Реферат: Дени Дидро - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Дени Дидро

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 137 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Дени Дидро родился 5 октября 1713 года в городе Лан гре . Его отец был ножевых дел мастером , эта профессия передавалась в семье из поколен ия в поколение в течение двух столетий . Отец был человеком простым , пря модушным , гордился своей честностью . Его влиян ие на сына несомненно . По совету своего брата , каноника , отец отдает Дени в школ у иезуитов , но потом , заподозрив их в н амерении разобщить е го с сыном и услать мальчика в дальний монастырь , он оставляет мысль сделать Дени священником . Воспитание Дидро в парижском С ollege d е Harcourt принимает вполне светский характер . В Париже он увлекся новыми идеями , наводнивши ми столицу , чтением запрещенных книг . Неу дачно проходит и подготовка Дидро после о кончания колледжа к карьере юриста . Впоследст вии он жалел , что не выбрал адвокатской профессии . Дидро действительно обладал пламенны м красноречием. Нежелание Дени избрать определенное дело раздраж или , наконец , отца до тако й степени , что тот решает предоставить сын а самому себе и перестает высылать ему деньги . Таким образом , Дидро очутился в Париже один и без средств . Несколько проводит он , зарабатывая на хлеб самым неблагодарным трудом - грош о выми ур оками , переводами третьесортных книг , даже пис анием проповедей для малограмотных аббатов . О н не ищет довольства и однажды покидает место воспитателя в зажиточной семье , замет ив , что мещанские спокойствие и сытость на чинают его усыплять . У Дидро в э т о время появляются серьезные умственные и духовные запросы . Вращаясь среди развит ой , но бедной молодежи , он встречает не только единомышленников , но друзей – Руссо , Д ’ Алам бера , Кондильяка , Туссена . Тогда же произошла его неудачная женитьба на женщине , не понимавшей его стремлений и мыслей . Эт от брак продолжался недолго , но был очень тяжелым для обеих сторон. Прошло несколько лет . В свет выхо дит достаточно смелое произведение Дидро “ Письмо о слепых” , где говорится об опер ациях доктора Реомюра над слепыми . Эт о “ письмо” послужило причиной трехмесячного заключения Дидро в Венсенский замок , посл е того , как тот предал огласке свой ск андал с доктором , не допустившим его прису тствовать при операции , но сделавшим исключен ие для одной богатой особы . Этот арест еще больше развил в Дидро д ерзкие , по сути революционные мысли. Именно в это время Дидро начал главный труд своей жизни - “Энциклопедию” Жизнь Дидро в быту была более , чем скромной . Постоянные затруднения в сред ствах сменяли одно друг ое . Юношей он был найден однажды у себя на мансард е в голодном обмороке , в зрелом возрасте был вынужден продать русской императрице Екатерине свою библиотеку , чтобы дать прида ное дочери и иметь средства к существован ию. Удивительная одаренность Дидр о до ставила ему , малоизвестному сначала провинциалу , первенствующее место в известнейших салонах Парижа - у г-жи Д ’ Эпинэ . Гольбаха - где получили начало многие из важнейших начинаний философии , творчества , по литики. В 1762 году , через 9 дней пос ле прихода к власти Екатерины Великой , началис ь её отношения с Дидро , которые старательн о поддерживались такими поклонниками творчества Дидро , как княгиня Дашкова или князь Голицын , в то время русский посол в Па риже . Но вскоре заочное общение перестает у д овлетворять Екатерину , и , потерпев с Вольтером и Д ’ Аламбером неудачу в попытке пр игласить их в Россию , императрица уговаривает Дидро предпринять трудное путешествие в Петербург . Поездка была обставлена Екатериной с максимальным комфортом , прием был чрез вычайно сердечен . Екатерина возлагает на Дидро несколько деловых поручений . Это бы ли , в основном , проекты народного просвещения в России - план организации низшей и