Творчество Мазаччо

Томмазо ди сер Джованни ди М оне Кассаи был родом из Кастелло Са н Джованни в Вальдарно . Родился 21 декаб ря 1401 года. Он был немного рассеянным и весьма беспечным и создавал впечатление человека , у которого вся душа и воля заняты предметами одного только искусства и которому почти нет дела до себя сам ого , а еще м еньше – до других . Поэтому еще в детстве родные прозвали его Мазаччо (ласково-пренебрежительная форма от Томмазо ). Творческая деятельность Мазаччо , продолжав шаяся около шести лет , занимает важное мес то в истории не только итальянской , но и всей западн оевропейской живописи . Нар яду с архитектором Брунеллески и скульптором Донателло Мазаччо является основоположником искусства Раннего Возрождения , утвердившим в живописи новые эстетические представления о м ире и человеке , новые изобразительные принцип ы . С т ановление Мазаччо как художни ка протекало в обстановке мощного общественно го и культурного подъема во Флоренции , шир окого распространения гуманистических идей , форми рования ренессансных художественных принципов в архитектуре и скульптуре. Мазаччо нача л художественную рабо ту в то время , когда Мазолино расписывал в церкви Санта Мария дель Кармине во Флоренции капеллу Бранкаччи . Эта фресковая роспись считается самой значительной работой Мазаччо , именно здесь он реализовал свое новаторство. Дело в том , что до эпохи Возрождения никогда в искусстве не ставилась проблема изображения пространства . Поэтому о дним из важных достижений Мазаччо была ра зработка системы глубинного изображения простран ства с помощью прямой центральной перспективы , названной впосл е дствии итальянской . Она отражала новое отношение к миру , делая центр картины точкой схода перспективны х линий . Также Мазаччо первым понял необхо димость передачи фигур “в сокращении” , если смотреть на них снизу , и преодолел преж нюю манеру письма , при котор о й все фигуры изображались на цыпочках . Он положил начало позам , движению , порыву в живописи , то есть изображению реальности. На одной из картин кроме Христа , исцеляющего бесноватого , имеются еще прекрасны е по перспективе дома , исполненные таким о бразо м , что они одновременно показаны и изнутри и снаружи , так как он для большей трудности взял их не с лицевой стороны , а с угла. Мазаччо больше других стремился изобр азить и обнаженные тела . Он первым в ж ивописи изобразил обнаженные тела Адама и Евы , из гнанных из рая (“Изгнание из рая” ). В своих произведениях Мазаччо отличал ся величайшей легкостью и любил большую п ростоту драпировок . Его кисти принадлежит сде ланная темперой картина , где изображена колен опреклоненная Мадонна с младенцем на руках пе ред святой Анной . В церкви Сан Никколо помещена в простенке сделанная тем перой картина кисти Мазаччо , на которой из ображено Благовещение и тут же здание со множеством колонн , прекрасно переданное в перспективе : помимо совершенства рисунка оно сделано в ос л абевающих тонах , т ак что , мало-помалу бледнее , оно теряется и з виду. В Санта Мария Новелла , там , где имеется трансепт , Мазаччо написал фреской и зображение Троицы , расположенное над алтарем св . Игнатия , а по сторонам – Мадонну и св . евангелиста Иоанна, созерцающих расп ятие Христа . С боков находятся две коленоп реклоненные фигуры , которые , насколько можно с удить , являются портретами заказчиков фрески ; но они мало видны , потому что закрыты золотым орнаментом . Кроме фигур там особенно замечателен полукороб о вый свод , и зображенный в перспективе и разделенный на квадраты , заполненные розетками , которые так хорошо уменьшаются и увеличиваются в персп ективе , что кажутся условно вытесненными в стене . В работе над “Троицей” Мазаччо в первые использовал картоны – под г отовительные рисунки , при помощи сетки квадратов перенесенные на стены . Такой этап работы над живописным произведением получил широкое распространение в эпоху Возрождения. Мазаччо написал еще на доске в Санта Мария Маджоре возле боковой двери , ведущ ей к Сан Джованни , в капелле , Мадонну , св . Екатерину и св . Юлиана ; на пределле изобразил он несколько небольших фигур из жития св . Екатерины , равно как св . Юлиана , убившего отца и мать , а п осередине изобразил Рождество Иисуса Христа. В церкви дель Кар мине в Пи зе на доске , внутри капеллы , помещающейся в трансепте , написана Мадонна с младенцем , а у ног их – несколько ангелочков , к оторые играют на музыкальных инструментах ; од ин из них , играя на лютне , внимательно вслушивается в гармонию звуков . Посередин е находится Мадонна , св . Петр , св . Иоа нн Креститель , св . Юлиан и св . Николай – фигуры , полные движения и жизни . Внизу , на пределле находятся маленькие фигуры и изображены сцены из житий упомянутых свя тых , а в середине – три волхва , принос ящие дары Христу ; в этой части несколько лошадей списаны с натуры так жи во , что невозможно желать лучшего ; люди из свиты трех царей облачены в разные о дежды . Вверху картина заканчивается несколькими квадратами с изображением множества святых вокруг распятия . Полагают , что ф и гура святого в епископской одежде , нах одящаяся в той же церкви на фреске во зле двери , ведущей в монастырь , тоже сдела на Мазаччо. По возвращении из Пизы Мазаччо сд елал во Флоренции картину на дереве с двумя словно бы живыми обнаженными фигурам и , женско й и мужской. Затем , чувствуя себя во Флоренции не по себе и побуждаемый любовью и вл ечением к искусству , он решил в целях усовершенствования отправиться в Рим . И здесь , приобретя величайшую славу , он расписал для кардинала Сан-Клементе в церкви Сан Кл ементе капеллу , где изобразил фреской страсти Христовы с распятыми разбойниками , ра вно как житие св . мученицы Екатерины . Кром е того , он написал темперой много картин , которые или погибли , или пропали во в ремя волнений в Риме . Одну картину он написал в цер к ви Санта Мария Маджоре в маленькой капелле около сакристии , где изобразил четырех святых , которые ка жутся рельефными , а в середине - церковь Са нта Мария делла Неве , тут же – портре т с натуры папы Мартина , который мотыгой указывает основание этой церкви , а рядом с ним император Сигизмунд II . Когда в Риме при папе Мартине над фасадом церкви Сан Джанни работали Пизанелло и Джентиле да Фабриано , часть р аботы они поручали Мазаччо . Узнав , что Коз имо Медичи , оказывавший ему великую помощь и покровительст во , вызван из изгнания , он возвратился во Флоренцию . Здесь после смерти Мазолино ему поручили начатую после дним работу в капелле Бранкаччи в Кармине , где , прежде чем приступить к работе , он написал как бы для опыта св . Павла , что возле веревок колокольни, чтобы показать , как в этой картине он выказал бесконечное умение , ибо голова этого свят ого , списанная с Бартоло ди Анджолино Андж олини , производит впечатление такого великого ужаса , что кажется , будто этой фигуре недо стает только того , чтобы она заговори л а . И , глядя на нее , тот , кто не знает св . Павла , увидит прямодушие римско й гражданственности , соединенное с непобедимой мощью уверовавшей души , всецело устремленной к делам веры . В этой же картине худ ожник показал такое умение изображать ракурс , взятый св е рху вниз , которое б ыло поистине изумительно , как то явствует в передаче ног апостолов , где легко разреш ена трудность задачи , особенно в сравнении со старой манерой , которая все стоящие фигуры изображала приподнявшимися на носках. Как раз в то вре мя , когда он производил эту работу , была освящена церковь дель Кармине . В память этого события Мазаччо над воротами , ведущими из храма на монастырский двор , написал веронской зеленью все священнодействие , как оно про исходило : он изобразил бесчисленное мн о жество граждан , которые в плащах и капюшонах шествуют за процессией . Среди них он представил Филиппо в деревянных башма ках , Донателло , Мазолино да Паникале – св оего учителя , Антонио Бранкаччи , заказавшего е му роспись капеллы , Пикколо да Удзано , Джа ванни д и Бичччи деи Медичи , Бато ломео Валори. Там же он изобразил Лоренцо Ридо льфи , который был в то время послом Фл орентийской республики в Венеции . Он написал там с натуры не только вышепоименованных дворян , но также ворота монастыря и п ривратника с к лючами в руке . Это п роизведение в самом деле отличалось великим совершенством , потому что Мазаччо сумел т ак хорошо разместить на пространстве этой площади фигуры людей по пять и по ш есть в ряд , что они пропорционально и правильно уменьшаются , как того тре б ует глаз , и действительно казалось буд то это какое-то чудо . Особенно удалось ему сделать их как бы живыми , что вследст вие соразмерности , которой он придерживался , и зображая не всех людей одного роста , но с большой наблюдательностью различая маленьких и то л стых , высоких и худых . У всех ноги поставлены на плоскости , и они хорошо , находясь в ряду , сокращаются в перспективе. После этого Мазаччо вернулся к ра боте над капеллой Бранкаччи , продолжая сцены из жизни св . Петра , начатые Мазолино , и частью их зако нчил , а именно – сцену с папским престолом , исцеление боль ных , воскрешение мертвых , наконец , излечение хр омых тенью , когда он проходит по храму вместе со св . Иоанном . Среди прочих выде ляется та картина , где Петр по приказанию Христа извлекает деньги из жи в ота рыбы , чтобы уплатить подать . Помим о изображения одного из апостолов в глуби не картины , которое предоставляет собою портр ет самого Мазаччо , сделанный им с себя при помощи зеркала так хорошо , что он кажется прямо живым , - мы видим здесь гне в св . Петра н а требования и внимание апостолов , которые в разнообразных п озах окружают Христа и ждут его решения с такой жизненностью движения , что в са мом деле кажутся живыми , в особенности св . Петр , у которого кровь прилила к голо ве , потому что он нагнулся , стараясь д остать деньги из живота рыбы ; а е ще лучше – сцена , когда он платит под ать ; здесь видно возбуждение , с каким он считает деньги , и вся алчность сборщика , который держит деньги в руке , и с н аслаждением на них уставился . Мазаччо написал еще воскрешение царско г о сына святыми Петром и Павлом , но вследствие смерти художника эта работа осталась незаверш енной , ее потом закончил Филиппино . В сцен е крещения св . Петром высоко ценится обнаж енная фигура одного из новокрещеных , который дрожит от холода . Она написана с пр е красной рельефностью и в мягкой манере , что всегда почиталось и с вос хищением ценилось художниками. Там можно также видеть еще неско лько голов , написанных так живо и прекрасн о , что можно сказать , что ни один худож ник той эпохи не приближался наст ольк о к современным , как Мазаччо . Его труды заслуживают бесконечных похвал и главным о бразом потому , что своим мастерством он д ал направление прекрасной манере . А доказывае тся это тем , что все наиболее прославленны е скульпторы и живописцы после него , раб о тая в этой часовне и изучая ее , достигли совершенства и знаменитости , а именно : Фра Джованни да Фьезоле , Филиппи но , закончивший капеллу , Алессо Бальдовинетти , Андреа дель Кастаньо , Андреа дель Верроккьо , Сандро ди Боттиччеллли , Леонардо да Винчи , Микела н джелоБуонарроти . Затем – Рафаэль из Урбино , заложивший тут начало своей прекрасной манеры. Все , кто старался постигнуть это искусство , постоянно отправлялись учиться в э ту капеллу , чтобы воспринять наставления и правила в мастерстве фигур от Маз а ччо . Но , хотя произведения Мазаччо пользовалис ь столь великим почетом , все же существует мнение , разделяемое с твердым убеждением многими , что он принес бы искусству еще гораздо больше , если бы смерть , похитившая его в возрасте двадцати шести лет , не пос т игла его так рано . Была ли то зависть или действительно , быть м ожет , все прекрасное вообще недолговечно , толь ко он умер в самом расцвете . Он ушел столь внезапно , что многие подозревали тут скорее отравление , чем иную случайность. Говорят , что при изв естии о смерти Мазаччо , Филиппо ди сер Брунеллески сказал : “Мы понесли с кончиною Мазаччо величайшую утрату” . Он горевал неутешно , те м более , что покойный с великим старанием объяснял ему многие правила перспективы и архитектуры . Мазаччо был погребен в т ой самой церкви дель Кармине в 1443 году . И если тогда же над его могилой не было поставлено никакого памятн ика , потому что при жизни его мало цен или , то после смерти его не преминули почтить нижеследующими эпитафиями : Аннибале Кар о : Писал – и холст ка ртин стал жизни равен. Поставил,оживил и дал движенье, И дал им страсть . Всем прочим в поученье Был Бонаротто ; я – с ним рядом славен. Список исполь зуемой литературы : 1. Вазари Дж ./ Жизнеописания наиболее знаменитых жи в описцев , ваятелей и зодчих . – Ростов-на-Дону : 1998. 2. Европейская живопись XIII - XX веков / Редактор И.А . Шкирич . – М .: 1999. 3. Емохонова Л.Г ./ Мировая художественн ая культура . – М .: 1999.