* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Проблема элит арности и социального символизма в современной социологии
Плахова А.В.
1. Процессы, получившие развитие в России в последнее десятилетие ХХ века, отмечены, в частности, глубоким социальным расслоением и формированием ранее неведомых обществу структур, в числе которых обращают на себя вним ание такие, которые обычно в западной социологии рассматриваются как "эл итарные". Формируются экономические, политические, профессиональные и п рочие элиты, что вызывает необходимость научного анализа названного пр оцесса, его особенностей и закономерностей как в целом - на общетеоретич еском уровне, так и конкретно - в условиях современной России. Решение это й важной научной задачи существенно осложняется неразработанностью в мировой социологической литературе самого понятия "элита", хотя на темы, связанные с этим понятием, написан целый ряд работ известных авторов, ср еди которых В. Парето, Ч. Миллс, Г. Моска, К. Мангейм, М. Московичи и др. Среди от ечественных исследователей вопросам социальной элитарности посвятил и свои сочинения Г. К. Ашин, Н.С. Пряжников и др.
2. Определенные перспективы в разработке комплекса научных проблем, вста ющих при рассмотрении сущности и природы социальной элитарности, по наш ему убеждению, открывает обращение к феномену социального символизма. И менно последний в процессах формирования и утверждения элитарных стру ктур общества играет едва ли не ведущую роль. Для того чтобы ее осмыслить, необходио подойти к интересующей нас проблеме с функциональной точки з рения. Именно символика, совершенно определенная по содержанию и форме, позволяет элитам самоутвердиться, приобрести в глазах общества особое значение, что собственно и отличает ее от остальной "массы". Принятая, леги тимированная в данном обществе (культуре) система символизма позволяет элите выделиться в особую социальную группу и обозначить свое особое по ложение, свои исключительные права, привелегии и пр.
3. Рассмотрим общие вопросы формирования элитарных структур в обществе п осредством и при помощи символических атрибутов на примере "властвующе й элиты" (темин Ч. Р. Миллса) как наиболее показательной в интересующем нас отношении. К символам власти относятся адекватные каждой культуре обще ственные отношения, приобретающие в данном случае дополнительное знач ение, которое и является символическим. Иначе говоря, в рассматриваемой ситуации иерархические отношения приобретают знаковую форму, в частно сти, "повелительности - покорности". Именно такими становятся речь, позы, м анеры поведения и т. д. субъекта власти и подчиненных ей. Этот феномен, отл ичающийся непременностью и играющий в отношениях господства - подчинен ия исключительно важную роль, можно назвать символической демонстраци ей власти. Опыт показывает, что такая - символическая - демонстрация являе тся вообще условием властной иерархии. Особую - предметную группу образу ют одежда, знаки отличия, интерьер, свита и пр. Также относительно самосто ятельную группу символов властных отношений составляют культурные цен ности и ценностные ориентации, теряющие как и предыдущие атрибуты в ситу ации господства- подчинения свое непосредственное значение и приобрет ающие новый дополнительный символический смысл. При этом обращает на се бя внимание монопольный характер элитарных ценностей, Они также станов ятся безраздельно собственностью властвующей элиты. Особенностью элит арной дифференциации общества является ее отмежевание от "остальных", чт о также фиксируется соответствующеий символикой, которую можно назват ь условно рейтинговой. В роли символов здесь могут выступать наличие слу жбы охраны, транспорт, престижные клубы и т.п. Сюда же относятся права и об язанности, имеющие соответственно символическое значение.
4. В соответствии с основным законом символических отношений в обществе - законом их культурной обусловленности необходимо констатировать нера зрывную связь элитарной символики с существующей культурой. Так, взятая нами в качестве примера рассмотрения властвующая элита в условиях царс кой России и православной культуры выделяла себя и социально самоутвер ждалась посредством только ей свойственной символической системы - в не е входили, в частности, такие символы как геральдика, богатые ювелирные у крашения, драгоценности, наличие окружения слуг ("двор"), "выезд", обращение " господин" ("госпожа") и др. В условиях советской социалистической культуры в нашей стране несколько десятилетий функционировала иная символическ ая система - ее непременные составляющие "звезда", образ Ленина, должностн ой транспорт и др. служили средством выделения новой элиты, в частности, г ероев труда и ратных героев.
5. Из сказанного видно, что разработка проблем элитарного символизма дол жна осуществляться в наше время в двух взаимосвязанных направлениях: об щетеоретическом и социо-культурологическом. При этом исследования име нно во втором направлении позволяют раскрыть содержательую и смыслову ю сторону социальной символики в ее связи с элитарной дифференциацией (с труктурой) конкретно-исторического сообщества.