средней школы , университетов , женского образования . Им были напис аны такие труды , как “ Plan d ’ une universite pour la Russie ” , “педагогический проект для женского образования” . Жизнь Дидро , в целом не богатая событиями , (за исключением нескольких тревожных моментов в судьбе “ Энциклопедии” и поездки в Россию ), полна странных дл я обычного человека фактов . В возрасте шест идесяти шести лет он вдруг увлёкся биолог ией и слушал курсы химии и анатомии у Руэля . Уже в пожилом возрасте Дидро и скренне полюбил молодую девушку , m - lle Voland , и женился на ней . Он написал ей множество писем и победил предубеждение её родных своей искренн ей привязанностью . Она была посвящена во в се его помыслы и намерения . Увы , и этот брак был недолгим . Жена умерла , и Дидр о не смог перенести ее ранней смерти . Уйдя от шума и суеты , он доживал свои последние м есяцы. Постепенно ушли из жизни его друз ья и соратники - Руссо , Д ’ Аламбер . Тридцатого ию ля 1784 года Дени Дидро последовал за ними. Ему не суждено было создать собс твенной философской теории . Восприимчивый , быстро откликавшийся на все жив ое , он ра здробил свой талант по многим областям мы сли и творчества . Это был человек , призван ный всюду пробуждать жизнь , в ec ти людей за собой Энциклопедия Еще с 1741 года Дидро мечтал о к аком-нибудь грандиозном научном предприяти и , которое побороло бы , наконец , нетерпимость и суеверие . В это время к нему явил ся книгопродавец Лебретон с предложением прин ять на себя редактуру английской энциклопедии Чемберса , полезного , но чисто техническог о справочника . Дидро увидел в эт ом предложении знак судьбы .Он задумал не рабское переложение чужого труда , а самос тоятельный и подробный обзор всех достижений науки , всех опытов социальной , политической и религиозной свободы . Его горячность и вера в успех увлекли издателя , и тот принял на себя финансовую сторону предприятия . Энергично и с большим пониманием людей Дидро стал группировать вокруг себя сотрудников . Обладая самыми разнообразными знан иями , от техники в ремеслах до эстетики , философии , ес тествознания и политики , о н был самым подходящим человеком для цент ральной , объединяющей роли . Редакторскую работу взял на себя Д Аламбер , своим ровным характером усмирявший вечное волнение и бо евой задор Дидро . Он же внес в дело глубокие специальные зна н ия по философским и математическим наукам . Весте он и распределили труд по отделам , привлекая для каждого из них лучших специалистов то го времени , таких , как Вольтер и Монтескье . Но свое участие в гигантском сбор нике , осуществление которого было ра ссчит ано на десятки лет , он и не думал замкнуть в рамки одиночного дела . Следы ег о деятельного участия заметны повсюду , даже в описании открытий и усовершенствований в ремеслах и заводских производствах . Связи с рабочим миром облегчили для Дидро сп ециаль н ое его изучение . Он расспра шивал и разузнавал все нужное в мастерски х , сам учился ремеслам и мог внести в Энциклопедию до тысячи статей технического содержания . В 1751 году был издан первый том . До 1772 года , когда вышли последние то ма , тянется мног острадальная , богатая гоне ниями , запретами и приостановками история вел икой Энциклопедии , давшей имя целому периоду в развитии человеческой мысли . Всего на работу над ней ушло более тридцати л ет , то есть все лучшие годы Дидро потр атил на этот труд . Он реш и л довести дело до конца вопреки всем пре пятствиям . Духовенство и двор , цензура , полиция , иезуиты – все объединились в борьбе против него . Д Аламбер , наконец , утомился и заявил другу , что не в силах боль ше делить с ним редакционные труды . Дидро взял эту т я желую обязанность на себя и после перерыва в несколько лет выпустил в 1765 году десять новых томо в . Ему предлагали облегчить дело издания , перенеся его за границы Франции , Фридрих в торой звал его в Берлин , Екатерина обещала устроить ему удобное печатание в одном из приморских городов России , например в Риге . Но он остался на сво ем посту , и на глазах своих противников , пользуясь иногда покровительством людей , обяза нных его преследовать ( например Мальзабера , гл авного блюстителя печати ), с поразительной нас т ойчивостью шел по намеченному им пути . К этому времени слава Энциклопедии разнеслась по всей Европе . Везде , где царили беззаконие , жестокость , душевная тьма (а кроме пробудившейся раньше Англии вся Ев ропа была тогда в таком состоянии ), её статьи , изложенн ы е твердым , научным языком , действовали необыкновенно эффективно . Великая Энциклопедия Дидро стала первым научным изданием , содержащим не то лько чисто техническую информацию , рассчитанную на профессионалов , но и философские рассужд ения , что и послуж ило одной из осн овных причин столь яростного неприятия власть ю этой книги . Во многих статьях , например в статье ” Свобода” , пр инадлежащей самому Дидро , высказывались достаточн о смелые взгляды на жизнь , которые не могли понравиться правительству Франции . Круг его научных интересов был чр езвычайно широк . Он писал о естественном отборе и теории наследственности , что дало возможность впоследствии называть Дидро предше ственником Дарвина . “ Что значат тысячелетия в мировой жизни !” – восклицал он , говор я об эволюции , приведшей природу и человека к их современному состоянию . Он верил в успехи эксперимантальной науки с ее тонким и приборами и точными наблюдениями . В свое й работе “Сон д ’ Аламбера” он умышленно придал своим научным фантазиям форму болезненно го бреда со вспышками ясного , здравого смысла . В такой форме можно было строить и высказывать догадки , которые многим должны былим показаться химерическими . Тогда это был и действительно мечты , но они были достойн ы замечательного философа природы , с годами оставившего далеко позади себя св оих прежних единомышленников , вроде Гольбаха или Гельвеция. Дидро - философ Дени Дидро занимает одно из центр альных мест среди представителей передовой ре волюционной мысли Франции IYIII века . Он был одним из наиболее ярких в ыразителей материалистического мировоззрения просве тительской эпохи на пути к буржуазной рев олюции 1789 года . Из всех областей мысли , занимавших Дидро , он особенно много внимания уделял проб лемам теории познания , религии , эти ки и теории искусства.Дидро утверждает , что сознание (мышление ) и бытие (действительность ), несмотря на свою противоположность , едины , так как они оба являются атрибутами одной и той же субстанция – материи . Устой чивость наших знаний проистекает из нашей связи с природой , из нашего жизне нного опыта и из нашей способности делать умозаключения на основе этого опыта . Так , агностицизму и грубому субъективизму Дидро противопоставляет возможность и неизбежность объективного от р ажения и познания действительности . Критика религии и церкви занимала исключительное место в работе философской мыс ли Х YIII века , т.к . религия являлась , с точки зрения просвет ителей , основным предрассудком , тормоз ившим идейное развитие чесловечества , и средством порабощения народных масс господствующими сосл овиями . Крупнейшие представители философской мысл и Х YIII века в той или иной степени тяготели к атеизм у . Некоторые из них останавливались на пол пути , чаще все го склоняясь к осторожно -примирительному деизму . Из всех философов-просвети телей Дидро наиболее последовательно подошел к проблеме религиозного сознания. Уже в своих замечаниях к переводу труда Шафтсбери “Исследование о заслуге и добродетели” Дидро по казал себя дал еко не правоверным католиком . Здесь он выс казывает некоторые атеистические идеи и выраж ает сомнение в том , что религиозные верова ния сами по себе способны внушить их обладателю добродетель Дидро опирался на мат ериализм и атеизм в своих трудах об эволюции природы и теории ее познания человеком. Дидро в искусстве На рубеже пятидесятых годов Дидро включил в круг своих интересов вопросы искусства , которыми после этого не переставал заниматься до конца жизни . Воп росы эстетики он поставил перед собой впервые в статье “Прекрасное” , напечатанной в Энциклопедии в 1751 году . В этой статье Дидро во многом стоит на позициях аб страктных понятий о красоте , которые были характерны для французской эстетической мысли его времени , но он уже признает объективность красоты и прекрасного. “ Долговечны лишь те красот ы , которые основаны на связи с созданиями природы . Красота в искусстве имеет то же основание , что истина в философии” , – писал Дидро. Одним из искусств , более всего инте ресовавших Дидро , был театр . Его работа “ Парадокс об актере” является одним из самых его блестящих произведений . Здесь объединяются и приводятся в систему все вопросы драматургии и практики театрального искусства . В частности , дается обоснование метода актерской игры . Пос л едний вопрос широко обсуждался в критической лит ературе Х YIII века . Теория “переживан ия” и теория “представления” , теория игры “нутром” , то есть эмоциональными данными акте ра , и теория игры “техникой” , руководимой рассудком , - находили себе каждая немало приверженцев . Перевес был явно на стороне тех , кто “ защищал” “переживание”. Выступая в “Парадоксе об актере” п ротив “чувствительного” эпигонства классической школы актерской игры , Дидро менее всего им ел в виду утверждение рассудочности процесса сцен ического творчества . Считая разум “универсальным” чувством , контролирующим и орга низующим ощущения и восприятие действительности , он стремился обосновать руководящую роль разума в создании сценического образа . Как реакция на хаотическую “чувствительность” французской актерской школы второй половины Х YIII века , “ Парадокс” имел несомненно прогрессивное значение . Однако , характерная д ля того времени механистическая постановка во проса о природе актерского творчества сильно ограничила его практическую и теорет ическую ценность . Содержащиеся в нем отдельны е догадки знаменовали , впрочем , приближение Ди дро к возможному научному обоснованию процесс а актерской игры . В дальнейшем его работы были использованы Станиславским в его “Р аботе актера над собой”. Дидро с оздал также ряд произв едений художественной литературы. Его ранние литературные опыты , наприме р , роман “Нескромные сокровища” , написаны в традиции галантной литературы XYIII века . Повесть “Белая птица” представляет собой аллегорическую сказк у , где вс е тот же фантастический п окров набрасывается на скептическую усмешку п о адресу абсолютизма и аристократии . Но , к онечно , не произведениями этого жанра Дидро стяжал себе славу одного из лучших пис ателей прозаиков Франции . Этим он обязан с воим реалистическим романам . Самым изв естными из них являются роман “Монахиня” и “Жак фаталист” , а также знаменитый диало г “Племянник Рамо”. C писок литературы , использовавшейся в работе над рефератом 1. Ф . Рокен . Д вижение общественной мысли в о Франции XVII века. 2. Х . Момджян . Атеизм Дидро. 3. Морис Торез . Сын народа. 4. Ф . Энгельс . Крестьянская война в Германии. 5. П . Ланфрей . Дидро . 6. Л . Лориен . Дидро и современники 7. Маркиз де Сад . Моя любовь к Дидро. 8. Э . Мартюков . Дидро и дети. 9. В . Ленин . С очинения .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Правила для того, кто хочет встречаться с моей дочерью

1. Найди себе работу.
2. Имей в виду, что ты мне НЕ нравишься.
3. Помни, что я ВЕЗДЕ.
4. Приводи ее домой на полчаса пораньше.
5. Если ты заставишь ее страдать, я заставлю страдать тебя.
6. Найди себе адвоката.
7. Если ты мне наврешь, я узнаю правду.
8. Она моя принцесса, а не одна из твоих побед.
9. Для меня не проблема вернуться в тюрьму.
10. Все, что ты с нею сделаешь, я сделаю с тобой.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru