Реферат: Взаимосвязь собственности в кооперативе. Сравнительный анализ кооперативных концепций - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Взаимосвязь собственности в кооперативе. Сравнительный анализ кооперативных концепций

Банк рефератов / Экономика и финансы

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 192 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение стр. 2 Глава 1. Роль собственности в основных кооперативн ых концепц и ях 1.1 Социалисты-утописты Р. Оуэн и Ш. Фурье стр. 4 1.2 Кооперативные идеи французски х ученых стр. 6 Глава 2. Ср авнительный анализ кооперативных концепций стр. 10 Заключение стр. 13 Список использованной литературы стр. 15 Введение Нельзя дать един ого определения такому явлению в хозяйственной жи з ни общества как кооперация. Существует огромное количе ство научных те о рий и трактовок эт ого явления. Однако, несмотря на обширн ый взгляд, любая научная концепция коо перации имеет в своей основе ряд основополагающих и общепринятых положений : 1. одновременное выполн ение коопе ративом функций общественной орг а низации и хозяйственной еди ницы; 2. право участников кооперативов н а владение равноправное владение имуществом; 3. соли дарная материальная ответственность их членов за результаты со в мес тной экономич еской деятельности ; Вахитов К. И. \ Исто рия потребительской кооперации России: Учебное пособие - М., 1998. Часть 1, стр. 7 4. отсутствие погони за прибылью. Всего можно выделить 3 основных вида собственности: част ная, колле к тивная и государственн ая. Одной из разновидностей коллективной собстве н ности является кооперат ивная собственность ( разновидность коллективной собственности, собственность членов коллектива, добровольно объедини в шихся для совместной дея тельности в какой-либо сфере на основе совместн о го использования материальных и де нежных средств ). Данный вид собстве н ност и возникает в результате денежных и иных имущественных взносов лиц (членов кооперати ва), доходов, полученных от реализации пр о дукции . Данная тема пре дставляет интерес для изучения с точки зрения самобы т ности и уникальности сложившейся в коопера тивном хозяйстве собственной формы существования и реализации отношен ий собственности. Так как к о операц ия является самостоятельной формой организации хозяйства и знач и тельно отличается от устоявшейся кап италистической системы, то изучение вопроса реализаци и отношений собственности, который является централ ь ным при складывании той или иной формы хозяй ства, представляет большой интерес. При написа нии данной работы были рассмотрены кооперативные учения Р. Оуэна, Ш. Фурь е, Л. Блана, П. Прудона и Ф. Бюше, а именно части , посв я щенные частной и кооперативно й собственности. Целями данной работы являются: § рассмотрение роли соб ственности в основных кооперативных конце п циях; § проведение анализа и с равнения основных кооперативных концепций. Глава 1. Роль собственности в основных кооперативных ко н цепциях 1.1 Социалисты-утопист ы Р. Оуэн и Ш. Фурье Важную ро ль в выработке теоретических основ кооперативного движ е ния и становлении благодаря этом у кооперативной системы сыграли социал и сты- утописты англичанин Роберт Оуэн (1771-1858) и француз Шарль Фурье (1772-1837), выступивш ие на общественной арене на рубеже двух ст о летий. Р. Оуэн выступал противником частной собственнос ти. Он являлся пр о тивни ком денег. Считал, что деньги следует заменить квитанциями, вл а делец которых мог бы получить в б анке необходимые ему товар ы (пропорционал ь но «тру довому эквиваленту»). В соот ветствии с идеей, выдвинутой Р. Оуэном, создаются «базары справедливого обмена». Но эти «базары» прос у ществовали сравнительно недолго. Рабочие деньги стали объе ктом спекул я ций и, следовательно, п опытка организовать «справедливый о бмен» и ввести «р а бочие деньги» потерпела крах. Постепенно он становится убежденным реформатором, сторонником мирного преобразования общества путем создания образцовых общин кооп е ративного типа. Он пришел к убеждению о необходимости радикальной пер е строй ки общества на началах общности владения, равенства в правах и ко л лективного труда. Будущее «ра циональное» общество Р. Оуэн предста в лял себе в виде свободной федерации небольших социалист ических самоупра в ляющ ихся общин. Вплоть до середины 1820-х годов Оуэн не свя зывал прео б разование о бщества с устранением частной собственности. Что бы увлечь людей личным примером, в 1824 г . он с сыновьями отправился в Севе р ную Америку, где на свои средства приобрел поселок с 10 тыс. гектар земли и о р ганизовал к олонию "Нью-Гармони". В.П. Волгин \ Роберт Оуэн, И збранные сочинения. Том 1. Академия наук СССР, М о сква, 1950 . стр. 13 Эта трудовая коммуна, или произво д ственно-потребительская община, объединяла до 800 человек и руководств о валась принципами равенства, всеобщности труда, общност и имущества. М а териальн ые блага между членами общины распределялись по труду, но вск о ре перешли к уравнительному расп ределению, что привело ее к краху. Вел и чайшим из всех зол Оуэн считал нетрудовую частную собств енность, бол ь шие надежд ы первоначально возлагал на нравственное перевоспитание чел о века, "индивидуалистической сист еме" противопоставлял "социальную с и стему". Роберт Оуэн был единственн ым из известных социалисто в-утопистов, который пытался осуществить свои социалистические идеалы с участием с а мих рабочи х. О у эн различил в произ водительных силах, развивавшихся при капитализме, предп о сылки более высокой организации общества, связанной с установлением общественной собственности на сре дства производства. П о э тому надежды Оуэна о качест венно новом состоянии человечества частично предвосхитили идеи научно го коммуни з ма. Что же касается Шарля Фурье, то он в истории человечества после "райской" первобытности в ыделил периоды дикости, варварст ва и цивилиз а ции. После дняя совпадает у него с существ овавш им буржуазным строем по л ным противоречий: кризисы происходят от избытка продукц ии, бедность т о же рожда ется из изобилия и т.д. На смену цивилизации до л жен прийти "строй гармонии". Первичной ячейкой будущего общества Фурье объявляет фалангу, т.е. пр о изводственно-потребитель скую ассоциацию, на первый взгляд похожую на о у эновскую общину. Конечно, фаланга тоже занимаетс я распределением необходимых людям предметов и производством, причем в ней механизир о ванное с ельское х о зяйство соед инено с промышленным производством. Фаланга обладает чертами и коммуны, и акционерного общества. Во-первых, о на создается на средства предпринимателей, которые вкладывают свой кап итал путем приобретения акций и становятся членами фаланги. Н е имущие в первое время делают взн ос своим трудом. Во-вторых, доход фала н ги должен распределяться соответственно капиталу (4/12), тру ду (5/12) и т а ланту (3/12) . Предполагалось со временем увели чить долю труда в общем д о ходе. Таким образом, в системе Фурье сохранялись частная собственность, класс ы, нетрудовой доход. Такое положение вещей обеспечивало фалангу притоко м капиталов (их должны вносить богатые), собственной рабочей с и лой (исчезает эксплуатация наемн ого труда), стимулировало рост произво д ства (есть заинтересованные в доходе). Сотрудничество богатых и бедных внутри фаланги превращает первых в тружеников, а вторых - в акционеров (собственников). Конечной целью создания сети фаланг был пе реход к ид е альному "стр ою гармонии". 1.2 Коопер ативные идеи французских ученых Значитель ное распространение в рабочей среде получили в 40-х годах идеи Луи Блана (1811-1882). В 1839 г. Луи Блан издал свое сочинение «Об орг а низации труда», содержавшее я ркую критику капиталистического строя; Социальные проекты Луи Блана, из ложенные в этой работе, представляли с о бой мелкобуржуазную утопию . Игнорируя тот факт, что всякое буржуазное государ ство является орудием угнетения трудящихся, Луи Блан утве р ждал, что с праведливого равенства между людьми можн о добиться, если правильно организовать труд и распределение богатств и что достаточно ввести всео б щее избирательное право и други е демократические преобразов а ния, чтобы стало возможно вслед за тем с помощью государстве нных субс и дий мирным пу тем организовать «общественные мастерские» (рабочие пр о изводственные ассоциации), котор ые постепенно вытеснят частнокапиталистические пре д приятия. «Общественные мастерские» по его мнению должны был и стать некиеми производственными кооперативами с выборным руководств ом и равной оплатой труда. Поль Л. \ Французские утоп исты Луи Блан, Видаль, Пекк ер, Кабе. Век Просвещения, 2010, стр. 7 По теории блана ежегодно должен был подсчиты ваться чистый доход, распределяемый на три части: одна будет расперделят ься поровну между членами ассоциации ; другая предназначаться : во-первых, на содержа ние старых, больных, увечных, во-вторых, на облегчение кризиса, который мог бы разразиться над другими отраслями промышленности ; третья – на предоставл ение орудий труда тем, кто захочет войти в ассоциацию, благодоря чему пос ледняя сможет бесконечно расширяться. Блан Л. \ Организаци я труда. Либроком, 2011 Луи Блан утверждал, что предложенные им социальные мер о приятия не встретят сопроти в ления со стороны буржуази и. Луи Блан решил приспособить его для объединения промышленных рабочих в своей книге "Организация труда". Блан обосновал ус т ройства кооперативных мастерск их на средства государства. Он доказывал, что правительство должно стать "ба н киром бедных" и на пе рвых порах организовать управление этими масте р скими. Блан выдвинул принцип: сол идарность вместо взаимной борьбы. Он полагал, что кооперативные мастерс кие станут ячейками общей системы а с социации, где не останется места кризисам и бе з работице. Еще одним представителем мелкобуржуазной идеологии был Пьер Ж о зеф Прудон (1809-1865). Он выражал стремление мелкой буржуазии защ и т ить свою мелкую собственность от натиска крупного капитала. По мнению Прудона с обственность есть кража, потому что она противоречит справедл и вости, потому что нельзя найти никакого принципа, н а котором бы можно было ее обосновать. Собственность не может основывать ся на завладении, потому что оно не только ведет к равенству, но и препятст вует установлению собственности. С одной стороны, всякий имеет право зав ладения просто п о тому, что он существует, и ему нужен материал для труда, с другой - число людей по стоянно изменяется, и, вместе с тем, изменяется количество матер и алов , на которое может иметь притязание каждый работни к; поэтому завлад е ние в сегда подчиняется народонаселению, владение не может быть про ч ным и неизменным, как право, и, значит, не может переходить в собстве н ность. Ф.А.Брокгауз , И.А.Ефрон \ Энциклопедиче ский Словарь , Библиотека “ Вехи ” Но, з аявляя, что «собственность - это кр ажа», он на деле осуждал лишь кру п ную собственность. Прудон выдвигал проекты организации без денежного обмена и дарового кредита, которые должны были, по его мнению, и збавить мелких производителей от эксплуатации и угрозы разорения со ст ороны крупного капитала и ра з решить все социальные противоречия. Мелкобуржуазное учение Прудона находило отклик и в рабочей среде. Это об ъяснялось живучестью мелкобуржуазных настроений и иллюзий среди ремес ленных рабочих, а также среди части фабрично-заводских рабочих - н е давних выходцев из деревни, желавших вновь стать самост оятельными хозя е вами. П оддерживая среди рабочих эти иллюзии, прудонизм играл реакцио н ную роль. П. Прудон считал кред итные кооперативы, главной хозяйстве н ной формой мирного эволюционного движения к новому спра ведливому общ е ству, где , по его мнению,- конкуренция и эксплуатация будет заменена, вза и мопомощью и сотрудничеством людей. Прудон подверг уничтожающей кр и тике «священное» право собствен ности, нанеся удар по видимым основаниям капиталистической системы. При этом Прудон не ограничился критикой только частной собственности, а кри тиковал собственность как таковую. Со б ственность (и частная, и государственная) – это ничем не о правданная мон о полия и привилегия. Отрицая собственность и отстаивая вл адение, Прудон требовал распространить демократ ию на социально-экономическую сферу, а через нее – достичь действительн ого народовластия. По его мнению, к апит а лизм должен быть разр у шен диктатурой пролетариата, то есть организацией рабочего класса, не огр а ниченной законами и правами меньшинства. Одну из поп ыток у строить экономическую жиз нь на коопера тивной о с н ове предпринял идеолог французского христианского социализма Филипп Бюше (1796— 1865). Он п е р вым опред елил производственную ассоциацию как средство предоставить орудия про изводства в руки ремесленников и р а бочих. А чтобы они могли эти орудия удержать в своем расп о ряжении, Бюше выдвинул иде ю - отчислять 20 % прибылей ассоциации в "нераздельный и н е отчуждаемый фонд". Другое назначе ние этого неделимого фонда - приобр е тение в собственность ассоциации дорогостоящих орудий прои зводства, ра с ширение об щего дела, распределение 80 % прибылей пропорционально в ы полняемой раб о те. Вахитов К. И. \ История п отребительской кооперации России: Учебное пособие - М., 1998. Часть 1. стр. 27 Не менее практичными были остальные принципы, пре дложенные Бюше: распределение прибылей пропорционально выполняемой р аботе, н е ограниченное ч исло членов в ассоциации, их самодеятельность и демократ и ческое управление, возможность д ля лиц, работающих в ассоциации по найму, стать ее членами по истечении го да. Г л ава 2. Сравнительный анализ кооперативны х ко н цепций Для того чтобы д ать сравнительные оценки концепциям выше указа н ных теоретиков кооперации в первую очередь необходимо выделить це н тральные в о просы, на которые опирались ученые при созд ании собственных моделей кооперативного хозяйства. Необходимо выделит ь те отправные то ч ки в исследованиях , на которых в дальнейшей можно было бы построить со б ственную мод ель кооперативного хозяйства. Под отправными точками я по д разумеваю цели, которых д олжно было достигнуть кооперативное дв и жение с точки зрения этих ученых. Центральн ым и основополагающим являлся в о прос реализации права собственности внутри кооператива. Обращая вним а ние непосредственно на этот вопр ос, мы можем видеть что все ученые теор е тики кооператоры исходили из т ого , что собственность в кооперативе дол ж на реализоваться путем всеоб щего пользования. Однако взгляды на степень ре а лизации собственности у каждого кооператора были свои. В первую очередь стоит о братить внимание на учен ия Р. О уэна и Ш. Ф урье. Будуч и ярым противником частной собственности, О уэн так же отр и цал значимую роль денежной системы, выступа я за её полную ликвидацию. Соглас но О у эну кооператив являлся производстве нно-потребительской о б щиной , внутри которой отношения собственности реализовались в соотве т ствии с общностью имущества и материальные б лага распределялись по тр у ду, то есть размер имущества определялся не благосостоятельностью члена общин ы , а не посредственно в соответствии со степенью привносимого вкл а да в развитие коммуны (тр уду), но в дальнейшем им была введена новая ко н цепция реализации собствен ности, при исп ользовании уравнительной сист е мы оплаты труда. Т аким образом, отношен ие с обственности согласно взгл я дам О уэна формировались в виде трудов ого дохода, что было полной прот и во п о ложностью кон ц епции Ш. Ф урье, который в своих взглядах исходил из нео б ходимости сохра нения не трудового дохода и частной собственности. По сути Ф урье разви вал идею О уэна о реализации отношений соб ственности в кооперативе, расширяя спектр факторов влияющих на уровень имущества, добавляя в него факторы таланта и капитала. То есть получаемый членом о б щины д оход на прямую был связан с вносимым капиталом, вкладываемыми трудовыми усилия ми и профессиональными н а выками. Далее стоит от метить идеи французского кооператора Луи Блана. Его кооперативная конц епция, по сути, была схожа с идея ми Ф у рь е. Блан предл а гал создани е системы производст венных кооперативов в виде обществе н ных мастерских, которые в свою очередь формировались на основе ур авн и тельной системы оплаты труд а. Это в свою очередь имеет прямое сходство с коне ч ным вариантом общины Оуэна, н о в отличие от О уэновской с истемы данная форма организации формировалась путём привле чения государственного к а питала, а не средств р а бочих. Еще одним ярым противником собственности как таковой был П. Пр у дон. Он, так же как и Р. Оуэн, выдвигал идеи безденежного обмена и дарового кредита, но в отличии от него считал именно кредитные кооперати вы осно в ной движущей силой в прео бразовании общества, а не Оуэновские произво д ственно- потребительские общины. . Наконец, нельзя оставить без внимания Ф. Бюше, как ученого, который одним из первых стал выделят ь производственную ассоциацию как источник предоставления орудий труд а для рабочих. В основе его системы, так же как и системах Р. Оуэна и Ш. Фурье лежал трудовой фактор, то есть оплата труда определялась кол и чеством выполняемой работы. Так же он выдвин ул идею о создании так называемого “ неделимого ” фонда, который должен использ о ваться исключ и тельно на общественные нужды рабочих. Таким образом, подводя итог, можно сказать, что в основе р ассмотре н ных кооперативных конце пц ий и идей известных кооператор ов лежала, по с у ти, идея построения новой си стемы реализации отношений собственности на основе принципов равенств а и равной степени пользования. В отличи е от о б ще приня той капиталистической системы , где соб ственность индивида опр е делялась исключительно размером его капитала, в кооперативе доля со б ственности то го или иного участника зависела от его не посредственного вклада в работу кооп ератива. Таким образом, можно говорить, что в коопер а тивах собственность челов ека определялась непосредственно результативн о стью его деятельности, то есть имело значение фактическ ий реальный вклад в ра з витие коопер атива, а не субъективный его капитал. За клю чение Выше мною был проведен анализ идей и теорий наиболее известных теоретиков кооперати вного движени я, которые в своих идеях пр едлагали с о здание принципиально новой модели хозяйства , которое получило название кооператива. Как уже отмечалось выше , любой кооператив имеет ряд общих принципов , одним из которых является равное право любого члена коопер а ти ва на владение имуществом, а также установление к оллективной отве т ственности за по льзование имуществом кооператива. Нами было уст а новлено , что, не смотря на многообразие теорий кооперации, все они так же строились на о снове принципа свободы собственности, то есть право владеть или расп о ряжаться тем или иным им уществом не отдельного индивида, а всего колле к тив а в целом. Такая форма собственности была возможна благ о даря равным права м каждого отдельного участника коопер атива на владение той или иной долей имущества. Однако в разных кооперат ивных концепциях заметно ра з личал ся фактор определяющий долю имущества того или иного человека. Тем не менее можно говорить , ч то основополагающим ядром любой системы вл а дения в коо перативе служил непосредственно трудовой вклад, то есть ур о вень имущества каждого отдельного участника кооператива определялся его неп о средственными конкретным и усилиями напра вленными на у лучшение сост о яния кооператива , а, сле довательно, на состояние членов коопер атива, то е сть трудом. Исследование данного вопроса и выводы, которые можно сделать на основе привед енных рассуждений , интересны с точки зр ения существов а ния формы собствен ности (кооперативной), принципиально отличающейся от с о временной капиталистической, в отличи е от которо й в первую очередь им е ет значе ние не богатство, престиж, социальное положение, а непосредстве н ные усилия, которые в виде труда способст вуют не только развитию всего кооп е ратива, но и каждого отдельного его участника в целом. Таким образом, опр е деляющим фактором благосостояния являе тся результат, то есть труд , по св о ей сути , является усилием, направленным на полу чение результата, когда в капиталистической системе результат отходит на второй план и уступает п о гоне за прибылью. Таким образом, при капитализм е осуществляется трата д е нег ради п олучения большей прибыли. В кооператив е же можно увидеть иную систему, когда посредствам усилий коллектива дос тигается определе н ный результат, направляемый на улучшения благососто яния всего коллектива в целом. Список использов анной литературы 1. В.П. Волгин \ Роберт Оуэн, И збранные сочинения. Том 1 . Академия наук СССР, Москва , 1950. 2. Вахитов К. И. \ История потребительской кооперации России: Учебное пособие - М., 1998. Часть 1 . 3. Поль Л. \ Французские утописты Луи Блан, Видаль, Пеккер, Кабе. Век Просвещения, 2010. 4. Блан Л. \ Орг анизация труда. Либроком, 2011 . 5. Ф.А.Брокгауз , И.А.Ефрон \ Энциклопедический Словарь, Библиотека “Вехи” . 6. http://ru.wikipedia.org 7. http://bse.sci-lib.com
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Британские учёные целенаправленно занялись проблемой выведения свистящих раков.
- Сколько же всего интересного произойдёт, когда рак на горе свистнет! Хотим посмотреть, - говорят они.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по экономике и финансам "Взаимосвязь собственности в кооперативе. Сравнительный анализ кооперативных концепций", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru