Социальное реформирование российского общества

Роль социологии в социальном реформ ировании российского общества : Наступает третье тысячелетие . Во всем мире происходят существенные изменения в сфер е труда , информации и власти . Образование становится самостоятельным фактором глубоких соц иальных и экономических перемен . Высокообразованн ые люди являются теперь не просто носителями лучших образцов национальной к ультуры , но и особым общественным потенциалом , без которого общество становится не конк урентно-способным . Знание социологии как необходимый элемент современной гуманитарной культуры важнейшее условие развития челов еческого в человеке , которого от других “стадных” животных от личают интеллект , способность к осознанию и духовность . Социология помогает войти в мир самых актуальных для человека знаний , кот орыми посвященные могут распорядиться по-своему . Как и другие общ ественные науки , социология выполняет многообразные функции , в которых проявляются ее предназначение и роль . В наиболее общем виде эти функции можно подразделить на три основные : теорети ко-познавательную , практически-политическую и идейно - воспитательную. Несмотря на то , что уж е в первые десятилетия нынешнего столетия социологическая мысль в России поднялась н а достаточно высокий уровень развития , истори ческий путь этой науки носил у нас во многом драматический характер . До середины 20-х годов социологиче с кие исследова ния в стране широко и активно , выпускалась специальная литература , были соз даны первые кафедры социологии и т . д . Однако утвердившаяся во второй половине 20-х годов командно-административная система управления и тоталитарный полит и ческий режи м не только не нуждались в подлинно н аучном и конкретном знании о действительном положении личности и состоянии общества , но и боялись результатов соответствующих соци альных исследований . Объявление социологии “ буржуазной лженаукой” обрекло на ш у страну на серьезное отставание . Реальное ож ивление социологии началось у нас лишь во второй половине 80-х и особенно в нача ле 90-х годов . За прошедшие годы проделана немалая работа . Создан ряд новых институтов и центров социологических исследований . Пр остое указание на то , что со циология - это наука об обществе , еще не дает ответа на вопрос о специфическом объекте и предмете этой науки , об особом социологическом способе изучения общества . З нания об обществе стали формироваться в н езапамятные времена , к о гда человек только начал осознавать свою включенность в группу и зависимость от отношения и поведения других людей . Организация жизнедеятел ьности и воспроизводства все более сложных сообществ ( от племен до государства ) вызывал а необходимость как-то обобща т ь и “функционировать” представления об устройстве общества , как объекта управления и о пр ироде человека , как адресата организующего во здействия вождей и политической манипуляции э лит . Социальная значимость людей является экв ивалентом их общественного дост о инств а , позволяет им реализоваться в обществе с ебе подобных и осуществить свое предназначени е . Сложность , многогранность и в то же время целостность такого явления , как обществ о , обуславливают необходимость рассматривать его в качестве социальной системы и обеспечивать соответствующий подход к его изучению . В этом плане принципиальное значение имеет уяснение содержания понятия “с оциальное” . Объектом большинства общественных нау к является не все общество , а та или иная его сторона . Социальная жизнь общества - это область взаимосвязей и вза имодействий между более или менее широкими общностями людей , а социология выступает ка к наука о взаимодействии и поведении люде й в среде себе подобных . В общественной жизни нет таких явлени й и процессов , которые бы не изуча лись социологией , тем не менее она изучает не все общество , а только его социаль ные связи , отношения и закономерности . В ходе демократического и рыночного реформирования российского общества в нем происходят серьезные социально-структурные изменения . Нео бходимость изучения социологии опред еляется прежде всего возрастанием роли и значением этой науки в современных условиях . Во-первых - наша страна переживает период глубокого реформирования всех сторон жизни общества . В этих условиях особенно актуальн о тео ретически , политически и практически значимо тщательное изучение и использование тенденций и закономерностей развития и ф ункционирования общества как целостного организм а , механизма их действия и взаимодействия , что связано прежде всего с социологией . С ег о дня не подлежит сомнению , что если бы проводимые у нас реформы был и бы научно обоснованы , а их последствия и ход серьезно спланированы , то результат ы могли бы быть совершенно другими , менее болезненными и более плодотворными . Во-вторых , современный этап р азвития нашего общества свидетельствует о возрастании роли и значения социальных факторов и социальной сферы общественной жизни . В-третьих , одной из главных и сложных задач прогрессивного развития нашего обществ а на современном этапе является формирование гражданского общества . Без этого невозм ожно ни эффективное развитие экономики и уверенный выход из глубокого кризиса , ни у тверждение правового государства . Все это выд вигает на первый план социологические исследо вания общества . Сама общественная жизнь , о с обенно в период ее преобразовани й и кризисов , выдвигает перед социологией новые социальные проблемы и задачи , но и исследования социологов , достижения социологичес кой науки способны оказывать серьезное положи тельное влияние на развитие общества . Уже сам ф а кт сосредоточения внимания социологов на исследовании определенных явлений и процессов заставляет общество обратиться лицом к этим вопросам , начать практическо е их решение . Например , в первую чеченскую компанию установленный социологами факт , что подавляю щ ее большинство населения России выступает против войны в Чечне , сыграл не последнюю роль в переходе к переговорному процессу и прекращению военных действий . Воздействие социологии на общественное ра звитие широко и многообразно . Это связано прежде всего с тем , что социологическое знание все больше проникает в различные слои населения . Социолог не может и не должен огр аничиваться констатацией самого факта динамики общественной жизни . Его задача , опираясь на социальную философию , конкретнее определить суть с оциального развития , его движущие силы , формы , пути и перспективы . Способна ли социология объяснить современ ное развитие российского общества ? Если да , то почему мы до сих пор находимся в неведении и 10 лет путешествуем “ во тьме и безверии” ? А если нет , какой смысл изучать общество и ничего толком не знать о характере его сегодняшних сост ояний ??? Современная социология большое внимание уделяет изучению социальной культуры , того поля нормативных стандартов , которое направляет и осознанное и бессознатель ное поведен ие подавляющего большинства людей . В современ ных условиях реформирования российского общества после кризиса коммунистической идеологии обн аружилась тенденция не только распада экономи ческой , социально-политической и духовной сфер , но и стала пр о являться нравств енная деградация личности . Результатом духовной деградации российского общества является потер я основополагающих ориентиров - никто толком н е знает , что за общество мы строим , как ую цель преследуем . Огромные ресурсы бросают на развитие эко н омики , забывая , что главной ценностью должно быть формиров ание целостной личности . Попытка возродить ст арые православные , религиозные ценности не оп равдалась . Многоводный вначале поток людей , ус тремившихся по дороге , ведущей к духовному храму , стал быстро иссякать . Стремле ние перенести на русскую почву идеи либер ально-демократической светской идеологии Запада т акже не дают позитивных результатов , а нао борот “американизация” русской культуры приводит к насаждению в сознании русских людей культа насилия , сек с а , наркомании и т . д . Социологический подход к культуре непосре дственно связан прежде всего с выяснением ее места и роли в регулировании поведе ния людей и социальных групп , в функционир овании и развитии общества в целом . Социальную роль культуры невозмож но переоценить , поскольку она определяет само содержание любого социального явления или процесса , жизнедеятельности всего общества . Послед ние несколько лет реформирования России убеди тельно показали , что вне учета роли культу рного фактора , без его серьезн о го роста рациональных результатов на этом п ути достичь невозможно , а социальная напряжен ность и конфликты не могут быть преодолен ы . Трудящиеся и особенно интеллигенция неожи данно легко поверили партии и , приняв лозу нги “ за чистую монету” , лавиной обрушил ись на старые устои , рискуя , восторгая сь , проклиная и превознося . Этот период но вого социального творчества , когда возникали кооперативы и легализовалась частная собственнос ть , разбивались личные сады и строились ми ллионы загородных домиков , расцветали го р одские рынки и тянулись к ним кар аваны “челноков” , довольно быстро сменился эт апом становления , оформления , закрепления социальн ых позиций новых субъектов . Была создана и ная система государственно-территориального управлени я , возникла негосударственная ба н ковс кая сеть , сформировались биржи , активно закупа лась недвижимость , началась массовая приватизация . Известный социолог М . Вебер писал : “ ... культурные ценности лежат в основе производс тва определенного типа экономики и социальной структуры” . (3) Примени т ельно к Росс ии :поменялись идеи - изменилось общество . К . Маркс в своей книге “ Капитал” всесторонне обосновал , что масштабный переде л собственности и возникновение новых экономи ческих субъектов всегда есть социальная револ юция , меняющая положение всех сл оев и групп общества . Это и произошло в наш ей стране , когда физики стали торговать эл ектроникой , математики построили финансовые пирам иды , комсомольские функционеры стали бизнесменами , а многие работники превратились в безраб отных . Произошла “ та самая” м о дернизация , которая разрушила социальную структуру , каркас всей системы организации ро ссийского общества . Однако в современной мировой социологии сформировались и другие концепции видоизмене ния российского общества . В большинстве своем они базируются на з ападных стереотип ах относительно существа российской организации , но тем не менее являются продуктивными моделями изучения соответствующего типа обще ственного развития . Теории постоталитарного синдр ома исходят из того , что российское общест во длительное в р емя развивалось к ак тоталитарное , где любые нежелательные соци альные отношения безжалостно пресекаются , а л юди и общественные процессы находятся под постоянным контролем . Поэтому и в дальнейше м люди ведут себя несвободно , а нахальная элита продолжает расп о ряжаться и жестко регулировать развитие общества по-ста рому . Но постоталитарные общественные состояния характеризуются не только сохранением социальн ой инерции , как доказывает известный социолог Р . Дарендорф . “После” - это не только п о-прежнему , но и “ ан т и” - вопре ки , против . Поэтому идеи таких исследователей , как К . Фридрих и З . Бжезинский , связан ные с анализом постсоветского развития , состо ят в том , что постоталитарный синдром проя вляется в следующих характерных процессах : Преувеличение роли особых интер есов и игнорирование общего интереса (прежде б ыло наоборот : “ Раньше думай о Родине , а потом о себе . ” ); Наступление идеологического безверия ( идеолог ия советского строя была фактически превращен а в веру ); Протестах масс против любого насилия и игнориро вание “ нажима сверху” (к ак следствие многолетнего массового террора ); Демилитаризация общества (в противовес гл убочайшей милитаризации экономики , политики и патриотического сознания советской эпохи ); Информационном плюрализме , многоголосице в сфере инфор мационного обмена ( разрушение безусловной монополии СМИ в обществе ). Теории запаздывающей модернизации стали для западных социологов средством анализа современной российской ситуации . Они содержат ряд социологических откровений , которые должны быть учтен ы в практике осознанной социальной “перестройки” . Социологи исходят из того , что существует линейный прогресс и поступательность стадий развития обществ . Социа лизм является переходной фазой . Все эти ас пекты , а также выявленные социологами законом ерности м о дернизации должны быть учтены при анализе реальных процессов системн ой трансформации российского общества . Во-первых , в запаздывающей модернизации вс егда есть опасность попадания общества во внешнюю зависимость . Однако Россия , которая не раз переживала по добные состояния ( “онемечивание” , “офранцузивание” , а теперь “америк анизацию” ), обычно избегала подобных последствий , благодаря высокому уровню милитаризации . Во-вторых , модернизация общества бывает ус пешной только тогда , когда резко растет ср едний слой ( который не эксплуатирует и не эксплуатируется ). В современной России , напротив , происходит процесс существенной поля ризации общества . Широкий слой бедных и уз кая пирамида богатой элиты разъедают каждый со своей стороны медленно растущий слой обеспеченных. Социальная база реформ - с редний класс - не является в России тем необходимым балластом , который придает развитию “ переходного” общества определенность , соли дность и устойчивость . В-третьих , модернизация возможна там , где есть сильный контроль центральн ой влас ти и проявляется ее умение локализировать социальные конфликты . Российская внутренняя пол итика строилась с учетом принципов “ здор ового самотека” , субъекты центральной государстве нной власти сталкивались с спонтанными социал ьными отклонениями и пыт а лись сгл адить конфликты в первую очередь с национ альными регионами методом раздачи “ суверенит етов” ( кто сколько осилит ). С такой же сомнительной эффективностью власти реагировали н а ситуации неопределенности , ветвления возможност ей дальнейшего развития, что привело к “нелинейным , петлеобразным связям” вовсе не в уравнениях , а в реальной действительн ости отношений между федеральным центром и регионами , в первую очередь с Чечней . В самом начале советской перестройки ( 1986 год ) американский социолог Т . Па рсонс выделил универсалии модернизации , предсказав ра спад нашей социальной системы . Его вывод б ыл таков : всякая модернизация влечет за со бой всю цепочку социальных изменений . Российс кий исследователь Н . Ф . Наумова выдвинула концепцию рецидивирующей модерн и зации , именно в нашем обществе , часто предпринимав шем попытки реализовать “догоняющий” способ с оциального развития , обновление чревато рецидивам и , возвратами к “ старине” . Это проявляетс я и в политической жизни , когда ностальгия о прошлой , устойчивой жизн и и критика по отношению к социально -травмирую щей современности сливаются и выражаются в стремлении “вернуть старый порядок” , вновь “ войти в ту же реку” . Теории “ осовременивания” российского общ ества в конце ХХ в ., конечно , не описыв ают всех специфическ их проявлений этого сложного процесса , однако позволяют осмыслит ь происходящее , выявить ряд противоречий и всерьез задуматься о проблемах социальной самоорганизации . Поэтому одним из наиболее ос трых вопросов российской социальной модернизации становится : а самостна ли наша перестройка ? Не растворяемся ли мы в чужом желудочном соке , успокаивая себя целост ностью собственного желудка ? Переживаем ли мы период оздоровительной переорганизации общества и лучшего приспособления к новой мировой социальной среде и ли наша откр ытость чревата ослаблением , беззащитностью и неизбежной , вынужденной зависимостью ? Ответ может изменить многое в социологических , политичес ких да и обывательских оценках особенностей российской модернизации . Потеря темпов эконо мического роста может привести не просто к кризису производства , а к глубоко му социальному кризису , как произошло в Ро ссии . “ Россия переживает сейчас период ос трейшего социального кризиса , идет интенсивный процесс реформирования , появление новых элемент ов и структур соп р овождаются разр ушением старых . Меняются социальные институты -... то есть все , что в стабильных условиях “ цементирует” жизнь общества . В России сейчас почти нет слоев населения , положение которых было бы стабильным , а общие и деалы и ценности отсутствуют . В эт ой ситуации социальный контроль выступает в форме принуждения и реализуется в особом , кризисном управлении ... идея кризисного управл ения покоится на трех китах : стабильности государственного аппарата , приоритете экономики и целенаправленности усиления деятельности институтов социального контроля ... ” ( Гурьева А . От кризиса власти к кризисному упр авлению “Мировая экономика и международные от ношения” 1995, № 7 с . 40 ). Ясно , что кризис общественной системы требует изменение системы управления социальным и процессами , развитием экономики и пр оизводства . Развитие современного общества характеризует ся глубокими динамичными переменами системного характера . Меняются государственные , политические и экономические формы , внедряются социальные и производственные технологии . Все эти процессы существенно повышают значимость управ ления в сложно организованных социальных сист емах . Российское общество , которое стало на путь социально-экономических реформ , сегодня столк нулось с осознанием такой проблемы , как ка чество с оциального управления . Новая фило софия менеджмента очень нужна современной Рос сии , где даже управленцы высшего ранга до сих пор связывают ответы на трудные вопросы затянувшегося экономического кризиса с “ зарубежными кредитами” , “инвестициями” , “ налоговы м и сборами” , а не с ка чеством социального управления , собственным неуме нием создать организационно-правовые механизмы , по зволяющие действенно заинтересовать массы талант ливых и предприимчивых людей , миллионы которы х трудолюбивы , патриотичны и готовы строит ь новое будущее в собственной с тране . Развитие современного российского общества проходит неизбежный кризисный этап . Реальные социальные изменения , которые но сят устойчивый , необратимый характер , связаны в первую очередь с экономическими реформами . А они развиваются сложно и противо речиво . Политическая нестабильность и отсутствие концептуальных стратегий в области развития внешних связей , национальных интересов , регио нальной политики России , недостаток выверенных социально-экономических программ приводят к неопределенности в сфере обеспечения б езопасности российского общества . Безопасность до стигается тогда , когда блокированы внешние и внутренние угрозы , предусмотрена защита от рисков . Важнейшим условием эффективных обществе нных преобразований является эко н омич еская безопасность социальной системы - ее защ ищенность , стабильность , внутренняя подконтрольность управленческим воздействиям , сохранение потенциа ла дальнейшего развития , возможность полноценно использовать имеющиеся ресурсы . Таким образом , безопасно с ть охватывает и внешни е и внутренние факторы развития . Системный подход является достаточно эффе ктивным и при анализе криминальных процессов в современной российской экономике , существе нно подрывающих ее безопасность ( рост экономи ческих и должностных прес туплений , рэкит и террор против руководителей банков , гос ударственных и коммерческих предприятий и т . д . ) Но не только криминализация является существенной угрозой безопасности общества , но и те социальные напряжения , которые воз никают вследствие вполне з акономерных действий заинтересованных лиц , пользующихся нес овершенством экономического законодательства . Современное общество - объект исследования социологов . В современных условиях демократи зации и реформирования общества перед социоло гией стоит зада ча , во-первых , раскрыть сущность и роль личности , социальных общносте й и слоев как объектов и субъектов со циальной деятельности , отношений поведения и общения , теории социальных систем , механизмов их функционирования и развития . Структура соц иального проц е сса , его стадии и механизмы , стабильность и нестабильность социал ьной системы , проблемы модернизации и пути их решения и т . п . - проблемы социальной и политической жизни . Они требуют не только объяснения и разъяснения , но и глуб окого изучения , применения н а практи ке социальной , политической и экономической д еятельности . Во-вторых , социологической мысли в условиях формирования рыночных отношений и перестройки всей политической системы , экономич еской и социальной жизни предстоит выяснить движущие факторы раз в ития общест ва . В сложившейся в России обстановке ста новится понятным и очевидным , что результаты горбачевской перестройки оказались неутешительн ыми . Положение россиян стало хуже , чем был о при социализме , исключая разумеется “новых русских” , нажившихся на приватизации , “п рихватизации” государственной собственности . Произоше л развал и крах великой державы , восстанов ить которую в современных условиях экономичес кого , политического кризиса и идеологического безвременья уже невозможно . Самостоятельное , прогр есс и вное развитие экономики , политики , культуры без идеологии невозможно . Идеология всегда направляет , интегрирует , упорядочивает развитие общества . В процессе становления российског о общества должна осуществляться переориентация общества с производства матер иальных благ на производство духовных ценностей . Историческая миссия России стать центром , объединяющим Восток и Запад на д уховной основе , т . е . новой целостной идеол огии гуманизма . Будущее России и человечества в целом не за обществом техники , даже гуман изированной , не за обществом все общего потребления не за обществом казарменно го социализма , а за подлинно человеческим обществом гуманизма .