Вход

К. Кастанеда: путь мистика

Реферат* по философии
Дата добавления: 01 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 53 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Очень похожие работы
К. Кастанеда: путь мистика Имя современного американского писат еля и философа Карлоса Кастанеды также широко известно. Основные его про свещения: 'Учения дона Хуана', 'Отдельная реальность'. К. Кастанеда исследует новый способ познания, мало кем до сих пор изученн ый, - с помощью интуиции, интуитивный. Он представляет этот путь познания к ак специфический путь знакомства с миром древнего мексиканского племе ни. А по существу, речь идет об одном из способов приобретения эзотеричес кого (тайного, скрытого от обычного человека) миропонимания. Этот способ - употребление некоторых растений, обладающих наркотическим эффектом, в ызывающих галлюцинации. Но не это главное у Кастанеды. Его привлекало именно древнее тайное знан ие. Действительно, древние знали много больше современного человека. Тол ько знание это скрыто благодаря обстоятельствам и субъективному нежел анию его открыть. 1. Учение Кастанеды предполагает готовность человека к нестандартному в осприятию. Вот как он сам писал об уроке дона Хуана: 'Он утверждал, что учит меня видению в противоположность просто смотрению, а остановка мира был а первым шагом к видению'. Термину 'остановка мира' при этом придавался осо бый смысл: человек должен уметь остановить поток обычных ощущений, чтобы полностью изменить их. Техника может быть любой (напр., увидеть смерть, ме ртвое тело и т.п.), но она лишь средство 'остановить мир'. (Нечто подобное гов орил, если помните, Л. Толстой, называя свои встречи со смертью или мучител ьные переживания на этот счет 'остановками жизни'). Кастанеда писал о методе 'остановки мира': 'Дон Хуан утверждал, что для тог о, чтобы достичь 'видения', следует остановить мир'. Действительно, 'остано вка мира' была воспроизведением определенных состояний сознания, в кото рых реальность повседневной жизни изменена, поскольку поток интерпрет аций, обычно непрерывно текущий, остановлен набором обстоятельств, чужд ых этому потоку... 2. Вторая проблема - процесс 'видения'. Кастанеда обращается к опыту древни х и их использованию природных наркотиков. Практика их употребления был а широко известна. Человек, близкий к природе, не мог не знать о растениях, вызывающих в нем необычный эмоциональный и духовный подъем. Многие современные ученые (С. Гроф, Д. Лилли) используют наркотические сре дства в изучении религиозных и социальных ритуалов, посмертного опыта, г лубин психики. Кастанеду интересует сама природа человеческого сознания и то, что чело век - творец, ему только нужно сбросить некоторых шоры с глаз, чтобы видеть , и скованность психики, чтобы созидать свой мир. Для чего? Каждый человек погружен в обыденное, как бы приговорен к пожизненному однообразию. Нужн о 'взорвать' это однообразие. Антрополог Кастанеда обращает внимание на тот факт, что человеку во было тесно в рамках своего 'я'. Человек фантазирует: видит себя при нцем или принцессой, надевает карнавальную маску, делает пластическую о перацию и т д. Душа человека - это вселенная, бесконечны ее миры. Бесконечн ы и способности познавать, возможности языка, знаков, взаимосвязи тела и рассудка. Здесь огромное поле для исследователя - антрополога. 3. Кастанеда изучал не только мир сознания, но и создал учение о бытии, восп ринимаемом этим миром сознания. И главная его идея состояла в том, что реа льность, окружающая нас, призрачна. Не стоит относиться к ней с полной сер ьезностью. Мистик, пишет Кастанеда, может вызывать разные видения, но это не значит, ч то он грезит. Это не плод воображения, а реальность, как и привычная нам. Но вый, внутренний опыт позволяет как бы открыть врата иного бытия. Наша обы чная реальность не является единственно возможной. Это лишь кажимость. И ные миры есть, они во все времена дразнили, манили человека на новый путь п ознания. При этом человек включался в сотворение действительности. Это н ачиналось с 'точки сборки' (по Кастанеде), практической установки. Таковы взгляды современного мыслителя - мистика, привлекающие нас духом искания, авантюризма и бесстpaшия.
© Рефератбанк, 2002 - 2024