Россия глазами иностранцев в XVI-XVII вв

существования на одной шестой суши русского государства (как бы оно не называлось) средь его жителей велись споры о том, в какую ст о рону идти, кому подражать, от кого ждать п омощи, а от кого войны. Само начало русской государственн о сти очень спорно: «привозная» она, или «наша». Две точки зрения, дв а направления тянут Россию в разные стороны: традиционалистский Восток, и пр о грессивный, переме н чивый Запад. Вся жизнь русских зависела от такой внешней п олитики. Каком маятник в народной культуре, таков и во внешней политике. Е стественно, что влияние так называемых «соседей» России было значитель ным. Но как различаются ист о рический эпо хи, так рознятся и «волны» иноземного влияния. Влияние основывалось на стратегической инициат и ве, и большинство стран как Востока, так и Запада, изначально смо трели на Россию, как на «сырьевой придаток». И ходили иноземцы в Россию им енно из корысти, и не из пользы местному населению и пр о свещенья ради. Варяги рассчитывали создать еще о д но «свое» государство, но теперь уже на Востоке. Они ходили в Персию и видели ее богатства, вид е ли богатства Константинополя и именно через ру с скую землю им был проход «в греки», на Восток. В и зантия, когда она лишилась былого могуще ства, в и дела в русской земле как будущую о снову нового православного государства, так и мощного политич е ского союзника. Очень большие споры в современной историографии возникают по поводу Та таро-монгольского ига: было оно или это был всего лишь культурный обмен в п е риод общеевразийской феодальной разд робленности, очередная волна культурного влияния? Военная ист о рия говорит о том, что было сильное вооруженное п ротивостояние, но факты дипломатии с Востоком, определенные социальные и культурные явления з а ставляют хорошен ько призадуматься над тем, как надо правильно понимать русско-монгольск ие отнош е ния в период феодальной раздроб ленности. После объединения государства, Московия вобрав в себя старые феодальны е традиции и культурные эл е менты Востока удивляла приезжавших с запада в Ро с сию п о торговым и дипломатическим делам иностра н цев. Уже в западных сочинениях XVI - XVII веков образ России очень популярен. Сред и тех, кто написал о нашей стране в это время, были англичане, австри я ки, итальянцы, немцы, шведы, датчане, поляки, го л ландцы, французы, персы. Прежде всего, это были дипломаты, купцы, врачи, художники, писатели. Все они дивились чудной Московии и пытались описать увиденное. Очень большой интерес проявляли ин о странцы прежде всего к нравам, традиц иям русских людей. На западе появился даже определенный лит е ратурный жанр – «Россика», - заметки о Московии. Так как поначалу иностранцев приезжало в Моск о вию мало, то и особого культурного влияния они оказать не могли. Н о очень бурная торговая де я тельность и т есное сотрудничество в области пер е воор ужения армии с западными странами все же дав а ли о себе знать. В России появились мастера по взрывному делу, по лить ю пушек. Уже при Иване IV Грозном наход ился немецкий мастер – инженер по взрывному делу. Именно под его руково дством был заложен заряд в подкоп под стеной казанской креп о сти. Известно, что при последующих царях еще до Петра I были приглашены военные инженеры, генералы, и наконец были созданы так называемые «полки инозе м ног о строя», - это были полки, где русские солдаты ходили под началом австрийс ких, датских, голлан д ских офицеров. В осно вном это была пехота, были они вооружены мушкетами, а не самопалами и берд ы шами как стрельцы. Эти полки были первым постоя н ным родом войск в российских воор уженных силах. Однако в сфере медицины русские были насторожены к иноземному влиянию: профессиональных лекарей на Руси не было, господствовала народная меди цина, основанная на применении трав, настоев. Хирургич е ских операций большинством также не умели произв о дить. В сфере образования вообще не допускалось какое-либо иноземное вмешате льство, так как эта сфера целиком принадлежала церкви. Лишь дворяне могл и пользоваться частью западной системы образования – книгами на латын и, греческом, немецком и англи й ском языка х. Русских «толмачей», - переводчиков посылали заграницу учиться языку в месте с ехавшими в Европу купц а ми. В XVI - XVII веках русские цари и духовенство вели политическую линию, направле нную на сохранение традиций и обычаев русских. Это отмечали многие иност ранцы, приезжавшие на Московию по дипломат и ческим делам. Возьмем, в частности, заметки по этому поводу английск ого посланника Дж. Флетчера. В главе двадцать девятой своего сочинения с назв а нием «О государстве русском» он отм ечает следу ю щее: «…русские обладают хоро шими умственными сп о собностями, не имея, однако, тех средств, какие есть у других народов для развития дарований в о с питанием и наукой. Правда, они могли бы з аимств о вать в этом случае от поляков и др угих соседей их, но уклоняются русские от них из тщеславия, предп о читая свои обычаи обычаям иноземных стран. Отчас ти причина этому и в том, что образ их воспитания, чуждый всякого основате льного образования и гра ж данственности, признается их властями самым лучшим для их государства и наиболее согла сным с их обр а зом правления, которое наро д едва ли стал бы пер е носить, если бы получ ил какое-нибудь образование и лучшее понятие о боге, равно как и хорошее у стро й ство. С этой целью цари уничтожают в се средства к его улучшению и стараются не допускать ничего ин о земного, что могло бы изменить их туземные об ы чаи…». Замкнутость в культурном плане соблюдалась еще б о лее строго после смутного времени. Повторное ст а новление самодержавия уже не допускало ошибок пр о шлого. Больше внимания уделяли идеологической обоснованности царской власти, что в девятн а дцатом веке превратиться в теорию официальной н ародности, сохранению народных традиций… Некая замкнутость в культурном плане была сове р шенно справедлива особенно для времени буржуазно-демократичес кой рев о люции в Англии. Влияние иностранцев усилилось к концу XVII века, когда к власти пришел Петр Алексеевич, и стал уд е лять достижениям западной цивилизации большее вн и мание.