Реферат: Антропологические и этические воззрения представителей древнегреческой философии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Антропологические и этические воззрения представителей древнегреческой философии

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 79 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Антропологичес к ие и этические воззрения представителей древнегреческой философии (Демокрит , софисты , Сократ , Платон , Аристотель , стоики и эпикурейцы ). Софисты. История софистики делится на два периода . Первый связан с деятельностью “старших софистов” . К ним относятс я Протагор из Абдер , Гиппий из Элеи , Ант ифонт и Георгий . Второй этап - деятельность “младших софистов” : это Алкидам , Ликофрон , Ф разимах . История характеризуется бурными спорами между самими софистами , как между ними и их противниками - Сокритом , сократика м и , а затем и Платоном. Две проблемы больше всего занимали спорящих : общество , го с-во и нравственность , с одной стороны , при рода и познание с другой . Но все это - на фоне размышлений о человеке. Накладываясь на теоретическую проблематику , порождается пробл ема понимания самого общества , его сущности и судеб , путей прео бразования , а также принципов человеческого п оведения вообще и нравственности в частности. Распространяя учение о внеприродном проис хождении общества , софисты противопостовляют “при родное” и “и скусственное” . Платон так описывает софитическую концепцию гос-ва : “В го с . управлении … разве лишь незначительная часть принадлежит природе , большая же - искусст ву . Стало быть , и всякое законодательство обусловленно … не природой , а искусством ; вот почему его положения и далеки от истины”. Универсальное противопостовление природы иск усству развертывается в трояком плане : в п лане возникновения общества и гос-ва , законода тельства , религии и веры в богов. Согласно теории Протагора , с одной сто роны , искусство е сть “божественный” дар , благодаря которому человек отличается от д ругих животных , С другой - искусство само п о себе способно преобразовать жизнь людей. Гегель писал , что софистика встала на путь свободного мышления , которое должно было “вывести за пределы существующих н равов и наивной религиозной веры”. Это был путь критики и сомнени , оп исанный впервые Протагором . “Он первый заявил , что о всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом”. Сократ. По словам Алкивиада , главным п редметом речей и бесед Сократа были вопросы этиким - вопросы о том , как следует жить. Беседа Сократа , изображенная Платоном в первой книге “Гос-во” , посвящена понятию о “справедливости” . Теория выдвинутая Платоном состоит в том , что следует признать безус ловный , всеобщий божественный разум и ме жду ним и разумом человеческим не должно быть разногласий . Божественный мировый закон лежит в основе гос-ва и человеческих законов , которые , однако , могут отклоняться от своего назначения в силу людского несовр шенства. Сократ не отри цает существующего : он признает значение общественной жизни и гос-ва , требует участия в гос . деятельности ; он требует исполнения обязанностей по от ношению к отеческим богам ; он проповедует справедливость как исполнение законов отечества и т.д. Любое общест во , основанное на анто гонизме классов , чревато нравственными парадоксам и . Моральное действие зачастую влечет амораль ный результат . Разрешить этот парадокс в п ределах этики невозможно - здесь требуется пер естройка общественных отношений . Сократ же до вольст в овался призывом к самосовершен ствованию . При этом он избрал односторонне-рац ионалистическое понимание нравственности . Он по существу превратил добродетель в знание , зн ание того , что такое благо . Более того , уповая на знание блага как необходимое и достато ч ное условие добродетели , Сократ не замечает того , что знанием-то бл ага он как раз и не обладает . И эт о свидетельствует о бессилии его этического учения. Платон. Новую модель общества (гос . ус тройства ) Платон строит в первом своем про изведении “Гос-во” . Го с-во возникает потому , что каждый из людей не в силах у довлетворить свои потребности и вынужден обра щаться к помощи других - крестьянам , торговцам , ремеслиникам . Защита гос-ва от внутренних и внешних врагов обусловливает необходимость в сословии стражей - воинов , а нужды управления - в тех , кто овладел “царс ким искусством” , т.е . сознает идеалы справедлив ости и добра и способен их осуществлять . Это - “философы”. Для того , чтобы в гос-ве не образов ались “два гос-ва” , богатых и бедных , в высших сословиях частн ая собственность у празднена . Упразднена и семья , замененная восп роизведением подбора пар гос-вом . После рожден ия дети отбераются у родителей и направля ются в особое воспитательное учреждение , прич ем ни ребенок не знает своих родителей , ни они его. Гос-во - сплоченное единство безличных существ , исполняющих свои социальные функции безотносительно к своим интересам , запросам , потребностям. Аристотель. Аристотель исследует добродетели в контек сте общественной жизни античного общества . Ос обое место занимает у него справедливос ть . Справедливое - середина между двумя родами несправедливости : нарушением закона и неодин аковым отношением к равным . Сопоставление спр аведливости с законом и равенством приводит к заметному делению ее на уравнивающую и распределяющую . Ц е ль первой - с пособствовать возданию равным за равное ; втор ой - распределение благ согласно достоинству л иц , вступающих в общество. Учение о справедливости образует прямой переход к гос-ву . В “Политике” Аристотеля общество и гос-во по существу не разл ичаютс я . Гос-во предстает в его сочине нии как естественный и необходимый способ существования людей - “общение подобных друг другу людей в целях возможно лучшего с уществования” . В гос-во , в качестве равноправны х граждан , входят только свободные . Ограничения час тной собственности нап равлены на достижение той же цели , что и у Платона - сделать так , чтобы свободны е не разделялись на враждующие лагеря. Эпикуреизм. Из основоположений своей этики Эпикур выводит учение о гос-ве (обществе ). Общество представляет собой сумму индиви дов , каждый из которых , руководствуясь стремле нием к удовольствиям , действует таким образом , чтобы не мешать другим . Из принципа у довольствия выводится понятие о справедливости , определяемое на основе общественного соглашени я не вредить друг д р угу. Стоицизм. По мнению Зенона - основателя данной ш колы - обычаи общества (гос-ва ) общеприняты , но за ними лежит “космос - огромное гос-во с единым гос . устройством и единым законом . Естественный разум предписывает , что следует делать и запрещает то , че го делат ь не следует . Но ограниченные местом гос-в а многочисленны по количеству и имеют раз личные , ни в коем образом не одинаковые устройства и законы” . Это обусловливается т ем , что трудно общаться со странами , распо ложенными в удаленных частях мира или н а остравах и т.д . Но главное - это стремление к власти и богатству за счет других и вырастяющее отсюда взаимное недоверие . Выход - единение людей и богов в всеобъемлющем едином космосе. Есть основания считать , что Зенон вклю чал в понятие жизни , своеобразной с природой , также социальную справедливость т р авенство . Его продолжатели же склонны думать , что существующий строй включен в единый мировой процесс , и надежда на “золотой век” справедливости и равенства связывается лишь с мировым пожаром , за которым по с ледует в порядке времени , но опять-таки лишь на время , этот блаженный в ек.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Конечно, все мы, мужики, кобели. Но кто-то из нас как пёс - с разными сучками, а кто-то - как волк: либо один, либо с одной волчицей навсегда.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Антропологические и этические воззрения представителей древнегреческой философии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru