Реферат: Феномен тоталитаризма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Феномен тоталитаризма

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 177 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ТОТАЛИТАРИЗМ (материалы и за готовки ) 1. Новый интерес к тоталитаризму. 2. Тоталитарный феномен , тоталитарность и тоталитаризм. 3. Тоталитарный принцип и природа тотали тарного феномена. 4. Глубина , масштабы и многообразие тотал итарности. 5. Дисфункции модернизации. 6. Деинститу ционализация. 7. Бегство от свободы. 8. Слияние государства и гражанского общ ества. 9. От массового движения к партии-государ ству. 10. Эволюция отечественного тоталитаризма. 11. Рецидивный тоталитаризм. 12. Преодоление тоталитарных дисфункций модер низац ии. Новый интерес к тоталитаризму. Осенью 1993 года в серьезных научных журналах словно в ответ на какой-то призыв рока появили сь статьи , в которых предпринимается попытка заново осмылить и переосмыслить сущ- ность тоталитаризма . В " Полисе " высту пил Р.Андерсон , в "Вест- нике МГУ " - К.Гаджиев , в "Общественных на уках " - И.Мазуров. Почему резко возрос интерес к тот алитаризму ? Оживление ставшего было затухать инте рса связано с тем, что актуальность тоталитаризма растет , а пол итической системе тоталитарные черты все более отчетливо и последовательно восп- роизводятся . Общественное сознание не мож ет этого не замечать, не реагировать на процессы тоталитатариза ции. Тоталитарный феномен , тоталитарность и тоталитаризм. Во в сех публикациях прследнего времени в большей или меньшей степени выражено стремление проя снить разрвыв между феноменом тоталитаризма и объясняюшими ег о схемами . Специально концентрирует внимание на этой проблеме Андерсон . Предсталя- ется логичным подойти к решению проблемы путем различения от- дельных сторон или аспектов тоталитарного феномена . Это потре- бует введения некоторых терминологических различений , смысл которых станет вполне ясен только в последующем изложении. Можно попыталься выделить некий тот алитарный принцип - наибо- лее универсальное и абстрактное выражение природв тоталитарно- го феномена . Следующей , более богатой и конкретизировнной , но сохраняющей универсальность абстрактной схем ой мог бы быть идеальный тип или , т очнее типы , которые удобно называть тота- литарностью , т.е . набором сущностных черт , свойств , признаков тоталитарного феномена в его различных проявлениях . Тоталита- ризмом же могла дыть названа более или менее сознательно ут- верждаемая система реализ ации той или иной тоталитоидности. Наконец , саму ракльность тоталитарного ф еномена , его не- посредственно наблюдаемую фактуру можно б ыло бы назвать тоталь по аналогии с парой вериткаль-вертикально сть. Все эти терминологические различения связ аны с тем , что тоталитиарный феномен обычно рассматривается двояко . Предпри- нимаются попытки отождествить его под именем тоталитаризма с Третим Рейхом , например , или с СССР периода сталинщины и при этом трактовать казалось бы все тот же тоталитариз м как иде- альный тип , набор формальных признаков , которые проявляются в феноменах лишь частично и с различной интенсивностью. В первом случае уникальность исходног о феномена не позво- ляет признать тоталитаризмом никакой ино й феномен , который столь же уникален и своеобычен . Но это еще полбеды . Множество явно нетоталитарных черт феномена окажутс я необъяснимы и их придется как бы не замечать. Во втором же случае мы напротив без труда найдем большее или меньшее выражение черт идеального типа тоталитаризма в ог- ромном количестве политических феноменов , однако даже самое полное совпадение оеальных и идеальных черт заведомо будет от- личаться частичностью , множеством отклонений и пустот . Каждый реальный феномен окажется лишь попыткой с большей или меньшей полнотой проявить черты идеального типа . В результате ни один феномен мы не сможем признать вполне тоталитарным , что кажется недостатком в сравнении с первым случ аем , т.к . там хотя бы один феномен заведомо объявляется тоталит арным. Некоторый релятивизм в трактовке тота литатизма компенси- руется оценить приближение или отдаление от идеального типа как отдельных политических систем , так и их состояний. Целесообразно различать тоталитаризм как явление , в кото- ром с мень шей или большей пол нотой проявляются черты идеально- го типа или тоталитарности. Тоталитарный принцип и природа тоталит арного феномена. Существуют самые различные суждения о тносительно природы тоталитаризма . Их довольно содержательный обзор с одержится в статье Ю.И.Игрицкого "Концепция тоталитиризма : уроки сноголет- них дискуссий на Западе "//История СССР , 6, 1990, С .172-190. Данные Мазурова. Схема Гаджиева. Статья о тоталитаризме в Словаре истории идей. Концепция Х.Арендт. Наивно-натуралистическое представление прежде всего улав- ливает наиболее бросающиеся в глаза в нешние приметы тоталита- ризма , но в то же время отражает и некоторые существенные мом- тенты - непонимание ни тоталитарной личнос тью , ни системой иных аргуметов кроме насилия и равенства всех в тотальной не- безопасности. Другое , чуть более изощренное понимани е заключается в ин- терпретации тоталитаризма как закрытой си стемы жестких функци- ональных связей , как социальной мегамашин ы , в которой ка ждый человек становится винтиком (Ольшанский в "Полисе "). Здесь уже налицо тотальное поглощение личности рол ью , функцией. Еще одно понимание тоталитаризма связ ано с его рассмотре- нием в качестве системы всепроникающего контроля и встречного, добр овольного самоконтроля членов тот алитирного целого . подоб- ный тоталитарный контроль и самоконтроль либо принимается как самоочеыидная данность , либо объясняется извращенной и /или не- избежной исторически формой общественного сознания , подавленн- ой мифол огическим отождествлением час ти и целого , содержания и формы , целей и средств , неспособностью различить частное и об- щее благо , построить рациональные формы политического опосре- дования и участия. У всех этих трех интерпретаций ес ть нечто общее - одно- родность , гомогенность организации : скопление идентичных лю- дей-атомов , которые не знают ничего кр оме прямого насилия , жи- вут в гоббсовской утопии "войны ысех против всех "; набор ро- лей-функций , которые одинаково важны и носители которых один а- ково неважны ; мифы , порождающие "оборотнич ество " смыслов и картину мира , где царит всеобщее отож дествление , где личное и родовое нерасчленены и слиты . Таким о бразом общим принципом тоталитиаризма можно признать гомогенность его состава , струк- т уры и организации (системы ). Глубина , масштабы и разноликость тотли тарности. Выявление общего тоталитарного принципа отнюдь не равноз- начно созданию идеального типа . Одного лишь принципа для этого недостаточно . Требуется еще уточнить - како й материал и каким образом этот принцип организует . Можно предположить , что при- нудительное навязывание гомогенности разным пластам полити- ческой реальности , внедрение тоталитарного принципа дает весь- ма своеобразные , заметно отличеюшиеся дру г от дру га идеальные типы . Гомогенизируется ли только режим правления ? Или тотали- тарный принцип пронизывает всю структуру государства ? А что если он навязан всей политической сис теме ? Что получится , если гомогенность будет наязываться не только политике , н о всему человеческому миру , всей социальной систе ме , включающей эконо- мику , культуру и все прочие саера сферы человеческих отноше- ний ? В первом случае мы будем иметь идеальный тип тоталитарно- го режима - административное регулирование , в цело м неплохо охарктеризованное Г . Поповым под название м администратино-ко- мандной системы , но не вполне адекватн о отнесенное к советской реальности. Во втором случае возникает идеальный тип тоталитарного государства. В третьем случае перед н ми идеальный тип партии-госу- дарства , т.е . вополне гомогенизованной поли тической системы. Наконец , в четвертом случае возникает или мог бы возникн- вть идеальный тип супертоталитаризма или тотального тоталита- ризма. Происхождение тоталитариз ма. Откуда же берется эта гомогенность ? Роковое ли она прок- лятье некоторых народов , как это берут ся утверждать , например, "клеветники России "? Или это мистически прорывающееся то здесь , то там буйство "древнего родимо го хаоса "? Рискну ут- верждать , что причины более прозаические. Прежде всего далеко не бесспорно , что тоталитаризация насаждается политически и в политической сфере , что это насаж- дение идет как бы сверху вниз - ре жим , государство , полити- ческая система , всеобщи й человеческий мир . Скорее наоборот - гомогенизацией чреваты неполитические сферы , прежде всего со- циетальные сообщества . Недаром массовидность прежде всего свя- зывает с тоталитаризмом Ханна Арендт. Дисфункции модернизации. В условиях форси рованной модерниз ации возникает искушение просто отбросить старые , "отжившие " политич еские структуры и заменить их новыми . В результате новы е структуры несут как бы двойную нагрузку : осуществляют те функции , к которым они пред- назначены , и те , которые осуществлял ись разрушенными структу- рами , но о которых система "помнит ". Получается своеобразное явление дедифференциации. Дедифференцированные и недифференцированные политические структуры современности отличаются немалыми чертами сходства. Одн а из важнейшмх - предрасположенност ь к дисфункциям , т.е. разрушительным или по меньшей мере ко нтрпродуктивным проявле- ниям функциональных возможностей соотвествую щих структур . Сре- ди дисфункций модернизации наиболее ярко и разрушительно проя- вились тоталитарные тендепнции. Природа тоталитаризма как навязывания политическому режи- му , государству или всей политической системе принудительной гомогенности связана с однозначной тракто вкой и тем самым с изврещением функциональности такого проце сса , как массовиза- ция . Форсированное создание однородной на циональной (этни- ческое государство национал-социалистов ) или социальной (про- летарское государство коммунистов ) массы отрывает тоталитари- зуемое гражданское общество от его к орней и истоков , пара- доксальныи образом сближает с ниболее архаичными моделями об- щинной , первобытной гомогенности , провоцирует активизацию протополитических средств организации , прежде всего прямого принудительного насилия. Таким образом следует р азличать тоталитаризм как систему навязанной гомогенности , внедренной в ход е форсированной мо- дернизации , и тоталитоидность как изначал ьную гомогенность протополитических образований эпохи архаики. Тоталитаризм может быть охарактеризован как я вление сов- ременности (модерности ), непосредственно связа нное с отчужде- нием в личностном плане и с омасс овлением - в политическом. Высокая , в идеале предельная степень омассовления общества и отчуждения личности представляют собой ег о сущностные призна- ки . Тенденции омассовления , нивелирования субкультурных, сословных , корпоративных , региональных , местны х и прочих раз- личий вполне определенно проявилась уже в ходе создания на- ций-государств и отвечающих им всеобщих гражданских обще ств, когда для обеспечения целостности этих гигантских для своего времени образований потребовались специальны е скрепы в виде общенациональных норм языка , культуры , пра ва и т.п ., а также в виде новой общенациональной общности - ма ссы равноправных граждан , образованной эмансипированными атом ами-индивидами. Надо было быть , конечно , Гоббсом , чтобы разглядеть в событиях английской революции и предшествующих ей десятилетий атомиза- цию индивидов и возникновение Левиафана , важность этих пред- пос ылок для создания современной поилитческой системы с одной стороны , их разрушительность и угрозу обернуться "войной всех против всех " с другой стороны . Отсюда гоббсовскицй императив постоянных и бесконечных усилий по об узданию хаоса , неустанно- го поли тического благоустройства пере д лицом весной угнозы то- талитаризации в измысленной им форме тотальной "войны всех против всех ". Еще явственней тоталитарные тенденции обозначились в годы Великой французской революции (якобинский террор ) и пострев о- люционного бонапартистского режима (массовиза ция , создание мо- билизованного общества и т.п .). Вполне о тчетливо некоторые то- талитарные тенденции проявились в бисмар ковской Германии . Од- нако наиболее яркое выражение эти те нденции нашли в нынешнем с толетии , когда массовое общество и массовые общественные дви- жения , массовые митинги и средства мас совой информации , серий- ное производство и стандартизированное п отребление , всеобщее образование и массовая культура формируют "одномерного челове- ка " и столь же однозначные стере отипы поведения. В отличие от тоталитаризма первобытн ая тоталитиодность связана прежде всего с протополитическими образованиями типа племени , соседской общины или квазигосуда рственных автократи- ческих (самодержавных ) структур , формальн о воспроизводящих об- щинные отношения в державных масштабах при безусловном подчи- нении и деспота-самодержца , и последнего представителя само- державного народа-войска единому родовому этосу . Яркие примеры такого тоталитоидного самод ержавия - е вразийское войско-община Чингиз-хана или героическая экспансия ран него ислама. Общей основой и тоталитиаризма , и тоталитоидности явля- ется не только гомогенность , но и крайне ослабленная институ- ционализация. Тоталитиаризм и деин ституционализация. Институты не даны как нечто вечно е и неизменное . На деле приходится сталкиваться с большей или меньшей выраженностью, проявлением того или иного института . Институты вновь оказыва- ются связаны с процессом , но на э тот раз не в масштабной перспективе всей политической системы , а в своей собственной. Каждый институт , коль скоро он опосре дует , обозначает как свое ,"схватывает " то или иное действие , роль , как бы втягива- ется в череду действий . Обычно опосре дованные институтами действия далеко не в равной , а тем более не в полной мере про- являют свою институциональную сущность . Д алеко не каждое , нап- ример , действие отдельного депутата в неком парламенте , а тем более за его пределами , в достаточной мере отвечает ко мплексу принципов и норм парламентаризма . Напроти в , очевидно , что мно- жество его действий лишь в очень малой степени институциональ- но опосредованы . Уровень такой опосредов анности может на- растать или уменьшаться . Институт как бы растворяется в п ро- цессе институционализации как нарастающем закреплении действий и ролей или в процессе деинституциона лизации как уменьшеющемся закреплени функций и ролей . Скажем , не кий президент начинает действиями , вполне отвечаюшими институту президентства , но постепенно начинает придавать им характе р самовольного хозяй- ничанья в своей лавке и кончает п рямым самодурством . Это уже явная деинституционализация президентства , св оего рода полити- ческое самоубийство , самоимпичмент. Разрушение посредующих фор м ведет к деинституционализа- ции , преобладанию непосредственных , спонтанных действий , допо- литических отношений . Социетальное приятельст во оказывается важнее формальной политической упорядоченнос ти , влияние - весомее власти . В приведенном при мере президента , ставшего диктаром-самодуром , институционализированные пол итические действия все больше и больше вытесняю тся непосредственными и спонтанными порывами , отражаюшими стихийнцую волю к господству данного человека и его "группы сверстн и ков " (простейшей социе- тальной общности ). За скобками , это уж е другая проблема и учебная тема , остается вопрос , кому и почему в данном случае выгодно использовать и усугублять деинсти туционализацию прези- дентства . Важно отметить только , что и нстит уционализация и де- институционализация при всем их жизненно м значении для не- посредственно вовлеченного политического акт ора имеют и общее системное значение для всего политическог о целого. Широкая и углубляющаяся деинституционали зация вызыв ает аномию , т.е . такое состояние большинства политических акторов, когда они последовательно или непроизволь но уклоняются от вы- полнения известных им институционализированн ых правил и норм. Аномия фактически равнозначна эрозии политической систе- м ы , подрыву политических начал и отношений , возобладанию допо- литических , чисто социетальных императивов поведения . Полити- ческое сообщество все больше деградирует в некую аморфную общ- ность , в лучшем случае гигантский анал ог "группы сверстников " или " малой группы ", а в худшем - подобие "зоны " или даже гоббсовской "войны всех против всех ". С другой стороны дополитические по природе непосредствен- ные узкосоциетальные действия и отношения являются необходимой предпосылкой образования собстве нно политических действий и отноений , а значит и институтов . Ключе вое значение в этом слу- чае приобретает социализация , включение и ндивидов в круг 3своих (социетальное сообщество ). Социализация , одна ко , происходит уже в самых простых общностях . Она распространяется , конечно, и на более сложные общности , наприер , на политические сооб- щества . В этом случае природа социализ ации существенно изменя- ется . Речь идет уже не просто об интеграции в некую общность, но и об определении своего места в ней , об отношении не только к целому , но и к отдельным институ там . В этом случае следует говорить о политической социализации как о соврешенно своеоб- разном феномене , существенно отличном от простой социализации. Предложенные доводы не означают , что нижним , дополити- ческим слоем можно было бы пренебречь . Это было бы наивной и непростительной ошибкой . Дополитическая стих ия не только не отбрасывается , но полностью сохраняется , п роникая во все поры политической системы . Она , конечно , нескол ько трансформиру- ется , рационализуется и "цивилизуется " при этом . Более того - социетальная стихия существенно воздействует на целостность политической системы . Конкретные примеры вскрыты в описании Карлом Шмиттом значения оппозиции 3свой /чужой 0в п олитике , хотя эта оппозиция обладает несомненной дополи тической природой. Неврозы в политике (бегство от сво боды ) Боязнь аномии с одной стороны и давление слишком высоких требований к политической личности с другой порождают различ- ные невр озы в политике , наиболее типичным среди которых явля- ется "бегство от свободы "(Э.Фромм ). Фаши зм и другие формы то- талитаризма дают немало примеров подобног о бегства от свободы. Процесс излечения от подобных политическ их неврозов связан с развитием ли чностного начала в п олитике . С друной стороны развтие современной личности невозможно без использования потенциала политического участия . Никакая экономическая изо- щренность или культурная утонченность не в состоянии сегодня компенсировать н едостаток способности свободно оперировать по- литическими нормами и ролями , эффективно использовать полити- ческие права и свободы . Эти способнос ти являются неприменной принадлежностью современного человека. Партия-государство : попытка прео долен ия антитезы государство /гражданское обществ о. И в силу унаследованной традиции , и в силу своих сущност- ных свойств государство и гражданское общество с самого начала эпохи модерна резко обозначили противопол ожность своих устрем- лений , между ними проявлялось откры тое и явное противоречие. Уже больше двух столений политическая мысль бьется над пробле- мой разрешения этого противоречия . Предла гались окончательные и бескомпромиссные способы ее решения : огосударствление об- щества ( этатизм , государственный социали зм ) или , напротив, обобществление государства (крайний эгалитар изм , анархизм, марксистское "отмирание государства "). При полной противопо- ложности своих идейных традиций и нра вственных устремлений обе эти тенденци и сходились в отказе от признания рациональности разъединения-единства государства и гражданск ого общества . В конечном счете обе крайности , обе тен денции сошлись в утверж- дении всевозможных версий тоталитаризма. 4Гораздо более логичным и перс пективным представляется 4признание естестенности и рациональности разъелинения-единства 4государства и гражданского общества . С этой точки зрения 4проблема заключается не в том , что бы разрешить противоречие 4путем уничтожения одной из его сторон (типичный для 4примитивной , силовой политики образ мы шления ), а в том , чтобы 4регулировать это противоречие , использова ть его как 4политический инструмент . Для этого п редлагались и 4использовались различные 0 4 п 0ути : вве дение посредничаюших институтов, в частности , промежуточных государственно-обще ственных систем (возрожденные на 4 0новой основе корпора ции , профсоюзы , местные общины , партийные 4 0системы и т.п .). 4Возможен , конечно , и третий по дход : форсированное 4превращение гегемонии в абсолютное гос подство . Это делается, 4например , путем отождествления интересов рабочего класса с 4национальными интересами , или путем ко нструирования некого 4фантомного национального интереса и его партии 4(нацонал-социализм и прочие версии фаши зма ). Так возникает о 0д- нопартийная система как чистая 4и б езусловная 0гегемо- ния 4-господство. Эволюция отечественного тоталитаризма. Отечественный то талитаризм дал , ве роятно , одно из наибо- лее отчетливых и ярких проявлений пос ледовательной смены раз- личных типов тоталитарности . В немалой степени это связано с тем , что модернизация была в высшей степени форсированной , од- нобокой и поверхностной , а также тем , что сохранились значи- тельные осадки тоталитоидности не только внизу (крестьянская община ), но и наверху (неразделенность власти ), а также во всей политической системе (самодержавный принцип ). Рецидивный тоталитаризм. Преодоление тоталитарных дисфункций моде рнизации. Преодоление тоталитарных дисфункций модер низации прежде всего предполагает восстановление и макс имальное обогащение потенциала разнообразия политических де йствий , ролей , институ- тов и в целом символических форм опосредования . Этот процесс и является демократизацией . Название , вероятно , не самое удач- ное , т.к . оно невольно акцентирует вним ание на комплексе поли- тических явлений , связанных с прямым , ми нимально опосредован- ным участием всей совокупности граждан (массы , образованной в пределе по образцу дополитической социета льной общности , рода ) в принятии политических по своей при роде решений . А это как раз то , на чем паразитирует тоталитари зм. Демократизация же и современная демократия по своей сути есть соединение всех возм ожных и так или иначе испытанных форм политического опосредования действий и форм организации . Эту идею несколько парадокса льно заострил У.Чер- чилль , выступая в б ританском парли менте 11 ноября 1947 года. "Демократия , - сказал он , - самая плохая форма правления , если не считать все остальные , которые вре мя от времени подверга- лись проверке ". Демократия плоха своей всеядностью (плюрализ- мом , толерантностью ). Это влечет множ ество неизбежных издер- жек , например , например многократное дубл ирование функций, проработке множества альтернатив и т.п . В результате система по определению не может быть достаточ но эффективной для того, скажем , чтобы "догнать и пе регнать " или "осуществить радикаль- ную реформу ", за пару втиснув страну в рамки капитализма образца К.Маркса . Для эффективного решения таких задач как раз и годится тоталитиаризм . Он или подоб ные "однозначные " систе- мы , претендующие на максимальну ю э ффективность , как раз и под- вергаются , по мысли Черчилля , проверке . Она обычно подтвержда- ет эффективность "однозначной " системы , но тут же показывает разрушительность , а то и просто бессм ысленность поставленных целей - перегняя , убежали в какой- то тупик , завоевывая новое "жизненное пространство ", едва не лишили сь того , что было, устремляясь к "свободному рынку ", рискуем форсировать тоталь- ную дезорганизацию . С точки зрения Че рчилля лучше не искушать судьбу погоней за небывалыми и сверхэ фф ективными формами прав- ления , а удовольствоваться "худшим " - смешен ием того , что ра- ботает и позволяет пусть медленно , но верно решать практи- ческие задачи.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вадик, пищу надо запивать!
- А я запиваю!
- Ты её, сука, так запиваешь, что тебе снова закусывать приходится!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Феномен тоталитаризма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru