Современная алхимия или технология мира

Современная алх имия или технология мира СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Осн овные определения . 1.1. Отрицание самости. 1.2. Бесконечность . Точка - источник миров. 1.3. Состав мира . Объединение бесконечности и точки через Слово. 1.3.1. Понятие времени . Свойство бесконечности - свойство разума. 1.3.2. Состояния вещества. 1.3.3. Пот енции и состав формы. 1.4. Привязка форм к создателю. 1.5. Определение проявленной формы . Строение . Цель формы. 1.6. Симметричная энтропия. 1.7. Астрал - загадка логики. 2. Технология . 2.1. Создание основополагающих форм . Временная цепочка существования ( проявления ). 2.2. Различные формы . Технологические формы . Энергетические формы. 2.3. Создание и разрушение форм. 2.4. О творении. 3. Пути воздействия на течение времени посредством формы. 4. Звезды . 4.1. Звездные системы . 4.2. Перемещения между звездными система ми . Введение Долгое время су ществуют , живя в отдельности , наука , технология , эзотерика , откуда-то взявшаяся религия (неважн о какая ), разноцветные магии , общественные наук и и многое , многое другое . Отношения между ними разные : кусаются , дружат , во юют , союзничают , изменяют. Но если они есть в сознании челов ека и реализованы в мире , то предположить , что все они имеют разные корни и разные цели для человека уже невозможно. Цель данной работы велика , но вряд ли будет достигнута в ближайшее время . В мир е растет потребность объединения , и синтез знаний будет апофеозом деятельнос ти многих веков активной конфликтной деятельн ости человечества. Я попытаюсь показать в существующих п онятиях взаимосвязь явлений как таковых , испо льзуя мыслительный аппарат читающе го , а также суть взаимосвязи , корень явлений , как- либо понятный человеческому умопредставлению. Представляю вашему вниманию весьма интере сные мысли . Пусть они будут ключами для вашего сознания. Есть неопределенная бесконечность , которую нельзя осмыслить присутствующим разумом. Любая точка бесконечности имеет право быть ее центром . Все точки являются цен трами. Любая точка бесконечности содержит в себе цепь конечных миров со встречным дви жением создания и разрушения конечности (сжат ия и расширения ), не нару шающем принци пов бесконечности. Через точку , принадлежащую бесконечности , в конечный мир приходит время , скрученное в спираль в формах , взаимоотношения форм о бразует пространство. Свойством бесконечности в конечном мире является разум , проявляющийся во вре м ени и через время и ограниченный рамками конечного мира . Разум создает время . Разу м является причиной происходящих в конечном мире событий. Через разум создается свертка времени , являющаяся корнем проявления формы в конеч ном мире . Разворачиваясь , время ос уществля ет жизнь формы в конечном мире . Разум может быть окружен формой . Разум может окружать себя любой формой . Формы могут осуществляться только посредством разу ма , как свойства бесконечности , формирующего д ля каждой конкретной формы свертку времени , не обходимой для осуществления (проявления ) формы в конечном мире. Существует относительность времени . Одни формы осуществляются (развертывают свое время ) быстрее по отношению к другим . Возникает разность реализованных энергий , проявляемая в виде электричеств а , теплоты , движения. Конечные миры могут быть стабильными при соблюдении баланса начала и конца (рас ширения и сжатия ). Вопросы большой разницы в скорости развертывания времени форм являют ся вопросами стабильности только конечных мир ов . Существование конеч ных миров не яв ляется принципиальным для бесконечности и точ ек бесконечности. Существование конечных миров определяется формами и их взаимоотношениями . Без создани я свертки времени посредством свойства бескон ечности - разума - нет форм , нет конечных мир ов. Проявленные свойства конечного мира в корне своем основываются на общей направле нности движения кручения (раскручивания ) свертки самого конечного мира . Или наружу , т.е . р асширение , материальная направленность . Или во внутрь , т.е . сжатие , нематериальная на пра вленность . Описанное свойство является субъективн ым и схематично-относительным для конечных ми ров. Каждый мир конечен во времени и о бозначенном формами пространстве путем цикличног о развития - разрушения . Разум может создавать формы без ограничений с лю бой ст ороны . Формы являются следствием проявления р азума . Таким образом осуществляется течение в ремени. Точка бесконечности содержит конечные мир ы разной направленности , которые составляют б аланс движений и не вносят что-либо конечн ого в баланс бесконечнос ти , кроме само й точки. Любой разум конечного мира может осущ ествить баланс бесконечности в себе , следуя балансу точки бесконечности. 1. Основные опр еделения. 1.1. Отрицание са мости. Большинство населе ния "разумных существ " нашей планеты представл яют строен ие мира иерархическим , наделенн ым такими же , как они разумными существами , но с большей степенью разумности или возможности материальных воздействий на мир . Не мудрено . Чувство самости в результате умственных исследований человека остается для него самым р еальным из всех явлений . Человек готов признать любую взаим освязь явлений , кроме отсутствия самости . Это не заблуждение . Мыслительный аппарат человек а не готов к восприятию синтеза взаимоиск лючающих с точки зрения самости явлений . В этом случае для него с л едует полное отрицание явлений . Кажется , что не вмещающий целостные понятия разум разделяет их на то и это . Подготовленный аппара т не должен разделять понятия , он должен вмещать в себя все явления , осознавать их целиком . Этого можно достичь только при вып о лнении необходимого - полного отрицания самости . Достижение отрицания само сти является основной целью предыдущей книги "Путевые указатели ...". Человеку мало понятно , зачем он должен отказаться от своей са мости , да и такое событие кажется ему трагедией , хо т я нынешнее состояние психики среднего человека все же является промежуточным в эволюционном развитии эго от неопределенно сконцентрированного на основе инстинктов животного до необъятно бесконечно го . Однако , только прямой отказ от самости дает человеку во з можность двигат ься к обладанию знания о мире , где он пребывает и действует . Освобожденное от п онятий и критериев самости , от индивидуализир ованных высших и низших сил , явлений и умопостроений сознание способно к восприятию синтеза знаний , каковые представ л ен ы в этой книге. 1.2. Бесконечность. Понятия бесконечно сти не существует . Нельзя уместить в конеч ное понятие бесконечность . Однако этими строк ами я уже сделал попытку определить беско нечность . В нее можно уместить все и в то же время в ней нет ничего , нам и воспринимаемого , так как нет течения времени и движения вообще . Ничего относит ельного . Это и есть бесконечность . Вот тут- то и попадаются теософы , отождествляя беспред ельное ничто с высшей самостью , дарующей ж изнь мирам иллюзий . В беспредельном ничто нет жизни , нет позывов , желаний , мыс лей . Возникающие из любой конечной составляющ ей бесконечности миры , лишь с нашей умстве нной позиции являются плодами желания . Со стороны философии бесконечного и беспредельного , наших миров не существует и , следователь но , н е существует желаний и каки х либо позывов к их рождению , даже есл и пытаться рассматривать в виде желающей сущности бесконечность в целом ... Причем нельзя рассматривать процесс рождения мира из т очки , как случайность , так как она не о пирается на факт . Факта рождения , к ак такового нет . Есть одновременное или то чнее безвременное рождение и смерть мира из точки , что рассматривается бесконечностью , как отсутствие каких либо событий . Таких " отсутствующих событий " столько , сколько конечно малых точек в бесконечнос т и , то есть беспредельно ... И только внутри точки , в пузыре рожденного течения времени (поп еречно-встречного ) существуют миры , в том числе известные нам. 1.3. Состав мира . Объединение бесконечности и точки через Слово. 1.3.1. Понятие времен и . Свойство беско нечности - свойство разума. Стало быть , осн овным образующим нашу систему качеством являе тся время . Возникшее из ничего , встречное движение времени породило созидание и разруше ние форм , их взаимодействие и движение отн осительно друг друга , что воспринимаетс я нами , как фундаментальный пространственно-временн ой континуум . Но наш мир , заключенный в точку бесконечности , каким бы конечным и несущественным он кажется , все же несет в себе свойства элемента бесконечности . Уга дайте , где оно спрятано ? Если хорошо под у мать , то мысль - единственное , что отделяет и соединяет нас с бесконечность ю , так как для нас субъективность заканчив ается на исчезновении мысли . Кто-то давно додумался до техники уничтожения мыслительного процесса (Дзен Буддизм ). Значит , за мыслью стоит н еобъятное ? Простая логика подсказывает что для нас , субъектов , мысль есть мост в бесконечное . А теперь решим , когда появляется мысль . Слово , речь , вот ключи к жизни мысли . Мысль состоит из слов . Без слов , понятий , условных соглашений между предметами и су б ъективным выражением человека - его мозгом , как утверж дается древними источниками , мысли нет . Чувств а , эмоции можно описать словами , но это не слова . Слово , речь - великие достижения , подтверждающие и обосновывающие факт возникнов ения у человека мысли , ме н тального ядра и , конечно , чувства самости . Мысль - прародитель речи , а что порождает мысль ? Нет , не внешние и внутренние рецепторы , - это лишь экран , на который проецируется м ысль . За мыслью стоит бесконечность . А сло во , таким образом , является неким связ у ющим порогом между бесконечностью и человеческой самостью , то есть точкой проявле ния разума . Интересно следующее , а что так ое разум ? Часть ответа очевидна : разум - это свойство бесконечности , выраженное в конечно м проявленном мире посредством эгоцентрично й точки проявления - человеком. 1.3.2. Состояния веще ства. Обозначим формы известным словом "вещество ". Через что же проявляется бесконечность ? Чем она связана с нами ? Попробуем начать со свойств . Всем известны свойства проявленного вещества : теп лота , инерц ия , плотность , агрегатные состоя ния и другие . Они связаны между собой через вещество , так как являются свойствами вещества . Попытаемся понять , что является ег о основой , связующей все его свойства . Осн овой формы является ее жизненность , т.е . св ертка времен и , заложенная в форму разумом . Относительное время разворачивания дан ной свертки и есть время жизни формы . Свертка времени , заложенная в форму , определен а создателем - разумом . Но , скажем на уровне вещества , уголь может лежать в земле тысячелетия , а может с гореть за час . Относительная скорость разворачивания свертк и определяет теплоту формы , характеризует ее энергию , в виде тепла передаваемую другим формам . Отступление по поводу тепловой см ерти Вселенной . Теплота есть продукт развертк и времени формы . Поступ л ение новых сверток времени вместе с рожденными разу мом формами в конечный мир увеличивают по тенциальное проявление теплоты , но величина м ира определяется только формами ; конечного пр остранства , отделенного от остального не суще ствует , следовательно , увели ч ение коли чества форм в конечном мире может привест и к увеличению пространства , к "расширению Вселенной ", что мы и наблюдаем . То же с амое на атомном и субатомном уровне . Радио активный распад может длиться миллионы лет , а может произойти мгновенно . (Важный в опрос . Носитель разума - это не только человек . Человек , скорее всего , стоит на последнем месте . Первыми для нас будут звезды и планеты .) Однако состав форм и их качества определяется способами определения или субъективно , а точнее ситуационной об ъективно с тью . На сей день мы м ожем определить следующие свойства вещества , т.е . первичных форм : теплота , теплоемкость , темп ература , и свойства созданных человеком форм по актуализации энергии временного содержани я форм , например электричество. Если говорить конкрет нее , то мы имеем содержащиеся в формах следующие пони маемые нами и различаемые качества : · теплота и тепловая энергия ; · перемещения и возмож ности перемещения ; · преобразования энергий ; · передача энергии ; Внешние качества пространства и восприятия (то ждественности понятиям наблюдающего ) все-таки являются субъ ективно установленными и к форме не относ ятся. Как видите , практически все , воспринимаемы е нами качества формы относятся к энергия м , к известным нам и неизвестным . Познание наблюдателем форм происх одит путем п ознания энергий исходящих из форм , благодаря взаимодействию форм с другими формами во времени , и воспринимаемых наблюдающим . Скажу более того , линии познания энергий между наблюдающими и формами создают существующий пространственный мир . Как з а мечат ельно было отмечено , каждая форма обладает или , точнее несет в себе два типа э нергий : потенциальную и кинетическую . Осмысливать это придется не одному поколению. 1.3.3. Потенции и состав формы. Что же может быть заключено в форму ? Все потенции фо рмы с одержатся в свертке времени форм ы , сконструированной творцом . Основные из них , мало зависящие от человеческой точки зре ния , это время жизни формы (скорость разво рачивания временной свертки формы относительно аналогичной скорости системообразующей формы - д ля нас это наша планета или звездная система ); ее энергоемкость (количеств о времени , заложенного в свертку ); динамика процесса разворачивания свертки . Вот и все. 1.4. Привязка фор м к создателю. Каждая форма не сет в себе информацию о своем создателе . Лишь п ервоначальные формы не могут ничего сказать о бесконечности , однако , след ующие за бесконечностью творцы не идеальны по своей природе и обладают частицами самости . Чем меньше размерность миров , которые родили творца , тем больше самости творец несет в себе. И эта самость яркой печатью объявляет миру , кто сотворил ту или иную форму . Информация о созда теле , даже если она нейтральна , несет в себе свойство принадлежности формы автору , и , следовательно , ответственность за творение и обратную связь творения с твор ц ом . Интересен прием некоторых смертных , - они пытаются творить , т.е . создавать формы чьим-либо именем . Зависимость формы определяе тся внутренним временем формы и творца , ве рнее их связью . В нормальном процессе связ ь после процесса творения либо обрывается и форма живет (проявляется ) за счет ресурсов , данных ей единожды творцом , либо на краткое время существования формы , она питается , живет за счет времени тво рца . В ненормальном процессе форма может и спользовать жизненность творца , т.е . его время в любых ра з мерах . Это истина известна сегодня не только для пытающихс я стать творцами , но и для многих. 1.5. Вопросы появ ления и развития конечных миров . Симметричная энтропия. Так что же нас окружает ? Что есть проявленная форма ? Начнем , наверное , с первичного образо вания , с начала существования мира . Отбросим пр едрассудки логики и представим , что из люб ой точки бесконечности появляются и развивают ся симметричные миры . Любой ноль является балансом противоположенностей , а так как , что первоначальным создателем конечно г о является время , то ноль является балансом противоположных потенциальных направлений течен ия времени . В точке один и тот же мир должен появиться и исчезнуть . Но прост ранственно это не обозначает картину расширен ия и сужения Вселенной . Для бесконечности , л юбые , великие по объему для н ас границы нашего мира , остаются не больше точки . Значит , возникают потенции появления конечных по времени миров с разной нап равленностью . С точки зрения конечно-существующего наблюдателя бесконечность кишит возникающими и исч е зающими мирами . Хотелось бы знать в каком порядке это происходит ... Количество времени , отведенное каждому миру , конечно и ограничено , иначе и быть не может . А также различается по количественны м характеристикам : протяженность (для нас это длительность ), с корость (относительно нас это может быть температурой ) и може т быть различно . Одно условие неоспоримо : обязательный баланс всех миров по количеству времени в точке-прародительнице . Следовательно , антимиры , как и параллельные , существуют . Но про параллельн ы е миры позже . Сейчас мы рассматриваем первичную , исходящую из точки бесконечности , эманацию миров . И приходим к выводу о существовании симметрично й энтропии такого семейства миров . Как сле дует из п .1.3.2., рост пространства конечного м ира ничем не огранич е н , то биш ь тепловой смерти Вселенной не существует , и говорить о ней глупо . Но постоянное расширение конечного мира (нашей Вселенной ) - это факт . В данном описании упущен самый важный момент : что же было между точк ой и конечным миром ? Если все формы в кон е чных мирах существуют благод аря творцу , наделенному жизненностью и свойст вом создавать основы форм посредством выделен ия из бесконечности его свойств и обработ ки их в конечные свойства в виде свер тки времени , то кто и как создал из бесконечности конечный м ир ? Что е сть конечный мир , среда для творений или творение , а может быть часть творца ? Е сли разум одно из понимаемых нами и п роявляемых свойств бесконечности , используя котор ое , творец создает основы форм в конечном мире , то почему же неделимая часть бе ск о нечности не может нести в себе свойства бесконечности , включая это ? Это просто . В точке создаются конечные , разно направленные и взаимокомпенсирующиеся миры на основе временных сверток , создающихся благодаря объединению качеств бесконечности , к которой при н адлежит точка и полной к онечности самой точки . Образно говоря , под давлением бесконечности сквозь точку продавливаю тся и обратно возвращаются в бесконечность турбулентные потоки времени , интерпретируемые н ами , как свертки времени конечного для нас мира . О н и одновременно появляются и исчезают обратно тем же путем , т.е . фактически их не существует , они есть только для самих себя в момент своей жизни . Так видимо создается и существует самосознание . Как ни горько для амбициозног о самосознания говорить это , но о но (самосознание ) иллюзорно для посторонне го наблюдателя и касается только конечного мира , с которым связано иерархически , в котором возникло или вообще только с сами м собой . Самосознание это некая граница , о бъединяющая и разъединяющая бесконечность от ко н ечного . Стало быть , образование первичного самосознания в результате генерации , как постоянно (читай бесконечно ) действующего процесса , стало причиной создания конечного . Первичное самосознание , таким образом , появляет ся без каких либо толчков или поводов к этому , как продукт бесконечного самокомпенсируемого движения в точке бесконе чности . Далее , самосознание действует уже на основе возникшего в нем симбиоза свойств бесконечности и конечности . Основой существован ия во времени или проявления , как такового , я вляется цикличность проявления . Об ъясняю : мы можем видеть только расширение или только сжатие Вселенной , но мы можем видеть и жить в пульсирующей Вселенной . В первом случае будут два взаимокомпенсиру ющихся мира , во втором - один , развернутый в о времени в с воей симметрии . Так как временная протяженность , т.е . обозначенная конечность , не является принципом точки в озникновения и содержания мира (принадлежащей , как описано выше к бесконечности ), то врем енная протяженность , видимая нами в одну с торону от прошло г о к будущему , фактически может соответствовать субъективно в оспринимаемой пространственной цикличности , скажем , расширения - сужения , и является по своей сути симметричной . Окружность тоже линия , вс егда перпендикулярная всем своим радиусам , пе ресекающимся в одной точке . Может ли этим свойством похвастаться прямая ? Похоже , субъективное восприятие мира настолько креп ко , что является одновременно и объективной основой существования субъектов самоосмысления , как единственно им понятной . Дань самоосозн анного су щ ествования - тянуть себя за волосы из болота . Люди , живущие на Земле , мелковаты для вселенской иллюзии , рожде нной самоосмыслением вселенского масштаба , но предположение , что существует все , что можно себе представить и подумать , имеет под собой солидную п о чву . Человек же создал свои собственные оковы самоосмысления - мир вторичных иллюзий . 1.6. Определение проявленной формы . Строение . Цель формы. Здесь мне надо повторить сказанное выше . Однако , некоторые определения и , возникшие в веках человеческ ой цивили зации , формы описания мира с детализацией слоев проявления , требуют уточн ить определения проявленности. Изначально необходимо отметить иерархичность мира . Для последовательного человеческого мы шления важно иметь перед мысленным взором определенность причин но-следственной последова тельности . Для этого можно позволить себе представление , о том , что определено для п ервичного самоосознания , также переходит к др угим цепочкам . Скажем , для нас первичным , д осягаемым самоосознанием , может являться осознава емая и ос я заемая нами Вселенная , Солнце , Земля . Остановимся на этом . Простран ство создается субъективным временем форм . То лько что описанное пространство создано субъе ктивным временем звезд , планет . Среда обитания человека и его взаимоотношения созданы е го субъекти в ным временем . Пространств о конечных миров создано формами и без них не существует никаких конечных миров . Следовательно , все , что содержится в простр анстве и содержит пространство , является форм ами , независимо от детализации по энергетичес ким слоям (астра л ьные , ментальные , эфирные и т.д .). Некоторые существующие учения говорят о бесформенном и имеющем форму . Отбросим субъективную философию , которая есть , в сущности , простая болтовня . Будем счита ть просто : там , где нет формы , нет ниче го , так как форма рожда е тся бл агодаря своей конечности , а именно появлению свертки времени , содержащей в себе потенц ии формы в конечном мире . Стало быть , форма - это результат ограниченно го проявления потенции бесконечности , выраженный посредством выделения конечного количества в ремени с определенной высшим по отнош ению к конечному миру проявления формы са мосознанием целью . Любая форма конечна во времени . Цель формы также конечна . Поговорим о материи . Материи (энергии ) вне формы не существует . Нет такой математики , описанной в у чебниках магии , - привлечь откуда-то энергию , гд е-то ее взять , отнять , затем сформировать , т рансформировать и т.д . Энергия и определение ее проявления в мире (измерение , ощущение и т.д .) есть субъективное понимание относите льности потенций форм , не более то го . Цель формы , как и ее внешние формы и понимаемое внутреннее содержание определяю тся влиянием движения внутренней временной св ертки формы относительно предмета достижения цели и субъективного восприятия , рождающегося в результате "трения " форм в проце с се разворачивания их временных сверток. Беден язык , ибо в конечных понятиях бесконечного не выразишь . Но слово действит ельно было первым шлюзом от бесконечного к конечному . Разум выражается через слово . Разум бесконечен . Слово - та самая временная свертка, о которой я так долго гов орю . Но это не значит , что , говоря , мы производим формы . Слово должно исходить из бесконечности. 1.7. Астрал - зага дка логики. Мы подошли к интереснейшему понятию . Пожалуй , каждый третий что-нибудь может сказать про Астрал . Астр ал ьный мир буквально означает Звездный мир , но значит гораздо большее. Астральный мир - это понятие , обозначающее взаимоотношение форм в своем проявлении . Астрал есть у планеты , и он нам более или менее понятен . Есть Астрал и у звезд , и звездных систем , но д о того , что он обозначает и что несет в себе , вряд ли кто из смертных дотянет ся до этого краешком своего сознательного и бессознательного . Впрочем , точно так же , как и до атомного Астрала . Итак , будем говорить про планетарный з емной Астрал . Необходимо пон ять , что о н не содержит в себе какой-либо субстанции , нет этого там . Астрал - это разложенные во времени взаимоотношения форм и ничего , кроме качеств самих форм , содержать не может . Я все клоню к великой ереси для многих теософов и "волшебников ". Нет веще с тва , из которого строятся формы , как в пространстве , так и вне его . Есть законченные , созданные и проявившиеся формы , которые могут рассматриваться и как самостоятельные творения , и как части больш его творения , то бишь формы . Значит , Астрал - это не совок у пность астрального вещества и возникших из него астральных форм , а совокупность проявленных взаимоотнош ений различных , доступных к проявлению в д анном мире форм . Астрал содержит в себе качества принадлежности , взаимодействия во врем ени и пространстве , под ч иненности и др . Субъективные качества проявленных в мире форм. Представим себе , что творец , проявляясь через форму А , сотворил форму Б , затем он поменял форму Б на форму В у творца , проявленного через форму Г . Учитывая зависимость творимых форм от форм тво рца , как бы вы определили свойства принадлежности и зависимости форм от творц ов ? Тяжелая задача . Но скруткам времени , да ющим жизнь или время проявления формам не т дело до взаимоотношений форм и творцов . Взаимоотношения форм существуют отдельно от времени ж изни форм . Форма Б будет жить определенное ей время (если на нее не воздействовать другой жизнью , друг ой сверткой времени ) независимо , кому она формально принадлежит . Значит принадлежность , это свойство субъективное и определяется совокуп ностью субъективн ы х определений самоо рганизованных форм , т.е . творцами (имеющими поте нцию творить ). Мир субъективных определений , пр авил определений , оценок , распределений и взаи моотношений - это сегодняшний человеческий уровень планетарного Астрала . Желание чего-либо не е с ть форма , и оно не может быть материализовано , целью желания является определенное отношение к какой-либо форме или к какому-либо качеству взаимоотношений . Таким образом , для изменения взаимоотношений форм , что чаще всего желается людьми , не создается про м ежуточная форма . Их в Астрале нет... 2. Технология . 2.1. Создание осн овополагающих форм . Временная цепочка существован ия (проявления ). Основные принципы создания форм описаны выше . Создание осно вополагающих форм отличается от создания план етарных фор м только лишь величиной тв орца . Мы же являемся в своем , понимаемом нами мире последними творцами после планет , звезд и созвездий . Атомные свойства твор ения недоступны нашему аппарату понимания . И мы живем в форме нашего мира , опираяс ь на его время жизни . Вернемся к взаимокомпенсации миров . Если взять жизнь одного из взаимокомпенсирующихся во времени миров , то его жизнь , вернее жизненная активность , будет иметь вид гар монического колебания . Жизнь мира , понимаемая нами , будет затухать , исчезать и возобновля т ься снова . Этот процесс мы на блюдаем в природе на всех уровнях , начиная со Вселенной и заканчивая волновыми пуль сациями атомных частиц. Возникает временная цепочка проявления ми ров , причем звеньями являются только сущности , несущие в себе свойство бесконеч ност и - разум . По мере проявления каждого звена- мира , творец - мир создает (проявляет ) в себе новые формы , где какие-то из них стано вятся разумными и создают формы своего ур овня. Все это , конечно можно упорядочить , оп ределив , кто , как , сколько и кого созда ет , но это для другой книги и , вероятно предстоит сделать не мне. 2.2. Различные фо рмы . Технологические формы . Энергетические формы. Вернемся в наш знакомый планетарный мир . Что нас окружае т ? Сначала был мир планеты . Ее царства подчинялись и были послушны ей . Затем , вследствие самоопределения , из ее недр п оявился новый творец - человек . Первым его проявленным творением была совместно с земной природой изготовленные орудия труда и ох оты . Впервые родилась технология или порядок совершения действий . Первые т е хно логии были тесно связаны с планетарными ф ормами и энергиями . Субъективно определенные человеком , как боги и духи , они были ос новными участниками технологических процессов . Ма гия , алхимия , технология - синонимы , хотя сегодн яшний человек узковато смотрит на мир и строго разделяет эти понятия . Истори я эволюции технологии Мира весьма содержатель на , но остановимся на сегодняшнем дне . Воз никший сегодня мир вторичных иллюзий лишил возможности природным агентам технологии полно ценно участвовать в процессах стро и тельства форм . Человек создал целые си стемы технологических процессов для создания необходимых , как ему кажется , форм . Вместо прямого использования оживотворения (проявления ) ф орм путем вкладывания временной свертки челов еку необходимо провести длительный пр оцесс определенных действий и преобразований . Для этого он создал целый ряд различных классов форм . Основные из них - энергетиче ские и технологические . Энергетические формы в простом понимании - это устройства , в кот орых либо временная скрутка формы рас к ручивается с большей скоростью , чем б азовое время , либо используется базовые свойс тва движения мира , за счет чего создается излучение энергии проявления в виде тепл оты , электричества или иного вида . Сжигается уголь , крутятся колеса гидроэлектростанций , ра с щепляется уран . Технологические форм ы - это станки , технологические комплексы , завод ы . В промежутках технологических процессов из сырья , т.е . существующих базовых форм (мине ралы , растения , животные ) создаются сырьевые фо рмы. Следует добавить , что экономиче ские отношения между людьми основаны на взаимоо тношениях форм и самих людей . Современный Астрал является средой этих взаимоотношений . Представьте себе , чем и как он наполнен ... 2.3. Создание и разрушение форм. Необходимо напомни ть , что я говорю сейчас о ф ормах неразумных , конечных , не имеющих источника п ополнения жизненности (источника бесконечного зву чания ). Создание форм сегодня осуществляется чело веком с помощью энергетических и технологичес ких форм из базовых планетарных форм или уже созданных таким же образом фор м . Сегодня планета практически не принимает никакого участия в создании форм для ч еловека . Однако мне кажется , что создание базовых планетарных форм по инициативе челове ка еще возможно (минералы , растения ). Каждая форма имеет свою жизненность , свое время . Конечно , каждая форма за время своей жизни взаимодействует со многи ми другими и многие сделаны специально дл я того , чтобы , взаимодействуя с другими фо рмами , быть частью большей формы . Поэтому действительная протяженность жизненного цикла фо рмы в базовом течении времени всег да меньше установленного . По мере окончания движения разворачивания свертки времени формы , как продолжительности жизненности (проявления ), форма прекращает осуществлять функции , для которых была создана и постепенно распадает с я на первичные базовые или с ырьевые формы . Скажем , построили дом из ка мня . Дом отслужил свой век и разрушился . Во время жизни дома камень был частью дома , как формы и входил в эту фо рму . Когда формы не стало , камень остался со своим временем и превратится в песок весьма не скоро. 2.4. О творении. Я предвижу мног о вопросов : где же Бог , откуда взялось такое многообразие и такая системность , где же смысл эволюции и человеческой жизни ? Честно говоря , я не задавался целью отвечать на вопросы . Мне кажется , что по нявший настоящий трактат не будет зад авать вопросы . Понаблюдайте своим умом : какая гармония была до развития человеческого царства , и сколько вопросов без ответов по явилось с развитием человечества . Согласно мн ого раз здесь написанному , миры развиваются п о гармоническому закону . Это отн осится не только к мирам , но и к к аждому разумному существу , а так как конеч ные формы содержат свойства своих творцов , то в какой-то степени и ко всем , все м , создающим и наполняющем миры формам . Ст ало быть , создание миров и р азум ных (творящих ) сущностей подчиняется законам г армонии . Беда нашего времени и нашего мира в том , что в массе своей человек , как самоопределившаяся для достижения свойства точки сущность , только отошел от животного и еще не стал человеком . Поэтому наво д н ение несуразных форм и неразумн ых взаимоотношений между ними и людьми со здало некий хаос и пророчит весьма темные перспективы . Человечество пока играет в т ворение и создание , становясь по своей нед оразвитости рабами своих творений и взаимоотн ошений между н ими. 3. Пути воздейс твия на течение времени посредством формы . Весьма занимательный раздел . О создании событий , о магических манипуляциях для дост ижения желаемого писалось и известно не м ало . Я не буду разглагольствовать о техник е дела . Поговорим о друг ом . Как мож но воздействовать на время . Есть много спо собов . Во-первых , время - понятие субъективное . С тало быть , если очень захотеть , можно личн о оказаться в другом времени , можно перест ать дышать , прекратить биение сердца и вно вь ожить через века по план е т арному календарю , но .. Необходимо иметь трениро ванное и подготовленное тело и , потом этот опыт интересен только для субъекта . А что можно сделать для группы ? Посмотрим . Самым близким для сознания свойством време ни является движение . Теория относительност и уже в этом веке показала в озможность относительных скоростей времени для различных объектов . А если не хочется н икуда лететь ? Так отгородитесь движением от базового времени ! Если два колеса на од ной оси закрутить в разные стороны , то линейная скорость од н ого обода по отношению к другому будет равна сумме скоростей обоих колес . Важен момент движе ния . Колеса должны быть массивными , либо в ращаться с бешеной скоростью . Для объекта , отделяемого от базового времени , можно состав ить зависимость необходимой скоро с ти и массы вращающихся колец от величины его базовой массы и вперед , машина для передвижения в мирах готова . С помощью движения формы можно изменя ть течение времени форм. 4. Звезды . 4.1. Звездные сис темы . Центром системы иллюзорного мира всегда является звезда . Звезда дает жизнь иллюзорному миру посре дством поддержания потоков времени . Звезда , ка к один из центров более продвинутой систе мы , осуществляет существование подшефного иллюзор ного мира в качестве необходимой части бо льшего . 4.2. Перемещения между звездными системами. Как ни странно , между звездами не существует пространства . Как я писал ранее , пространство возникает при возникновении форм и существует толь ко в рамках форм . Форма может возникнуть во времени , если ее основой выступит свертка времени , причем если мы говорим о первичных формах "не из чего ", то в свертке необходимо иметь встречно компен сирующие течения времени . Но между звездами не пространства , иначе они были бы дося гаемы и одинаково яркими , близкими . Остается предположить , что потоки времени меж ду звездами , по которым передается световая информация , не взаимокомпенсирующиеся , то есть от звезды А до звезды Б свет иде т одним путем , а от звезды Б до зв езды А другим . Миф о том , что можно добраться от звезды до звезды иначе , че м как по поп у тному лучу света не имеет под собой реальной почвы . Ещ е раз говорю , межзвездное пространство не существует . И лучи света между звездами не образуют пространство , так как они однона правлены . Перемещения между звездами , то есть между звездными системами все- таки су ществуют . Когда появится эта технология , она будет выглядеть следующим образом : во-первых , переход будет осуществляться непосредственно ч ерез тела звезд ; во-вторых , переход будет о существляться мгновенно ; в-третьих , течение субъект ивного времени ин д ивидуума и его формы будет отличаться от течения времен и его иллюзорного мира в отсутствии индив идума . Поясняю , - индивидуум отправился во время Х субъективного мира звезды А в мир звезды Б , и тут же вернулся обратно , пробыв в мире звезды Б мгновения прот я женностью У своего субъективного времени . В момент возвращения индивидуума в мир звезды А , время мира звезды А не будет равно времени Х +У . В какое место разворачивания свертки мира звезды А попадет индивидуум можно сказать , лишь изучив взаимоотношения зве з д А и Б , и , может быть еще и влияния мн ожества других звезд . Некая основа такой в ычислительной науки заложена Астрологией . Она как раз и рассматривает взаимоотношения звез д , как миров , во временном аспекте . Правда пока относительно к нашей планете , но я у в ерен , что соответствующие з нания о многих видимых нами звездах сущес твовали на нашей планете издавна , только н ам невдомек . Возможно , натыкаясь на выражения этих знаний , ученые восхищались искусством , математикой древних и другими понятными им вещами , не з а думываясь более ни о чем . Как ни выпячивай грудь , сегод няшний человек , но сегодня ты намного мень ше , чем уже был и еще будешь .