САВИЦКИЙ ВИТАЛИЙ ВИКТОРОВИЧ У настоящего политика , даже большого р анга , нет и не мож ет быть личной бтогорафии . Она ничтожно ма ла и несущественна . Биография политика - это перечень его карьерных взлетов и падений , это жизнь вечного козырного валета , ниже которого довольно много карт , но довольно много карт и выше . Задади м ся вопросом - какова абсолютная идеальная цель политической карьеры ? И признаемся : идеальная цель - мировое господство . Цель эта недостижима в принципе и "реальный " политик , понимая это , довольствуется лишь частью доставшихся плодов , а основное удовольств и е (или удовлетворение ) извлекает из самого про цесса политической игры . Из самой ее интри ги . И лишь эта страсть живит человека-схем у , каковым по существу является истинный п олитик , "отказавшийся от собственного Я ради блага других ". Ф.И.О . Савицкий Виталий Викторович. Год рождения . 1955. Место рождения . Эстония , г.Таллинн. Национальность . Русский. Вероисповедание . Православный. Образование . Высшее. Профессиф . Генетик. Ученая степень . Кандидат биологических на ук. Социальное положение . Интеллигент. Отношение к воинской службе . Сержант запаса. Семейное положение . Женат первым браком. Партийность . Комсомолец , затем б /п , зат ем член ХДС. Владение иностранными языками . Эстонский. Судимость . (Данных нет - ред .) Данная анкета составлена из анкет , зап олненных лично В италием Савицким в ра зные годы. Виталий Викторович Савицкий родился в семье бывшего польского дворянина и кубанс кой казачки . Отец его был сослан в Сиб иорь и жил до войны в польских поселе ниях . Уйдя добровольцем на фронт , он избав ился от ссылки , а после во йны посе лился в Эстонии , за освобождение которой в оевал и был награжден орденом Красной Зве зды , орденом Боевого Красного Знамени и ме далями . Прослужив какое-то время в армии , о н демобилизовался и работал на руководящих должностях в строительных организаци я х , дослужившись до директора стройтреста . Мать , инженер-железнодорожник по специальности , работала воспитателем в ПТУ . В семье ро сли два ребенка - Виталий и его сестра Марина , до сих пор проживающая в Эстонии и принявшая эстонское гражданство. Семья жила в городе Пярну и была , по утверждению Савицкого , достаточно рел игиозна . Отец - католик . Мать - православная . С эстонцами всегда сохранялись прекрасные отноше ния. Подростковый период жизни Виталия был сумбурным . В 1970 г . он был исключен за дурное поведение из восьмого класса сре дней школы , работал подсобником на льнокомбин ате , затем угодил в спецПТУ , где из нег о пытались сделать слесаря-авторемонтника . Там он конфликтовал с педагогами и в конце концов родители отправили его к дедам на Кубань . Но казацкой жиз ни ему испытать не пришлось , так к ак в 1972 г . после трагической гибеди отца ему пришлось вернуться в Пярну и самос тоятельно зарабатывать на жизнь . Он работает токарем на машиностроительном заводе и у чится в вечерней школе , которую заканчивает в 1974 г. В том же году Савицкий поступае т на рабфак Калининградского университета (КГ У ) и в 1980-м заканчивает его по кафедре физиологии животных и человека . На первом курсе он еще развлекался : создал шуточное студенческое "общество ", но дурачиться и "шланго в ать " ему вскоре наск учило и он всерьез берется за учебу . У частвует в работе студенческого научного обще ства , учится на повышенную стипендию , занимает ся генетикой и едва не дотягивает до красного диплома . Одновременно вечерами работает то зольщиком , то гру з чиком . То гда же женится на своей соученице. В 1976/77 учебном году на дому у препод авателя КГУ В.Хованского возникает семинар по входящей тогда в моду парапсихологии и экстрасенсорике . Для маленького периферийного г ородка это было событием и Савицкий с инт ересом посещал эти полузакрытые соб рания , на которых обсуждались генеалогические древа известных людей , религиозные и политиче ские концепции с энергетической точки зрения и также прочие увлекательные проблемы ми стико-научного плана . После ряда публичных в ы ступлений Хованского , посвященных ле тающим тарелкам , УКГБ разгромило семинар и его участники избежали серьезных репрессий исключительно благодаря покровительству Джуны Давиташвили , дружившей с Хованским . Виталия не исключают из университета , он успешно пр одолжает учебу . В обществ енной жизни Савицкий участвует без особого рвения , выполняя нагрузки то профгруппорга , то ответственного политинформатора . В 1978 г . стан овится членом факультетского бюро ВЛКСМ , что помогант ему в сочетании с отличной учебой получ и ть направление в Лен инградский университет для прослушивания курса лекций . Таким образом , оставаясь студентом К ГУ , Савицкий с 1978 г . практически обучается в Ленинградском университете и по окончании учебы , единственный с курса , получает от КГУ направлени е в целевую аспиран туру кафедры генетики и селекции Ленинградско го университета. За время обучения в аспирантуре Савиц кий проявил себя как искусный экспериментатор и обнаружил склонность к теоретическим о бобщениям . Он упорно занимался наукой , не вовлекаясь в общественую или комсомольскую деятельность . От обязательной в те годы общественной работы он откупался рейдами в ДНД и занятиями в группе здоровья. Учеба в аспирантуре была омрачена лиш ь вынужденным перерывом в связи с призыво м в армию в 1982 г . Но и там Сав ицкий при своей исполнительности и работоспос обности за год дослужился до сержанта и демобилизовался , увозя с собой почетную гра моту за добросовестное выполнение служебных о бязанностей. В 1985 г . он завершает учебу в аспиран туре защитой диссертации с т емой "Влия ние метаболизма стеринов на мутационный проце сс и некоторые физиологические характеристики дрозофилы в эколого-генетической системе дрожжи -дрозофила ". Перед Савицким открывается научная карьер а . Сразу после аспирантуры он едет работат ь в город Со соновый Бор Ленинградской области , в котором расположена ленинградская АЭС . В Научно-исследовательском технологическом институте (почтовый ящик ) он возглавляет нау чную группу , занимающуюся экологической генетикой . Савицкий изучает влияние радиационного за р ажения на появление врожденных п ороков развития у детей и приходит к выводам , что число таких детей в Ленинград е и области неуклонно повышается из-за рег улярных выбросов на сосновоборском ядерно-энергет ическом комплексе. В 1987 г . либеральный дух перестрой ки подталкивает Савицкого выступить с рядом разоблачительных заявлений , касающихся радиактивно й ситуации на АЭС . Он оглашает данные своих научных исследований , за что его нем едленно увольняют по сокращению штатов , несмо тря на то , что он являлся единственн ы м кормильцем двоих малолетних де тей , один из которых является инвалидом де тства. С этого времени Савицкий полностью ос тавляет науку и погружается в социально-общес твенную деятельность , а затем и в собчтвен но политическую. Политическая биография Савицкого н е блещет яркими выдающимися страницами . Это биография политического чернорабочего , трудяги , который в течение нескольких лет показывал свое право занять соответствующее положение в русском христианско-демократическом лагере. В период с 1987 по 1989 гг . Сав ицкий создает и возглавляет гуманитарную группу "Человек ", которая активно включилась в мило серднический марафон , охвативший страну с лег кой руки Даниила Гранина . Опека над инвали дами , защита их прав , организация больничных сиделок и проч . Постепенно в "Ч е ловеке " собрались верующие люди , понимавши е свою милосердническую деятельность как хрис тианское делание и выполнение христовых запов едей . С этого времени имя Виталия Савицког о постепенно начинает связываться с религией и появляться на страницах ленинградс к их газет и журналов. Для выполнения своих задач Савицкий п остоянно ищет форму легализации . Он участвует вместе с Граниным в организации первого в стране общества милосердия "Ленинград " и становится заместитлем председателя . Затем , уйдя от Гранина , он пытае тся сотруднич ать с Русской православной церковью и вкл ючается в организацию общества душепопечения Блаженной Ксении Петербургской , которое возглавля л ректор Духовной академии отец Владимир Сорокин . Ректор даже выделил Савицкому черную "Волгу ", но вскоре о т обрал , а самого Виталия отстранил от работы по душепопечению , т.к . тот "работал " не столько на Сорокина , сколько на "Человека ", который к тому времени уже был трансформирован в Христианско-демократическое объединение (ХДО ). Постепенно отказываясь от сотру дничес тва с официальными обществами милосердия и наталкиваясь на бесконечные преграды в сфе ре оказания социальной помощи , Савицкий прихо дит к выводу , что изменения в социальной жизни можно добиться лишь политическими методами и останавливает свой взгляд н а христианско-демократической идеологии , которая успела зарекомендовать себя в Герман ии , Италии и пр. Весной 1989 г . он едет в Москву к Александру Огородникову и вместе с ним за горается идеей создания Христианско-демократического союза . Он усиленно работает над про граммой и уставом будущей партии . В август е 1989 г . объявлено о ее создании. Савицкий становится заместителем Огородников а по идеологии , фактически вторым человеком в партии и со свойственными ему энерги ей , упорством и честолюбием разворачивает раб оту . Он пишет программу ХДС России , ориентируясь полностью на западногерманские об разцы , сочиняет основные политические резолюции и заявления , самостоятнльно принимая решения и фактически руководит партией , в то вр емя как Огородников большую часть времени проводил за границей , представляя там интересы партии и зарабатывая для нее деньги. Однако это продолжалось недолго . Чувствуя серьезного соперника , Огородников исключает Савицкого из партии , тот возвращается в Пе тербург и объявляет ленинградское отделение ХДС независимой структурой , регистрируя е е в Ленсовете как ХДС Ленинграда. С этого момента в жизни Виталия С авицкого наступает черная полоса . Он остается без помещения , без денег , без союзников , без поддержки и начинает строить свой собственный ХДС с нуля. Первое , с чего следовало начать - это с поиска партнера . В то время с лев ыми партиями отношения у ХДС СПб складыва лись плохо . Ориентируясь на современное состо яние западных ХДС `ов Савицкий видел свой ХДС СПб "консервативной партией , поддерживающ ей крупный капитал " и на леваков пос матривал с презрением . Блок "Демвыборы - 90", а в последующем и "ДемРоссия " казались ему с лишком левыми . В результате гео не включил и в списки от "Демвыборов -90", что означало поражение на выборах в Ленсовет. Весной 1990 г . на рос сийском христиан ско-демократическом небосклоне появляется Российское Христианско-демократическое Движение (РХДД ) Виктор а Аксючица . Движение достаточно демократическое , достаточно патриотичное и достаточно правое одновременно . Савицкий делает выбор и ХДС С П б вступает коллективным членом в РХДД . Виталий Викторович занимает авторит етное место в Думе РХДД , но не дает поглотить себя и старается укрепить собств енное политическое положение в Петербургском регионе и завоевать расположение Интернационала Христианск о й Демократии (ИХД ), меж дународной организации , патронировавшей сначала О городникова , затем Аксючица и сделавшей много для укрепления международного и внутреннего влияния обоих . Савицкий терпеливо ждал , к огда ищущий партнера в России ИХД останов ит свой взг л яд на нем. Отношения с РХДД напоминали отношения удава и кролика . Савицкому предлагались выс окие посты в РХДД взамен на роспуск Х ДС , но Виталий Викторовия соглашался лишь на равное объединение под двойной аббревиату рой ХДС /РХДД. В Петербурге ХДС СПб пытае тся блокироваться с умеренно правыми партиями : НТС , Национально-демократическим обществом "Свободная Россия ", С.-Петербургским монархическим союзом . Совместно они разворачивают кампанию за пере именование города . Но связь с правыми не приносит желаемого р е зультата . Яв ного политического успеха добиваются партии и з "ДемРоссии ". В конце 1991 г . РХДД выступило в поддержку умирающего СССР , политическое о бщение с ним становилось небезопасным и С авицкий делает решительный выбор : ХДС СПб вступает в "ДемРоссию " и р в ет в се связи с правыми организациями , включая РХДД. Внутри петербургской "ДемРоссии " Савицкий благодаря своим организаторским способностям и трудолюбию быстро завоевывает лидирующее полож ение и становится одним из ее сопредседат елей . После успешно проведен ных референду мов по земле и в поддержку Ельцина с ним начали считаться. Одновременно Савицкий с упорностью фаната в 1991 и 1992 гг . пытается объединить вокруг себя расколовшиеся куски ХДС Огородникова . Он неоднократно собирает региональных лидеров и предла гает им всевозможные варианты объединения : то Совет полномочных представителей , то Объединение христианско-демократических союзо в. Созданный Огородниковым ХДС России к 1991 г . раздробился на шесть столдичных и еще большее колическтво региональных организац ий , лидеры которых упрямо не хотел объединяться , боясь потерять личное влияние . Виталий Савицкий "взял " их тем , что уста вными положениями обещал полную независимость регионам , щадя самолюбие местных лидеров . Вм есто председателя объединенной партии он ввод и т систему сопредседателей . Перед Савицким стояла трудная задача . Для привлечен ия в свою партию ему нужно было доказ ать , что она имеет международное признание в лице ИХД , авторитет которого в среде русских христианских демократов был непререк аем . Добиться ж е благосклонности ИХД можно было , лишь ангажировав в свою о рганизацию председателей из различных регионов и желательно с депутатскими мандатами. В конце концов после дрлгих переговор ов Савицкому удается сформировать Российский христианско-демократический с оюз и привлечь к работе в нем Глеба Якунина . Администр ативные способности Савицкого и авторитет Яку нина сделали свое дело - "апостольская преемств енность " РХДС была завизирована Интернационалом христианской демократии. РХДС становится "привилегированным " п а ртнером ИХД , ему оказывается поддержка Восточ ной Европы , то есть союза христианско-демократ ических организаций из бывших союзных республ ик , и становится генеральным секретарем ХДС ВЕ , разместив его штаб-квартиру в Петербурге . Таким образом Савицкий не то л ько возглавил русское христианско-демократиче ское движение , но и перенес его центр в Петербург подальше от "московских акул ". Отвечая на вопрос корреспондента газеты "Невское время ", Савицкий отметл : "Интернациона л сыграл колоссальную роль в становлении на шей организации . Сегодня эти контакты стали настолько регулярными , что превратились в совместную работу . Та информация , котор ую мы получаем в результате обмена , позвол яет нам участвовать в европейской политике . Я уже не говорю о гуманитарной помощи , котор а я поступает к нам чере з Интернационал ". Таким образом за четыре года кропотли вого каждодневного труда Савицкий утвердил св ое имя , занял видное место в христианско-д емократической политической нише. Виталий Савицкий человек упрямый и до статочно замкнутый . О н тщательно скрывает свои эмоции . Не обладая природным краснор ечием , тем не менее говорит гладко , без запинаний , не спеша , взвешивая смысл каждого слова . Для него очень важен процесс л ичного самоутверждения и достаточно высоко оц енивая свои способности (" п олитики мо его масштаба ..."), Савицкий находится в постоянно й готовности к прыжку в более высокие политические сферы. Савицкий сам пробивает себе дорогу в политической жизни . И как бы к нему не относились сторонники и противники , в этом ему помогал не блат, не удача даже , а только собственная работоспособность и упорство экспериментатора-натуралиста : лишь многократное повторение опыта дает положительн ый результат . К намеченной цели он подходи т , расчитывая каждый шаг , не уставая в случае неудачи повторять пр о йденный путь вновь . Кто-то из товарищей по пар тии заметил , что если бы всю энергию С авицкого из политической плоскости перебросить на коммерческую , то за эти годы он стал бы миллионером. Но Савицкий настоящий человек-политик . Ден ьги сами по себе ему не инт ересны . Он живет политическим процессом и самоут верждением в нем . Он терпелив и ради р еализации собственного плана готов играть рол ь серого кардинала , быть "вторым " по назван ию , лишь бы быть первым по существу. Политика для него стоит на первом месте . Собс твенно хрис тианство выполняет в его понимании скорее вспомогательную роль . Он трактует его не с мистической , а скорее с культурологическо й точки зрения , характеризуя как "исторический опыт народов евро-христианской культуры " или как "идеологию , определивш у ю Своб оду , Солидарность и Справедливость основными ценностными ориентирами в индивидуальном развити и каждого человека как личности по образу и подобию Божиему ". Виталий Савицкий склонен к полноте , но сит длинные волосы "а ля Распутин ", курит умеренно , не пь ет ничего спиртного , кроме пива , любит сладкое , особенно леденцы из марципана , увлекается аквариумистикой . Очень любит Эстонию.