Реферат: Методология исследовательской деятельности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Методология исследовательской деятельности

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 199 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План 1. Понятие науки и ее социальные функции. Личность ученого и мо тивы исследовательской деятельн о сти. 2. Основные этапы становления сов ременной науки. 3. Отличия научного познания, его преимущества и пределы по сравнению с прочими горизонтами познания. Мед ицина и фармация между на у кой и практикой. 4. Определение научного метода и логической формы знания. 5. Многообразие и классификация м етодов научного исслед о вания. Общее понятие науки складывает ся из нескольких его вариантов — различных проекций этого исключитель но сложного, исторически изменч и вого общественного явления. Исходный взгляд на природу науки производен от бол ее широких категорий — таких, как информация, знание, изучение. Наука пре дставляет собой особый тип получения и системати зации знания опред е лен ного качества . У нее свои способы выработки и крите рии приемлемости информации о мире и человеке. Эти отл и чия перечисляются ниже, а пока отм етим, что знание существует не только в научной, но и во мн о гих других формах, которые в свою о чередь необходимы людям. У науки и у вненаучных вариантов познания разны е зад а чи. С определенных пор человечество, по крайней мере его цивилизованная часть, уже не могут обходиться без науки, но её одной для удовлетворения своих духовных потр ебностей людям всегда будет совершенно недостаточно. Поэтому нельзя ск азать, что наука — это высший уровень познания. Гла в ным для человека в разные моменты его жизни становится такое знание, которое удовлетворяет тем или иным ег о потребностям: либо базовым, витально-бытовым, либо профессионально-пра ктическим, либо духовным. В первом случае не обойтись без прописей здрав ого смысла и выводов народной мудрости; во вт о ром — трудовых рецептов и инженерных технологий, в третьем — без религии, искусства, философии. Во всех вненаучных сферах п ознания знания сл у жат то му или иному делу, той или иной практике. Наука же провозглашает самоценность знания, ист и ны . Итак, наука — это познание ради самого знания . Такой она возникает в истории культуры, такой она оста ется и сегодня, хотя возможности применения научных знаний к практике вс ё время растут, как и доля прикладных научных исследований по сравнению с фу н даментальными. Далее, наука может быть расс мотрена как особый вид деятельности , как целая профессия . Мотивация деятельности ученого. Личностные качества (этос) ученого: уров ень интеллекта и ощущ е ни е его самоценности, любознательность, скептицизм, честолюбие (вера в себ я), контактность, вкус к дискуссиям, свободное время, доля аскетизма. Образ ы ученых в литературе, кинематографе, изобразител ь ном искусстве. Типы деятелей наук и и аспекты их взаимодействия. Симпатии и антипатии между учеными. “Неви димый ко л ледж”. Наконец, наука представляет собой целый обществе нный институт , особую социа льную организацию . У неё есть свои органы управлен ия и ко н троля, свои “гене ралы”, “офицеры” и солдаты”. Функции науки в современном обществе: мировоз зренческая; педагог ико-дидактическая; идеолог ическая; пра к сеологическая. Университетская и академическая наука. Источники и формы финансирован ия. Ученые степени и звания (западные и отечестве н ные ранги). Если проследить этапы становления современной науки, лучше понимаешь ее природу и роль в истории культур ы. В зависимости от того, какой смысл вкладывается в понятие “наука”, как она соотносится с другими типами человеческого знания, имеется несколько точек зрения по поводу того, где и когда возникает наука? При этом различаются способы построения знания и формы прогнозировани я резул ь татов деятельно сти. Первая точка зрения отождес твляет научное познание с любыми правильными наблюдениями и решениями людей. Тем самым возраст “науки” предельно удревляется — возводится к п ериоду становления человека и общества, их отделения от природы, а геогр афия “науки” делается всемирной. Ведь даже пре д ставители традиционных обществ — охотники, рыбо ловы, собиратели, земледельцы, скотоводы — много знают о прир о де, способны изготавливать весьма сложные технические конструкции. Так, уже охотники на мамонтов умели ра згибать и обрабатывать их бивни, получая костяные копья в несколько метр ов длиной. Точнее называть знания и умения такого рода донау чными. В их состав входят знания обыденные (бытовые ) и практические (ремесленные). В целом донаучные знания связаны с духовной стороной челов е ческого труда, составляют эмпирический опыт домашней и ре месленной деятельности многих поколений людей. На этом уровне познания изучаются те вещи и их отношения, способы их изме нения, с которыми человек неизбежно сталкивается в обыденном опыте и на производстве. Знания здесь представляют собой идеализ и рованную модель практического вз аимодействия человека с вещами макромира. Скажем, математика оперир о вала с натуральным рядом чи сел от 1 и далее. 1 обозначается вертикальной чертой; набор предметов как с ист е ма единиц; затем поя вляются особые знаки для десятков, сотен, тысяч и т.д. Процедуры с цифрами воспроизв о дили процеду ры образования совокупностей предметов в реальной практике — одни пре дметы добавляли к другим или отъединяли от др у гих. Этот простейший способ абстрагирования предметных отношений отражал и х состояние в рамках наличной практики, он ограничивался уже освоенной п редставителями данной цивилизации частью действител ь ности. Наука и вненаучные формы освоения мира и самопознания чел о века. Преимущества и пределы научного познания мира и человека. Общее и частно е, необходимое и случа й н ое, объективное и субъективное, личностное и социализированное в состав е человеческого познания. Достижения и опасности в историческом развит ии науки. Аксиологические (этические и др.) проблемы н а учно-технического прогресса. Фата льные угрозы природе, телу и духу человека в эпоху научно-технической ре вол ю ции (оружие массовог о поражения; экологическая ситуация; болезни ураганного распространен ия; демограф и ческие сдви ги; вторжение в геном). Донаучное (обыденное) познание мира: трудовой опыт, народная му д рость (“этнонауки”), магия. Вненаучное освоение мира: миф, религия, искусство, филос о фия. Роль до- и вненаучного знания в становлении науки. Процедуры наблюдения, сравнения, измерения, группировки, выдвижения и проверки гипотез, умозак лючения. Общечеловеческие механизмы интуиции. Пр е восходство научной рациональнос ти над обыденным рассудком (“здравым смыслом”) и практическим разумом. Вера в изначальный и всеобщий порядок мира — предпосылка классической науки. Божественный промысел и закон природы. Абсурдизм буддийской фило софии — аналог постклассической науки. Подч и нение науки богословию в эпоху Средневековья. Отделение науки от религии в Новое вр емя. Конфликты и диалог между представителями науки и вненаучного опыта. Обе зличенность научных выводов, их принудительный характер (“Платон мне др уг, но истина дороже”). Традиционные и архаичные общества отличаются в духовной сфере господс твом коллективной традиции. Она чрезвычайно замедляла любые инновации. Так, переход к новым материалам для изготовления ор у дий — от камня к кости, далее к мед и, олову, железу происходил на протяжении тысячелетий. К каждому нов о му материалу сначала довол ьно долго применялись приемы, характерные для предыдущего и только зате м о с ваивались адекватны е для него способы обработки. Полет мысли был строго ограничен ритуалом, обычаем, авт о ритетом. Мы сль шла за практикой. 1. Донаучное знание . Обыденный опыт и ремесленный н а вык. Вторая точка зрения относит появление науки к древнейшим цивилизациям на Земле. Это прежде всего такие цивилизации Востока, как Египет, Вавилония и друг ие центры Месопотамии, Индия, Китай; а также инки, майя, ацтеки в Мезоамери ке. В этих очагах роста мировой культуры действительно были накоплены зн а чительные знания по аст рономии, медицине, строительной технике. Однако и здесь перед нами не сто лько на у ка в современном смысле этого слова, сколько специализированный, о тделившийся от физического умстве н ный труд . Можно именовать знания эт ого типа протонаучными , пос кольку они занимали промежуточное положение между практикой и насто я щей наукой будущего. Знания древних жрецов, магов, пророков, вождей сохраняли сугубо прикладное назначение. Их ц е лью было вовсе не объяснени е мира как такового, а решение тех или иных утилитарных задач. Эти знания н осили фрагментарный характер. Получение этих знаний растягивалось на века — их достигали что называется н а ощупь, путем многих проб и ошибок. Древние знания носили эзотерический характер — строго охранялись от не посвященных в тайны жрецов и военных вождей. Способами познания выступа ли визуал ь ное наблюдение и мифологическая аналогия . Донаучный способ схематизации практики остается при этом в силе. Разве что пра к тика приобретала более специализированные формы благодаря дальним путешес твиям, монументальному строительству, обслуживанию пышного двора фара она, царя, жрецов и т.п. представит е лей правящей элиты. Деспотические порядки на Востоке, обожествление правителя создавали д уховный вакуум для развития мысли. Она догнала практику, пошла р я дом с ней. 3. Ранняя наука Античности. Третья точка зрения связыва ет появление науки с античной Грецией VII– IV вв. до н.э. Можно согласиться с т ем, что здесь наука начала свое формирование. Эллины создали такое общес твенно-политическео устройство — полис , которое сделало возможным развитие мысли и практики к но вым ве р шинам. Решающую роль в освобождении научной мысли сыграла философия — “любов ь к мудрости”. Пе р вые фил ософы исходили из правильной идеи множества возможных миров. Они снова и снова моделировали пр и р одный космос, общественное устройство, природу человека. Одни концепции вытесняли другие, боролись за внимание с о граждан. Не рецептурное описание правильного стандарта действия, а теоретическое объяснение некоего общ е го порядка. Не диктаторский приказ, как надо поступать, а дока зательство правильного выбора, лучшего поступка и з многих возможных вар и а нтов. Поиск все новых знаний, их широкое публичное обсуждение сообществом инт еллектуалов, а не жесткая передача в готовом виде по традиции. Самоценность процесса познания, а не его готового результата. Культура п остановки проблем, спора, логической и фактической аргументации. Мысль с тала опережать пра к тику . Взятые для примера математические символы начинают рассматриваться не просто как прообраз пре д метных совокупностей, которыми оперируют в практике, а как от носительно самостоятельные объекты науки — математики. У нее свои собс твенные задачи — выяснить все возможности “поведения” этих символов, н езав и симо от того, отраж ают ли их свойства возможности сегодняшней практики. Из ранее изученных натурал ь ных чисел строя тся новые идеальные объекты. Например, применяя операцию вычитания к пар ам (меньшему и большему) положительных чисел, можно получить отрицательн ые числа. А открыв класс отр и цательных чисел, математика пойдет дальше. Она распространи т на них все те операции, которые открыты ей для положител ь ных. Получится новая сторона мате матической действительности. А если применить операцию извлечения ко р ня к отрицательным числ ам, то появится новая абстракция — “мнимое число”. И на этот класс идеаль ных об ъ ектов в свою очер едь распространятся те операции, которые применялись к натуральным чис лам. Так в матем а тике при меняется общенаучный гипотетико-дедуктивный метод — выдвижения гипот етических моделей реал ь ности и их последующая проверка опытом. Однако на стадии греко-римской античности наука еще далеко не полностью сформировала свои устои. К визуальному наблюдению их ученые прибавили л огику, но получаемые выводы никак не проверялись эксп е рименталь-ным путем. Это лишало их практического применения. Античное знание оставалось спекулятивным, о торва н ным от практики. Первые открытия античных математиков, астрономов, врачей, географов, ист ориков были перемешаны с заблуждениями. Достаточно указать не геоцен т ризм системы мироздани я у Птолемея. 4. Четвертая точка зрения на в ремя и место окончательного оформления зрелой на уки современн о го типа — Новое время в Западной Европе (XVI– XVIII вв.). Ориентир овочно от издания трактата Николая К о перника “О вращении небесных сфер” (1543) и до опубликования т руда И. Ньютона “Математические начала натуральной филос о фии” (1767). Научная революция Нового времени в Западной Европе. Важнейшие достижен ия этого этапа — изобр е тение опытно-экспериментального метода испытания природы и описание р езультатов познания на языке мат е матики. 5. Пятая точка зрения обращает внимание на существенные изменения в характере научного позн а ния, прои зошедшие в XX в. Неклассическая наука обсуждалась в одной из предыдущих лекций, посвяще нной изменению понятия материи в связи с квантовой теорией и другими дос тижениями совр е менной ф изики. Постнеклассическая наука п редполагается в новейших философско-методологических исследованиях н овых возможностей научного познания. связанных с биотехнологиями, вклю чая биокомпьютеры; трансгенные эк с перименты; комплексную трансплантологию в медицине. Чем же отличается научный поиск от иных видов материальной и духовной де ятельности людей? Это далеко не тривиальный вопрос. Возьмем медицину. Яв ляется ли медицина самостоятельной наукой? Или врачевание только ремес ло, в котором используются данные многих наук, преимущественно е с тественных? В античности медицина относилась скорее к разряду искусств (греч. techne, лат. ars мастерство, р е месло, искусство), нежели наук (греч. eristeme, лат. scientia достоверное, научное (познание). Известный афоризм "и с кусство долго, жизнь коротка" (arslonga vita wrevis), принадлежит Гиппо крату Косскому и относится первон а чально к искусству врачевания. По свидетельству Клода Берна ра, медицина не считалась наукой вплоть до начала Х1Х века. Однако и тот же Гиппократ, И Гален, и Везалий, и Гарвей и др. ее предст а вители всегда без колебаний причи слялись к разряду ученых. Каким же именно требованиям должно было удовлетворять научное познание с момента своего заро ж дения и, особенно, в результате окончательного становления? Ответить на этот вопрос можно, если сравнит ь научное познание с обыденным. Эти два уровня человеческого сознания ра зличаются не только по времени своего возникновения, но и по самому соде ржанию. Это видно в обоих основных ракурсах рассмотрения познания как си стемы развивающегося 1) знания и как 2) деятельности по получению зн а ния. Производство знаний на уровне повседневного, житейского опыта не отдел ено от практической деятельн о сти человека. Знания при этом получаются попутно с физически м преобразованием объекта. Поэтому обыде н ное познание не требует профессиональной специально й подготовки, отличной от основной профессии челов е ка. Столяр изучает свойства древе сных пород, обрабатывая их; охотник повадки зверей, выслеживая их и т. п. Об ъектами познания при этом служат орудия и предметы труда. Знания фиксиру ются , как правило, с помощью естественного языка, часто с примесью профес сионального, с о словного жаргона арго. Хотя такого рода стихийно-эмпирическое познание не отделено от трудово й деятельности, оно не св о дится к труду целиком, но составляет его предпосылку и состав ную часть. Будучи только взаимосвязанными, обыде н ное познание и труд, однако, не тожд ественны. У них различные цели и результаты. Любое знание только отражае т, духовно осваивает объект, а труд его матер и ально преобразует. Научное познание обычно не имеет дело непосредственно с самими материа льными объектами, как об ы денное. Современная наука в целях все более глубокого и много стороннего отражения действительности все шире прибегает к различного рода идеализации чувственно-конкретных объектов, их свойств и отнош е ний. Так, формулировка любого закона науки связана с целой серией допущений, предложений, которые не только соответствуют, но часто прямо противореч ат непосредственному созерцанию подчиненных этому закону явлений. Упо мянутый ранее Евклид при создании своей геометрии допускал, что отрезок , какой бы он ни был величины, можно разделить пополам. Классическая матем атика основана на предположении, что можно пересчитать весь натуральны й ряд чисел. Однако опытным путем ни то, ни другое недост и жимо. Идеализация в науке состоит также в построении многочисленных абстрак тных объектов. Таковы "то ч ка", "прямая линия", "окружность" и т. п. в геометрии, "абсолютно тве рдое тело" и др. в физике. С помощью такого рода идеальных конструкторов ис следуемое явление берется в "чистом виде", в отвлечении от каких-то реал ь ных, но существенных в да нной познавательной ситуации сторон объекта. Это позволяет выявить не м енее р е альные, но более с ущественные, закономерные свойства объектов, нежели те, которые способе н постичь здр а вый смысл. Абстрактность современного научного знания выражается и в его преобла дающей наглядности. Ученые сейчас все чаще сталкиваются с принципиальн о ненаблюдаемыми объектами типа элементарных частиц в ф и зике или гена в биологии. Далее. Научное познание, в отличие от обыденного, представляет собой отн осительно самостоятельную форму общественной деятельности, отличную о т непосредственного материального производства. Духовное производств о научного знания составляет привилегию особой профессии ученого иссл едователя. Занятия наукой составляют основной смысл их жизни, требуют мн ог о летней специальной п одготовки. Средства научного познания (приборы, звуковые системы, источники знания и т.д.), даже экспериментал ь ные, отличаются по своему функциональному назначению от ору дий труда. Хотя по технической осн а щенности современные лаборатории нередко превосходят иные заводы. В частности, многозначность ест е ственного языка в редких случаях удовлетворяет учены х. "Беседу" с объектами исследования и друг с др у гом ученые ведут на различных искусственных языка х со строго фиксируемым значением и смыслом упо т ребляемых знаков. Таковы математи ческие, химические и проч. знаки и формулы, коды ЭВМ, латинская терминолог ия медицины и юриспруденции, специальные те р мины других наук. В отличии от обыденного, научное познание способно (и очень часто) сущест венно опережать практику, нередко на целые столетия. Хотя всякая наука с лужит прямо или косвенно практическим целям, её нельзя св е сти только к "злобе дня", утилитарно й сиюминутной отдаче. Скажем, большинство физических явлений оптич е ские, электрические, радиоа ктивные и др. изучались научно задолго до их практического использовани я в те х нике, на производс тве. Обыденное познание плетется в хвосте практики, а наука прокладывает для практики новые пути. Сознавая постоянно растущую практическую знач имость науки как производительной силы, не следует близоруко путать фун даментальные и прикладные научные исследования срок, отделя ю щий открытие от его практического применения, для разных областей науки меняется в широких пределах. Наук е приходится иметь дело с такими сферами бытия, которые практике нередко еще только предстоит освоить. Правда, часто наука только объясняет и усовершенствует уже открытые и ис пользуемые стихийно-эмпирическим путем, на практике, закономерности. Лю ди разводили породистых животных задолго до Дарвина и Менделя; ориентир овались по ночному небу и составляли календари гораздо раньше открытий К о перника и Кеплера. Однако результаты обыденного и научного познания трудно сравнимы. Обыд енное знание в большей или меньшей степени всегда проникнуто заблужден ием, например, национально-расовыми предрассудками, религ и озно-магическими догмами и т.д. Пов седневный опыт зиждется на голом авторитете общественного мнения, мним ой очевидности. Научное же знание рационально, доказывается логически, п одтверждается не ограниченным оп ы том индивида, общины, поколения, но более широким эксперимент альным путем. Здравый смысл фрагментарен и противоречив. На всякую максиму житейской мудрости найдется противоположная сентенция. Наука систематизирована и избегает формально-логических противоречий. Повс е дневный опыт чаще всего "улавлива ет лишь обманчивую видимость вещей", по словам К. Маркса. Наука стремится п остичь их скрытую су щ нос ть. Научное знание постоянно развивается, интенсивно или интенсивно. В наук е нет постыдного слова, говорил академик Л.Д. Ландау, а есть всегда предпос леднее. Обыденное знание обновляется гораздо в мен ь шей степени по сравнению с научным. Наука непрестанно продвигаетс я вперед, перечеркивая самое себя. Происхождение же большинства послови ц и поговорок, живущих в языке нашего народа до сих пор, теряе т ся в глубине веков. Наука фактически интернациональна. Истина, говорил Б. Паскаль, не измеряется меридианом: "То, что истинно п о ту сторону Пиренеев, не должно быть ложно по эту сторону". Национальной н ауки нет, заметил А. П. Чехов, как нет национальной таблицы умножения. Вмес те с тем, можно говорить о национальных школах в той или иной отрасли науч ных исследований и даже о национальных стилях решения одних и тех же физ ич е ских, химических. био логических и т.д. проблем. Обыденное сознание в гораздо большей степени с вязано с национальным складом культуры и характера, с особенностями пси хологии отдельных социальных слоев. Обыденное познание в общем ограничивается жизненным опытом отдельного человека, его ближайшего социального окружения. Даже массовые структур ы житейского опыта ходячие мнения, господствующие нравы, прописные исти ны хотя и разделяются целыми социальными группами, народами, но обычно т рактуются вес ь ма индиви дуально, им следуют от случая к случаю. Научное познание носит общественный, а не индивидуальный характер. Оно в сегда коллективно. Трудно найти великое открытие или изобретение, сдела нное одним человеком. Так, закон сохранения и превращения энергии был ус тановлен при участии физиков Джоуля (Англия) и Ленца (Россия), инженера Кол ьди н га (Дания), провизора Майера и военного врача по образованию Гельмгольца (Германия), а также др угих ученых из ра з ных ст ран. Не случайно знаменитые Нобелевские премии по физике, химии, медицине все чаще присуждают не одному, а двум-трем ученым сразу. Так, в 1945 г. Нобелевскими лауреатами стали первооткрыва тель пен и циллина А. Флем инг и его коллеги Г. Флорн и Э. Чейн, которые разработали технологию промыш ленного получения этого антибиотика. Конечно, для научного труда далеко не всегда (хотя и все чаще) обязательно прямое объединение усилий ученых в единый исследовательский коллектив . Однако любой ученый волей-неволей входит в определенное, исторически с ложившееся научное сообщество и, как правило, руководствуется принятым и в да н ном обществе стил ем мышления, признанными эталонами решения научных проблем, обменом инф ормацией, критикой раб о т ы своих коллег. Итак, среди отличительных черт научного познания первыми идут объектив ность, концептуальность, методичность, универсализм, обоснованность, пр оверяемость, динамизм, системность информации, принима е мой учеными за истину. Перечислен ные различия обыденного и научного познания все же не являются абс о лютными. Эти различия не иск лючают моментов тождества и взаимосвязи науки и здравого смысла. Этот п о следний не является чем- то переходящим, отмирающим. Современная наука наступает на обыденное по знание, но никогда не вытеснит его полностью. Обыденное познание выступа ет необходимым условием познания нау ч ного. Образы науки в общественном мнении : сциентизм, наукофобия, нау ч но-популярная литература. Наука, идеология, политика. Автономия науки в демократических условиях; ее профанация в условиях тоталитаризма и авторит а ризма. Дисциплинарное строение науки как целого постоянно усложняется. Классификация наук. Науки о материи и науки о духе; науки о природе и науки о культуре; науки об идеях и науки о практике. Естественные, общественные (социальные и гуманитарные) и технические дисципл и ны. Фундаментальная и прикладная наука. Наука и технология. Вопрос о прогнос тической функции науки. Изучение прошлого, настоящего и будущ е го (должного?). Условность рубрик науковедческой классификации. Западная номенклатур а отраслей знания (“science”-“науки”; “humanities”-“гуманистики”; “ars”-“искусства”; “techne” -“техники”; “lettres”-”словесности”). Отечественная матрица ветвей знания (по отделениям РАН и отраслевым ака демиям, факультетам высшей шк о лы). Примерная группировка направлений научного познания. Интеллектуалистика (математика, логика, философия, богословие) как изуче ние чистых идей и упражнение метафизического разума. Частичное отождес т вление субъекта и объек та. Естествознание (природоведение) как опыт умственного и приборного испы тания природы как априо р ной данности (физика, химия, биология). “Аллергия” на ценности и артефакты , отчуждение субъекта и объекта. Социальное познание как объективизированная реконструкция явлений об щественной жизни (экономика, история, археология, социология, др.). Сближен ие субъекта и объекта, нарастание диалоги з ма. Гуманитарное исследование и моделирование внутреннего мира человека ( психология, лингвистика) и его системы ценностей (этика, правоведение, по лит о логия). Культурология как вариант синтеза социального и гуманитарного зн а ния. Наука и паранаука . Общее пон ятие паранауки. Группировка паранаучных претензий. Причины появл е ния и роста популярности па ранаучных увлечений. Польза и вред от паранауки. Меры самозащиты академи ческой общественности от парана у ки. Паранаучные версии медицины и здравоохранения. Оценка медицинского ок культизма. Знахарь и врач: общее и особенное. Народная и официальная ме д ицина, их историческое с оотношение. Классификация форм и методов научного исследова ния. Методы и формы научного познания многообразны. Их многообразие обусловливается качественным разнообразием целей и зада ч научного творчества с другой. Чтобы обогатить общее представление о ме тодах, сд е лать картину и х более конкретной, следует систематизировать многообразие методов, пр овести их классифик а цию . В зависимости от характера изучаемого объекта могут быть образованы са мые различные группа мет о дов: методы естественных наук, методы общественных наук, мето ды наук о неживой природе, методы изучения экономики общества, методы из учения духо в ной жизни об щества и т. д. Объектами научного познания могут быть как предметы актуально пребыва ющие в поле восприятия исследователя, так и предметы, которых в настояще е время нет; предметы, которые были включены в пр о шлый опыт людей или находятся в ст адии проектирования. Например, исследование внеземной цивилизации, изу ч е ние объектов ретроспе ктивного и прогностического познания. В зависимости от характера этих о бъектов все методы могут быть разделены на группу методов непосредстве нного познания (наблюдение, измерение и т. п. ) и группу методов посредстве нного познания (экстраполяция, актуалистический метод, исторические ме тод, метод предвидения и др. ). По сфере действия, широте применимости все методы можно разделить на две категории. Первую составят сугубо специальные приемы и методы, тесно св язанные с характером изучаемого предмета и прим е няющиеся в узкой области, наприме р, физические методы органической химии (калориметрия, кристаллохимиче ский ан а лиз, рефрактомет рия). Вторую категорию методов составят приемы и способы исследования, п рименяемые во всех науках (н а блюдение, эксперимент, гипотеза и т. п. ). Область применения общих методов по сравнению с частнонаучными много ш ире, но всеобщими их назвать нельзя. Они используются не на всех стадиях и сследовательской работы, при решении не всех задач на у ки, применительно не ко всем объек там научного познания. Но статистике нечего делать там, где нет массовых явлений, где в предметах нет индивидуальных различий. Общие методы по сравнению с частнонаучными менее связаны с отдельным ко нкретным родом исследов а тельской работы, сохраняют известную самостоятельность по о тношению к рассматриваемому объекту. Они обусловлены не столько характ ером объекта, сколько особенностями познания, поэтому их принято в науке называть еще философскими или логическими методами. Все научные методы имеют определенное познавательное значение, но выпо лняют в познавательном процессе различные функции. В зависимости от рол и, от места в арсенале методологической вооруженности познания, можно вы делить группы методов эмпирического и теоретического исслед о вания. Задачей эмпирического уровня познания является количественное накопл ение знаний (фактов, информации), первичная систематизация знаний (в форм е таблиц, схем, графиков), частичное обобщение набл ю даемых фактов (в форме эмпирическ их законов). Соответственно этой задаче подбираются и методы: наблюдение , сравнение, измерение, эксперимент, описание, поп у лярная индукция, классификация. Задачей теоретического уровня является уже не простое движение познан ия, расширение его эмпирич е ской основы, а развитие науки, ее прогресс, получение качестве нно новых знаний. На этом уровне достигается вы с ший синтез знания в форме научной терапии. К групп е методов теоретического исследования мы относим все способы познават ельной деятельности, которые обеспечивают построение и разработку научной теории: абс т ракцию, идеализацию, формализацию , мысленный эксперимент, гипотезу, дедукцию, использование нау ч ных идей и принципов. Различие между эмпирическими методами и теоретическими относительно, так как эмпирическое позн а ние невозможно без теоретического осмысления (без гипотез и теорий) и, наоборот, теоретическое построение н е мыслимо без опоры на эмпирические данные. Выделя я группы методов эмпирического и теоретического иссл е дования, следует подчеркнуть, что методы этих групп используются лишь преимущественно на определенном у ровне познания. Ск а зать " в сущности" не значит сказать "целиком". Всякий метод представляет собой определенную организацию познаватель ного действия, благ о даря которой и достигается положительный результат исследования. В структу рном плане одни методы отличаются от других тем, что они просты и однород ны, а другие, наоборот, сложны и неоднородны. Первые отличаются еще тем, чт о они оригинальны (в смысле первоначальны), вторые, как правило, производн ые от первых. Так, логический анализ как прием познания прост, о д нороден, состоит как бы из одного и того же материала, а, например, структура моделирования представлена раз нокачес т венными элемен тами. Моделирование включает в свой состав много самых разнообразных ис след о вательских приемо в. Например, метод научного кино исследования использует рентгеноскопи ю в сочетании с электронно-оптическим преобразователем и телевидением. Специфическим в этом мет о де является комплекс физических приборов и технических изоб ретений. Но последние, взятые п о рознь, применяются и в других областях познания: рентгеностр уктурный анализ в химии и минер а логии, рентгенография в медицине, электрическая оптика различного рода микроскопических и ссл е дованиях. Давая общу ю характеристику той или иной науки, обычно определяют ее предмет и мето д. Но ведь оригинальных методов (таких, как эксп е римент, информация) меньше, чем наук. Тогда как же п олучается, что каждая наука имеет свой метод? Дело в том, что любая наука н е пользуется к а ким-то од ним особым методом. Не существует, например, особого географического мет ода, как не существует методов химического медицинского, астрономическ ого и т. д. Ни один из оригинальных методов не составляет специфич е ской принадлежности только од ной какой-нибудь отрасли знания. Например, при исследовании экономическ их отношений, по словам К. Ма р кса, не могут быть использованы ни микроскоп, ни химические ре активы, а то и другое должна заменить сила абстракции. Было бы неверным по нимать это в смысле, что методом политэкон о мии является "сила абстракции". Смысл этого замечан ия сводится к тому, что в экономической науке применяются преимуществен но теоретические методы, чем эмпирические. А "сила абс т ракции" применяется далеко за пре делами политэкономии. Другой пример. Метод меченых атомов (изотопных индикаторов) появился в х имии. Но совершенно ясно, что его нельзя приравнивать к методу х и мии как науки в целом. К тому же используется сейчас не только в химии, но и в биологии, медицине, в сельско хозяйственных исследованиях. Любая наука использует в позн а нии целую систему приемов и спосо бов исследования. Эту совокупность мыслительных форм и называют (в расши рительном смы с ле) ее мет одом. Литература 1. Дзюн Т. Теория науки. М., 1983. 2. Киссель М.А. Христианская метаф изика как фактор становления и прогресса науки Нового времени // Философ ско-религиозные истоки науки / Отв. ред. П.П. Гайденко. М., 1997. 3. Косарева Л.М. Рождение науки Нов ого времени из духа культуры. М., 1997. 4. Мах Э. Познание и заблуждение. Оч ерки по психологии исследования. М., 2003. 5. Наука: возможности и границы / От в. ред. Е.А. Мамчур. М., 2003. 6. Подкорытов Г.А. О природе научно го метода. М., 1987. 7. Поппер К.Р. Логика и рост научног о знания. М., 1987. 8. Сойфер В.Н. Власть и наука. Разгр ом коммунистами генетики в СССР. 4-е изд. М., 2002. 9. Стёпин В.С. Философская антропо логия и философия науки. М., 1992. 10. Швырёв В.С. Научное познание как деятельность. М., 1984. 11. Швырёв В.С. Анализ научного позн ания: основное направления, формы, проблемы. М., 1988. 12. Этика и ответственность науки // Человек. 2000. № 5. 13. Юдин Б.Г. О возможности этическо го измерения науки // Человек. 2000. № 5.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я хочу за тебя замуж, но я понимаю, что одного моего желания мало...
Поэтому я взяла пистолет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Методология исследовательской деятельности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru