Реферат: Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 285 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ПЛАН 1. Сведения об авторе ……………………………… …… 3 2. Структура тек ста ………………………………………. 4 3. Анализ содерж ания монографии по главам …… 5 4. Источники ………………………………………………… 21 5. Сравнение выв одов автора с точками зрения других иссле дователей ………………………………… 22 6. Заключение ……………………………………………….. 25 7. Спис ок используемой литературы … …………….. 26 Сведения об авторе Автор этой книги – Игорь Михайлович Дьяконов , воспитанн ик Ленинградского университета (1931-1937), участник Отече ственной войны , в т е чение четверти века – хранитель клин описной ко л лекции Эрмитажа , известный специа лист по социальной истории и языкам древн его Ближнего Востока , ин о странный член Британской Акаде мии , почетный член Американской Академии наук и искусства и ряда других ученых общ еств многих стран , почетный доктор г у манитарных на ук Чикагского университета , главный научный с пециалист Института востоковедения Ак а демии наук СССР . В своих исторических исследов а ниях , начиная с 1949г . И.М . Дьяконов разрабатывал теоретические вопросы общественного строя почти всех д ревни х государств Ближнего Востока . Насто ящая книга была закончена в 1981г . В ней на основе подлинных клинописных документов , впервые пр о чтенных и интерпретированных автором , пок азана на материале повседневной жизни несколь ких семей , которые жили в городе Уре н а юге Вавилонии накануне завоевания с траны царём Хаммурапи , конкретная картина тип ичного древнего общества И.М . Дьяконову принад лежит также ряд монографий по малоизученным языкам и письменностям древнего Востока , этногенезу и сравнительному языкознанию . Структура текста Монография И.М . Дьяконова “Люди города Ура” состоит из девяти основных глав : 1. Историческое введение 2. Люди Месопот амии : внешний облик 3. Город Ура при сыновьях Кудурмабуга. Приложе ние к главе 3: отожествление домов , гд е найдены документы . 4. Купец , морепл аватель , литейных дел мастер 5. Школа и н аука 6. Семейная общ ина в селе и в городе . Дельцы и то рговцы , жрицы и жрицы . 7. Рабы и бе днота . 8. Храмовые слу жители и ещё одна школа . 9. Супруга бога Луны . В допол нение к девяти основным главам имеетс я ещё “Примечание” , “Список сокращений” , табли ца старо - вавилонск их единиц мер, нап и са нные Л.В . Бобровой “Городотопографический указател ь”, “Индекс источников” , “ Summary ”. Анализ содержа ния монографии по главам. В данной книге речь идет “об одном очень древнем горо де Нижней Месопотамии , хотя и не о его первых временах : к той поре , о которой здесь рассказывается , в Нижней Месопотамии прошло уже более тысячи лет существования городов и гос у дарств” 1 . Да нная глава начинается с социал ь но-экономическ ой , политической оценки развития общества Мес опотамии , которое по мысли автора , развивалось иначе , чем в других древних странах” 2 (кроме Египта ), в период , предшествующий началу господства 3 династии Ура (с 211 1 г . до н . э .) В то время , как отмеч ает автор , непомерно вырос царский сектор хозяйства , включавший и хозяйство храмов ; он-то и поглотил едва ли не большую часть сельскохозяйственных территорий и всё ремес ло , тоже касается и обмена , который был целиком в руках царских агентов – тамкаров . Однако Дьяконов И . М . Не располагал данными о том , что и при 3 династии Ура общинно - частный сектор всё же не вовсе был вытеснен царским хозяйств ом или поглощен им . В протоколах судебных процессов упоминается “г о родско й старейшина” , котор ый непосредственно о т носится к структуре общинного са моуправления . Отсюда автор делает вывод , что общины с какими-то правилами существовали и при династии Ура , причём эти права к асались местного самоуправления. Дьяконов И.М . отмечает деспотичность и ж е сток ость этой династии . Но несмотря ни на что автор говорит о процессе расселения ж ителей за пределы городов. ________________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .7 2 Тамже Это явление было невозможно в предшествующий раннединастически й период - период войн между собой всех отдельных мелких номов . Город не представлял собой нечто особенное , так как царский сектор настолько доминировал во всех отраслях эко номики при 3 династии Ура , что именно он определял лицо нижнемесопотамского города того времени . Автор говорит о том , что город этот если и заслуживал внимания то только благодаря культуре вавилонской , оказавшей влияние “на культуру всего челов еч е ства” 1 . Начало 2 тысячеле тия до н.э . - время этой эпохи , которая р ассматривается в данной кн иге . Хотя 3 д инастия Ура оказала большое влияние на да нный период , но положение в Нижней Месопот амии очень изменилось , по сравнению с пред шествующей эпохой . Но пережитки ещё сохранили сь , так как речь идёт “не о процессе становления города , растущего ест е ст венным пу тём из более ранних общинных структур , а об образовании города особого типа , возни кшего в результате крушения почти полной хозяйственной монополии деспотического царского хозяйства , к о торая господствовала здесь в предшествующ ий п е риод” 2 . Далее авт ор рассказывает об истории царя Ибби- Суэна , его полководца Иссиби – Эрру , о соб ытиях 2025-2004 гг ., падении 3 династии Ура , Урского государства под ударами аморейских (запа д но-семитских ) ско товодческих племён , нашествии эламитов (2003 - 1196 гг до н . э .), их уходе и оставлении им и древней столицы царям Иссина , к о торые с того времени стали её понемногу отстраивать . Ниппур становится культовым центр ом . 100 - 150 лет спустя в Нижней Месопотамии мож но встретить частные мастерские и частную торговлю . Система па йков была заменена раздачей царскохрамовой земли в частные владения . Войско в основном _____________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .10 2 Там же состояло из наёмников - амореев . Иссиме Даган-царь Иссмена (1953-1935 гг . до н.э .) сыграл большую роль в и стории Ура . Он наз начил в Ур в 1927г . до н.э . верховной ж рицей свою дочь Эн-Анатум . В 1932 г . Гунгунум объявил себя в Ларсе царём . Он был потомком вождя южных амореев , которые после событий 2025-2004г . до н.э . стали селиться в городе Ларса , не оспаривая в ласть иссимских царей . Примеру Гунгунума вскоре последовали другие вожди ам о рейских племён . В теч ение 7 лет они захватили власть в Нижней и Верхней Месопотамии и в Сирии , точнее в городах ранних районов . Однако в пе рвой половине 18 в . до н.э . Эти города з а исключением Янхада были объединены под властью Хаммурапи вавилонского . Период пр авления амореев отмечен появлением ме ж дународной торговл и , которой теперь занимались владельцы общинн ой земли , ростом частного хозя й ственного сектора , при этом основой подли нной собственности н а недвижимость было членство в общине . Рас тет значение общинных органов сам о управления . Храмы возвращают себе положение центров своих об щин , они получают значительную самосто я тельность от ца рской власти , распространение п о лучает купля-п родажа храмовых должностей. “Старо-вавилонский” период в истори и Нижней Месопотамии был временем расцвета рабства , причём раба лишали права свидетель ствовать в суде . В это время появляется небольшой внутренний рынок ; широко расцветает ростовщический креди т ; в Ларсе , но не в Уре широко распространена купля-продаж а финиковых плантаций , а также полей . Купл я земли в царстве Ларсы по большей ча сти была запрещена . Земля считалась собственн остью богов и общины . От общины обособилис ь храмы и “дом” царя . Продажа з е мли , закабаление и обезземеливание беднот ы считается нежелательным . Общество Ларсы дел ится на три класса : 1) класс , пользовавший ся эксплуатацией ра б ского и иллотского труда ; это “ц арская семья и круг царских приближенных , которые жили за счет доходов с ца рского хозяйства и дележа налогов , верхушка храмового хозяйства и частные лица , члены городских сельских общин , имевшие рабов и эксплуатировавшие рабский труд” 1 ; 2) класс , не эксплуатирующий никого и не эксплуатируемый ; это “земледельцы , организованн ые в б ольшие семейные общины , и ре месленники” 2 ; 3) класс эксплуатируемых ; это собственно рабы и иллоты . Дьяконов И . М . считает , ч то существующие сословия в царстве Ларсы обозначали по аналогии с царствами Эмнуны . Автор выделяет два таких с о словия : 1) “все те лю ди царские и храмовые , которые были обязаны материальными поставками , включая иллот ов , но исключая прямых рабов” 3 ; 2) “все , кто обладал или по п раву мог обладать недвижимой собственностью в составе городской или сельской общины” 4 . Таков социаль ный строй в концепции Дьяконова . Далее в первой главе перед нами ра з вёртывается череда событий от военных походов Суму Эля и до правления Хаммурапи-Самсуилуна . Такова по литическая история древнего государства. _________________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .20 2 Там же 3 Там же , с .21 4 Там же Люди Месопотами и : общий облик. Физический тип жителей Двуречья : “это были смуглые люди с курчавыми или волнистыми чёрными волос ами , с выпуклым или прямым носом и оби льной растительностью на лице и теле”. 1 Что касает ся моды , то она в те далекие в ремена зависела , во-первых , от социального поло жения , которое занимал человек , носивший данну ю одежду , во-вторых , от местных городских о бычаев. Автор исследует внешний облик людей Месопотамии по изображениям на резных печатях , терракотах , статуях и в росписях. Основная одежда мужчин - туника и наб едренная повязка . Женская одежда , мало , чем отличалась от мужской – туника и длин ное завёртывающее полотенце. Основным материалом для большинства оде жд была овечья шерсть . Полотняна я одеж да была роскошью . Из полотна изготовлялась одежда для царя и для ве р ховной жрицы - э нтум. Весьма разнообразны были головные уборы – войлочные шапки , шляпы , колпаки ; у мужчин тюрбаны носили эламиты и слуги бог ини Иштар. Женщины носили бусы . Дорогие бусы были се р доликовые , лазуритовые , металлические ; более д е шёвые – из цветного стекла ; самые дешёвые – из керамики и палты , из кости и др. Из аккадских тканей были изве стны белёные , грубые , черные , тонкие полосатые , красных тонов , бледно – голубые. _____________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .33 Город Ур пр и сыновьях Кудуртабуга. Данная глава описывает облик города Ур времени династии Ларсы . Основной материал данного иссл е дования – а рхеологические раскопки. Вначале автор дает краткое общее описание города , затем особое внимание уделяет храму. “Город Ур п редставлял собой возвышающийся над равниной о вал из тесно скучившихся строений с внутр енними двориками и плоскими крышами . При 3 династии Ура вокруг овального холма высилась стена , но она был а снесена при взятии города эламитами ; от неё осталась только нижняя часть , плотно сбитый из с ырцовых кирпичей вал шириной от 25 до 34 м ., высотой в несколько метров . Подходившие к этому валу жилые и другие здания , рас положенные на самом городском холме о казались выше вала и образовали над ними обрыв . Весь городской вал имел в длину 1030 и в ширину 685 м ., что даёт площ адь около 230 га ; 54 га занимал священный участ ок со всеми его строениями . В пределах городского овала до 4250 домов , в которых ж ило 35 ты с яч человек . С западной и северной стороны город обтекала река Евфрат , а на севере от Евфрата отходил искусственный проток , тянувшийся вдоль города с востока . С западной же и с севе рной стороны глиняного холма , на котором с тоял город , через низкие ворота н а уровне реки внутрь города втекала вода в два затона , образуя искусственные г авани площадью 6,8 тысяч и 16 тысяч м 2 , где борт к борту могло стоять по несколько десятков мореходных парусных лодок или речных борт. 1 ________________ 1 Дьяконов И.М . Люди горо да Ура , с .51-52 Итак , это то внешнее , общее описание города Ура , которое приводит Дьяконов И . М . в своей книге. Далее следует подробное описание храма . Особое место в городе занимал “священны й участок” , на котором находился зиккурат . Этот участок пре д ставлял собой неправильный прямоугольн ик . Длина , которого около 300 м , ширина около 200 м . Огра ж дающая стена образовывала как бы креп ость . В её пределах находился главный храм городской общины - Э– кимнугаль , посвящённый б огу Луны , Нанне , или Наннару . Позад и него воздвигался зиккурат. У юго-восточной стены возвышались больши е здание , в пределах которого помещался хр ам супруги бога Нанны ; жилища самой жрицы – энтум , могилы прежних энтум и поме щения обслуживавшего культ и жрицу персонала . Рядом с восточным уг лом двора зи ккурата находился царско-храмовый суд , это был о место приёма жертвенных поборов и хране ния х о зяйс твенного архива храма , здесь проходил главный ход на террасу зиккурата . В городе Ур е времени династии Ларсы встречаются также следующие здания : свя щенное зернохранилище храмов Нанны и Нингами , храмы богов Н ингублаги и Ниминтабы , дворец Шульги и его потомков , мавзолеи царей Ура. Особое место Дьяконов уделяет двум к варталам , в которых жили люди низкого и среднего достатка , это примерно 60 домов . Боль ш инство домов были дву х этажными . Эти дома вы ходили на проулки глухими стенами , более богатые были снаружи из обожённого кирпича до второго этажа . Вторые этажи и внутре нние стены строились из кирпича - сырца сер о-жёлтого цвета . Кирпичи были плоскими . Зелени, кроме как у речных затонов , в г ороде не было ; не было и садов при домах. Купец - мореплаватель, Литейных дел мастер. Данная глава посвящена описанию дома , пр и надлежащего богатому ремесленнику и торго вцу Эйанациру . Основной материал – археологи ческие да нные , приведенные исследователем Вулли , который и раскопал город Ур . Анализ ируя данные этого а р хеолога , Дьяконов делает свои выводы . Предыдущая глава также основывалась н а данных Вулли . В главе 4 приводятся выводы , сделанные В.Ф . Лесмансом и результаты ис следований Г . Комороци. Итак , дом Эйанациру - это дом богатого купца , ходившего на Бахрейнские ос трова в Персидском заливе для закупки мед ной руды , отчасти для дворца , отчасти для частных заказчиков , отчасти для себя . Эйа нациру имел также мастерскую для о бог ащения руды. Его дом был расположен на пол до роге от це н трального священного храмового участка к храму бога Эйн у края города . В п ервоначальном виде постройка занимала примерно 220 м 2 по пл ощади первого этажа , включая дворы . Дом Эйанациру представля л собой двухэтажную постройку . В ней были следующие помещения : сени , главный двор , парадная горн ица , кухня , лестница во второе жильё . На территории дома Эйанациру было найдено не менее восьми клинописных документов. Личные покои семьи - второй этаж . Эта ча сть была разрушена , и поэтому автор не мог исп ользовать археологические данные для реконструкц ии жилища , однако восстановить верхний этаж можно на основе описей имущества и дру гих подобных текстов . Дом Эйанацира , верхний этаж , состав : не менее трёх горниц ; кровать - самый дорогой из предметов мебели , туалетный столик или ларец с ук рашениями , корзины и ларцы с одеждой . У жены Эйанацира могла быть ещё и рабоча я комната , где рукодельничали её рабыни . В озможно , и у Эйанацира был рабочий кабинет , где он принима л клиентов и хранил документы. Сохранилось пис ьмо , из которого можно сделать вывод о положении хозяина дома . Из так называемого письма Нанни видно , что он был что-то должен храму Шамаша в Ларсе , а также дворцу . Из другого документа можно сделат ь вывод , что Эйанацир делал большие поставки меди - очевидно казне . Ни то ни другое не делает его обязательным служащим казны . Может быть , Эйанацир вносил в х рам более или менее обязательные посвятительн ые дары , считает Дьяконов И . М. Школа и наука. Данная глава посвящена описанию дома № 1 по “Широкой улице” , выходившей боковой стеной на “Складск ую улицу” , принадлежавшего некоему Игмиль Син у . Особенность этого дома заключается в то м , что в нем предположительно находилась ш кола. Основной мат ериал для главы 5 – это археол о гические данные , приведенные исследователем Вулли . Важное место в ней занимают выво ды , сделанные Шарпеном и С.Н . Крамером . На основе чего был сделан вывод о существ овании школы . При раскопках было найдено м ножество учебных и ученических текстов , а также текстов литературных , религиозных и дида к тическ их , которые служили учебными пособиями. Дьяконов И.М . говорит о том , что “ш кол в царстве Ларсы была единообразной , не замкнутой ; она была организована храмовой администрацией и пос тавляла в первую очередь светские кадры администраторов . Конечно , общедоступность школы была относител ь ной”. 1 Археологами было обнаружено 167 табли чек . Это были круглые ученические таблички с прописями , от двух до десяти строк ; прописи содержали пословицы , формулы пись менника , образцы писем , письменные упражнения . Дошли до нас и так называемые тексты Э-дубы - нравоучительные сочинения , которые с о ставленные , чтоб ы поощрить учеников , их прилежание . Дошел до нас текст о “Писце и его непутёвом сыне” и другие . Дьяконов И.М . говорит о том , что основой школьного преподавания в Древней Месопотамии было зазубривание . Он ______________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .128 также рассказывает об образовании школы , об истории методики преподавания в ней , “которая возникла в Нижней Месопотамии ещё около 3000г . до н.э . в связи с изобретением - для нужд больших храмов , а затем и царских хозяйств - шумерской письмен ности , сначала иероглифической , а затем более скорописной - клинописи.” 1 “Оканчивающий учение писец дол жен был уметь устно и письменно п ереводить с шумерского и а к кадского языка и нао борот , знать наизусть шумерские писцовые грам матические термины и шумерское сл о воизменение , знать шумерское произношение , ш у мерские эквиваленты любых ак кадских слов , различные виды каллиграфии и тайнописи , технический язык различных жре ческих и других профессий , категории культовы х песнопений , должен был уметь руководить хором и пользоваться музыкальными инструментами , уметь составить , “завернуть” в глиняный конверт и опечатать юридический или хозяйственный документ.” 2 После завоевания Ларсы , Ура , Урука и Ниппура вавилонским царём Хаммур апи и их разрушения Са м суилуной , центр ученности был перенесён в Бормппу , а “место сравнительн о общедоступной светской школы заняла индивид уал ьная выучка у отдельных грам о теев.” 3 Аккадский язык сменил шумерский . 17-16 вв . до н.э. - период застоя в развитии клинообразной письменности . 15-12 вв. до н.э. - время расцвета аккадск ой письменности . Новые центры образования - Вав илон , Борсиппа , Иссин , Ниппур. ___________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .134 2 Там же , с .135-136 3 Там же , с .153 Семейная община в селе и г ороде. Дельцы и торговцы , жрецы и ж рицы. В 1954 г . Дьяко нов И.М . открыл “большую семью или большес емейную общину как хозяйство или как тесно связанная группа хозяйств , объединяющая три-четыре поколения родичей по отцовской линии , с их жёнами , детьми , и зависимыми людьми” 1 в Шумере и Аккаде 3 тысячелетия до н.э. Дьяконов отмеча ет тот факт , что групповые владельцы оказы ваются не менее чем в 30% продавцами и арендаторами при купле или аренде земли за г о родскими пределами в старо вавилонское время . Он также говорит , что если исключить случаи нес о мненной удачи в аренду казённых надел ов , то тогда обнаруживается , что в большее , чем в 30% сл учаев на правах участия в общинной собственности владельцами земли были и при царстве Ларсы семейно-общинные группы. Итак , данная глава посвящена , прежде всего , семейной общине . Важное место в 7 гла ве занимают выводы , сделанные Н.Б.Янковской , Н.В. Козырево й. Вообще сведений об общине сохранилось очень мало . Так , например , в пределах цар ства Ларсы документами сельские семейные общи ны не засвидетельствованы . Из-за недостатка св едений невозможно определить структуру семейной общины в Ларсе. Что касается город а Ура , то з десь перед нами предстаёт большесемейная общи на граждан , членов номовой общины Ура , кот орые владеют землёй в общине (совместно ), н е говоря уже о владении жилыми п о стройками и (ра здельно ) движимостью . В основном это люди , никак организованно не с вязанные ни с храмами , ни с дворцами , хотя среди них имеется несколько жрецов и жриц. _____________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .155 В данной главе автор пыт ается на основе с о хранившихся документов воссоздать д еловую жизнь общесемейной общины . Пр и этом он использует с о хранившиеся письменные материалы , повествующие о двух поколениях (первое - 1837-1810, вто рое - 1809-1787). Вообще в архивах города Ура династии Ларсы упоминаются два рода лиц : во-первых , люди мало участвующие в деловой жизни , – возм ожно , они имеют жреческие до ходы от храмов , во-вторых , которые никак не связанны с храмом , с дворцом . Дьяконов И.М . относит их числу свободных горожан вне госуда р ственного сектора. Автор также обращает внимание и на факт уп о минания женщин , хотя и в двадца ть раз меньше , чем мужчин , в деловы х документах . Кто же эти женщины ? Во-первых , это могут быть женщины , относящихся к категории подчиненных патриархальной власти от ца , братьев , мужа , сына . Во-вторых , это могли быть жрицы . Автор в данной главе прив одит пер е чень всех чинов жриц. Рабы и бедн ота. Данная глава рассматривает социальное пол о жение двух слоёв населения : рабы и беднота . Так как основные археологические данные Вулли Дьяконовым в данной главе быть использованы , не могли , в силу того , что Вулли лишь упоминает о существ овании бедняцкого квартала , автор книги польз уется данными Ф.Р.Крауса (опубликованными им пи сьмами ). Из старо вавилонских текстов можно сд елать вывод о том , что ремесленное мастерс тво было уделом исключительно свободных. Что касается произво д ства , то в нём участвовали и рабы , причём ведущую роль играли хозяева рабов . В этом и заключается особенность патриархального рабства . Из документов следу ет, что в большин стве семей рабов было не более 15-20 человек . Почти все рабы пр иобретались путём купли или же путём военного захвата. Храмовые служители и ещё одна школа. Данная глава начинается с описания “Тихой улицы” . Почему именно она привлекла исследователя ? Дело в том , что эта улица богата археологически ми нах одками . На “Тихой улице селились , как считает Дьяконов храмовые служители . Кроме того , здесь были обнаружены таблички школьной библиотеки , а , сл е довательно , здесь находил ась школа . Но основное внимание Дьяконов у деляет в 8 главе описанию обитателей двух ра зных домов “Тихой улицы” - Экигалы и Ур-Нанны . Исследователь пытается воссоздать и х жизнь на основе дошедших до нас арх ивов . Экигала - крупный администратор храмового хозяйства . Из содержания его документов вид но , что и после Гунгунума казённое , вероят но, прежде всего , хр а мовое , хозяйство всё ещё производило работы большого размаха , прич ём отчётность велась по принципу 3 династии Ура - с обозначением как лиц , ответственных за каждый участок работы и каждую гр уппу работников , так и контролёров для каж дой опе рации.” 1 УрНанна - государственный надзиратель в связи с различными материальными расходами ; начальник канцелярии храма бога Луны . Из документов его архива следует , что “царск ая земля , покрайне мере частично , составляла часть храмовой” 2 . При 3 династии Ура, по-видимому , был о наоборот : храмовая земля составляла часть царской . Дьяконов И.М . высказывает предположение , что “собственно царская земля вообще не обрабатывалась , она составляла резервный фон д” . Он считает , что “царская” земля служил а только как запас н ая , откуда по мере необходимости выделялись дополнительные служебные наделы или пожалования. __________________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .231 2 Там же , с .235 Супруга бога Луны. В данной гл аве И.М.Дьяконов пытается восст а новить Жизнь жрицы - э нт ум . Ведь она заняла самое важное и значительное положение в городе Уре с тех пор , как он перестал быть столиц ей царства Шумера и Аккада . Исследователь пытается показать обиход жрицы через выявлени е сущности месопотамских храмов , уяснение той роли , которую играли жрецы и ж рицы в храмах. Источники. Автор монографии использовал огромн ое кол и чес тво источников , как на русском языке , так и на иностранных языках : Тюменев А.И . Государственное хозяйство древнего Шумера.-М .Л .,1956. Козырева Н.В . Нормы потребления в старо вавилонской Месопотамии. ВДИ .1972,№ 2,с .87 Kramer.S.N. The Sakred Mariage Rite Bloomington- london,1959. Lands Berger. B.,HaMock R.,Jakobsen Th. Falkenstein A. Matehalien Zum sumerischen Lexikon 3 Roma, 1956. Kramer S.N. The Lamentation over the Fall of Ur-As 12,Chicago 1940. Woolley.L. Excavations at Ur .ed.L.- N.Y., 1955. Сравнение выводов автора с то чками зрения других исследователей. При написании этой главы автор использовал различные и сточники . Прежде всего нужно отметить тот факт , что И.М.Дьяконов является в течении четверти века хранителем клинописной коллекции Эрмитажа . Поэтому он имел возможность испол ьзовать для написания своей книги подлинные клинописные документы . Кроме того Дьяконов пользовался различными документами . Прежде всег о - это тру д ы Вулли , который ра скопал город Ур . Материал , составленный данным исслед о ва телем , имеет большое значение для изучения г о родов Древней Месопотамии . Так , в частности , И.М.Дьяко нов использует данные Вулли в главах 5 и 8. В книге также приводятся иллюстрации , заи м ст вованные из книги Вулли “Ур халдеев” 1 . И.М.Дьяконов испо льзует также ряд выводов , сд е ланных данным исследоват елем . Но данные приводимые Вулли не всегда точны . Это отмечает в своей книге И.М. Дьяконов . Что касается иллюстраций , то в д анной книге , поми мо схем Вулли , привод ятся иллюстрации М.В.Горелика (“Одежда вавилонян 19-18 вв . до н.э.” ), И.Т . Каневой (прорисовка с Эрмитажной таблички ) и другие. В своей книге Дьяконов И.М . использует обширный материал различных исследователей . Он даже в н е которых глав ах приводит их выводы , но часто их и оспаривает. В главе 15 по священной описанию дома Эйанацира приводятся данные исследований В.Ф.Лесманса и Г.Комороци . Д ьяконов И.М . пользуется данными, установленными Г.Комороци , который утверждал , что в Персидско м за ливе на __________________ 1 Дьяконов И.М . Люди города Ура , с .315 Бахрейских островах существовал рын ок для обмена месопотамских товаров именно на товары из нынешних Ирана и Афганист ана , а не только на индейские и южно-ар авийские товары . Данное замечание очень важно для Дьяконова И . М ., который пытается во с создат ь жизнь купца Эйанациру через его обычную деятельность . Исследователь В . Ф . Лесманс пытался на основе сохранившихся документов оп исать деловую жизнь жены Эйанацира. В главе 5 ва жное место занимают выводы , сд е ланные Шарреном и С . Н . Крамером . Эти исследователи пытаю тся по-своему воссоздать структуру “Складской улицы” города Ура , по данным Вулли . Что касается школы , обнаруженной при раскопках данной улицы , то С.Н . Крамер утверждает , что школа того вре мени была светской и общедоступной . Шаррен же склонен предпола гать , что преподавание велось жрецами и пр и этом в частном порядке . Дьяконов соглаша ется с Шарреном и говорит о том , что школа … была орг а низована храмовой администрацией. В главе 6 посвященной, прежде всего семейной общине , важное место занимают выво ды , сделанные Н . Б . Янковской , Н . В . Козыр евой . Дьяконов утверждает , что в Шумере и Аккаде 3 тысячелетия до н.э . С у ществовала большес емейная община . Наличие её во 2 тысячелетии до н.э . отрицается И. Е . Гельбом . Лишь Н.М.Никольский ещё в середине 40-х годов указывал на существование и в старо-вавилон ской Нижней Месопотамии общинных организаций . Н.Б.Янковской в 1960-х годах было открыто суще ствование общины для хурритской периферии Мес опотамии 2 тысяче л етия до н.э. Следующая глава рассматривает социальное п о ложение двух слоёв населения : рабы и беднота . Дьяк онов пользуется в ней данными Ф.Р.Крауса (о публикованными им письмами ). Дьяконов говорит о том , что в старо-вавилонском обществе су ществовало рабство. Он определяет это ра бство как “патриа р хальное” , то есть в производстве участвовали рабы , но все же ведущую рол ь в нём играли хозяева рабов . Из иссле дованных Дьяконовым документов , он делает выв од о том , что “в большинстве семей раб ов было не более 15-20 ч еловек” . Большинст во их приобреталось путём купли или же путём военного захвата . Вообще вопрос о социальной структуре вавилонского общества сло жен . Надо отметить , что в конце 20 века с ложилась концепция Майера о цикличности истор ического развития , согласн о которой он и его последователи усматривали наличие феодальных и капиталистических отношений в древнем мире , в том числе и в Мес о потамии . П одобная точка зрения имела место , например , в работах немецких историках Б . Майнера “Вавилония и Ассирия” и М . Вебера “Аграрная история древнего мира” . Эту концепц ию восприняли и ра з вивали вплоть до 30-х годов на ши исследователи Н.М . Никольский , А.И . Тюменев . После дискуссии 30-х годов в кругах науч ной общественности возобладала , активно утверждаемая В.В . Струве , точка зрения на древневосточное общество как на общество рабовладельческое , базирующееся на фактическом материале из истории древнего Египта , Хетского государства , но более вс его - Месопотамии , особенно времён Шуммеро-Аккадско го царства 3 династии Ура . С некото р ыми поправками и отступлениями она бы ла принята всеми советскими востоковедами . По вторно дискути-ровалась на новом теоретическом и фактическом уровне в 60-х годах , конкур ируя с “теорией феодализма” и “азиатского способа производства” . Хронологические эта пы изучения социал ьно-экономических отношений в Месопотамии 2 тысячел етия до н . э .: это работы И.М . Волкова (1914). Н.М.Никольского (40-е годы .) В.В.Струве , И.М.Дьяконов (50-е годы ), Г.Д.Редера (70-е годы ), В.А.Якобсона (60-80-е годы ). Заключение. Мон ография И.М.Дьяконова “Люди города Ур” Является большим вкладом в науку. Эта монография была закончена автором в 1981 году . Но , несмотря на то , что прошло уже значительное время с момента её написания , данная книга не утратила исторической своей зн а чимост и , та к как концепции в ней представленные имею т большую научную актуальность и значимость . Они служат опорой для начинающих исследо вателей . И.М . дьяконов , работая над своей мо нографией , привлёк множество литературы как с оветской , так и зарубежной (прежде в сего данные археологических исследований ). Он , рассматривая различные ко н цепции , делал свои ум озаключения , выявлял сильные и слабые стороны тех или иных точек зрения . Труд Дьяко нова И.М . имеет огромное значение в силу своей универсальности обоснованности. Что касается сторон применения , то его может использов ать как учённый для серьёзной работы , так и дилетант для чтения , так что исполь зование данной монографии может быть широко и разнообразно . Значение для науки : И.М . Дьяконов внёс свою п о сильную и весьма полезну ю лепту , обогатив тем самым её интеллектуа льный фонд. Монография “Люди города Ура” - это се рьёзная научная работа с большой источниковой базой . Она может послужить студенту и для общего развития знаний по предмету , и даже может повлиять на профиль бу дущей профессии , сформировав интерес к истори и Древнего Востока. Список использ уемой литературы. История Древнего Востока . Под ред . В.И . Кузищина . - М .,1999, 3-е изд . перерабо т . и дополн. История Древнего Мира . Ранняя древность .-3-е изд ., исп . и до полн ., - М .,1989. История Древнего Мира . Редер Д.Г.,Е.А.Черкасо ва .-3-е изд ., исправ . и допол ., - М .,1985. Авдиев В.А . История Древнего Востока . - Л .,1948. Хрестоматия по истории древнего Востока . Под ред . М.А . Коростовцева , И.С . Кацнельсона , В.И . Кузищина. - М .,1980. И.М . Волков . Законы вавилонского царя Х аммурапи . - М .,1914. Никольский Н.М . Рабство в древнем Двур ечье . - ВДИ .1941. Дьяконов И.М . Старо-вавилонские законы . Комм е н тарий . - З ВАХ . ВДИ .1952. № 3. Струве В.В . Борьба с рабством в Вав илонии и П а лестине . Палестинский сборник .1958. Вып .3(66),с 3-28. Якобсон В.А . Правовое и имущественное положение война - редума времени 1 вавилонской д инастии . - ВДИ .1963.№ 2,с 129-141. Редер Г.К . К вопросу о положении ра бов по законам Хаммурапи . - Древний Восток . Вып .1.Сборн ик статей в честь академика М.А . Коростовц е ва.-М .,1975.с 230-245. Якобсон В.А . Регулирование международной т орговли по законам Хаммурапи . - Древний Восток и мировая культура . - М .,1985. С 53-54. Вулли Л . Ур Холдеев.-М .,1961.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вам не кажется, что Путин использует Медведева по принципу "страшненькой подружки"?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru