эта может быть весьма рискованной. Именно с этой позиции Ясперс рассм атривает жизнь и болезнь Ницше вкупе с развитием его мысли до последнего периода, когда были написаны "Антихрист", "Сумерки богов" и "Ecce homo". Время - тридцатые годы, когда Ясперс писал свою книгу, конечно же, сказалос ь на ней. В противовес Хайдеггеру, Ясперс не принял национал-социалистск их воззрений и, соответственно, не только не сделал Ницше идеологической подпорой нацизма, но, по сути, показал враждебность его бунтующего индив идуализма гитлеровской идеологической машине. Книга Ясперса заставляет задуматься над тем, что значит Ницше для нашего времени. В известном смысле он завершает европейскую традицию глубоко и ндивидуалистического понимания человеческой личности. Ницше сегодня в явном конфликте с поисками разумного человеческого сотрудничества и, с ледовательно, сосуществования. "Познать самого себя" призывал Сократ. Но он одновременно верил в объективный и божественный мир, что, кстати, прив одило в ярость Ницше. Сам же автор "Заратустры" исполнил завет великого гр ека, если можно так сказать в данном случае, до конца. И там, на дне, умирая в трагическом одиночестве, он нашел только хаос и безумие. Все так... Но почему уже более столетия люди идут за Заратустрой и не устаю т повторять его слова: "Друзья мои, что происходит в душах у вас? Готовы ли в ы, как и я, сказать смерти: "Так это была жизнь? Ну что ж! Еще раз!" Великий индивидуалист, ниспровергатель и отрицатель будет волновать и смущать нашу душу еще очень долго, может быть, до конца истории человечес тва. Karl Jaspers. Nietzsche. Wprowadzenie do rozumenia jego filozofii. Warszawa, wydawnictwo KR, 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ваша женщина перестала донимать вас расспросами? Не ворчит? Прекрасно выглядит? У неё всегда отличное настроение? Поздравляю! Вы довыпендривались! Она больше не ваша женщина!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Последний философ", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru