История русско-чеченских отношений

Первый этап , начавшийся с середины XVI в ., продолжался до конца 1 7 века и был периодом мирной колонизации края . Он характеризуется вассально-союзническими формами отношений московских царей со старейшинами чеченских общин . Москва пыталась расширить свое влияние в регионе , в основном , политическими и торгово-экономическ и ми средствами . Эта политика имела успех и чеченские общины на добровольной основе (посредством заключения договоров ) заявляли о признании верховной власти Московского государства . Второй этап , длившийся почти весь XVIII век , знаменует собой начало открыто й военной экспансии России на Северный Кавказ . В эпоху царствования Петра I, а затем и Екатерины II, доминирует доктрина военной колонизации горских земель . И хотя в 1781 г . присягами было оформлено добровольное подчинение приграничных с русскими крепостями чеченских общин России , в 1785 году в Чечне началось мощное национальное движение под руководством шейха Мансура . С этого момента начинается вооруженная борьба чеченского народа за свободу и независимость . Отсюда берет начало чеченское национальное движение . С конца XVIII в . шейх Мансур первым предпринял попытку объединения северокавказских народов под знаменем ислама в единое государство . Однако реализовать эту идею полно с тью шейху Мансуру не удалось . Начавшееся в Чечне антиколониальное движение горцев охватило и некоторые другие районы Северного Кавказа . В нем приняли участие главным образом социальные низы горцев . Имущие слои горских народов вначале пытались использовать антиколониальное движение крестьян в интересах упрочения своей власти в горских общинах , а также для восстановления утраченных позиций свободы выбора в отношениях с Москвой . Но вскоре , испугавшись роста антифеодальной направленности движения шейха Мансур а , горские верхи не только отошли от него , но и в ряде случаев вместе с русскими войсками приняли участие в усмирении восставших крестьян . Первый имам горцев Северного Кавказа около шести вел войну с царскими войсками , но потерпел поражение . Шейх Мансу р был пленен в 1791 году и умер в Шлиссельбургской крепости . Третий этап русско-чеченских отношений приходится на первую половину Х IХ века . С назначением генерала А . П . Ермолова (1816-1827 гг .) командующим русской армией на Кавказе начинается планомерное п родвижение русских войск в глубь территории Чечни , военное давление усиливается . В ответ в Чечне нарастает национальное движение . Более 30 лет его возглавляет Бейбулат Теймиев . Ему удалось впервые объединить большинство чеченских обществ . Он также пытался объединить горские народы , заключив союз вольной Чечни с феодальными княжествами Северного Кавказа . Бейбулат Теймиев был сторонником мирного разрешения конфликта и стремился избежать большой войны с Россией . Его предательское убийство способствовало эскал а ции военных действий . 1828 год стал поворотным в Кавказской войне . Борьба отдельных горских общин Чечни и Дагестана за независимость вступила в новый этап . В Дагестане началось движение мюридизма (религиозно-политическое движение , направл енное против немусульман ), вскоре перекинувшееся в восточные районы Чечни . Имамы Гази-Магомед , Гамзат-Бек , Шамиль и Ташов-Хаджи возглавили газават - священную войну правоверных мусульман против неверных . Имаму Шамилю удалось в 1834 году завершить то , что н ачал шейх Мансур : объединить часть горцев Северного Кавказа в борьбе против царской России и создать имамат - светско-религиозное государство , которое оказалось в состоянии 27 лет противостоять самой сильной тогда военной державе мира . В 1859 году Шамиль потерпел поражение и стал почетным пленником императора Александра II. Он и его родственники были обласканы царем и отреклись от идеалов Кавказской войны . Чечня оказалась во власти царской военной администрации . Вместо обещанной автономии во внутренних де л ах чеченцы получили колониальный режим . Их оттеснили в предгорные и горные районы . По сговору с Турцией царизм начал добровольно-принудительное переселение чеченцев в Османскую империю . В результате царские власти избавились от значительной части населени я . http://www.chechnyafree.ru/images/photo/1/153.jpg На политику захватов , депортаций , насилия чеченцы отвечали восстаниями. Царизм пытался решить проблему силовыми методами. Однако насилие только провоцировало новые выступления . И тогда в Чечне было введено так называемое военно-народное управление , иными словами военно-оккупационный режим . Анализируя причины Кавказской войны , следует отметить , что она стала следствием не только военной экспансии царизма , но и внутренних раздоров на Кавк азе , борьбы местных элит за власть и влияние в горских обществах . Агрессивному этнонационализму , религиозному экстремизму в Чечне всегда противостояли пророссийские силы , поддерживавшие идею создания светского , демократического государства и традиционный и слам . Кроме того , в основе национальных движений , восстаний , революций и войн на Кавказе лежали социально-экономические причины : отсталость и нищета большей части населения края , отданного на расправу продажной колониальной администрации и местной бюрокра т ии . В целом история российско-кавказских отношений в этот период свидетельствует не о войне народов и их культур , а о противостоянии на уровне интересов элит , не всегда совпадавших с интересами нации . Бесспорно , в основе противостояния Чечни и России прис утствовал элемент межцивилизационного конфликта , но он не являлся доминирующим . Чеченское национальное движение , часто имело религиозную оболочку . Однако идея сохранения и развития этноса всегда брала верх над идеей религиозных войн . В этой связи уместно н апомнить , что массовое вступление чеченских общин в войну против России , приглашение имама Шамиля в Чечню состоялось не столько под влиянием пропаганды идей газавата , сколько в результате карательного похода генерала Граббе в 1840 г . в Чечню и жестоких ре п рессий против мирного населения . Насилие , грубое вмешательство в традиционный уклад жизни горцев - вот что толкнуло их на войну с Россией . То же самое произошло и в современной чеченской войне . Начав широкомасштабные военные действия против мирного населе ния , Москва спровоцировала массовое сопротивление чеченцев федеральным войскам , породила агрессивный сепаратизм (национализм ). Но и на этот раз в вооруженной борьбе участвовала только часть чеченского населения . Большинство чеченцев было против войны с Ро с сией . Так же , как в свое время были чеченские общины , которые воевали против имама Шамиля , так нынче были те , кто сознательно противостоял Дудаеву . Но именно в период Кавказской войны зародилась идеология чеченского воинствующего этнонационализма . На нее о пираются современные чеченские сепаратисты , отвергая идеи союза Чечни с демократической Россией , вычеркивая из истории мирные созидательные периоды развития русско-чеченских отношений . http://www.chechnyafree.ru/images/photo/1/157.jpg Чет вертый этап . В период пребывания Чечни в составе России (вторая половина XIX в .) царизм проводил политику кнута и пряника . Государственно мыслящие представители царской администрации осознавали , что насилием проблему горцев не решить . В 70-90-х гг . наблюда ется ослабление полицейского режима , формируется пророссийская чеченская элита . Создаются первые русские школы для горцев . Регион постепенно втягивается в экономическую систему российского капитализма . В Грозном начинается добыча и переработка нефти , прок л адывается железная дорога , формируется национальная буржуазия . Именно в этот период (годы правления царя реформатора Александра II) Чечня выдвинула таких духовных лидеров , как Кунта-Хаджи , Солца-Хаджи , Дени-Шейха Арсанова , Баммат-Гирея Митаева , Али Митаев а , Сугаип-Муллу - носителей идей традиционного для Чечни (суфистского ) ислама . В этот период сложились благоприятные условия мирного разрешения национальных проблем в рамках начавшейся либерализации российской политической системы в сторону становления кон с титуционной монархии . Элитные слои чеченского общества , несмотря на рецидивы этноцида в отношении чеченцев и ингушей , пытались вписаться в российское общество и тем самым дать возможность своему народу воспользоваться плодами русской культуры . Примечателе н тот факт , что Чечня после присоединения к России принимала активное участие почти во всех ее войнах . http://www.chechnyafree.ru/images/photo/1/148.jpg И это притом , что чеченцы были освобождены от воинской повинности . Чеченские и ингушские воины-добровольцы прославились в русско-турецкой (1877-1878 гг .), русско-японской , русско-германской войнах . Интересна в этом отношении оценка российским императором Николаем II, действий ингушского и чеченского полков в период Брусиловского прорыва на русско-германском фронте (1915 г .). В телеграмме генерал-губерна т ору Терской области Николай II писал : Как горная лавина обрушился ингушский полк на германскую Железную дивизию . Он был немедленно поддержан чеченским полком . В истории русского отечества , в том числе нашего Преображенского полка , не было случая атаки кон ницей вражеской части , вооруженной тяжелой артиллерией : 4,5 тысячи убитых , 3,5 тысячи взятых в плен , 2,5 тысячи раненых , менее чем через полтора часа перестала существовать железная дивизия , с которой боялись соприкасаться лучшие воинские части наших союз н иков . Передайте от моего имени , царского двора , от имени всей русской армии братский сердечный привет отцам , матерям , сестрам , женам и невестам этих храбрых орлов Кавказа , положивший своим бесстрашным подвигом начало конца германским ордам . Никогда не заб у дет этого подвига Россия , честь им и хвала . С братским приветом Николай II. 25 августа 1915 года . Чеченский полк входил в состав так называемой Дикой дивизии , созданной по инициативе младшего брата Николая II - Великого князя Михаила Александровича . Во время Первой мировой войны полк воевал на Юго-Восточном фронте русской армии , которым командовал генерал Алексей Брусилов . Чеченцы отличились не только в знаменитом “брусиловском прорыве” австр о -германской обороны , но и в сражениях в Галиции и Карпатах , в переправах через Днестр и Прут , в боях у Полянчика , Рыбне , Тышковца , Станиславова , в районе реки Ломнице и других операциях . Отчаянные вылазки и героические атаки «орлов Кавказа» по достоинств у оценивались командованием русской армии – ежемесячно от 40 до 150 офицеров и всадников Чеченского полка награждались боевыми орденами , медалями , почетным оружием , получали новые звания за храбрость в сражениях . На наградах , которые вручались подданным не х ристианского вероисповедания , изображения христианских святых (святого Георгия , Святого Владимира , святой Анны и т.д .) были заменены государственным гербом Российской Империи – двуглавым орлом . С началом ХХ века в отношениях с горскими народами царизм дел ает ставку на насилие . В ответ национальное движение и чеченцев приобретает форму абречества . (абрек - разбойник , народный защитник ). В период трех российских революций на чеченское общество оказала заметное влияние российская социал-демократия . Вскоре со ц иализм становится конкурирующей с исламом идеологией среди части интеллигенции . Общественные деятели - Т . Эльдарханов , А . Шерипов , и др . - занимались просветительской работой , подъемом национального самосознания . Пятый этап русско-чеченских отношений охва тывает советскую эпоху . В годы революций и гражданской войны (1917 по 1925 г .) в Чечне господствовали анархия и безвластие . Национальное движение раскололось и не смогло консолидировать общество . В нем обозначились три направления : государственный национа л изм , ориентированный на Советы (коммунистов ); демократический национализм этнического толка , ориентированный на Запад ; радикальный национализм , ориентированный на ислам и пантюркизм. Не увенчалась успехом попытка создания теократического государства (эми р атство шейха Узун-хаджи ). В конечном счете , бо м льшая часть населения сделала выбор в пользу советской власти , обещавшей свободу , равенство , землю , государственность. В ходе классовых столкновений 20-х годов Грозный неоднократно переходил из рук в руки . В марте 1918 гг . была создана Терская Советская республика . Горская АССР была провозглашена в январе 1921 года . С ноября 1922 года некоторое время существовала Чеченская Автономная область РСФСР . А 15 января 1934 года Чеченская и Ингушская автономная области были преобразованы в Чечено-Ингушскую АССР . Годы Гражданской войны оставили в чеченской истории имена , которые хранит благодарная народная память : участники стодневной защиты Грозного , защитники села Гойты… И памятник на площади Дружбы народов в Грозном – чеченец Асланбек Шерипов, русский Николай Гикало , ингуш Гапур Ахриев – они сражались вместе . По пятилетним планам до Великой Отечественной войны немало было сделано для реконструкции промышленности Чечни и развития культуры . Так , грамо тность с 0,8% в 1920 г . поднялась до 85% в 1940г . История всех научных учреждений также начиналась в этот период : ГрозНИИ был основан в 1928 г ., Институт истории , социологии и филологии в 1926 г . http://www.chechnyafree.ru/images/photo/1/504.jpg Промышленность ЧИ АССР и весь народ республики с огромным напряжением работали в годы войны для нужд фронта . Чеченцы воевали и в армии , и в партизанских отрядах . Тысячи из них были награждены орденами и медалями . 36 человек стали Героями Советского Союза . Упразднение ЧИ АСССР и депортация 1944 года Казахстан от рицательно сказалась на отношении всего чеченского народа к властям . Депортация привела к потере почти 40% численности чеченцев. После смерти Сталина на волне хрущевской оттепели было принято решение о восстановлении Чечено-Ингушской АССР. В 1957 году , после 13 лет ссылки , вайнахи устремились на Родину . Однако процесс их возвращения и восстановление республики , протекали болезненно . Реабилитация носила половинчатый характер . Политическое недоверие к народу , национальным кадрам сохранилось . Традиции , рел и гия чеченцев и ингушей были под негласным запретом . Преподавание в вузах , школах велось на русском языке . Сфера употребления чеченского языка сузилась до семейно-бытового уровня . Родной язык преподавался как предмет только в сельских школах . В 60-70-х гг. чеченский национализм выражался в форме многочисленных коллективных писем , обращений в ЦК КПСС с критикой действий местных властей в сфере национальной политики . Москва сквозь пальцы смотрела на преследования тех , кто подписывал эти жалобы . Эпоха этноцид а длилась 30 лет . В результате , морально-психологическая травма , нанесенная чеченскому народу в этот период , оказалась более разрушительной по своим последствиям даже по сравнению с неприкрытым геноцидом сталинских времен . Горбачевская перестройка , распад СССР положили начало шестому этапу в русско-чеченских отношениях , который привел в конечном итоге к новому противостоянию . Заключение Таким образом , истоки современного чеченского национального движения уходят вглубь веков . Анализ исторического прошлого чеченцев свидетельствует о том , что они вновь , уже в который раз , попали в ловушку нерешенных проблем своей трагической истории . К их числу , прежде всего , относится проблема взаимоотношений России и Чечни . Начиная с 18 в ., история взаимоотношения Чечни и России - это перманентное противостояние , которое с периодичностью в 40-50 лет выливалось в форму насильственной борьбы . Только за два столетия здесь имело место 13 частичных , 2-е массовые и одна полная депортации чеченцев . Вместе с последней чеченской во й ной начался 17-й по счету , так сказать добровольный исход чеченцев - в другие регионы России . Республику покинуло более 700 тысяч граждан . Военные действия в Чечне , как показал исторический опыт , длятся от 6 до 25 лет и заканчиваются подавлением чеченцев с огромными потерями для обеих сторон . Типичной формой завершения конфликта является их замораживание , т.е . прекращением военных действий без урегулирования исторического этноконфликта между Россией и Чечней . Присутствующая в народном сознании (многих пок о лений чеченцев ) идея борьбы за свободу и независимость не реализуется . Проблема чеченского этнонационализма - это и проблема культурологическая . Экономика , материальные и духовные ценности , в целом культура чеченского народа разрушались с периодичностью в 40-50 лет . Итогом стала социально-экономическая и культурная отсталость Чечни . Естественно , все это сказалось на характере чеченского национализма . Однако современный конфликт в Чечне не был предопределен . Его спровоцировали те античеченские и антироссий ские силы , которые заинтересованы в перманентной нестабильности в этом регионе России.